2024-2025學(xué)年高中政治專題4.2文化在繼承中發(fā)展練新人教版必修3含解析

PAGEPAGE44.2文化在繼承中發(fā)展（練）基礎(chǔ)篇基礎(chǔ)篇1．對于傳統(tǒng)藝術(shù)或者前輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果，是“把自己掰碎了做成別人”進(jìn)行復(fù)制，還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高？我們無疑應(yīng)當(dāng)選擇后者。這是因?yàn)椋ǎ〢．沒有繼承就沒有創(chuàng)新B．繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的C．發(fā)展是繼承的必要條件D．文化具有繼承性【答案】B【解析】“把自己掰碎了做成別人”，是照搬照抄、機(jī)械仿照；“把別人掰碎了成為自己”再加以提高，是在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展。B項(xiàng)正確指出了選擇后者的緣由。A、D兩項(xiàng)不符。C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，發(fā)展是繼承的必定要求。2．隨著現(xiàn)代科技和醫(yī)學(xué)的普及，中醫(yī)針灸被給予了許多新的內(nèi)容，如電針療法、激光針灸等。這些治療方法的協(xié)作運(yùn)用，提高了針灸的治療效果，而針灸傳統(tǒng)技法和經(jīng)絡(luò)腧穴相關(guān)的治療方法已越來越少地被現(xiàn)代針灸醫(yī)生所運(yùn)用。這啟示我們發(fā)展傳統(tǒng)文化必需相識到（）A．繼承是文化發(fā)展的必要前提B．發(fā)展是繼承的必定要求C．對待傳統(tǒng)文化必需先繼承再發(fā)展D．傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)已失去了存在的根基【答案】A【解析】隨著現(xiàn)代科技和醫(yī)學(xué)的普及，中醫(yī)針灸被給予了許多新的內(nèi)容，說明中華傳統(tǒng)文化得到發(fā)展，“針灸傳統(tǒng)技法和經(jīng)絡(luò)腧穴相關(guān)的治療方法已越來越少地被現(xiàn)代針灸醫(yī)生所運(yùn)用”，這說明文化的發(fā)展離開了對傳統(tǒng)文化的繼承。A項(xiàng)是我們發(fā)展傳統(tǒng)文化必需留意的問題，符合題意；B項(xiàng)不符合題意；C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面；D項(xiàng)與客觀事實(shí)不符。3.如圖為北京申辦2024年冬奧會(huì)標(biāo)記。該標(biāo)記以漢字書法“冬”字為主體，將滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法奇妙結(jié)合起來，冬字下方兩點(diǎn)又順勢融入2024，生動(dòng)自然。北京冬奧會(huì)標(biāo)記中漢字書法之美的呈現(xiàn)印證了（）A．文化的發(fā)展離不開文化的傳播B．文化創(chuàng)新的根本途徑是體現(xiàn)時(shí)代精神C．文化的發(fā)展離不開文化的繼承D．文化創(chuàng)新要面對世界，博采眾長【答案】C【解析】依據(jù)材料中的“該標(biāo)記以漢字書法冬字為主體，將滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法奇妙結(jié)合起來，冬字下方兩點(diǎn)又順勢融入2024，生動(dòng)自然”，可以推斷C項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)，故解除；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，故解除；故本題選C項(xiàng)。4．在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒、道、墨、法諸家的思想觀點(diǎn)相互對立、綻開激烈的辯論，又相互影響，相互汲取養(yǎng)分，從而促進(jìn)我國古代藝術(shù)文化的發(fā)展和旺盛。這表明（）A．思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)B．思想運(yùn)動(dòng)是文化發(fā)展的根本動(dòng)力C．思想運(yùn)動(dòng)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素D．思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】C【解析】本題強(qiáng)調(diào)文化自身發(fā)展的緣由，思想運(yùn)動(dòng)是其主要緣由，社會(huì)實(shí)踐才是文化發(fā)展的根本動(dòng)力，B項(xiàng)錯(cuò)誤；A、D兩項(xiàng)不合題意；故選C項(xiàng)。5．影響文化發(fā)展的因素許多，文化自身傳承因素對文化的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。