2023-2024學(xué)年貴州省六盤水市高二上學(xué)期1月期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1貴州省六盤水市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2023年6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！眰鹘y(tǒng)文化賦能：“文學(xué)”與“文化”的聚合在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取營養(yǎng)，與人民的精神文化需求、審美需求結(jié)合起來，以新的表達(dá)形式重釋經(jīng)典，構(gòu)建人類文明新形態(tài)，是新時(shí)代文藝工作者的歷史責(zé)任。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘具有中華美學(xué)精神、中華民族特色的題材，以視覺化的形式闡釋中華文明博大精深的獨(dú)特魅力成為文藝創(chuàng)作者的自覺追求。近年來，由中國神話傳說改編的動(dòng)漫電影《哪吒之魔童降世》《西游記之大圣歸來》《白蛇緣起》等影視作品深受觀眾青睞。近期上映的《長安三萬里》塑造了以高適、李白、杜甫、王維等為代表的盛唐詩人群像，電影選取了48首耳熟能詳?shù)那Ч琶?，將觀眾帶回了群星璀璨的大唐盛世，激活了鐫刻在中國人骨子里的文化基因和文學(xué)記憶。大唐詩人們浪漫主義、理想主義的氣質(zhì)，不懼艱難、不懈追求理想的精神，穿越歷史時(shí)空隧道與當(dāng)下觀眾產(chǎn)生心靈交匯、共鳴。傳統(tǒng)文學(xué)融進(jìn)了民眾的日常生活和流行文化當(dāng)中，文學(xué)與文化融為一體，呈現(xiàn)出多元互動(dòng)、共存共生的形態(tài)，并起著“以文化人”的作用。傳統(tǒng)文化賦能文學(xué)經(jīng)典，使文學(xué)融進(jìn)了日常生活的各個(gè)層面，并潛移默化、潤物無聲地推動(dòng)著文化的建構(gòu)，文學(xué)被賦予了神圣的文化使命。數(shù)字技術(shù)賦能：“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的結(jié)合數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展正在引發(fā)全球性的社會變革，我國數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達(dá)5.3億，《第二十次全國國民閱讀調(diào)查》顯示：手機(jī)移動(dòng)閱讀成為主要形式，“聽書”和“視頻講書”的讀書方式成為新的閱讀選擇。從“一卷在手”到“一屏萬卷”，國民閱讀的習(xí)慣正在發(fā)生革命性的轉(zhuǎn)變，文字符號化、書籍圖像化、文化數(shù)字化，受眾由閱讀型公眾變?yōu)橐暵犘凸姟Ｎ膶W(xué)典籍借助媒介突破了時(shí)間和空間的限制，打破了束縛文明發(fā)展的枷鎖，從甲骨文書、青銅銘文、石刻文書、簡策版牘、帛書、紙質(zhì)圖書到電子書……網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)廣泛滲透到文學(xué)的生產(chǎn)、流通、傳播和消費(fèi)的全過程。黨的二十大報(bào)告提出“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”。古籍?dāng)?shù)字化是通過數(shù)字技術(shù)將束之高閣的紙質(zhì)本古籍轉(zhuǎn)化為全民共享的數(shù)字化資源，古籍的整理、保護(hù)、傳承和利用對賡續(xù)中華文脈、堅(jiān)定和增強(qiáng)文化自信、鑄牢中華民族共同體意識具有重要?dú)v史價(jià)值和重大現(xiàn)實(shí)意義。國務(wù)院公布的《國家珍貴古籍名錄》累積收錄古籍13026部，其中少數(shù)民族文字古籍1133部。“國家古籍?dāng)?shù)字化工程”實(shí)現(xiàn)了古籍?dāng)?shù)字化資源的開放共享，讀者足不出戶、動(dòng)動(dòng)手指就能在網(wǎng)上獲取文獻(xiàn)資源。截止2023年1月，全國累積發(fā)布古籍及特藏文獻(xiàn)影像資源達(dá)13萬部（件），其中國家圖書館搭建的“中華古籍資源庫”發(fā)布古籍影像資源超過10.2萬部（件）。全國公共圖書館也在積極建構(gòu)數(shù)字圖書館，實(shí)現(xiàn)全文定位搜索，匯聚共享。數(shù)字技術(shù)與平臺相結(jié)合，讓文學(xué)典籍“活”了起來，“飛”入尋常百姓家，降低了古籍的使用門檻，拉近了古籍和讀者的距離。（摘編自王艷《中華傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展與“破圈”傳播》，有刪改）材料二：在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。”深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精髓，是我們在新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的首要前提。理性分析和鑒別優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立揚(yáng)棄繼承的原則，對于符合時(shí)代發(fā)展的傳統(tǒng)文化，我們要大力弘揚(yáng)，而落后于時(shí)代的糟粕應(yīng)予以摒棄。在滾滾歷史長河中形成的優(yōu)秀思想，為當(dāng)代提供了科學(xué)的世界觀和方法論，尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有時(shí)代價(jià)值和世界性意義的部分，我們應(yīng)當(dāng)提煉出精神文化標(biāo)識，形成獨(dú)特的話語結(jié)構(gòu)和話語方式，正如二十大報(bào)告中提到的：“堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事，傳播好中國聲音?！蓖苿?dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，還需科技賦能，推動(dòng)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播渠道和媒介，使其融入人民群眾的日常生活，同社會風(fēng)尚相銜接，充分彰顯時(shí)代風(fēng)采和魅力。具體而言有以下幾點(diǎn)：第一，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式和話語體系，使用前沿科技展示傳統(tǒng)文化，將物質(zhì)文化遺產(chǎn)生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)給公眾。同時(shí)用年輕群體喜聞樂見的話語敘事結(jié)構(gòu)傳遞價(jià)值內(nèi)核，從而消除優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與年輕人之間的疏離感。第二，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性，將文化元素重新排列整合，打造出具有時(shí)代特點(diǎn)的文化產(chǎn)品。近年來，文化市場上涌現(xiàn)出了一大批創(chuàng)意元素，例如，將神話故事人物打造成大熒幕動(dòng)漫IP，文化遺產(chǎn)衍生出各種周邊附屬產(chǎn)品，這些創(chuàng)意不僅打通了消費(fèi)市場，還在拉動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)拉近了同消費(fèi)者的距離。第三，推動(dòng)文化同其他領(lǐng)域融合，形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)之間協(xié)同發(fā)展。文化發(fā)展需要載體，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，尋找載體依托較為困難，需要同當(dāng)下盛行的相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推動(dòng)全產(chǎn)業(yè)鏈的文化創(chuàng)新。（摘編自趙寧《新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑探析》，有刪減）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘具有中華美學(xué)精神、中華民族特色的題材來滿足人民的精神文化和審美需求，也是新時(shí)代文藝工作者的歷史責(zé)任。B.文學(xué)與文化融為一體，呈現(xiàn)多元互動(dòng)、共存共生的形態(tài)，文學(xué)融進(jìn)了日常生活的各個(gè)層面，推動(dòng)著文化的建構(gòu)。可見文學(xué)被賦予神圣的文化使命。C.《長安三萬里》之所以能激活觀眾的文化基因和文學(xué)記憶，是因?yàn)殡娪俺晒λ茉炝艘愿哌m、李白、杜甫、王維等為代表的盛唐詩人群像。D.數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，使我國數(shù)字閱讀用戶規(guī)模龐大，閱讀形式以手機(jī)閱讀為主，國民閱讀習(xí)慣正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，受眾變?yōu)橐暵犘凸姟?.下列對材料論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料引用在文化傳承發(fā)展座談會上的講話，增強(qiáng)文章的說服力和權(quán)威性，便于闡明作者的觀點(diǎn)。B.材料一的第三段舉例論證，論證了文藝創(chuàng)作者自覺追求以視覺化的形式闡釋中華文明博大精深的獨(dú)特魅力。C.材料一第五段使用了大量數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)為事實(shí)論據(jù)，可以看出國家對古籍保護(hù)和數(shù)字化工程的重視。D.材料二第二段從并列的三個(gè)角度，論證了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的方法。3.下列論據(jù)中，不能支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.人們通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)觀賞敦煌石窟，感受壁畫的壯麗，獲得豐富的體驗(yàn)。B.六盤水的農(nóng)民畫，集蠟染、刺繡、貼花等民間藝術(shù)為一體，深受大眾的喜愛。C.河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”欄目，以“網(wǎng)劇”的編排方式，呈現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。D.央視播出的《典籍里的中國》采用“戲劇+影視化”的方式，與觀眾隔空對話。4.數(shù)字技術(shù)應(yīng)用在文學(xué)典籍領(lǐng)域有何意義？請結(jié)合材料一簡要概括。