2024-2025學(xué)年高中歷史第一單元古代中國(guó)的政治家第2課大唐盛世的奠基人唐太宗講義新人教版選修4

PAGEPAGE1第2課大唐盛世的奠基人唐太宗[目標(biāo)導(dǎo)航]1.了解玄武門(mén)之變，把握唐太宗登上皇位的條件和必定性。2.通過(guò)了解“貞觀(guān)之治”以及唐太宗時(shí)期實(shí)行的民族政策和對(duì)外政策，理解唐太宗的歷史貢獻(xiàn)。3.結(jié)合唐太宗的歷史貢獻(xiàn)及其晚年的反省，理解唐太宗的治國(guó)之道及其歷史啟示。一、玄武門(mén)之變1．背景(1)李世民勸告李淵在晉陽(yáng)起兵，推翻隋朝，為統(tǒng)一全國(guó)立下豐功偉績(jī)。(2)統(tǒng)一后，設(shè)立“文學(xué)館”，收羅人才。(3)太子李建成與齊王李元吉結(jié)成聯(lián)盟，反對(duì)李世民。2．經(jīng)過(guò)(1)李世民收買(mǎi)太子府心腹人員，得知太子謀害自己的安排。(2)發(fā)動(dòng)“玄武門(mén)之變”，射殺李建成、李元吉，最終登基。歷史相識(shí)玄武門(mén)之變是一場(chǎng)爭(zhēng)權(quán)奪利的宮廷政變，是中國(guó)封建社會(huì)里的一種普遍的政治現(xiàn)象，對(duì)于此類(lèi)事務(wù)的評(píng)價(jià)，既不能簡(jiǎn)潔地以成敗論英雄，也不能以道德評(píng)判代替客觀(guān)的歷史評(píng)價(jià)。二、“貞觀(guān)之治”的出現(xiàn)1．唐太宗的措施(1)政治上：選賢任能，虛懷納諫，重用敢于進(jìn)諫的魏征，提拔能謀善斷的房玄齡、杜如晦。(2)經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行養(yǎng)精蓄銳政策，不奪農(nóng)時(shí)，推行均田制，輕徭薄賦，強(qiáng)調(diào)“存百姓”的思想。(3)律法上：從民本思想動(dòng)身，慎用刑罰，制定體現(xiàn)仁義為本，刑罰為末原則的《唐律》。(4)文教上：主見(jiàn)文德治國(guó)，崇儒尊孔，完善科舉制，提高進(jìn)士科地位。2．表現(xiàn)：政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)復(fù)原和發(fā)展。思維點(diǎn)撥“貞觀(guān)之治”主要表現(xiàn)為選賢任能、擅長(zhǎng)納諫、克制私欲、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、輕徭薄賦等。三、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展1．背景(1)唐初，中國(guó)北方、西部少數(shù)民族常常騷擾邊疆。唐高祖實(shí)行息事寧人的看法。(2)唐太宗鞏固統(tǒng)治后，起先經(jīng)營(yíng)中國(guó)邊疆。2．措施(1)武力征討：先派大將分別討伐，后實(shí)行“戰(zhàn)而后和”的策略。(2)設(shè)置機(jī)構(gòu)：在東突厥，設(shè)羈縻府州；在西突厥，設(shè)安西都護(hù)府，管轄西域地區(qū)。(3)冊(cè)封后嗣：630年，接受“天可汗”的尊稱(chēng)，冊(cè)封西北各族首領(lǐng)后嗣。(4)和親通婚：唐太宗派文成公主入藏與松贊干布和親。3．影響：唐太宗的民族團(tuán)結(jié)政策使少數(shù)民族首領(lǐng)情愿“世為唐臣”。史論要旨唐太宗的民族團(tuán)結(jié)政策(1)加強(qiáng)了唐與少數(shù)民族之間的聯(lián)系，有利于加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄，也為唐朝盛世局面的出現(xiàn)供應(yīng)了有利的條件。(2)有利于少數(shù)民族汲取漢族先進(jìn)的文化，促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。四、開(kāi)放的對(duì)外政策1．政策(1)開(kāi)放的對(duì)外政策①設(shè)鴻臚寺作為接待各國(guó)使者的官方機(jī)構(gòu)。②激勵(lì)外國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易，允許居住、做官，與中國(guó)人通婚。③唐朝都城長(zhǎng)安成為世界性的大都會(huì)。(2)寬容的宗教政策①唐太宗提出“示存異方之教”的政策。②召見(jiàn)去天竺取佛經(jīng)的玄奘。③召見(jiàn)朝鮮、日本僧人。(3)重視傳播唐文化：朝鮮、日本僧人來(lái)唐游學(xué)，朝鮮、日本深受漢文化影響。2．作用(1)唐太宗對(duì)外來(lái)文化實(shí)行兼收并蓄的方針，為中國(guó)文化增加了多元的色調(diào)。(2)朝鮮半島大量汲取漢文化；推動(dòng)日本“大化改新”，促進(jìn)了日本的封建化過(guò)程。史論要旨唐太宗對(duì)外政策的特點(diǎn)是對(duì)外開(kāi)放，兼收并蓄。這一政策體現(xiàn)了大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的氣派，對(duì)待東西方文化特別大度和寬容。五、晚年的反省1．晚年的過(guò)失：鮮有納諫，大修宮殿。2．反省與自我評(píng)價(jià)：撰寫(xiě)《帝范》，反省過(guò)失；評(píng)價(jià)自己“功大過(guò)小”。學(xué)問(wèn)圖示主題一“貞觀(guān)之治”史料一①為君之道，必先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。②秦始皇平六國(guó)，隋煬帝富有四海，既驕且逸，一朝而敗，吾亦何得自驕也？言念于此，不覺(jué)惕警震懼！——唐太宗語(yǔ)(《貞觀(guān)之治》)史料二①官吏多自清謹(jǐn)。