下列屬于文化自身傳承影響的是（）①社會(huì)制度更替②科學(xué)技術(shù)③思想運(yùn)動(dòng)④教化A．①④B．②③C．①②D．②④【答案】B【解析】社會(huì)制度更替屬于政治范疇的事，教化是培育新一代打算從事社會(huì)生活的整個(gè)過程，也是人類社會(huì)生產(chǎn)閱歷得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此，二者不屬于影響文化傳承的自身因素。6．國務(wù)院通過了《關(guān)于深化科技嘉獎(jiǎng)制度改革的方案》，充分體現(xiàn)了中心對科技嘉獎(jiǎng)工作的高度重視。我國重視科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，是因?yàn)椋ǎ倏茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要因素②自古以來，科學(xué)技術(shù)的每一項(xiàng)重大發(fā)覺和獨(dú)創(chuàng)都會(huì)推動(dòng)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展③科學(xué)技術(shù)確定著文化發(fā)展的方向④發(fā)展科技是我們工作的中心A．①②B．③④C．①③D．②④【答案】A【解析】①②表明科技的作用，符合題意；③說法錯(cuò)誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)確定文化發(fā)展的方向；④說法錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)建設(shè)才是我們各項(xiàng)工作的中心。故選A項(xiàng)。7．湖北省文化廳、省教化廳聯(lián)合發(fā)文，將楚腔楚韻的湖北大鼓等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校教學(xué)安排，在湖北高校、武漢紡織高校、武漢理工高校等多所高校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)（方向）或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)選修課程試點(diǎn)工作。這表明（）①教化是文化傳承的重要途徑②教化的根本任務(wù)是立德樹人③傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展④教化具有選擇、傳遞文化的功能A．②④B．①④C．①③D．②③【答案】B【解析】教化的根本任務(wù)是立德樹人，觀點(diǎn)正確但與題意無關(guān)，故解除②；③說法錯(cuò)誤，因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，故解除；將楚腔楚韻的湖北大鼓等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校教學(xué)安排，多所高校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)選修課程試點(diǎn)工作，這表明教化是文化傳承的重要途徑，教化具有選擇、傳遞文化的功能，故①④正確；故選B項(xiàng)。8．短短一二十年間，網(wǎng)絡(luò)的普及就讓漢字陷入窘境。國人大多是提筆忘字，傳統(tǒng)書法日漸式微。我國的書法教學(xué)，不僅游離于現(xiàn)有的課程體系之外，在功利化的競爭環(huán)境下，社會(huì)上的教化機(jī)構(gòu)也是門庭冷落。這告知我們（）①中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必需加以繼承②傳統(tǒng)文化應(yīng)與現(xiàn)代科技相融合，共同發(fā)展③傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕④現(xiàn)代科技的發(fā)展必定導(dǎo)致書法藝術(shù)消逝A．③④B．①④C．②③D．①②【答案】D【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的雙重作用。材料強(qiáng)調(diào)要對傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)行愛護(hù)，①②符合題意；③與題意無關(guān)；④說法明顯錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。9．中華民族自古以來就重視家庭、重視親情?！罢覍ぁ蠲兰彝ァ顒?dòng)”吸引了各地群眾廣泛參加，人們競相“秀”華蜜、“曬”家風(fēng)、展文明，建設(shè)家庭美德、涵養(yǎng)時(shí)代家風(fēng)成為千家萬戶的自覺追求。找尋“最美家庭”活動(dòng)（）A．促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展B．推動(dòng)了傳統(tǒng)美德的繼承與創(chuàng)新C．表明傳統(tǒng)文化能消退人們相識差異D．