5.有同學(xué)根據(jù)以上兩則材料，繪制了“傳統(tǒng)文化賦能”與“科技賦能”兩個(gè)概念的思維導(dǎo)圖初稿，請你填寫①～⑥處，幫他把內(nèi)容補(bǔ)充完整?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①有利于文學(xué)典籍突破時(shí)空限制，打破了束縛文明發(fā)展的枷鎖；②有利于對古籍的整理、保護(hù)、傳承和利用；③有利于對古籍傳播與共享；④降低古籍的使用門檻，拉近古籍和讀者的距離。5.①文化；②以文化人；③推動(dòng)文化的構(gòu)建。④消除疏離感（或“生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)”）；⑤加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性（或“打通消費(fèi)市場”，或“拉近同消費(fèi)者距離”，或“推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)之間協(xié)同發(fā)展”）；⑥推動(dòng)文化同其他領(lǐng)域融合（或“推動(dòng)全產(chǎn)業(yè)鏈的文化創(chuàng)新”）?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“是因?yàn)殡娪俺晒λ茉炝艘愿哌m、李白、杜甫、王維等為代表的盛唐詩人群像”有誤，根據(jù)材料一第二段可知原因不只是“詩人群像”，還有“千古名篇”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“并列”錯(cuò)誤?！暗谝弧薄暗诙薄暗谌边@三個(gè)角度是遞進(jìn)關(guān)系。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二著重講科技賦能。A、C、D都提到科技對文化傳承的影響。B.寫文藝創(chuàng)作者從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取營養(yǎng)，故B項(xiàng)不能支撐材料二的觀點(diǎn)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“文學(xué)典籍借助媒介突破了時(shí)間和空間的限制，打破了束縛文明發(fā)展的枷鎖”可知，有利于文學(xué)典籍突破時(shí)空限制，打破了束縛文明發(fā)展的枷鎖；②由“古籍?dāng)?shù)字化是通過數(shù)字技術(shù)將束之高閣的紙質(zhì)本古籍轉(zhuǎn)化為全民共享的數(shù)字化資源，古籍的整理、保護(hù)、傳承和利用對賡續(xù)中華文脈、堅(jiān)定和增強(qiáng)文化自信、鑄牢中華民族共同體意識具有重要?dú)v史價(jià)值和重大現(xiàn)實(shí)意義”可知，有利于對古籍的整理、保護(hù)、傳承和利用；③由“‘國家古籍?dāng)?shù)字化工程’實(shí)現(xiàn)了古籍?dāng)?shù)字化資源的開放共享，讀者足不出戶、動(dòng)動(dòng)手指就能在網(wǎng)上獲取文獻(xiàn)資源”可知，有利于對古籍傳播與共享；④由“數(shù)字技術(shù)與平臺相結(jié)合，讓文學(xué)典籍“”活了起來，‘飛’入尋常百姓家，降低了古籍的使用門檻，拉近了古籍和讀者的距離”可知，降低古籍的使用門檻，拉近古籍和讀者的距離。【5題詳析】本題考查學(xué)生理解圖表、篩選概括文中信息的能力。此處是傳統(tǒng)文化賦能的對象，由材料一“傳統(tǒng)文化賦能：‘文學(xué)’與‘文化’的聚合”“從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取營養(yǎng)”可知，①處填：文化；②③兩處是傳統(tǒng)文化賦能的作用，在材料一第一個(gè)小標(biāo)題處：由“文學(xué)與文化融為一體，呈現(xiàn)出多元互動(dòng)、共存共生形態(tài)，并起著‘以文化人’的作用”可知，②處可以填：以文化人；由“傳統(tǒng)文化賦能文學(xué)經(jīng)典，使文學(xué)融進(jìn)了日常生活的各個(gè)層面，并潛移默化、潤物無聲地推動(dòng)著文化的建構(gòu)，文學(xué)被賦予了神圣的文化使命”可知，③處填：推動(dòng)文化的構(gòu)建。④⑤⑥是科技賦能中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，在材料二第二段：由“創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式和話語體系，使用前沿科技展示傳統(tǒng)文化，將物質(zhì)文化遺產(chǎn)生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)給公眾。同時(shí)用年輕群體喜聞樂見的話語敘事結(jié)構(gòu)傳遞價(jià)值內(nèi)核，從而消除優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與年輕人之間的疏離感”可知，④處可填：消除疏離感（或“生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)”）；由“加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性，將文化元素重新排列整合，打造出具有時(shí)代特點(diǎn)的文化產(chǎn)品”“這些創(chuàng)意不僅打通了消費(fèi)市場，還在拉動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)拉近了同消費(fèi)者的距離”可知，⑤處可填：加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性（或“打通消費(fèi)市場”，或“拉近同消費(fèi)者距離”，或“推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)之間協(xié)同發(fā)展”）；由“推動(dòng)文化同其他領(lǐng)域融合，形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)之間協(xié)同發(fā)展。文化發(fā)展需要載體，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，尋找載體依托較為困難，需要同當(dāng)下盛行的相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推動(dòng)全產(chǎn)業(yè)鏈的文化創(chuàng)新”可知，⑥處可填：推動(dòng)文化同其他領(lǐng)域融合（或“推動(dòng)全產(chǎn)業(yè)鏈的文化創(chuàng)新”）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。燈光秦俑①是上世紀(jì)90年代的事了吧。②那時(shí)候的鄭州，電是珍稀資源。一個(gè)家里，兩個(gè)房間共用一個(gè)燈泡，這沒啥奇怪的，大家都習(xí)以為常。家里攏共就兩個(gè)燈泡，這個(gè)開著，那個(gè)必然關(guān)著。有時(shí)“哧”一下，開著的燈也突然滅了，這也沒啥奇怪的。那個(gè)時(shí)候的電啊，說斷就斷了。斷電的不會提前發(fā)通知，被斷電的也不至于那么不堪。家里有準(zhǔn)備的點(diǎn)上一支蠟燭，繼續(xù)吃飯看書寫字。舍不得燃掉那半截蠟燭頭的，摸黑洗個(gè)冷水腳，上床閉眼就能呼呼大睡。③很懷念那時(shí)候的生活，簡單，質(zhì)樸，而又充滿熱情。④但是，也有煩惱。⑤最煩惱的是要上早班。我們是德化街北口那邊一家商場的餐食員，早晨六七點(diǎn)，就有商場的工作人員陸續(xù)來上班。我們得提前準(zhǔn)備員工早餐，多半是自制的豆?jié){，現(xiàn)蒸的饅頭、包子，還有炸油條，都是日常最普通的吃食，就是特別費(fèi)時(shí)間。⑥凌晨四點(diǎn)多，哪怕是夏天，也要穿兩件衣服，要不然會有一身濕濕的霧氣。要是冬天，就得全身裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，只露兩只眼睛和一對鼻孔在外頭。我們同事幾個(gè)從家里出發(fā)，近一點(diǎn)的走路，遠(yuǎn)一點(diǎn)的騎自行車，從鄭州的不同方向，匯集到二七廣場，到二七紀(jì)念塔的時(shí)候，偶爾能碰個(gè)面。都是年輕女孩兒，碰面了，笑嘻嘻打個(gè)招呼，用電筒閃對方的眼睛，或是互相回應(yīng)著按響自行車的鈴鐺。有說有笑的，其實(shí)是為了給各自壯膽兒。⑦說起來，我們幾個(gè)算是單位里膽大的女孩。凌晨四五點(diǎn)，如果沒有月亮，鄭州城還籠罩在一片漆黑的夜色中。沒有路燈，只能靠一支手電筒。每次走到二七塔的時(shí)候，腦袋里飛快地閃過一些奇奇怪怪的零星片斷，還有一些市井流傳的形形色色的傳奇物事，越想心里越發(fā)毛。⑧那時(shí)候，二七塔周圍的高樓還沒有這么多，塔身上的燈也不會長亮。每次從解放路那邊走過來，一抬頭，二七塔便冷冰冰地杵在那兒，我腳下的步子便忍不住地加快。繞是繞不過去的，只能硬著頭皮往前走，眼睛盯著腳下的路，越靠近塔邊，手電筒的燈光就好像變得越黯淡，似乎被什么沖淡了似的。⑨直到有一次，記不清是我從二七塔路過的第多少回了。那次我?guī)У氖蛛娡矝]電了，天還特別黑，空氣中彌漫著一層薄薄的霧氣。我使勁甩了甩手電筒，關(guān)了重新打開，燈光似乎喘了一喘，嘆了口氣，又馬上熄滅了。四周全是黑色，很厚很厚的那種黑，什么也看不到。路是熟悉的，但沒有了光的指引，路似乎變得跟平時(shí)不一樣了，變軟了，軟乎乎的，像踩在棉花上。手腳也一定是冰涼的，背上卻快要滲出汗來。為了壯膽，我故意大聲清嗓子，故意用力踹地面，心還是慌得很。平常經(jīng)常偶遇的同事也沒見一個(gè)。我叫了一聲“王小妮”，沒人應(yīng)。又叫了一聲“花大姐”，也沒人應(yīng)?；艁y中，一句歌詞突然從我的嘴里蹦了出來：⑩“東方紅，太陽升……”?這是當(dāng)時(shí)流行的紅歌，也是后來二七塔每日報(bào)時(shí)用的音樂。歌聲吼出來，我壯膽不小。而且，不知道是被我的歌聲吵到，還是湊巧，二七塔的某個(gè)樓層上亮起了一線微弱的燈光。我看了看，霧氣朦朧中，我分不清這是一盞油燈，還是一盞電燈。眼里有了光，心里便沒了怕。有了這一線微光，腳下的路便變得硬實(shí)起來，心跳緩和下來，眼前的世界也逐漸分明起來。樓是樓，樹是樹，一切都回歸了它們本該有的樣子。?就是從這次起，再經(jīng)過二七塔，我都能看到這盞燈。它總是在差不多同一個(gè)時(shí)刻亮起，從解放路街口出來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我就看到了這盞燈。在霧中時(shí)它是微黃的，在雨中時(shí)它是閃爍的，在風(fēng)中時(shí)它是飄搖的。很快，我的小伙伴們也發(fā)現(xiàn)了這盞燈。我們驚喜地分享著一盞燈的秘密，一起想像著這盞燈背后那個(gè)溫暖的人。?一盞燈，照亮了我們前行的路，也溫暖了我們一整個(gè)青春。?一晃過去好多年，那個(gè)在商場做餐食員的毛頭女孩考進(jìn)電臺做了新聞主播，而那個(gè)久負(fù)盛名的大型商場也早已經(jīng)成為歷史被人們漸漸遺忘。有一次，我參加電臺組織的一個(gè)主題活動(dòng)，要對二七紀(jì)念塔做一期深度的訪談宣傳。采訪中，一位曾參與塔樓維修的工程師講到了這么一個(gè)故事：為了完成維修任務(wù)，他有幾個(gè)月時(shí)間住在塔樓上。