②制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無(wú)敢侵欺細(xì)人。③商旅野次，無(wú)復(fù)盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶(hù)不閉。④又頻致豐稔，米斗三四錢(qián)……此皆古昔未有也。——《貞觀(guān)政要》[史料解讀](1)史料一中①說(shuō)明唐太宗以民為本，②說(shuō)明其吸取歷史教訓(xùn)，以史為鑒。(2)史料二中的①說(shuō)明吏治清明，②說(shuō)明社會(huì)和諧，③說(shuō)明治安良好，④說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物價(jià)低平。[問(wèn)題思索](1)據(jù)史料一，概括唐太宗的“為君之道”。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出他在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行了怎樣的“富民”措施。(2)史料二體現(xiàn)了“貞觀(guān)之治”的哪些方面？答案(1)“為君之道”：以民為本，以史為鑒。“富民”措施：輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑。(2)吏治清明、社會(huì)和諧、治安良好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物價(jià)低平。“貞觀(guān)之治”局面出現(xiàn)的緣由(1)隋的統(tǒng)一與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施為唐的發(fā)展供應(yīng)了基礎(chǔ)。(2)政治上，吸取隋亡教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，完善三省六部制，提高了效率，加強(qiáng)了君權(quán)；重視法律，頒行《唐律》，體現(xiàn)仁義為本、刑罰為末的原則；任用賢良，虛懷納諫。(3)經(jīng)濟(jì)上，強(qiáng)調(diào)“存百姓”的思想，實(shí)行養(yǎng)精蓄銳政策，接著推行均田制，輕徭薄賦，使唐初社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐步復(fù)蘇。(4)文化上，主見(jiàn)文德治國(guó)，崇儒尊孔，完善科舉制度，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。(5)民族關(guān)系上，實(shí)行開(kāi)明的民族政策，正確處理了與周邊各少數(shù)民族的關(guān)系。(6)對(duì)外關(guān)系上，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的政策，增加了中外經(jīng)濟(jì)和文化的溝通。(7)廣闊勞動(dòng)人民在較為安定的環(huán)境里辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)建了大量的物質(zhì)、精神財(cái)寶。主題二評(píng)價(jià)唐太宗史料一貞觀(guān)二年，唐太宗說(shuō)：“①?lài)?guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。②夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？”在這種思想指導(dǎo)下，③他曾下詔停修勞民傷財(cái)?shù)穆尻?yáng)乾元殿，并且表示：“后日或以事至洛陽(yáng)，雖露居亦無(wú)傷也。”史料二貞觀(guān)二十一年四月，唐太宗感覺(jué)長(zhǎng)安夏天悶熱，便在臨潼驪山頂上修筑了翠微宮。七月，他又嫌宮室狹小，不能盡顯大唐威儀，又重修了玉華宮。玉華宮的建筑是“苞山絡(luò)野”，耗費(fèi)以?xún)|計(jì)。——以上材料均摘自白壽彝《中國(guó)通史》[史料解讀](1)史料一中的①反映出唐太宗的治國(guó)思想是以民為本，不奪農(nóng)時(shí)。②說(shuō)明只有兵戈不動(dòng)，土木不興，與民休息，才能不奪農(nóng)時(shí)。③停修洛陽(yáng)乾元殿。(2)史料二反映了唐太宗統(tǒng)治后期貪圖享樂(lè)，大興土木，勞民傷財(cái)，奴役百姓的狀況。[問(wèn)題思索](1)據(jù)史料一，概括唐太宗的治國(guó)思想，并分析其形成的緣由。(2)與史料一相比，史料二中唐太宗有何改變？綜合以上史料，說(shuō)明我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)歷史人物？答案(1)思想：以民為本，不奪農(nóng)時(shí)。緣由：唐太宗個(gè)人品行(擅長(zhǎng)反思和自我批判)；吸取隋亡教訓(xùn)；以儒家“仁政”思想為指導(dǎo)；維護(hù)封建統(tǒng)治的須要。(答出其中兩點(diǎn)即可)(2)改變：從與民休息、克制個(gè)人生活欲望變?yōu)榕郯傩?、貪圖享受。評(píng)價(jià)：唐太宗即位初期推行養(yǎng)精蓄銳的政策，可以說(shuō)是明君，但他晚年也貪圖享受，勞民傷財(cái)，走向自身的反面。評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)當(dāng)全面看待其在不同時(shí)期的作為。唐太宗的歷史功績(jī)(1)唐太宗的勵(lì)精圖治為中國(guó)封建社會(huì)鼎盛局面的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)。唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階級(jí)沖突緩和，這就為社會(huì)鼎盛局面的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(2)唐太宗實(shí)行開(kāi)明的民族政策，加強(qiáng)了同周邊各少數(shù)民族之間的聯(lián)系，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)與民族融合，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，使我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。(3)唐太宗對(duì)外來(lái)文化實(shí)行兼收并蓄的方針，對(duì)中外文化實(shí)行開(kāi)放的政策，這使中國(guó)文化呈現(xiàn)出多元化的旺盛局面，并對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。(4)唐太宗擅長(zhǎng)納諫和用人方面的突出優(yōu)點(diǎn)，特殊是其醒悟的自我反省實(shí)力，成為古代封建君王的楷模和典范，他對(duì)以后歷朝的治國(guó)策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1．玄武門(mén)之變體現(xiàn)了皇位繼承常常伴隨著血腥與宮廷陰謀，玄武門(mén)之變對(duì)唐朝產(chǎn)生的影響是()A．為唐統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)B．加劇了唐統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的沖突C．為李世民限制唐政權(quán)掃清了道路D．加速了唐政權(quán)的滅亡答案C解析玄武門(mén)之變實(shí)質(zhì)上是唐朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，通過(guò)玄武門(mén)之變，李世民奪取了皇位，故選C；平定各地農(nóng)夫武裝力氣為唐統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)，解除A；玄武門(mén)之變短暫掩蓋了唐統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的沖突，解除B；安史之亂加速了唐政權(quán)的滅亡，解除D。2．唐太宗時(shí)期起先設(shè)置的羈縻府州，是唐代管轄民族地區(qū)的一種地方制度。這一制度()①是唐政府對(duì)民族地區(qū)實(shí)行干脆管理的基本形式②有利于緩和民族沖突③得到了少數(shù)民族首領(lǐng)的擁護(hù)④促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展A．①②③④ B．②③④C．①③④ D．①②④答案B解析在羈縻府州，少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)當(dāng)都督、刺史，并且這些官職子孫世襲，因此，該制度是唐朝對(duì)民族地區(qū)的一種間接統(tǒng)治形式，①說(shuō)法錯(cuò)誤，解除含①的選項(xiàng)。3．晚年的唐太宗曾自我評(píng)價(jià)道：“濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大；益多損少?！碧铺诘闹饕?jī)有()①重用人才，擅長(zhǎng)納諫②文德治國(guó)，完善科舉③不奪農(nóng)時(shí)，輕徭薄賦④修筑馳道，統(tǒng)一文字A．①②③ B．①③④C．①②④ D．②③④答案A解析④是秦始皇的功績(jī)，可干脆解除，故答案為A項(xiàng)。4．唐太宗是一位富有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家，尤其重視人才的選用，這是他治國(guó)勝利的重要條件。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必需以德行、學(xué)識(shí)為本……夫人雖稟定性，必需博學(xué)以成其道……人性含靈，待學(xué)成而為美。——《貞觀(guān)政要·崇儒學(xué)》材料二自古帝王多疾勝己者，朕見(jiàn)人之善，若己有之。人之行能，不能兼?zhèn)?，朕常棄其所短，取其所長(zhǎng)。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲諸壑。朕見(jiàn)賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖者各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無(wú)代無(wú)之，朕踐以來(lái)，正直之士比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母……朕所以成今日之功也。——《資治通鑒·貞觀(guān)二十一年》(1)據(jù)材料一，概括唐太宗的擇人標(biāo)準(zhǔn)與人才培育觀(guān)點(diǎn)。(2)據(jù)材料二，歸納唐太宗治國(guó)勝利的做法。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析其產(chǎn)生的主動(dòng)影響。(3)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)選人與用人的看法。答案(1)標(biāo)準(zhǔn)：德行；學(xué)識(shí)。觀(guān)點(diǎn)：博學(xué)成就美德(或?qū)W習(xí)提高個(gè)人素養(yǎng))。(2)做法：愛(ài)才惜才；知人善任；從諫如流；民族同等。