是涵養(yǎng)傳統(tǒng)文化的重要源泉【答案】B【解析】本題旨在考查傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。找尋“最美家庭”活動(dòng)使建設(shè)家庭美德、涵養(yǎng)時(shí)代家風(fēng)成為千家萬戶的自覺追求，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)美德的繼承與創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；材料中并沒有體現(xiàn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，故A項(xiàng)不選；傳統(tǒng)文化消退人們相識差異，夸大了文化的作用，故C項(xiàng)不選；文化的重要源泉是社會(huì)實(shí)踐，不能簡潔描述為找尋“最美家庭”活動(dòng)，所以D項(xiàng)不選。10．俄國宏大的文學(xué)家托爾斯泰說過：“正確的道路是這樣的，汲取你的前輩所做的一切，然后再往前走。”從文化生活的角度來看，這句話告知我們（）A．應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持古為今用、洋為中用的原則B．要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)C．要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承D．傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)全部拋棄，重新創(chuàng)建新文化【答案】C【解析】“汲取你的前輩所做的一切”體現(xiàn)文化的繼承；“然后再往前走”體現(xiàn)文化的發(fā)展。因此，托爾斯泰的話表明白文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，應(yīng)選C項(xiàng)；A項(xiàng)中“洋為中用”在材料中沒有體現(xiàn)；B項(xiàng)說法片面；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。提升篇提升篇11．（2024年福建省福州市高三模擬）在“年畫重回春節(jié)”活動(dòng)啟動(dòng)式上，阿星巴巴、騰訊、京東等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)聯(lián)合發(fā)出“中國新年畫行動(dòng)”倡議書，呼吁共同營造“新年畫、新年俗”的文化傳播與傳承氛圍、共同激發(fā)“新年、新應(yīng)用”的文化創(chuàng)作與創(chuàng)新活力，共同拓展“新年畫、新產(chǎn)業(yè)”的文化轉(zhuǎn)化與發(fā)展模式，“年畫重回春節(jié)”須要（）①立足現(xiàn)代科技推動(dòng)內(nèi)容形式創(chuàng)新②融入現(xiàn)代生活、弘揚(yáng)當(dāng)代價(jià)值③把拓展應(yīng)用范圍作為發(fā)展的前提④在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新A．①②B．①④C．②③D．②④【答案】D【解析】文化創(chuàng)新要立足社會(huì)實(shí)踐，①錯(cuò)誤；“年畫重回春節(jié)”，強(qiáng)調(diào)“新年畫、新年俗、新應(yīng)用、新產(chǎn)業(yè)”，說明傳統(tǒng)年畫要與時(shí)俱進(jìn)，在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新，與現(xiàn)代生活相結(jié)合，傳播當(dāng)代價(jià)值，②④正確；傳統(tǒng)文化發(fā)展的前提和基礎(chǔ)是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。12．（2024年貴州省安順市高三二模）2024年元宵節(jié)期間，“紫禁城上元之夜”文化活動(dòng)在北京故宮博物院實(shí)行。這是94年來第一次在晚間免費(fèi)對公眾開放，也是紫禁城古建筑群第一次在晚間被較大規(guī)模點(diǎn)亮。該活動(dòng)將高新科技與文物愛護(hù)有機(jī)融合，讓古老的紫禁城煥發(fā)出現(xiàn)代的無限光彩?！肚迕魃虾訄D》、《千里江山圖卷》等繪畫作品以藝術(shù)燈光形式，投影于建筑屋頂上，讓群眾從中體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的震撼與奇妙，讓文化活起來，讓華蜜傳出去。由此可見（）①傳統(tǒng)文化要在傳承中愛護(hù)，在愛護(hù)中傳承②要變更傳統(tǒng)文化特征，使文化遺產(chǎn)得以永續(xù)留存③要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播手段，助力傳統(tǒng)文化的活化傳承④與現(xiàn)代科技融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【解析】①③符合題意，《清明上河圖》、《千里江山圖卷》等繪畫作品以藝術(shù)燈光形式，投影于建筑屋頂上，讓群眾從中體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的震撼與奇妙，讓文化活起來，讓華蜜傳出去。