他的睡眠很輕，醒得很早。每天，他都能聽到樓下第一批來德化街上班的女工人。那是凌晨四五點(diǎn)的時(shí)候，天特別黑，路上伸手不見五指。那是一個(gè)閃耀著理想光芒的年代，每個(gè)人的心中都燃著一團(tuán)火。為致敬那些早起為建設(shè)新鄭州做出貢獻(xiàn)的人們，他每天都會在這個(gè)時(shí)候，短暫地拉亮維修部的燈光……（摘自微信公眾號“我們都愛短故事”2023年第6期）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“煩惱”是“我”對那時(shí)候生活的感受，主要是凌晨上早班時(shí)要走漆黑的路，這也是“我”后來轉(zhuǎn)行的原因。B.女孩們“打個(gè)招呼”“閃對方的眼睛”“按響鈴鐺”的做法是為了在黑夜相互壯膽，也寫出她們的俏皮活潑。C.“溫暖了我們一整個(gè)青春”，指二七塔亮起的這盞燈既溫暖了走夜路年輕女孩的心，也給“我們”的成長指引方向。D.“一團(tuán)火”是工程師亮燈的溫暖之火，是早起建設(shè)鄭州女孩們的熱情之火，也是那個(gè)年代每個(gè)人心中的理想之火。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“它總是在差不多同一時(shí)刻亮起”，為后文工程師每天在凌晨四五點(diǎn)短暫拉亮燈光埋下伏筆。B.文中運(yùn)用了比喻、對比的修辭手法，細(xì)膩生動(dòng)的描寫了“我”經(jīng)過二七塔時(shí)微妙的心理感受。C.本文敘事人稱在“我們”“我”“他”之間自由切換，敘事視角多樣，敘述更加的靈活多變。D.小說由面及點(diǎn)，由一群人到一個(gè)人，真實(shí)再現(xiàn)“我們”經(jīng)過二七塔時(shí)被一束燈光溫暖的生活經(jīng)歷。8.文章第⑨段到第?段描寫了“我”經(jīng)過二七塔時(shí)的心理變化，請結(jié)合文本簡要分析。9.有人認(rèn)為小說結(jié)尾的補(bǔ)敘部分很精彩。請結(jié)合文本分析。【答案】6.A7.D8.①恐懼。通過“手腳冰涼”“背上滲出汗來”等細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)“我”走在漆黑路上的害怕。②心慌。通過“清嗓子”“踹地面”“叫了一聲”等動(dòng)作描寫表現(xiàn)“我”極力緩解內(nèi)心的恐懼。③壯膽。“我”唱《東方紅》為自己壯膽。④不怕。通過“路變得硬實(shí)”“心跳緩和”來表現(xiàn)“我”看到微光后“心里沒了怕”。9.①情節(jié)：補(bǔ)敘部分交代了當(dāng)年在塔樓上的工程師亮燈的原因及經(jīng)過，揭開了“溫暖的人”的秘密，使小說情節(jié)完整，故事圓滿。②人物：補(bǔ)敘部分交代了亮燈人的身份和職業(yè)，將一位普通平凡但心地善良，給予他人溫暖的工程師形象呈現(xiàn)給讀者。③主題：補(bǔ)敘部分豐富了小說的主題，在那個(gè)理想光芒的年代，每個(gè)人心中都有一團(tuán)火，贊美了為城市建設(shè)做出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“這也是‘我’后來轉(zhuǎn)行的原因”于文無據(jù)。原文只是說到“一晃過去好多年，那個(gè)在商場做餐食員的毛頭女孩考進(jìn)電臺做了新聞主播，而那個(gè)久負(fù)盛名的大型商場也早已經(jīng)成為歷史被人們漸漸遺忘”，展現(xiàn)的是時(shí)代變遷，人事變化，沒有說到“我”轉(zhuǎn)行的原因。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“由面及點(diǎn)，由一群人到一個(gè)人”錯(cuò)誤，應(yīng)為“由面及點(diǎn)再到面，由一群人到一個(gè)人再到一代人”?！罢鎸?shí)再現(xiàn)”錯(cuò)誤，小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，源于生活又高于生活。故選D【8題詳析】本題考查學(xué)生概括人物心理的能力。①恐懼。第⑨段描寫有一次“我”經(jīng)過二七塔，恰好手電筒沒電了，當(dāng)時(shí)“我”的感受是“路似乎變得跟平時(shí)不一樣了，變軟了，軟乎乎的，像踩在棉花上”“手腳也一定是冰涼的，背上卻快要滲出汗來”，這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)“我”走在漆黑路上的害怕。②心慌。為了壯膽子，“我”“故意大聲清嗓子，故意用力踹地面”，后面“我”又故意叫“王小妮”“花大姐”，這些動(dòng)作、語言描寫表現(xiàn)“我”極力緩解內(nèi)心的恐懼；而“心還是慌得很”則直接表明“我”的“心慌”。③壯膽。“慌亂中，一句歌詞突然從我的嘴里蹦了出來：‘東方紅，太陽升……’”“歌聲吼出來，我壯膽不小”，“我”唱《東方紅》為自己壯膽。④不怕。二七塔上一個(gè)樓層亮起了燈光，看到燈光，“我”“心里便沒了怕”，“腳下的路便變得硬實(shí)起來，心跳緩和下來，眼前的世界也逐漸分明起來”，通過“路變得硬實(shí)”“心跳緩和”來表現(xiàn)“我”看到微光后“心里沒了怕”。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。補(bǔ)敘部分第?段，分析作用應(yīng)該從情節(jié)、人物、主題角度分析。①情節(jié)：先看補(bǔ)敘部分的內(nèi)容，曾參與塔樓維修的工程師講了一個(gè)故事，這個(gè)故事恰好交代了上文“我”和小伙伴們在二七塔分享到的那盞燈光，原來就是這個(gè)工程師點(diǎn)亮的。他為致敬那些早起為建設(shè)新鄭州做出貢獻(xiàn)的人們“每天都會在這個(gè)時(shí)候，短暫地拉亮維修部的燈光……”。再看情節(jié)上的作用，小說第?段結(jié)尾說“我們驚喜地分享著一盞燈的秘密，一起想像著這盞燈背后那個(gè)溫暖的人”，補(bǔ)敘部分交代了當(dāng)年在塔樓上的工程師亮燈的原因及經(jīng)過，揭開了“溫暖的人”的秘密，使小說情節(jié)完整，故事圓滿。②人物：補(bǔ)敘部分交代了亮燈人的身份和職業(yè)，他是當(dāng)年參加二七塔塔樓維修對的工程師，發(fā)現(xiàn)女工人凌晨四五點(diǎn)經(jīng)過漆黑的二七塔，于是為她們短暫地拉亮維修部的燈光。這段補(bǔ)敘將一位普通平凡但心地善良，給予他人溫暖的工程師形象呈現(xiàn)給讀者。③主題：補(bǔ)敘部分有一句話“那是一個(gè)閃耀著理想光芒的年代，每個(gè)人的心中都燃著一團(tuán)火”，贊美了為城市建設(shè)做出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者，這句話在上文的基礎(chǔ)上豐富了小說的主題。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：管仲曰：“攻堅(jiān)則瑕者堅(jiān)，攻瑕則堅(jiān)者瑕?！眴韬?！不從其瑕而攻之，天下皆強(qiáng)敵也。漢高帝之憂項(xiàng)籍耳，雖然，親以其兵而與之角者，蓋無幾也。隨何取九江，韓信取魏，取代，取趙，取齊，然后高帝起而取項(xiàng)籍。夫不汲汲于其憂之所在，而彷徨乎其不足恤之地，彼蓋所以孤項(xiàng)氏也。秦之憂在六國，蜀最僻、最小，最先??；楚最強(qiáng)，最后取，非其憂在蜀也。諸葛孔明一出其兵，乃與魏氏角，其亡宜也。取天下，取一國，取一陣，皆如是也。范蠡曰：“凡陣之道，設(shè)右以為牝，益左以為牡?！贝呵飼r(shí)，楚伐隨，季梁曰：“楚人上左，君必左，無與王遇，且攻其右，右無良焉，必?cái)　Ｆ珨。娔藬y?！鄙w一陣之間，必有牝牡左右，要當(dāng)以吾強(qiáng)攻其弱耳。唐太宗曰：“吾自興兵，習(xí)觀行陣形勢，每戰(zhàn)視敵強(qiáng)其左，吾亦強(qiáng)吾左；弱其右，吾亦弱吾右。使弱常遇強(qiáng)強(qiáng)常遇弱敵犯吾弱追奔不過數(shù)十百步。吾擊敵弱，常突出自背反攻之，以是必勝?！焙笾箤ⅲ炔荒芴幤鋸?qiáng)弱以敗，而又曰：“吾兵有老弱雜其間，非舉軍精銳，以故不能勝?！辈恢先踔夜桃嗖豢蔁o。無之，是無以耗敵之強(qiáng)兵，而全吾之銳鋒，敗可俟矣。（選自宋代蘇洵《權(quán)書·強(qiáng)弱》，有刪減）材料二：夫強(qiáng)不自強(qiáng)，因弱以奉強(qiáng)；弱不自弱，因強(qiáng)以御弱。故弱為強(qiáng)者所伏，強(qiáng)為弱者所宗，上下相制，自然之理也。然則所謂強(qiáng)者，豈壯勇之謂耶？所謂弱者，豈怯懦之謂耶？蓋在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至剛也；水者，天下之至柔也。金雖剛矣，折之而不可以續(xù)；水雖柔矣，斬之而不可以斷；則水柔能成剛，金剛不輟其弱也。（節(jié)選自唐代羅隱《兩同書》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。使弱常遇強(qiáng)強(qiáng)常遇弱敵犯吾弱追奔不過數(shù)十百步。11.下列對材料加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.亡，指滅亡、失敗，與《屈原列傳》中“亡走趙，趙不內(nèi)”的“亡”詞義相同。B.以，指用，與《五代史伶官傳序》中“則遣從事以一少牢告廟”“以”詞義相同。C.固，指本來，與《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉”中的“固”詞義相同。D.金，指金屬，與《勸學(xué)》中“鍥而不舍，金石可鏤”中的“金”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇洵贊同管仲的觀點(diǎn)，認(rèn)為要選擇敵人薄弱的地方來攻擊，否則敵人就會由弱變強(qiáng)，難以攻克。B.漢高帝是先攻取弱小，再攻取強(qiáng)大，最后取得勝利，而諸葛孔明是先和強(qiáng)大的魏對決，導(dǎo)致失敗。C.季梁認(rèn)為楚國人以左為上，國君一定在左翼軍中，左翼軍中沒有良將精兵，一定會被我們打敗。D.羅隱認(rèn)為金屬雖然剛強(qiáng)，折斷它卻不可以使它續(xù)接；水雖然柔弱，斬?cái)嗨鼌s不可以使它斷開。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾兵有老弱雜其間，非舉軍精銳，以故不能勝。（2）故弱為強(qiáng)者所伏，強(qiáng)為弱者所宗，上下相制，自然之理也。14.你怎樣看待“強(qiáng)弱”的關(guān)系？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕睦斫?。【答案?0.CEF11.A12.C13.（1）我的軍隊(duì)中摻雜著老弱的士兵，并非全部是精兵，因此不能夠打勝仗。（2）所以弱被強(qiáng)制服，強(qiáng)被弱推崇，彼此互相制約，這是自然的道理。14.①作戰(zhàn)時(shí)，避強(qiáng)攻弱，可以獲勝。②布陣時(shí)，以弱對強(qiáng)，以強(qiáng)御弱，可以出奇制勝。③強(qiáng)與弱對立統(tǒng)一，相輔相成，相互轉(zhuǎn)化，相互制約?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：使我軍弱翼經(jīng)常對著敵軍的強(qiáng)翼，我軍的強(qiáng)翼經(jīng)常對著敵軍的弱翼，敵人進(jìn)犯我軍的弱翼，前進(jìn)不過數(shù)百步。“弱常遇強(qiáng)”“強(qiáng)常遇弱”結(jié)構(gòu)相同，是一對對稱句式，所以在CE處斷開。