Z20名校聯(lián)盟（浙江省名校新高考研究聯(lián)盟）高三上學(xué)期第二次聯(lián)考（一模）歷史試題

Z20名校聯(lián)盟（浙江省名校新高考研究聯(lián)盟）2025屆高三第二次聯(lián)考?xì)v史試題卷命題：龍灣中學(xué)馬宏偉、張靜磨稿：富陽(yáng)中學(xué)許宏偉義烏中學(xué)楊凝新昌中學(xué)董遠(yuǎn)遠(yuǎn)校稿；劉立霞、胡志圓考生須知：1．本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共6頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2．考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙上。3．選擇題的答案須用2B鉛筆將答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如要改動(dòng)，須將原填涂處用橡皮擦凈。4．非選擇題的答案須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫(xiě)在答題紙上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，答案寫(xiě)在本試題卷上無(wú)效。選擇題部分一、選擇題I（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選，錯(cuò)選均不得分）1．“中國(guó)政制達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?！弊x右圖，圖中①②③分別指代A.分封制宗法制禮樂(lè)制B.宗法制禮樂(lè)制分封制C.禮樂(lè)制宗法制分封制D.分封制禮樂(lè)制宗法制2．西漢前期，中央對(duì)地方的控制較弱，有所謂“東西異制”，即東方各國(guó)從俗而治，地方的權(quán)力相對(duì)較大。為解決這一問(wèn)題，漢武帝推行的政策有①分設(shè)刺史②頒布“推恩令”③建立中朝④廢分封行郡縣A.①②B.③④C.①②③ D.②③④3．“變文”最初是說(shuō)唱佛經(jīng)故事的。唐之后因應(yīng)聽(tīng)眾的需求，發(fā)展出世俗故事一類，內(nèi)容以歷史傳說(shuō)、民間故事為主，講唱者不再限于僧侶，也有民間藝人以講唱變文為職業(yè)。上述現(xiàn)象反映出A.儒佛道三教交匯與融通B.民間好惡決定文學(xué)興衰C.中國(guó)古代戲曲藝術(shù)成熟D.佛教逐漸本土化世俗化4．明代皇帝避開(kāi)行政中樞徑自下旨被稱為“中旨”“手敕”或“內(nèi)批”。然在多數(shù)情況下，按規(guī)定，“事必下之六科所無(wú)疑，始付之諸司。而事有不繇六科者，雖有圣旨，諸司不敢奉行”。據(jù)此，下圖②處應(yīng)填入A.六科B.內(nèi)閣C.六部D.司禮監(jiān)5．有學(xué)者論述某文獻(xiàn)：僅僅比《威斯特伐利亞和約》晚了41年，在指稱皇帝治下范圍上，“天下”由最初的“有疆無(wú)界”，到通過(guò)國(guó)際條約劃定的多民族國(guó)家“中國(guó)”（清朝）的“主權(quán)邊界”，“天下”就有了明確的界限。此文獻(xiàn)是A.《萬(wàn)國(guó)公法》B.《尼布楚條約》C.《南京條約》D.《欽定藏內(nèi)善后章程》6．楊毓麟言：“咸同（18511875）以前，我湖南人碌碌無(wú)所輕重于天下，亦幾不知有所謂對(duì)于天下之責(zé)任。知有所謂對(duì)于天下之責(zé)任者，當(dāng)自洪楊之難始?！贝颂帯昂闂钪y”是指A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B.白蓮教大起義C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)D.“東南互保”7．道光二十七年四月，就四川民人前往回疆種地一事，上諭曰：“現(xiàn)在四川安縣、彭縣二處，既有呈報(bào)愿攜眷屬前往種地民人，著即照該督撫所議，由該地方官印給路票，發(fā)交該民自行前往，庶辦理無(wú)所窒礙，而邊疆可望招徠?！边@表明A.