主動(dòng)影響：政治清明；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；社會(huì)穩(wěn)定；民族團(tuán)結(jié)。(3)看法：德才兼?zhèn)?；以人為本、人盡其才、寬容包涵。[基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)]1．“貞觀(guān)之治”的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)最主要的影響是()A．推動(dòng)封建文化向高峰發(fā)展B．促進(jìn)了民族融合C．為唐朝盛世局面奠定了基礎(chǔ)D．有利于社會(huì)穩(wěn)定答案C解析A、B、D項(xiàng)均為“貞觀(guān)之治”對(duì)社會(huì)的影響，但并不是其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)最主要的影響，解除。“貞觀(guān)之治”為唐朝盛世局面奠定了基礎(chǔ)，這是它對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)最主要的影響，故C項(xiàng)正確。2．“夫治國(guó)如同栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清靜，百姓何得擔(dān)心樂(lè)乎？”反映了唐太宗()A．民貴君輕的思想 B．農(nóng)業(yè)為本的思想C．君治為本的思想 D．心存百姓的思想答案D3．唐太宗主見(jiàn)文德治國(guó)，完善了科舉制，提高了進(jìn)士科的地位，隋唐實(shí)行科舉制的進(jìn)步意義主要是()A．?dāng)U大了封建統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)B．對(duì)皇帝的專(zhuān)制權(quán)力有肯定抑制作用C．促進(jìn)了科技文化的發(fā)展D．減弱了顯貴的特權(quán)答案A解析隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的旺盛時(shí)期，庶族地主經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)力氣壯大，要求參加政權(quán)。隋唐統(tǒng)治者適應(yīng)這種階級(jí)關(guān)系的改變，通過(guò)科舉制度使大批有才能的庶族地主學(xué)問(wèn)分子參加到政權(quán)中來(lái)，從而擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，鞏固了封建統(tǒng)治，故A項(xiàng)正確。4．唐太宗統(tǒng)治時(shí)期實(shí)行的措施中對(duì)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系起到特別大的作用的措施是()A．實(shí)行三省六部制 B．實(shí)行科舉考試制度C．修改、頒布《唐律》 D．實(shí)行均田制和租庸調(diào)制答案D5．歷史記載，唐太宗時(shí)期曾經(jīng)有人提議修復(fù)長(zhǎng)城，唐太宗一笑置之，曰：“安民勞事”。對(duì)這一史實(shí)理解正確的是()A．唐初國(guó)力強(qiáng)盛，有實(shí)力用武力擊敗少數(shù)民族的進(jìn)攻B．唐初北方無(wú)邊患，長(zhǎng)城已失去防衛(wèi)作用C．唐太宗重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不愿奢侈人力物力D．唐太宗實(shí)行開(kāi)明的民族政策，使邊疆少數(shù)民族歸附中心答案D解析長(zhǎng)城在古代中國(guó)起到的是抵擋外敵的作用，但唐太宗時(shí)由于實(shí)行開(kāi)明的民族政策，少數(shù)民族歸附中心，所以就沒(méi)必要修筑長(zhǎng)城。6．《中國(guó)通史》記載：唐(太宗)平東突厥后，設(shè)置羈縻府州，將突厥降眾安置內(nèi)地，讓他們保持原有的生產(chǎn)和生活習(xí)慣，仍以其酋長(zhǎng)擔(dān)當(dāng)都督等職……吐谷渾平定以后，仍以慕容氏為可汗。后來(lái)又把弘化公主嫁給諾曷缽可汗。據(jù)此可見(jiàn)唐太宗()A．意在解決北方少數(shù)民族的騷擾B．未建立有效管轄民族地區(qū)的地方制度C．處理民族關(guān)系的方式是武力與懷柔相分別D．為統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立作出重要貢獻(xiàn)答案A解析材料體現(xiàn)了唐太宗對(duì)少數(shù)民族實(shí)行“戰(zhàn)而后和”的策略及“和親政策”，由此可知唐太宗這些做法是為了同各民族和諧相處，因此本題選A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，D項(xiàng)為客觀(guān)上的影響。[實(shí)力提升]7．閱讀下列材料：材料一夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類(lèi)。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵?！回守毴?，吾收而養(yǎng)之，計(jì)其感恩，入于骨髓，豈肯為患！——《資治通鑒》材料二自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母。——《資治通鑒》材料三唐興，初未暇于四夷，自太宗平(東)突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍?xún)?nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶(hù)部……大凡府州八百五十六，號(hào)為羈縻云。——《新唐書(shū)》材料四是時(shí)(貞觀(guān)二十二年)四夷大小