“敵犯吾弱”是一個(gè)完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，“敵”作主語，“犯”作謂語，“吾弱”作賓語，所以在F處斷開。故選CEF?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。滅亡，失敗。/逃跑。句意：所以他的失敗是必然的。/(懷王)逃往趙國,趙國不肯收留。B.正確。以：用。句意：關(guān)鍵是應(yīng)當(dāng)用我軍的強(qiáng)大主力去攻擊敵人薄弱的一翼。/就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟。C.正確。固：本來。句意：本來也是軍事指揮家所不可缺少的。/本來是當(dāng)時(shí)的英雄，可是現(xiàn)在在哪里呢。D.正確。金：金屬。句意：金屬是天下最剛強(qiáng)的。/只要堅(jiān)持不停地用刀刻,就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“左翼軍中沒有良將精兵”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“季梁曰：‘楚人上左，君必左，無與王遇，且攻其右，右無良焉，必?cái)?。偏敗，眾乃攜?！笨芍玖赫J(rèn)為楚國人以左為上，國君一定在左翼軍中，右翼軍中沒有良將精兵。選項(xiàng)說法屬于張冠李戴。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“老弱”，形容詞作名詞，老弱的士兵；“舉”，全；“以故”，因此。（2）“為……所”，被動(dòng)句；“伏”，制服；“制”，制約；“自然之理也”，判斷句。【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。根據(jù)材料一“夫不汲汲于其憂之所在，而彷徨乎其不足恤之地，彼蓋所以孤項(xiàng)氏也。秦之憂在六國，蜀最僻、最小，最先取；楚最強(qiáng)，最后取，非其憂在蜀也。諸葛孔明一出其兵，乃與魏氏角，其亡宜也”，可知作者用漢高祖、秦國先進(jìn)攻弱小和不值得憂慮的地方并最終戰(zhàn)勝強(qiáng)敵，一統(tǒng)天下的事例和諸葛亮與強(qiáng)大的魏國對抗而失敗的事例對比，說明作戰(zhàn)時(shí)，避強(qiáng)攻弱，可以獲勝。根據(jù)材料一“蓋一陣之間，必有牝牡左右，要當(dāng)以吾強(qiáng)攻其弱耳”“吾自興兵，習(xí)觀行陣形勢，每戰(zhàn)視敵強(qiáng)其左，吾亦強(qiáng)吾左；弱其右，吾亦弱吾右。使弱常遇強(qiáng)強(qiáng)常遇弱敵犯吾弱追奔不過數(shù)十百步。吾擊敵弱，常突出自背反攻之，以是必勝”“后之庸將，既不能處其強(qiáng)弱以敗”，可知軍陣之中，必定會有強(qiáng)弱不同的雄雌左右兩翼，關(guān)鍵是應(yīng)當(dāng)用我軍的強(qiáng)大主力去攻擊敵人薄弱的一翼，然后引用唐太宗的用兵取勝之道，概述后世庸將失敗的事例，說明布陣時(shí)，以弱對強(qiáng)，以強(qiáng)御弱，可以出奇制勝。根據(jù)材料二“夫強(qiáng)不自強(qiáng)，因弱以奉強(qiáng)；弱不自弱，因強(qiáng)以御弱。故弱為強(qiáng)者所伏，強(qiáng)為弱者所宗，上下相制，自然之理也”，可知弱被強(qiáng)制服、強(qiáng)被弱推崇、強(qiáng)弱互相制約是自然的道理，說明強(qiáng)與弱對立統(tǒng)一，相輔相成，相互轉(zhuǎn)化，相互制約。參考譯文：材料一：管仲說：“攻擊對方堅(jiān)固的部分，那對方薄弱的部分也就變成堅(jiān)固的了；攻擊對方薄弱的部分，那對方堅(jiān)固的部分也就變成薄弱的了?！睂ρ?，不選擇敵人薄弱的地方來攻擊，那么天下的敵人都變成強(qiáng)敵了。漢高祖的憂慮主要在項(xiàng)籍，但他親自率領(lǐng)軍隊(duì)直接同項(xiàng)籍作戰(zhàn)卻沒有幾回，等到隨何奪取了九江，韓信擊破魏國，消滅代國，攻取趙國，破了齊國，然后漢高祖才大舉進(jìn)攻項(xiàng)籍，并戰(zhàn)勝他。漢高祖不急急忙忙地去對付他所憂慮的項(xiàng)籍，而是在那些不值得憂慮的地方徘徊（作戰(zhàn)），其目的就是要使項(xiàng)籍陷入孤立無援的境地。秦國的主要憂慮是六國，而蜀國最偏僻最弱小，秦國卻最先攻滅了它；楚國最強(qiáng)大，卻幾乎是最后才攻取了它；這并不是因?yàn)榍貒闹饕獞n慮在蜀國呀！諸葛亮每次出兵都是同強(qiáng)大的魏國相較量，所以他的失敗是必然的。無論是奪取天下，攻取一個(gè)侯國，贏得一場戰(zhàn)爭，都是這樣。范蠡說：“大凡作戰(zhàn)布陣的原則，設(shè)立較弱的右翼為配合作戰(zhàn)的雌軍。充實(shí)左翼，使之成為堅(jiān)強(qiáng)難破的雄軍。”春秋時(shí)期，楚國攻打隨國，季梁對隨君說：“楚國人以左為上，國君一定在左翼軍中，您不要正面和楚王相遇。要攻擊楚軍的右翼，右翼軍中沒有良將精兵，一定會被我們打敗。偏師一旦戰(zhàn)敗，它的整個(gè)軍隊(duì)就瓦解了?！贝蠓惨粋€(gè)軍陣之中，必定會有強(qiáng)弱不同的雄雌左右兩翼，關(guān)鍵是應(yīng)當(dāng)用我軍的強(qiáng)大主力去攻擊敵人薄弱的一翼。唐太宗說：“我自從興兵打仗以來，經(jīng)常仔細(xì)觀察軍陣形勢，每次作戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)敵人加強(qiáng)他的左翼，我也加強(qiáng)我的左翼；敵人減弱他的右翼，我也減弱我的右翼。使我軍的弱翼經(jīng)常對著敵軍的強(qiáng)翼，我軍的強(qiáng)翼經(jīng)常對著敵軍的弱翼，敵人進(jìn)犯我軍的弱翼，前進(jìn)不過數(shù)百步。我軍攻擊敵人的弱翼，總是突破敵人的陣線，然后再掉轉(zhuǎn)頭來從背后攻擊敵人的強(qiáng)翼，所以每戰(zhàn)必勝?！焙笫滥切┢接篃o能的將領(lǐng)，既不能善于運(yùn)用強(qiáng)弱之勢，因而常打敗仗，卻說：“我的軍隊(duì)中摻雜著老弱的士兵，并非全部是精兵，因此不能夠打勝仗?！彼麄儾欢美先醯氖勘緛硪彩擒娛轮笓]家所不可缺少的。如果沒有老弱的士兵，就沒有什么可以用來引誘消耗敵人的強(qiáng)兵，從而保全我軍的精銳，這樣，等待我軍的就是失敗的結(jié)局。材料二：強(qiáng)的不是自己很強(qiáng)，由于依靠弱陪襯出它的強(qiáng)；弱的不是自己很弱，由于依靠強(qiáng)顯出它的弱。所以弱被強(qiáng)制服，強(qiáng)被弱推崇，彼此互相制約，這是自然的道理。既然這樣，那么所謂強(qiáng)者，難道說的只是健壯勇敢的人嗎？所謂弱者，難道說的只是膽小怯懦的人嗎？可見在于有德，不在于有力。金屬是天下最剛強(qiáng)的；水是天下最柔軟的。金屬雖然剛強(qiáng)，折斷它卻不可以續(xù)接；水雖然柔弱，斬?cái)嗨鼌s不可以使它斷開；那么水的柔弱能成就它剛強(qiáng)的一面，金屬的剛硬不會消除它柔弱的一面。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。東風(fēng)齊著力·除夕胡浩然殘臘收寒，三陽初轉(zhuǎn)，已換年華。東君律管，迤邐到山家。處處笙簧鼎沸，會佳宴、坐列仙娃。花叢里，金爐滿爇，龍麝煙斜。此景轉(zhuǎn)堪夸。深意祝、壽同福海增加。玉觥滿泛，且莫厭流霞。幸有迎春壽酒，銀瓶浸、幾朵梅花。休辭醉，園林秀色，百草萌芽。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片前五句描寫天氣轉(zhuǎn)暖，年華悄然更換，司春之神踏著和諧的節(jié)奏，迤邐到達(dá)山村人家。B.繁花叢中，熏香的金爐被填充得滿滿，燃燒的香料化為香煙裊裊升騰，飄逸而去，宛若仙境。C.下片后三句勸說盛宴中的人們不要再喝酒了，不如去欣賞滿園的青翠之色和萌芽的百草。D.整首詞濃墨重彩，輕快活潑；善用三四言，簡潔明快；富有韻味，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口。16.馮驥才說：“除夕是中國人最具生命情感的日子?！闭埥Y(jié)合本詞簡要分析。【答案】15.C16.①對歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)光易逝的感嘆。天氣轉(zhuǎn)暖，年華已悄然更換，對時(shí)光流逝的感嘆。②人們內(nèi)心的喜悅之情。佳宴上，人們的歡笑聲與音樂聲交織，闔家團(tuán)圓，幸福美滿。③祝愿彼此幸福長壽。大家舉杯暢飲，互相祝愿。④對美好生活的向往。園林中美麗的景色和萌發(fā)的百草生機(jī)盎然，充滿希望?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.理解錯(cuò)誤，下片后三句的詞意是“大家不要推辭，盡醉而歡吧。園林中景色秀麗，百草開始發(fā)芽。”故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①對歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)光易逝的感嘆。上片前五句描寫天氣轉(zhuǎn)暖，年華悄然更換，司春之神踏著和諧的節(jié)奏，迤邐到達(dá)山村人家。表達(dá)對時(shí)光流逝的感嘆。②人們內(nèi)心的喜悅之情。“處處笙簧鼎沸，會佳宴、坐列仙娃”描寫除夕佳宴上，人們的歡笑聲與音樂聲交織，闔家團(tuán)圓，幸福美滿。③祝愿彼此幸福長壽?！吧钜庾?、壽同福海增加”“玉觥滿泛，且莫厭流霞”除夕佳宴上，大家舉杯暢飲，互相祝愿。④對美好生活的向往?！皥@林秀色，百草萌芽”描寫園林中景色秀麗，百草開始發(fā)芽，園林中美麗的景色和萌發(fā)的百草生機(jī)盎然，充滿了生命力和希望。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。學(xué)校傳統(tǒng)文化活動(dòng)日，小剛參觀了涼都大河堡國學(xué)館，他看到了許多古建筑和人物雕像。在秦朝宮殿前，小剛看到秦始皇的雕像，想到秦始皇手執(zhí)長鞭，吞并二周的場景，吟詠出《過秦論》中“_______，_______”的句子；在唐朝宮殿前，看到李白的雕像，想到了《將進(jìn)酒》中每個(gè)人都有用武之地，錢財(cái)散盡了也會重新得到的詩句“_______，_______”；在宋朝宮殿前，看到蘇軾的雕像，想到《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中蘇軾思念愛妻，淚流滿面的詩句“_______，_______”。【答案】①振長策而御宇內(nèi)②吞二周而亡諸侯③天生我材必有用④千金散盡還復(fù)來⑤相顧無言⑥惟有淚千行三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成各題。①由于我國傳統(tǒng)歷史文化的發(fā)展時(shí)間較長的原因，②許多成語在形成過程中自動(dòng)選取了飲食性的相關(guān)內(nèi)容，并留存至今。③比如，“茹毛飲血”，字面的意思是連毛帶血地生吃鳥獸，指遠(yuǎn)古時(shí)人們不知熟食。④“細(xì)嚼慢咽”，字面的意思是慢慢地吃東西，比喻學(xué)習(xí)要深鉆細(xì)研。⑤我國傳統(tǒng)飲食文化具體地表現(xiàn)了這些成語的生生不息。⑥另一方面，由于我國地大物博，資源豐富，⑦區(qū)域發(fā)展各不相同，⑧因此，不同地區(qū)也呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的飲食。