政府推動(dòng)邊疆開(kāi)發(fā)B.人口遷徙帶來(lái)文化重構(gòu)C.改土歸流成效明顯D.新疆建省渡過(guò)邊疆危機(jī)8.1896年12月，光緒帝諭令“惟有開(kāi)設(shè)銀行，或亦收回利權(quán)之一法。前己諭令招商集股，合力興辦。銀行辦成后，并準(zhǔn)其附鑄一兩重銀元十萬(wàn)元，試行南省如無(wú)窒礙，再由戶部議訂章程辦理”。填入下劃線處最合適的是A.李鴻章 B.張之洞C.盛宣懷D.康有為9．“兩千多年來(lái)久被崇敬的孔學(xué)，這個(gè)時(shí)候已被當(dāng)作殘骸枯骨，當(dāng)作與民主和科學(xué)相對(duì)待的另一種符號(hào)，第一次在備受猛擊中變成了激進(jìn)的知識(shí)界集中批判的目標(biāo)。”材料中的“這個(gè)時(shí)候”指A.明末清初B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期C.戊戌變法時(shí)期D.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期10．有回憶錄載：“熱情的青年漫畫(huà)家與洋畫(huà)家都投身到革命軍的隊(duì)伍，隨軍由粵出發(fā)直入湘鄂諸省······他們印刷大量印刷品和畫(huà)報(bào)，《國(guó)恥畫(huà)報(bào)》《反帝畫(huà)報(bào)》等······革命軍節(jié)節(jié)勝利，所到的地區(qū)，漫畫(huà)和標(biāo)語(yǔ)就馬上出現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐膲Ρ谏稀！贝舜胃锩哪繕?biāo)是A.“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”B.“打倒列強(qiáng)，除軍閥”C.“扶清滅洋”D.“推翻蔣家王朝的統(tǒng)治”11.19世紀(jì)前，人們認(rèn)為古希臘信史只能從古代第一屆奧林匹亞賽會(huì)算起。19世紀(jì)后期以來(lái)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了邁錫尼文明和克里特文明，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。這說(shuō)明A.古代文明起源的時(shí)間還有待討論B.考古發(fā)現(xiàn)改變了人們對(duì)古代文明的認(rèn)識(shí)C.古希臘文明是世界上最早出現(xiàn)的古代文明D.考古是歷史研究的必備途徑12．有學(xué)者在論述一個(gè)帝國(guó)時(shí)寫(xiě)道：我們經(jīng)常一提及此帝國(guó)，首先想到的可能就是《一千零一夜》，最值得一提的是8世紀(jì)中期到9世紀(jì)中期有一個(gè)“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”。這個(gè)帝國(guó)是A.波斯帝國(guó)B.阿拉伯帝國(guó)C.拜占庭帝國(guó)D.奧斯曼帝國(guó)13．查士丁尼編纂的《查士丁尼法典》《法理概要》《法學(xué)匯纂》和《新法典》等，系統(tǒng)整理了羅馬法，將羅馬法律變成一個(gè)前后一貫的嚴(yán)整的法學(xué)體系，對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。它們編纂于右圖中的A.①B.②C.③D.④14．趙林先生在論述1516世紀(jì)西歐文化變革時(shí)，指出一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)“旨在以基督教的圣潔理想來(lái)批判羅馬教會(huì)的卑污現(xiàn)實(shí)，促成了日耳曼民族的崛起和基督教世界的大分裂，為近代西方社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)大變革奠定了文化根基”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是A.文藝復(fù)興B.羅馬法復(fù)興C.科學(xué)革命D.宗教改革15．