由此可見傳統(tǒng)文化要在傳承中愛護(hù)，在愛護(hù)中傳承；要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播手段，助力傳統(tǒng)文化的活化傳承。②選項(xiàng)“變更傳統(tǒng)文化特征”的表述錯(cuò)誤；④說法錯(cuò)誤，立足社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑。故選B。13．（湖北省黃岡中學(xué)2025屆高三模擬）如何讓億萬青少年真正愛上思想政治課，習(xí)近平總書記提出了“八個(gè)統(tǒng)一”，堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和學(xué)問性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教化和隱性教化相統(tǒng)一，深刻總結(jié)了思政課建設(shè)長期以來形成的規(guī)律性相識和勝利閱歷，構(gòu)成一個(gè)緊密聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的整體。從文化生活看，堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一體現(xiàn)了（）①客觀確定主觀，主導(dǎo)作用的發(fā)揮要符合主體實(shí)際②教化在文化傳承中的能動(dòng)性作用③經(jīng)濟(jì)政治確定文化④文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)A．①②B．③④C．②③D．②④【答案】D【解析】從文化生活看，堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一體現(xiàn)了文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，教化在文化傳承中的能動(dòng)性作用，②④正確且符合題意；①屬于生活與哲學(xué)，與設(shè)問的學(xué)問范圍不符，解除；③正確但在材料中未體現(xiàn)，解除。故本題答案選D。14．（2024年湖南省懷化市高考模擬）2024年全國兩會(huì)，人民日報(bào)社新媒體中心通過“5G+VR全景”技術(shù)，用更快的傳輸速度、互動(dòng)性更強(qiáng)的畫面內(nèi)容，營造身臨其境的現(xiàn)場感，供應(yīng)沉醉式的傳播體驗(yàn)。用戶只需通過人民日報(bào)“兩微兩端”打開專題頁面，就仿佛置身兩會(huì)現(xiàn)場，感受更鮮活生動(dòng)的場景。這表明（）①文化與政治相互交融，科技發(fā)展可以助推公民參加政治生活②推動(dòng)多媒體深度融合，有利于提高新聞輿論傳播力和影響力③科技是影響文化發(fā)展的重要因素，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化④大眾傳媒能夠超越時(shí)空的局限，成為文化傳播的主要途徑A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A【解析】通過“5G+VR全景”技術(shù)傳播兩會(huì)信息，體現(xiàn)了文化與政治相互交融，說明多媒體融合有利于提高新聞輿論的傳播力和影響力，①②正確；材料不體現(xiàn)推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，③不符合題意要求；大眾傳媒是文化傳播的主要手段而非主要途徑，④說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。15．（陜西省2025屆高三聯(lián)考）為慶祝改革開放40周年，人民日報(bào)社新媒體中心與中心網(wǎng)信辦移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)管理局合作，推出31部“中國一分鐘·地方篇”系列微視頻，視頻以“一分鐘”為維度，全方位呈現(xiàn)祖國的山河魅力，突出地域特色與風(fēng)土人情，展示各地方改革開放發(fā)展成果，引發(fā)廣闊網(wǎng)友熱情反響。地方“一分鐘”微視頻的推出說明（）①科技是文化傳播的重要支撐②大眾傳媒具有文化傳遞的功能③文化是民族的，也是世界的④大眾傳媒具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的功能A．①②B．③④C．①③D．②④【答案】A【解析】依據(jù)題意，“一分鐘”微視頻的推出，有助于人們了解改革開放40周年取得的發(fā)展成果，這說明大眾傳媒具有文化傳遞的功能，科技是文化傳播的重要支撐，①②正確；材料未涉及文化的世界性，③解除；④說法錯(cuò)誤，大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。選A。16．