我國漢字成語發(fā)展具有很強(qiáng)的歷史性，其大多是在歷史背景和歷史狀況下形成的極具歷史價(jià)值和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)意義的成語?！巴分箍省币辉~來自《世說新語·假譎》，主要講述了曹操在帶兵出征的路上非常饑渴，為了鼓勵(lì)士兵勇往直前，曹操告訴士兵前面有一片林子，A，正好能夠解渴，士兵們聽說后頓時(shí)就不渴了。這表明目前沒有辦法做成的事情，可以通過空想安慰自己。而還有一些成語，比如不食周粟、不為五斗米折腰等，則利用傳統(tǒng)飲食文化特點(diǎn)，B。18.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過15個(gè)字。19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。【答案】18.A林子里有非常多的梅子；（關(guān)鍵詞：梅子。）B表現(xiàn)了優(yōu)秀的中華民族品質(zhì)。（關(guān)鍵詞：品質(zhì)/氣節(jié)/美德。）19.①去掉“由于”或“的原因”。⑤修改為“這些成語具體地表現(xiàn)了我國傳統(tǒng)飲食文化”。⑧在“飲食”后面添加“文化”。【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A此句為過渡句，成語是“望梅止渴”，此處應(yīng)說林子里有梅子，才能既承接上句的“林子”，照應(yīng)下句的“解渴”，可填：林子里有非常多的梅子；B“不食周粟、不為五斗米折腰”都體現(xiàn)了我們民族的可貴品質(zhì)，而“利用傳統(tǒng)飲食文化特點(diǎn)”，就是為了表現(xiàn)這些品質(zhì)，可填：表現(xiàn)了優(yōu)秀的中華民族品質(zhì)?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“由于……的原因”句式雜糅，去掉“由于”或“的原因”。⑤“傳統(tǒng)飲食文化具體地表現(xiàn)了這些成語的生生不息”主客顛倒，修改為“這些成語具體地表現(xiàn)了我國傳統(tǒng)飲食文化”。⑧成分殘缺，“呈現(xiàn)”缺少賓語，在“飲食”后面添加“文化”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字。完成下面小題。清晨推開門，飛雪一下子覆蓋了世間萬物，倏忽之間大地就①。此時(shí)，雪或許停了，白雪堆滿枝頭、房檐和屋頂，在晨曦中顯得晶瑩圓潤，世界變得純潔、靜謐；或許，雪還在下，一片片晶瑩的雪花在天空飛舞，朦朦朧朧，如煙如柳，飄飄灑灑，如詩如畫。雪落無聲，大道至簡，站立窗前的你，一下子心靜如水，從容而釋然。是呀，雪是冬天潔白的衣衫，把塵埃和浮躁鎖定，把落葉和枯草覆蓋，在凜冽的寒風(fēng)中澤被萬物，于蒼茫的天地間守護(hù)溫情。隨著陽光的照拂，最終不惜化身為水——那是雪的眼淚，也是雪的靈魂，只為促成新的生長。夜半枯樹折殘枝，晨聽新筍拔節(jié)聲。莫言冬日寒風(fēng)嘯，唯有瑞雪最多情。下雪，是孩子們的節(jié)日。如果趕上春節(jié)，就更有儀式感了。小伙伴們會在院子里堆出一個(gè)大大的雪人，鼻子是半截胡蘿卜，眼睛是兩個(gè)煤球，頭上戴一頂破草帽。嘴巴呢？也許是一個(gè)沒了捻兒的“鋼鞭”，在鼻子下一橫，霸氣；也許是哪個(gè)女孩兒貢獻(xiàn)出來的一張?zhí)羌垼舫稍卵罓?，貼上，雪人立馬②。然后，聽到小伙伴們大聲喊：“打——雪——仗——嘍！”孩子們聚集在一起。大家分成兩撥，開始在雪地里瘋跑、鏖戰(zhàn)，偶爾有雪球擊中脖子，冰水流進(jìn)前胸和后背，不由一個(gè)激靈，戰(zhàn)斗意志卻絲毫不減。在那個(gè)貧瘠的年代，這是我最難忘的童年記憶。20.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.下列各句中使用的修辭手法和文中畫波浪線句子相同的一項(xiàng)是（）A.兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮？B.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。C.仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？D.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”22.文中兩處畫橫線的句子都使用了破折號，請簡要分析其作用。【答案】20.①銀裝素裹/白雪皚皚/粉妝玉砌②喜笑顏開/栩栩如生/活靈活現(xiàn)21.B22.第一處的破折號為解釋說明。解釋說明水是雪的眼淚和靈魂，雪化成水能促進(jìn)新的成長。第二處的破折號為聲音的延長。將“打雪仗”的聲音延長，寫出小伙伴竭盡全力，大聲呼喊的激動(dòng)和興奮?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境形容雪后的大地的景象，可用“銀裝素裹/白雪皚皚/粉妝玉砌”。銀裝素裹：比喻戶外的雪景素潔美麗。白雪皚皚：指潔白的積雪銀光耀眼。粉妝玉砌：像用粉化過妝，像用玉修砌而成，形容雪景及人皮膚白嫩。②語境形容雪人形象逼真的神態(tài)，可用“喜笑顏開/栩栩如生/活靈活現(xiàn)”。喜笑顏開：形容心里十分高興，滿面笑容。栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。活靈活現(xiàn)：形容神情逼真、傳神，使人有親眼所見的感覺?！?1題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。文中畫波浪線句子使用了設(shè)問的修辭手法，“嘴巴呢？”是問，后面是回答。A.反問。B.設(shè)問，先問后答。C.反問。D.一般疑問句。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。第一處，“隨著陽光的照拂，最終不惜化身為水——那是雪的眼淚，也是雪的靈魂，只為促成新的生長”，破折號后面是對“水”的具體解釋，說明水是雪的眼淚和靈魂，雪化成水能促進(jìn)新的成長。破折號為解釋說明。第二處，“打——雪——仗——嘍！”這是小伙伴們大喊的聲音，用破折號表示聲音的延長，表明大家呼喊的激動(dòng)和興奮。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！墩撜Z·學(xué)而》認(rèn)為“好學(xué)”之人應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：一是“食無求飽，居無求安”，即在物質(zhì)條件上不追求安逸和享受；二是“敏于事而慎于言”，即在言行上做事勤勉，說話謹(jǐn)慎；三是“就有道而正焉”，即到有道的人那里去匡正自身的行為。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料中的三句話來自《論語·學(xué)而》，認(rèn)為“好學(xué)”之人，應(yīng)具備三種品格：安貧樂道；做事勤勉，說話謹(jǐn)慎；善于求教。學(xué)生可以從以下角度思考：物質(zhì)上不追求安逸和享受；學(xué)習(xí)要勤勉，不能浮夸；求教的不僅僅是知識還有做人的道理等。第一個(gè)要求是不能把口腹之欲、衣裳之美、廣廈之安作為追求，也就是不能沉迷于享樂。享樂讓人有強(qiáng)烈的滿足感，從而失去求學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力。因此，孔子認(rèn)為，君子首先要戒貪、戒得。食無求飽、居無求安還有一層意思是，如果你的飲食起居不能滿足，是不是你就不求學(xué)了？當(dāng)然不是，顏回“一簞食、一瓢飲，在陋巷”，別人都看不下去了，他也不改變自己內(nèi)心因求學(xué)而生的喜樂。第二個(gè)要求是勤勉、嚴(yán)謹(jǐn)?！懊簟币馑际强旒?，對事反應(yīng)快，就要勤于任事；“慎”意思是慎重，說話要謹(jǐn)慎，就要想得明白通透。勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)，是求學(xué)應(yīng)有的態(tài)度；事事勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)，則必須有“好學(xué)”的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。所以，孔子把它當(dāng)作好學(xué)的要求。求學(xué)并不是把課堂書本當(dāng)作唯一的渠道。它固然重要，但不是唯一。勤于任事，就是把自己放在隨時(shí)準(zhǔn)備求學(xué)的狀態(tài)。離開了課堂，你就不勤奮了嗎？那你要怎么勤奮呢？這就是“敏于事”的意義。慎于言就是要多思考，在思考成熟之前不能隨意發(fā)表見解。古人認(rèn)為，見解不成熟就會不斷變化，這樣有損于君子的正道。第三個(gè)要求是不斷自省。就，是親近。有道，是有德的賢人。哪怕做到了“食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，仍然不敢自以為是，而一定要接近有道的人，用以匡正自己的是非。畢竟，近朱者赤，近墨者黑；與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。我們是無法忽視周圍人對自己的影響的，而接近有道的人，與這樣的人交朋友，有助于端正我們自己。寫作時(shí)，可以選擇“食無求飽，居無求安”“敏于事而慎于言”“就有道而正焉”三個(gè)方面的任何一個(gè)，任何兩個(gè)或者三個(gè)來談自己的思考。其中把三個(gè)層次有機(jī)結(jié)合起來寫作，屬于高階思維?？梢詮囊韵路矫鎭韺懽鳎骸昂脤W(xué)”之人既有內(nèi)在的自律，對物質(zhì)條件要求不高，精力專注于自己的學(xué)習(xí)；又有執(zhí)行力，知不足而迅速補(bǔ)缺，學(xué)有所成仍能保持虛心，保持空杯心態(tài)，不夸夸其談；更是懂得借用外在的力量來匡正自己。總之，讀好書，交良友，內(nèi)外兼修，可謂好學(xué)。立意：1.安貧樂道，潛心治學(xué)。2.敏于事，慎于言。3.以榜樣之姿，學(xué)做人做事之理。4.物質(zhì)的淡薄，精神的豐盈。貴州省六盤水市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2023年6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”傳統(tǒng)文化賦能：“文學(xué)”與“文化”的聚合在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取營養(yǎng)，與人民的精神文化需求、審美需求結(jié)合起來，以新的表達(dá)形式重釋經(jīng)典，構(gòu)建人類文明新形態(tài)，是新時(shí)代文藝工作者的歷史責(zé)任。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘具有中華美學(xué)精神、中華民族特色的題材，以視覺化的形式闡釋中華文明博大精深的獨(dú)特魅力成為文藝創(chuàng)作者的自覺追求。近年來，由中國神話傳說改編的動(dòng)漫電影《哪吒之魔童降世》《西游記之大圣歸來》《白蛇緣起》等影視作品深受觀眾青睞。近期上映的《長安三萬里》塑造了以高適、李白、杜甫、王維等為代表的盛唐詩人群像，電影選取了48首耳熟能詳?shù)那Ч琶?，將觀眾帶回了群星璀璨的大唐盛世，激活了鐫刻在中國人骨子里的文化基因和文學(xué)記憶。大唐詩人們浪漫主義、理想主義的氣質(zhì)，不懼艱難、不懈追求理想的精神，穿越歷史時(shí)空隧道與當(dāng)下觀眾產(chǎn)生心靈交匯、共鳴。