一學(xué)者在專著中針對(duì)一場(chǎng)革命畫(huà)了示意圖：兩大陣營(yíng)橫向地把社會(huì)切割開(kāi)，成為一場(chǎng)社會(huì)階層之間的殊死搏斗。這場(chǎng)革命是A.英國(guó)“光榮革命”B.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)C.法國(guó)大革命D.俄國(guó)十月革命二、選擇題II（本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）16．西亞距今四五千年前的許多城堡，城墻、馬面、塔樓等一應(yīng)俱全，顯示了較強(qiáng)的防御功能，與城邦之間長(zhǎng)期頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)有直接關(guān)系。后來(lái)巴比倫、亞述、希臘、波斯、羅馬的情況也莫不如此。比較而言，中國(guó)從距今8000多年開(kāi)始的多數(shù)時(shí)間里，大部分地區(qū)目前尚未發(fā)現(xiàn)堅(jiān)固的城堡，常見(jiàn)的環(huán)壕聚落軍事防御功能有限，并不存在必然演化為城堡的趨勢(shì)。對(duì)此解讀正確的是①中華文明起源階段表現(xiàn)出和平性特征②軍事防御是中外早期城市的首要功能③環(huán)境不同導(dǎo)致古代文明具有多元特征④原始社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)主要為爭(zhēng)奪區(qū)域霸權(quán)A.①③B.②④C.①②③D.①③④17．有學(xué)者在魏晉詩(shī)歌研究論文中引用《論語(yǔ)》中的一句話“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，隨后從三個(gè)方面展開(kāi)闡述：“動(dòng)亂年代的治世理想”“無(wú)奈離鄉(xiāng)的進(jìn)退無(wú)著”“憂患籠罩的建功傷感”。該學(xué)者意在A.彰顯孔子的深遠(yuǎn)影響力B.說(shuō)明魏晉文學(xué)成就較突出C.批判魏晉時(shí)期動(dòng)蕩不安D.突顯魏晉詩(shī)人的家國(guó)情懷18.1896年，法國(guó)里昂商會(huì)考察團(tuán)在成都目睹并記錄貢院鄉(xiāng)試，有一道考題大意如下：“茶葉買賣興隆，大批人從事此生意。請(qǐng)指出這項(xiàng)交易能通過(guò)哪些舉措得到優(yōu)化并使其利潤(rùn)重歸國(guó)人，而不落入洋人腰包?！笨疾靾F(tuán)還寫(xiě)道：“這幾年來(lái)，三場(chǎng)命題作文考試中，至少有一場(chǎng)好像有些偏離傳統(tǒng)主題?；实圩罱€簽署諭令要徹底重建科舉考試的基本原則，要考察應(yīng)試者對(duì)西洋科學(xué)知識(shí)的了解，此項(xiàng)改革可能會(huì)收到難以估量的效果。”以上記錄可佐證A.經(jīng)濟(jì)特科選拔經(jīng)時(shí)濟(jì)變之才B.內(nèi)外交困之下清廷求新求變C.提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)抵制西方侵略D.西南地區(qū)成為法國(guó)勢(shì)力范圍19．近代來(lái)華傳教士艾約瑟編譯出版的《西學(xué)略述》提到“當(dāng)中朝乾隆年間”，有歐洲學(xué)者“著有一書(shū)，內(nèi)專詳論······以民勤工作為富國(guó)之本。其言曰，國(guó)俗尚勤······將不求富而自富也”。該學(xué)者是A.馬丁·路德B.格勞秀斯C.亞當(dāng)·斯密D.馬克思20．有學(xué)者主張，要把美蘇競(jìng)爭(zhēng)及其結(jié)果置于20世紀(jì)的全球史中加以考察，重視各種跨國(guó)和全球性力量在冷戰(zhàn)興起、演進(jìn)和終結(jié)過(guò)程中的作用，這些力量包括資本主義的變化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全球擴(kuò)展、科學(xué)進(jìn)步和技術(shù)的跨國(guó)轉(zhuǎn)移、大眾消費(fèi)主義的全球傳播、跨國(guó)移民和全球人口變遷、全球性問(wèn)題的出現(xiàn)和全球治理的興起等等。