（湖南省岳陽市第一中學(xué)2025屆高三其次次模擬）已連續(xù)舉辦13年的“漢語盤點(diǎn)”活動(dòng)是中國特別有影響力的文化品牌活動(dòng)，旨在“用個(gè)字，一個(gè)詞描述當(dāng)年的中國和世界”。2024年漢語盤點(diǎn)揭曉:“奮”“改革開放四十年”“退”“貿(mào)易摩擦”分別當(dāng)選年度國內(nèi)字、國內(nèi)詞、國際字、國際詞?！皾h語盤點(diǎn)”活動(dòng)的文化意義在于（）①彰顯漢語魅力，記錄社會(huì)變遷②促進(jìn)文化創(chuàng)新，推動(dòng)文化融合③見證中華文明，傳承傳統(tǒng)思想④敬重群眾實(shí)踐，體會(huì)文化內(nèi)涵A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】“漢語盤點(diǎn)”活動(dòng)是特別有影響力的文化品牌活動(dòng)，“奮”“改革開放四十年”“退”“貿(mào)易摩擦”分別當(dāng)選年度國內(nèi)字、國內(nèi)詞、國際字、國際詞，這些表明已連續(xù)舉辦13年的“漢語盤點(diǎn)”活動(dòng)彰顯漢語魅力，記錄社會(huì)變遷，啟示人們敬重群眾實(shí)踐，體會(huì)文化內(nèi)涵，①④符合題意；題干沒有反映文化融合，也沒有反映傳統(tǒng)思想，②③不符合題意。故選B。17．（江西師范高校附屬中學(xué)2025屆高三第三次模擬）孩童學(xué)的第一首詩，不是“曲項(xiàng)向天歌”，就是“床前明月光”。中國詩有的格律詩詞飄逸渾雄、沉深博大，抒情言志，留下了“留取丹心照汗青”等多數(shù)的千古絕唱，體現(xiàn)了中華文化之大美。它源于先秦，盛于唐宋，成為中國文學(xué)群山之高峰。而明清之后特殊是“五四”以后白話詩和歐化詩盛行，中國格律詩詞衰微，已鮮有可傳世之作，有學(xué)者對此深感憂慮。這一憂慮（）①蘊(yùn)涵了對中華詩詞創(chuàng)新性不足的憂慮②反映了推動(dòng)中華傳統(tǒng)詩詞走向復(fù)興的自覺③道出了對中華傳統(tǒng)詩詞高峰后人難以逾越的感慨④表達(dá)了中華詩詞創(chuàng)新須保持民族文化特質(zhì)的愿望A．①②B．①④C．②③D．②④【答案】D【解析】中國詩源于先秦，盛于唐宋，成為中國文學(xué)群山之高峰。而明清之后特殊是“五四”以后白話詩和歐化詩盛行，中國格律詩詞衰微，已鮮有可傳世之作，有學(xué)者對此深感憂慮。這一憂慮反映了推動(dòng)中華傳統(tǒng)詩詞走向復(fù)興的自覺，表達(dá)了中華詩詞創(chuàng)新須保持民族文化特質(zhì)的愿望，②④正確；學(xué)者是的憂慮是對中國格律詩詞衰微的憂慮，不是對中華詩詞創(chuàng)新性不足的憂慮，①不符合題意，解除；③中的“后人難以逾越”說法錯(cuò)誤，解除。故本題選D。18．（陜西省2025屆高三年級第三次聯(lián)考）“一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國家的發(fā)展壯大，須要一代又一代人接力努力，須要許多力氣來推動(dòng)?！睍ㄟM(jìn)課堂，毫端蘊(yùn)秀、筆墨含香，寄寓著傳統(tǒng)文化的接續(xù)，寄寓著春風(fēng)化雨、潤物無聲的文明力氣。材料蘊(yùn)含的文化生活道理有（）①書法是中華民族精神的集中反映②文化對人的影響是潛移默化的③文化影響人的交往行為和交往方式④教化對提高人的文化素養(yǎng)具有重要作用.A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】書法并不是中華民族精神的集中反映，①錯(cuò)誤；書法“寄寓著春風(fēng)化雨、潤物無聲的文明力氣”說明文化對人的影響是潛移默化的，②符合題意；材料沒有反映人的交往行為和交往方式，③與題意無關(guān)；“書法進(jìn)課堂”說明書法通過教化轉(zhuǎn)化為人的素養(yǎng)，④符合題意。故選C。19．（河南省開封市2025屆高三第三次模擬）清明節(jié)是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國人特有的悄感寄予，也是民族文明的一種傳承方式。清明節(jié)禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)和親近自然、珍惜生命的節(jié)俗主題在中國傳承千年，至今不輟。隨著當(dāng)今時(shí)代變更，出現(xiàn)了鮮花祭掃、網(wǎng)上緬懷等寄予思念的的多種方式。對清明節(jié)習(xí)俗作適應(yīng)性的調(diào)整與更新給我們的啟示有（）①清明文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力取決于同互聯(lián)網(wǎng)等科技的融合②擅長繼承傳統(tǒng)、推陳出新，推動(dòng)傳統(tǒng)清明文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承要以滿意人民群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A．①②B．②④C．②③D．③④【答案】C【解析】①選項(xiàng)錯(cuò)誤，同互聯(lián)網(wǎng)等科技的融合有利于實(shí)現(xiàn)清明文化的當(dāng)代價(jià)值，但表述“取決于”則是錯(cuò)誤的。④選