傳統(tǒng)文學(xué)融進(jìn)了民眾的日常生活和流行文化當(dāng)中，文學(xué)與文化融為一體，呈現(xiàn)出多元互動(dòng)、共存共生的形態(tài)，并起著“以文化人”的作用。傳統(tǒng)文化賦能文學(xué)經(jīng)典，使文學(xué)融進(jìn)了日常生活的各個(gè)層面，并潛移默化、潤物無聲地推動(dòng)著文化的建構(gòu)，文學(xué)被賦予了神圣的文化使命。數(shù)字技術(shù)賦能：“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的結(jié)合數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展正在引發(fā)全球性的社會變革，我國數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達(dá)5.3億，《第二十次全國國民閱讀調(diào)查》顯示：手機(jī)移動(dòng)閱讀成為主要形式，“聽書”和“視頻講書”的讀書方式成為新的閱讀選擇。從“一卷在手”到“一屏萬卷”，國民閱讀的習(xí)慣正在發(fā)生革命性的轉(zhuǎn)變，文字符號化、書籍圖像化、文化數(shù)字化，受眾由閱讀型公眾變?yōu)橐暵犘凸?。文學(xué)典籍借助媒介突破了時(shí)間和空間的限制，打破了束縛文明發(fā)展的枷鎖，從甲骨文書、青銅銘文、石刻文書、簡策版牘、帛書、紙質(zhì)圖書到電子書……網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)廣泛滲透到文學(xué)的生產(chǎn)、流通、傳播和消費(fèi)的全過程。黨的二十大報(bào)告提出“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”。古籍?dāng)?shù)字化是通過數(shù)字技術(shù)將束之高閣的紙質(zhì)本古籍轉(zhuǎn)化為全民共享的數(shù)字化資源，古籍的整理、保護(hù)、傳承和利用對賡續(xù)中華文脈、堅(jiān)定和增強(qiáng)文化自信、鑄牢中華民族共同體意識具有重要?dú)v史價(jià)值和重大現(xiàn)實(shí)意義。國務(wù)院公布的《國家珍貴古籍名錄》累積收錄古籍13026部，其中少數(shù)民族文字古籍1133部。“國家古籍?dāng)?shù)字化工程”實(shí)現(xiàn)了古籍?dāng)?shù)字化資源的開放共享，讀者足不出戶、動(dòng)動(dòng)手指就能在網(wǎng)上獲取文獻(xiàn)資源。截止2023年1月，全國累積發(fā)布古籍及特藏文獻(xiàn)影像資源達(dá)13萬部（件），其中國家圖書館搭建的“中華古籍資源庫”發(fā)布古籍影像資源超過10.2萬部（件）。全國公共圖書館也在積極建構(gòu)數(shù)字圖書館，實(shí)現(xiàn)全文定位搜索，匯聚共享。數(shù)字技術(shù)與平臺相結(jié)合，讓文學(xué)典籍“活”了起來，“飛”入尋常百姓家，降低了古籍的使用門檻，拉近了古籍和讀者的距離。（摘編自王艷《中華傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展與“破圈”傳播》，有刪改）材料二：在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織?！鄙钊胪诰蛑腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精髓，是我們在新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的首要前提。理性分析和鑒別優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立揚(yáng)棄繼承的原則，對于符合時(shí)代發(fā)展的傳統(tǒng)文化，我們要大力弘揚(yáng)，而落后于時(shí)代的糟粕應(yīng)予以摒棄。在滾滾歷史長河中形成的優(yōu)秀思想，為當(dāng)代提供了科學(xué)的世界觀和方法論，尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有時(shí)代價(jià)值和世界性意義的部分，我們應(yīng)當(dāng)提煉出精神文化標(biāo)識，形成獨(dú)特的話語結(jié)構(gòu)和話語方式，正如二十大報(bào)告中提到的：“堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事，傳播好中國聲音?！蓖苿?dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，還需科技賦能，推動(dòng)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播渠道和媒介，使其融入人民群眾的日常生活，同社會風(fēng)尚相銜接，充分彰顯時(shí)代風(fēng)采和魅力。具體而言有以下幾點(diǎn)：第一，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式和話語體系，使用前沿科技展示傳統(tǒng)文化，將物質(zhì)文化遺產(chǎn)生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)給公眾。同時(shí)用年輕群體喜聞樂見的話語敘事結(jié)構(gòu)傳遞價(jià)值內(nèi)核，從而消除優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與年輕人之間的疏離感。第二，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性，將文化元素重新排列整合，打造出具有時(shí)代特點(diǎn)的文化產(chǎn)品。近年來，文化市場上涌現(xiàn)出了一大批創(chuàng)意元素，例如，將神話故事人物打造成大熒幕動(dòng)漫IP，文化遺產(chǎn)衍生出各種周邊附屬產(chǎn)品，這些創(chuàng)意不僅打通了消費(fèi)市場，還在拉動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)拉近了同消費(fèi)者的距離。第三，推動(dòng)文化同其他領(lǐng)域融合，形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)之間協(xié)同發(fā)展。文化發(fā)展需要載體，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，尋找載體依托較為困難，需要同當(dāng)下盛行的相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推動(dòng)全產(chǎn)業(yè)鏈的文化創(chuàng)新。（摘編自趙寧《新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑探析》，有刪減）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘具有中華美學(xué)精神、中華民族特色的題材來滿足人民的精神文化和審美需求，也是新時(shí)代文藝工作者的歷史責(zé)任。B.文學(xué)與文化融為一體，呈現(xiàn)多元互動(dòng)、共存共生的形態(tài)，文學(xué)融進(jìn)了日常生活的各個(gè)層面，推動(dòng)著文化的建構(gòu)?？梢娢膶W(xué)被賦予神圣的文化使命。C.《長安三萬里》之所以能激活觀眾的文化基因和文學(xué)記憶，是因?yàn)殡娪俺晒λ茉炝艘愿哌m、李白、杜甫、王維等為代表的盛唐詩人群像。D.數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，使我國數(shù)字閱讀用戶規(guī)模龐大，閱讀形式以手機(jī)閱讀為主，國民閱讀習(xí)慣正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，受眾變?yōu)橐暵犘凸姟?.下列對材料論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料引用在文化傳承發(fā)展座談會上的講話，增強(qiáng)文章的說服力和權(quán)威性，便于闡明作者的觀點(diǎn)。B.材料一的第三段舉例論證，論證了文藝創(chuàng)作者自覺追求以視覺化的形式闡釋中華文明博大精深的獨(dú)特魅力。C.材料一第五段使用了大量數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)為事實(shí)論據(jù)，可以看出國家對古籍保護(hù)和數(shù)字化工程的重視。D.材料二第二段從并列的三個(gè)角度，論證了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的方法。3.下列論據(jù)中，不能支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.人們通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)觀賞敦煌石窟，感受壁畫的壯麗，獲得豐富的體驗(yàn)。B.六盤水的農(nóng)民畫，集蠟染、刺繡、貼花等民間藝術(shù)為一體，深受大眾的喜愛。C.河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”欄目，以“網(wǎng)劇”的編排方式，呈現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。D.央視播出的《典籍里的中國》采用“戲劇+影視化”的方式，與觀眾隔空對話。4.數(shù)字技術(shù)應(yīng)用在文學(xué)典籍領(lǐng)域有何意義？請結(jié)合材料一簡要概括。5.有同學(xué)根據(jù)以上兩則材料，繪制了“傳統(tǒng)文化賦能”與“科技賦能”兩個(gè)概念的思維導(dǎo)圖初稿，請你填寫①～⑥處，幫他把內(nèi)容補(bǔ)充完整。【答案】1.C2.D3.B4.①有利于文學(xué)典籍突破時(shí)空限制，打破了束縛文明發(fā)展的枷鎖；②有利于對古籍的整理、保護(hù)、傳承和利用；③有利于對古籍傳播與共享；④降低古籍的使用門檻，拉近古籍和讀者的距離。5.①文化；②以文化人；③推動(dòng)文化的構(gòu)建。④消除疏離感（或“生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)”）；⑤加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性（或“打通消費(fèi)市場”，或“拉近同消費(fèi)者距離”，或“推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)之間協(xié)同發(fā)展”）；⑥推動(dòng)文化同其他領(lǐng)域融合（或“推動(dòng)全產(chǎn)業(yè)鏈的文化創(chuàng)新”）?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“是因?yàn)殡娪俺晒λ茉炝艘愿哌m、李白、杜甫、王維等為代表的盛唐詩人群像”有誤，根據(jù)材料一第二段可知原因不只是“詩人群像”，還有“千古名篇”。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“并列”錯(cuò)誤?！暗谝弧薄暗诙薄暗谌边@三個(gè)角度是遞進(jìn)關(guān)系。