該學(xué)者強(qiáng)調(diào)A.兩極格局中孕育著多極化發(fā)展趨勢(shì)B.從更宏大視野把握和理解世界歷史C.冷戰(zhàn)是戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)發(fā)展主要態(tài)勢(shì)D.全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速21．讀下圖，推斷圖中的可能具指代A.亞洲 B.非洲C.拉丁美洲D(zhuǎn).大洋洲非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4小題，其中第22題16分，第23題10分，第24題14分，第25題12分，共52分）22．朱子社倉(cāng)。（16分）材料一：南宋以后，隨著鄉(xiāng)村負(fù)擔(dān)不斷增加，鄉(xiāng)村土地兼并進(jìn)一步加劇。朝廷屢次下達(dá)整頓常平倉(cāng)、義倉(cāng)的詔令。不過(guò)，宋高宗承認(rèn)：“近世拯濟(jì)，止及城郭市井之內(nèi)，而鄉(xiāng)村之遠(yuǎn)者，未嘗及之。須令措置，州下縣，縣下之鄉(xiāng)，雖幽僻去處，亦分委官屬，必躬必親，則貧民霑實(shí)惠矣?！苯B興十九年，因歲旱，建陽(yáng)縣饑民動(dòng)亂。次年，又有饑民嘯聚臨縣。材料二：乾道五年，朱熹與劉如愚提出：“山谷細(xì)民無(wú)蓋藏之積，新陳未接，雖樂(lè)歲，不免出倍稱之息貸食豪右，而官粟積于無(wú)用之地，后將紅腐，不復(fù)可食。愿自今以來(lái)，歲一斂散，既以紓民之急，又得易新以藏，俾愿貸者出息什二，又可以抑僥幸、廣儲(chǔ)蓄，即不欲者勿強(qiáng)。歲或不幸小饑，則弛半息；大侵則盡蠲（免除）之，于以惠活鰥寡，塞禍亂源，甚大惠也。請(qǐng)著為例?！贝俗h被采納實(shí)施。乾道七年，二人正式提出仿效古法建社倉(cāng)，獲得批準(zhǔn)且資助經(jīng)費(fèi)六萬(wàn)，建成倉(cāng)廒三間。材料三：總體上看，社倉(cāng)是由官方資助的依靠士人領(lǐng)導(dǎo)的面向鄉(xiāng)村的公益設(shè)施，其組織結(jié)構(gòu)集中體現(xiàn)士人對(duì)貧富雙方的調(diào)節(jié)目的。作為富民代表的保正副、大保長(zhǎng)充當(dāng)擔(dān)保方，作為貧民代表的社首、隊(duì)長(zhǎng)充當(dāng)借貸方，貧富雙方被聯(lián)結(jié)在一起，士人則充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人與協(xié)調(diào)人的角色。朱熹希望為雙方找到均衡點(diǎn)，引導(dǎo)社會(huì)行為從單純的利益驅(qū)動(dòng)向義利兼顧的道義驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，從而達(dá)成符合儒家道義的地緣共同體。共同體的結(jié)構(gòu)可以用圖示說(shuō)明。以上材料摘自張文、孫世達(dá)《朱子社倉(cāng)與南宋鄉(xiāng)村共同體的形成》（1）根據(jù)材料一，概述朱子社倉(cāng)在鄉(xiāng)村設(shè)立的背景。結(jié)合所學(xué)，指出古代救濟(jì)在宋朝以后的變化。（6分）（2）根據(jù)材料二，分析朱熹與劉如愚認(rèn)為建立社倉(cāng)“甚大惠也”的理由。（6分）（3）根據(jù)材料三，概括朱子社倉(cāng)構(gòu)建的地緣共同體的特點(diǎn)。（4分）23．中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)編兒童教育教材。（10分）1933年，中華蘇維埃共和國(guó)教育人民委員部編寫(xiě)并推出《共產(chǎn)兒童讀本》，部分內(nèi)容摘錄如下：課文摘錄《紅軍好》“紅軍好，紅軍好，當(dāng)紅軍最榮耀，為蘇維埃政權(quán)而奮斗，享受優(yōu)待條例十八條。踴躍參加紅軍去，反動(dòng)政府快打倒?？