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二著重講科技賦能。A、C、D都提到科技對文化傳承的影響。B.寫文藝創(chuàng)作者從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取營養(yǎng)，故B項(xiàng)不能支撐材料二的觀點(diǎn)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“文學(xué)典籍借助媒介突破了時(shí)間和空間的限制，打破了束縛文明發(fā)展的枷鎖”可知，有利于文學(xué)典籍突破時(shí)空限制，打破了束縛文明發(fā)展的枷鎖；②由“古籍?dāng)?shù)字化是通過數(shù)字技術(shù)將束之高閣的紙質(zhì)本古籍轉(zhuǎn)化為全民共享的數(shù)字化資源，古籍的整理、保護(hù)、傳承和利用對賡續(xù)中華文脈、堅(jiān)定和增強(qiáng)文化自信、鑄牢中華民族共同體意識具有重要?dú)v史價(jià)值和重大現(xiàn)實(shí)意義”可知，有利于對古籍的整理、保護(hù)、傳承和利用；③由“‘國家古籍?dāng)?shù)字化工程’實(shí)現(xiàn)了古籍?dāng)?shù)字化資源的開放共享，讀者足不出戶、動(dòng)動(dòng)手指就能在網(wǎng)上獲取文獻(xiàn)資源”可知，有利于對古籍傳播與共享；④由“數(shù)字技術(shù)與平臺相結(jié)合，讓文學(xué)典籍“”活了起來，‘飛’入尋常百姓家，降低了古籍的使用門檻，拉近了古籍和讀者的距離”可知，降低古籍的使用門檻，拉近古籍和讀者的距離?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解圖表、篩選概括文中信息的能力。此處是傳統(tǒng)文化賦能的對象，由材料一“傳統(tǒng)文化賦能：‘文學(xué)’與‘文化’的聚合”“從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取營養(yǎng)”可知，①處填：文化；②③兩處是傳統(tǒng)文化賦能的作用，在材料一第一個(gè)小標(biāo)題處：由“文學(xué)與文化融為一體，呈現(xiàn)出多元互動(dòng)、共存共生形態(tài)，并起著‘以文化人’的作用”可知，②處可以填：以文化人；由“傳統(tǒng)文化賦能文學(xué)經(jīng)典，使文學(xué)融進(jìn)了日常生活的各個(gè)層面，并潛移默化、潤物無聲地推動(dòng)著文化的建構(gòu)，文學(xué)被賦予了神圣的文化使命”可知，③處填：推動(dòng)文化的構(gòu)建。④⑤⑥是科技賦能中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，在材料二第二段：由“創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式和話語體系，使用前沿科技展示傳統(tǒng)文化，將物質(zhì)文化遺產(chǎn)生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)給公眾。同時(shí)用年輕群體喜聞樂見的話語敘事結(jié)構(gòu)傳遞價(jià)值內(nèi)核，從而消除優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與年輕人之間的疏離感”可知，④處可填：消除疏離感（或“生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)”）；由“加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性，將文化元素重新排列整合，打造出具有時(shí)代特點(diǎn)的文化產(chǎn)品”“這些創(chuàng)意不僅打通了消費(fèi)市場，還在拉動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)拉近了同消費(fèi)者的距離”可知，⑤處可填：加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性（或“打通消費(fèi)市場”，或“拉近同消費(fèi)者距離”，或“推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)之間協(xié)同發(fā)展”）；由“推動(dòng)文化同其他領(lǐng)域融合，形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)之間協(xié)同發(fā)展。文化發(fā)展需要載體，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，尋找載體依托較為困難，需要同當(dāng)下盛行的相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推動(dòng)全產(chǎn)業(yè)鏈的文化創(chuàng)新”可知，⑥處可填：推動(dòng)文化同其他領(lǐng)域融合（或“推動(dòng)全產(chǎn)業(yè)鏈的文化創(chuàng)新”）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。燈光秦俑①是上世紀(jì)90年代的事了吧。②那時(shí)候的鄭州，電是珍稀資源。一個(gè)家里，兩個(gè)房間共用一個(gè)燈泡，這沒啥奇怪的，大家都習(xí)以為常。家里攏共就兩個(gè)燈泡，這個(gè)開著，那個(gè)必然關(guān)著。有時(shí)“哧”一下，開著的燈也突然滅了，這也沒啥奇怪的。那個(gè)時(shí)候的電啊，說斷就斷了。斷電的不會提前發(fā)通知，被斷電的也不至于那么不堪。家里有準(zhǔn)備的點(diǎn)上一支蠟燭，繼續(xù)吃飯看書寫字。舍不得燃掉那半截蠟燭頭的，摸黑洗個(gè)冷水腳，上床閉眼就能呼呼大睡。③很懷念那時(shí)候的生活，簡單，質(zhì)樸，而又充滿熱情。④但是，也有煩惱。⑤最煩惱的是要上早班。我們是德化街北口那邊一家商場的餐食員，早晨六七點(diǎn)，就有商場的工作人員陸續(xù)來上班。我們得提前準(zhǔn)備員工早餐，多半是自制的豆?jié){，現(xiàn)蒸的饅頭、包子，還有炸油條，都是日常最普通的吃食，就是特別費(fèi)時(shí)間。⑥凌晨四點(diǎn)多，哪怕是夏天，也要穿兩件衣服，要不然會有一身濕濕的霧氣。要是冬天，就得全身裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，只露兩只眼睛和一對鼻孔在外頭。我們同事幾個(gè)從家里出發(fā)，近一點(diǎn)的走路，遠(yuǎn)一點(diǎn)的騎自行車，從鄭州的不同方向，匯集到二七廣場，到二七紀(jì)念塔的時(shí)候，偶爾能碰個(gè)面。都是年輕女孩兒，碰面了，笑嘻嘻打個(gè)招呼，用電筒閃對方的眼睛，或是互相回應(yīng)著按響自行車的鈴鐺。有說有笑的，其實(shí)是為了給各自壯膽兒。⑦說起來，我們幾個(gè)算是單位里膽大的女孩。凌晨四五點(diǎn)，如果沒有月亮，鄭州城還籠罩在一片漆黑的夜色中。沒有路燈，只能靠一支手電筒。每次走到二七塔的時(shí)候，腦袋里飛快地閃過一些奇奇怪怪的零星片斷，還有一些市井流傳的形形色色的傳奇物事，越想心里越發(fā)毛。⑧那時(shí)候，二七塔周圍的高樓還沒有這么多，塔身上的燈也不會長亮。每次從解放路那邊走過來，一抬頭，二七塔便冷冰冰地杵在那兒，我腳下的步子便忍不住地加快。繞是繞不過去的，只能硬著頭皮往前走，眼睛盯著腳下的路，越靠近塔邊，手電筒的燈光就好像變得越黯淡，似乎被什么沖淡了似的。⑨直到有一次，記不清是我從二七塔路過的第多少回了。那次我?guī)У氖蛛娡矝]電了，天還特別黑，空氣中彌漫著一層薄薄的霧氣。我使勁甩了甩手電筒，關(guān)了重新打開，燈光似乎喘了一喘，嘆了口氣，又馬上熄滅了。四周全是黑色，很厚很厚的那種黑，什么也看不到。路是熟悉的，但沒有了光的指引，路似乎變得跟平時(shí)不一樣了，變軟了，軟乎乎的，像踩在棉花上。手腳也一定是冰涼的，背上卻快要滲出汗來。為了壯膽，我故意大聲清嗓子，故意用力踹地面，心還是慌得很。平常經(jīng)常偶遇的同事也沒見一個(gè)。我叫了一聲“王小妮”，沒人應(yīng)。又叫了一聲“花大姐”，也沒人應(yīng)?；艁y中，一句歌詞突然從我的嘴里蹦了出來：⑩“東方紅，太陽升……”?這是當(dāng)時(shí)流行的紅歌，也是后來二七塔每日報(bào)時(shí)用的音樂。歌聲吼出來，我壯膽不小。而且，不知道是被我的歌聲吵到，還是湊巧，二七塔的某個(gè)樓層上亮起了一線微弱的燈光。我看了看，霧氣朦朧中，我分不清這是一盞油燈，還是一盞電燈。眼里有了光，心里便沒了怕。有了這一線微光，腳下的路便變得硬實(shí)起來，心跳緩和下來，眼前的世界也逐漸分明起來。樓是樓，樹是樹，一切都回歸了它們本該有的樣子。?就是從這次起，再經(jīng)過二七塔，我都能看到這盞燈。它總是在差不多同一個(gè)時(shí)刻亮起，從解放路街口出來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我就看到了這盞燈。在霧中時(shí)它是微黃的，在雨中時(shí)它是閃爍的，在風(fēng)中時(shí)它是飄搖的。很快，我的小伙伴們也發(fā)現(xiàn)了這盞燈。我們驚喜地分享著一盞燈的秘密，一起想像著這盞燈背后那個(gè)溫暖的人。?一盞燈，照亮了我們前行的路，也溫暖了我們一整個(gè)青春。?一晃過去好多年，那個(gè)在商場做餐食員的毛頭女孩考進(jìn)電臺做了新聞主播，而那個(gè)久負(fù)盛名的大型商場也早已經(jīng)成為歷史被人們漸漸遺忘。有一次，我參加電臺組織的一個(gè)主題活動(dòng)，要對二七紀(jì)念塔做一期深度的訪談宣傳。采訪中，一位曾參與塔樓維修的工程師講到了這么一個(gè)故事：為了完成維修任務(wù)，他有幾個(gè)月時(shí)間住在塔樓上。他的睡眠很輕，醒得很早。每天，他都能聽到樓下第一批來德化街上班的女工人。那是凌晨四五點(diǎn)的時(shí)候，天特別黑，路上伸手不見五指。那是一個(gè)閃耀著理想光芒的年代，每個(gè)人的心中都燃著一團(tuán)火。為致敬那些早起為建設(shè)新鄭州做出貢獻(xiàn)的人們，他每天都會在這個(gè)時(shí)候，短暫地拉亮維修部的燈光……（摘自微信公眾號“我們都愛短故事”2023年第6期）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“煩惱”是“我”對那時(shí)候生活的感受，主要是凌晨上早班時(shí)要走漆黑的路，這也是“我”后來轉(zhuǎn)行的原因。B.女孩們“打個(gè)招呼”“閃對方的眼睛”“按響鈴鐺”的做法是為了在黑夜相互壯膽，也寫出她們的俏皮活潑。C.“溫暖了我們一整個(gè)青春”，指二七塔亮起的這盞燈既溫暖了走夜路年輕女孩的心，也給“我們”的成長指引方向。D.“一團(tuán)火”是工程師亮燈的溫暖之火，是早起建設(shè)鄭州女孩們的熱情之火，也是那個(gè)年代每個(gè)人心中的理想之火。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“它總是在差不多同一時(shí)刻亮起”，為后文工程師每天在凌晨四五點(diǎn)短暫拉亮燈光埋下伏筆。B.文中運(yùn)用了比喻、對比的修辭手法，細(xì)膩生動(dòng)的描寫了“我”經(jīng)過二七塔時(shí)微妙的心理感受。C.本文敘事人稱在“我們”“我”“他”之間自由切換，敘事視角多樣，敘述更加的靈活多變。D.小說由面及點(diǎn)，由一群人到一個(gè)人，真實(shí)再現(xiàn)“我們”經(jīng)過二七塔時(shí)被一束燈光溫暖的生活經(jīng)歷。8.文章第⑨段到第?段描寫了“我”經(jīng)過二七塔時(shí)的心理變化，請結(jié)合文本簡要分析。9.有人認(rèn)為小說結(jié)尾的補(bǔ)敘部分很精彩。請結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?.A7.D8.①恐懼。通過“手腳冰涼”“背上滲出汗來”等細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)“我”走在漆黑路上的害怕。②心慌。通過“清嗓子”“踹地面”“叫了一聲”等動(dòng)作描寫表現(xiàn)“我”極力緩解內(nèi)心的恐懼。③壯膽?！拔摇背稏|方紅》為自己壯膽。④不怕。通過“路變得硬實(shí)”“心跳緩和”來表現(xiàn)“我”看到微光后“心里沒了怕”。9.①情節(jié)：補(bǔ)敘部分交代了當(dāng)年在塔樓上的工程師亮燈的原因及經(jīng)過，揭開了“溫暖的人”的秘密，使小說情節(jié)完整，故事圓滿。②人物：補(bǔ)敘部分交代了亮燈人的身份和職業(yè)，將一位普通平凡但心地善良，給予他人溫暖的工程師形象呈現(xiàn)給讀者。③主題：補(bǔ)敘部分豐富了小說的主題，在那個(gè)理想光芒的年代，每個(gè)人心中都有一團(tuán)火，贊美了為城市建設(shè)做出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“這也是‘我’后來轉(zhuǎn)行的原因”于文無據(jù)。原文只是說到“一晃過去好多年，那個(gè)在商場做餐食員的毛頭女孩考進(jìn)電臺做了新聞主播，而那個(gè)久負(fù)盛名的大型商場也早已經(jīng)成為歷史被人們漸漸遺忘”，展現(xiàn)的是時(shí)代變遷，人事變化，沒有說到“我”轉(zhuǎn)行的原因。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“由面及點(diǎn)，由一群人到一個(gè)人”錯(cuò)誤，應(yīng)為“由面及點(diǎn)再到面，由一群人到一個(gè)人再到一代人”?！罢鎸?shí)再現(xiàn)”錯(cuò)誤，小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，源于生活又高于生活。故選D【8題詳析】本題考查學(xué)生概括人物心理的能力。①恐懼。第⑨段描寫有一次“我”經(jīng)過二七塔，恰好手電筒沒電了，當(dāng)時(shí)“我”的感受是“路似乎變得跟平時(shí)不一樣了，變軟了，軟乎乎的，像踩在棉花上”“手腳也一定是冰涼的，背上卻快要滲出汗來”，這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)“我”走在漆黑路上的害怕。②心慌。為了壯膽子，“我”“故意大聲清嗓子，故意用力踹地面”，后面“我”又故意叫“王小妮”“花大姐”，這些動(dòng)作、語言描寫表現(xiàn)“我”極力緩解內(nèi)心的恐懼；而“心還是慌得很”則直接表明“我”的“心慌”。③壯膽?！盎艁y中，一句歌詞突然從我的嘴里蹦了出來：‘東方紅，太陽升……’”“歌聲吼出來，我壯膽不小”，“我”唱《東方紅》為自己壯膽。④不怕。二七塔上一個(gè)樓層亮起了燈光，看到燈光，“我”“心里便沒了怕”，“腳下的路便變得硬實(shí)起來，心跳緩和下來，眼前的世界也逐漸分明起來”，通過“路變得硬實(shí)”“心跳緩和”來表現(xiàn)“我”看到微光后“心里沒了怕”。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。補(bǔ)敘部分第?段，分析作用應(yīng)該從情節(jié)、人物、主題角度分析。①情節(jié)：先看補(bǔ)敘部分的內(nèi)容，曾參與塔樓維修的工程師講了一個(gè)故事，這個(gè)故事恰好交代了上文“我”和小伙伴們在二七塔分享到的那盞燈光，原來就是這個(gè)工程師點(diǎn)亮的。他為致敬那些早起為建設(shè)新鄭州做出貢獻(xiàn)的人們“每天都會在這個(gè)時(shí)候，短暫地拉亮維修部的燈光……”。再看情節(jié)上的作用，小說第?段結(jié)尾說“我們驚喜地分享著一盞燈的秘密，一起想像著這盞燈背后那個(gè)溫暖的人”，補(bǔ)敘部分交代了當(dāng)年在塔樓上的工程師亮燈的原因及經(jīng)過，揭開了“溫暖的人”的秘密，使小說情節(jié)完整，故事圓滿。②人物：補(bǔ)敘部分交代了亮燈人的身份和職業(yè)，他是當(dāng)年參加二七塔塔樓維修對的工程師，發(fā)現(xiàn)女工人凌晨四五點(diǎn)經(jīng)過漆黑的二七塔，于是為她們短暫地拉亮維修部的燈光。這段補(bǔ)敘將一位普通平凡但心地善良，給予他人溫暖的工程師形象呈現(xiàn)給讀者。③主題：補(bǔ)敘部分有一句話“那是一個(gè)閃耀著理想光芒的年代，每個(gè)人的心中都燃著一團(tuán)火”，贊美了為城市建設(shè)做出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者，這句話在上文的基礎(chǔ)上豐富了小說的主題。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：管仲曰：“攻堅(jiān)則瑕者堅(jiān)，攻瑕則堅(jiān)者瑕?！眴韬?！不從其瑕而攻之，天下皆強(qiáng)敵也。漢高帝之憂項(xiàng)籍耳，雖然，親以其兵而與之角者，蓋無幾也。隨何取九江，韓信取魏，取代，取趙，取齊，然后高帝起而取項(xiàng)籍。夫不汲汲于其憂之所在，而彷徨乎其不足恤之地，彼蓋所以孤項(xiàng)氏也。秦之憂在六國，蜀最僻、最小，最先取；楚最強(qiáng)，最后取，非其憂在蜀也。諸葛孔明一出其兵，乃與魏氏角，其亡宜也。取天下，取一國，取一陣，皆如是也。范蠡曰：“凡陣之道，設(shè)右以為牝，益左以為牡。”春秋時(shí)，楚伐隨，季梁曰：“楚人上左，君必左，無與王遇，且攻其右，右無良焉，必?cái)?。偏敗，眾乃攜。”蓋一陣之間，必有牝牡左右，要當(dāng)以吾強(qiáng)攻其弱耳。唐太宗曰：“吾自興兵，習(xí)觀行陣形勢，每戰(zhàn)視敵強(qiáng)其左，吾亦強(qiáng)吾左；弱其右，吾亦弱吾右。使弱常遇強(qiáng)強(qiáng)常遇弱敵犯吾弱追奔不過數(shù)十百步。吾擊敵弱，常突出自背反攻之，以是必勝?！焙笾箤?，既不能處其強(qiáng)弱以敗，而又曰：“吾兵有老弱雜其間，非舉軍精銳，以故不能勝?！辈恢先踔?，兵家固亦不可無。無之，是無以耗敵之強(qiáng)兵，而全吾之銳鋒，敗可俟矣。（選自宋代蘇洵《權(quán)書·強(qiáng)弱》，有刪減）材料二：夫強(qiáng)不自強(qiáng)，因弱以奉強(qiáng)；弱不自弱，因強(qiáng)以御弱。故弱為強(qiáng)者所伏，強(qiáng)為弱者所宗，上下相制，自然之理也。然則所謂強(qiáng)者，豈壯勇之謂耶？所謂弱者，豈怯懦之謂耶？蓋在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至剛也；水者，天下之至柔也。金雖剛矣，折之而不可以續(xù)；水雖柔矣，斬之而不可以斷；則水柔能成剛，金剛不輟其弱也。（節(jié)選自唐代羅隱《兩同書》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。使弱常遇強(qiáng)強(qiáng)常遇弱敵犯吾弱追奔不過數(shù)十百步。11.下列對材料加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.亡，指滅亡、失敗，與《屈原列傳》中“亡走趙，趙不內(nèi)”的“亡”詞義相同。B.以，指用，與《五代史伶官傳序》中“則遣從事以一少牢告廟”“以”詞義相同。C.固，指本來，與《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉”中的“固”詞義相同。D.金，指金屬，與《勸學(xué)》中“鍥而不舍，金石可鏤”中的“金”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇洵贊同管仲的觀點(diǎn)，認(rèn)為要選擇敵人薄弱的地方來攻擊，否則敵人就會由弱變強(qiáng)，難以攻克。B.漢高帝是先攻取弱小，再攻取強(qiáng)大，最后取得勝利，而諸葛孔明是先和強(qiáng)大的魏對決，導(dǎo)致失敗。C.季梁認(rèn)為楚國人以左為上，國君一定在左翼軍中，左翼軍中沒有良將精兵，一定會被我們打敗。D.羅隱認(rèn)為金屬雖然剛強(qiáng)，折斷它卻不可以使它續(xù)接；水雖然柔弱，斬?cái)嗨鼌s不可以使它斷開。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾兵有老弱雜其間，非舉軍精銳，以故不能勝。（2）故弱為強(qiáng)者所伏，強(qiáng)為弱者所宗，上下相制，自然之理也。14.你怎樣看待“強(qiáng)弱”的關(guān)系？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?0.CEF11.A12.C13.（1）我的軍隊(duì)中摻雜著老弱的士兵，并非全部是精兵，因此不能夠打勝仗。（2）所以弱被強(qiáng)制服，強(qiáng)被弱推崇，彼此互相制約，這是自然的道理。14.①作戰(zhàn)時(shí)，避強(qiáng)攻弱，可以獲勝。②布陣時(shí)，以弱對強(qiáng)，以強(qiáng)御弱，可以出奇制勝。③強(qiáng)與弱對立統(tǒng)一，相輔相成，相互轉(zhuǎn)化，相互制約?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：使我軍弱翼經(jīng)常對著敵軍的強(qiáng)翼，我軍的強(qiáng)翼經(jīng)常對著敵軍的弱翼，敵人進(jìn)犯我軍的弱翼，前進(jìn)不過數(shù)百步?！叭醭Ｓ鰪?qiáng)”“強(qiáng)常遇弱”結(jié)構(gòu)相同，是一對對稱句式，所以在CE處斷開。“敵犯吾弱”是一個(gè)完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，“敵”作主語，“犯”作謂語，“吾弱”作賓語，所以在F處斷開。故選CEF。【11題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。滅亡，失敗。/逃跑。句意：所以他的失敗是必然的。/(懷王)逃往趙國,趙國不肯收留。B.正確。以：用。句意：關(guān)鍵是應(yīng)當(dāng)用我軍的強(qiáng)大主力去攻擊敵人薄弱的一翼。/就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟。C.正確。固：本來。句意：本來也是軍事指揮家所不可缺少的。/本來是當(dāng)時(shí)的英雄，可是現(xiàn)在在哪里呢。D.正確。金：金屬。句意：金屬是天下最剛強(qiáng)的。/只要堅(jiān)持不停地用刀刻,就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“左翼軍中沒有良將精兵”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“季梁曰：‘楚人上左，君必左，無與王遇，且攻其右，右無良焉，必?cái)?。偏敗，眾乃攜?！笨芍玖赫J(rèn)為楚國人以左為上，國君一定在左翼軍中，右翼軍中沒有良將精兵。選項(xiàng)說法屬于張冠李戴。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“老弱”，形容詞作名詞，老弱的士兵；“舉”，全；“以故”，因此。（2）“為……所”，