疵鞒t旗到處飄?！薄墩l(shuí)革誰(shuí)的命》“現(xiàn)在的革命，是工人農(nóng)民士兵聯(lián)合起來(lái)，革豪紳地主資本家的命。工農(nóng)兵一齊起來(lái)，推翻豪紳地主資本家的政府，建立工農(nóng)兵蘇維埃，這就是叫做革命?！薄段覀冝r(nóng)村的組織》“我們農(nóng)村里，每一個(gè)人都有組織：年紀(jì)大的，加入赤衛(wèi)軍，年紀(jì)少的，加入少先隊(duì)，年紀(jì)小的加入兒童團(tuán)。我們一家有五個(gè)人，爸爸加入了赤衛(wèi)軍，哥哥姐姐加入了少先隊(duì)，我加入了兒童團(tuán)?！薄短K維埃代表的話》“你們是蘇維埃的主人，你們今天來(lái)讀書(shū)，不是讀來(lái)想做官，想發(fā)財(cái)，而是要學(xué)得普通知識(shí)，受得革命教育，來(lái)做我們應(yīng)該做的事?！闭詤切→t《＜共產(chǎn)兒童讀本》：中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)編兒童教育教材的重要開(kāi)端》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，評(píng)析《共產(chǎn)兒童讀本》。24．蘇伊士運(yùn)河：影響、記憶與學(xué)習(xí)。（14分）材料一：蘇伊士運(yùn)河開(kāi)通，在歐、亞兩洲之間開(kāi)辟捷徑的數(shù)世紀(jì)夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)，人員、貨物、觀念以空前未有的規(guī)模在移動(dòng)。最為翻天覆地的改變，發(fā)生于荷屬東印度群島。蘇伊士運(yùn)河開(kāi)通后一年，電報(bào)傳抵巴達(dá)維亞（今雅加達(dá)）。兩年后的1872年，荷蘭人開(kāi)放其他歐洲人投資這殖民地。為保住最珍貴的外島蘇門(mén)答臘，荷蘭人于1873年發(fā)動(dòng)亞齊戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)三十年的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)大了荷蘭殖民地范圍。1870年之前，東印度群島的出口品大部分由農(nóng)民生產(chǎn)。隨著國(guó)際貿(mào)易增長(zhǎng)，歐洲人即將諸外島轉(zhuǎn)辟為大型種植園，只生產(chǎn)出口品。為了維持廉價(jià)工資，歐洲人從中國(guó)、印度、爪哇引進(jìn)大量“苦力”。到了20世紀(jì)初，印度尼西亞內(nèi)部因階級(jí)、種族、宗教差異而嚴(yán)重分裂。材料二：聯(lián)合國(guó)教科文組織1992年啟動(dòng)《世界記憶名錄》項(xiàng)目，通過(guò)保存和公開(kāi)全世界文獻(xiàn)遺產(chǎn)，達(dá)到保護(hù)和宣傳的目的。公開(kāi)是為了鼓勵(lì)更多的保存，而保存是為了更好地公開(kāi)。《世界記憶名錄》中的文獻(xiàn)遺產(chǎn)是歷史的珍貴記錄。世界意義、起源和出處、真實(shí)可靠性、罕見(jiàn)性和獨(dú)特性是評(píng)估一項(xiàng)文獻(xiàn)遺產(chǎn)是否適合提名入選《世界記憶名錄》的幾個(gè)主要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。《蘇伊士運(yùn)河紀(jì)念文獻(xiàn)》記錄了蘇伊士運(yùn)河及其歷史、建造目的和意義，1997年入選《世界記憶名錄》，保存在法國(guó)阿瑟納爾國(guó)家圖書(shū)館、法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、福尼藝術(shù)圖書(shū)館等。引自聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界的記憶》（1）寫(xiě)出蘇伊士運(yùn)河直接連接的兩個(gè)海域，根據(jù)材料一概括運(yùn)河開(kāi)通后“荷屬東印度群島”的變化。（6分）（2）蘇伊士運(yùn)河紀(jì)念文獻(xiàn)等