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PAGE1-課時(shí)分層作業(yè)(十六)(建議用時(shí):20分鐘)[基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)練]1.“常常跟過(guò)去的或現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)完全斷絕了關(guān)系,喜愛從雄偉、渺遠(yuǎn)和恐怖的事物中領(lǐng)受靈感”,從而“激勵(lì)一個(gè)新的狂縱不法的自我”。這種創(chuàng)作風(fēng)格的盛行,事實(shí)上反映了人們()A.對(duì)“理性王國(guó)”的一種大膽追求B.對(duì)啟蒙時(shí)代和工業(yè)主義的反思C.在現(xiàn)代文明中的困惑和迷失D.對(duì)批判現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)的厭棄B[材料所示的創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)是浪漫主義。浪漫主義是對(duì)啟蒙思想家所提倡的“理性王國(guó)”的悲觀,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生就是對(duì)啟蒙時(shí)代和工業(yè)主義的反思,故B項(xiàng)正確;反映“在現(xiàn)代文明中的困惑和迷失”的應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代主義文學(xué),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未涉及對(duì)批判現(xiàn)實(shí)主義的厭棄,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2.(2024·南京高二檢測(cè))18世紀(jì)末19世紀(jì)初,西方某文學(xué)流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界,呈現(xiàn)了有著劇烈特性擴(kuò)張欲望的自我”。與其創(chuàng)作風(fēng)格相同的是()A.《凄慘世界》 B.《斗爭(zhēng)與和平》C.《人間喜劇》 D.《等待戈多》A[浪漫主義文學(xué)不再刻意突出人的理性,而是深化發(fā)掘人類的感情世界,通過(guò)奇麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)顯明的人物形象。在創(chuàng)建風(fēng)格上,以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征,與材料中“特定時(shí)代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界,呈現(xiàn)了有著劇烈特性擴(kuò)張欲望的自我”相符,《凄慘世界》是浪漫主義文學(xué)作品,故A項(xiàng)正確;《斗爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;《人間喜劇》是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《等待戈多》是現(xiàn)代荒誕派戲劇,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]3.“文學(xué)霸權(quán),就慢慢移到自然派手里來(lái)。那些名著,就是極翔實(shí)極明白的試驗(yàn)成果報(bào)告。又像在解剖室中,將人類心理層層解剖。純用極嚴(yán)格極冷靜的客觀分析,不含分毫主觀的感情作用。”這里的“自然派”指的是歐美的()A.浪漫主義文學(xué) B.批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué) D.現(xiàn)代主義文學(xué)B[材料“不含分毫主觀的感情作用”不符合浪漫主義文學(xué)“揭示人物內(nèi)心情感世界”的特點(diǎn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“純用極嚴(yán)格極冷靜的客觀分析”符合批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)“注意細(xì)微環(huán)節(jié)描寫”“注意客觀、真實(shí)”的特點(diǎn),故B項(xiàng)正確;無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)突出工人階級(jí)大無(wú)畏的精神,與材料不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;現(xiàn)代主義文學(xué)采納夸張怪誕的手法,反傳統(tǒng)、反理性,與材料無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4.“這是一種純文學(xué)的寫作手法。它借用虛構(gòu)等藝術(shù)手法在作品中去盡政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言等,客觀地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活、人性特征等?!毕铝腥宋锏拿鞣线@一藝術(shù)風(fēng)格的是()A.拜倫 B.雨果C.巴爾扎克 D.貝克特C[“客觀地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活”體現(xiàn)了批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的風(fēng)格,拜倫和雨果是浪漫主義文學(xué)的代表人物,貝克特是現(xiàn)代荒誕派戲劇的代表人物,只有巴爾扎克是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物,故選C項(xiàng)。]5.1909年,意大利詩(shī)人馬利內(nèi)蒂說(shuō):“我們贊美進(jìn)取性的運(yùn)動(dòng)、焦慮擔(dān)心的失眠、奔跑的步伐、翻跟頭、打耳光和揮拳頭。文學(xué)傳統(tǒng)等同于精神枷鎖,觀賞一幅古典繪畫,無(wú)異于把我們的情感灌注進(jìn)一具棺材?!痹诖耍枋龅乃囆g(shù)流派可能是()A.古典主義 B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義D[古典主義強(qiáng)調(diào)理性至上,與題干不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;浪漫主義主見追求特性解放,尋求志向世界,不符合題干意思,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;現(xiàn)實(shí)主義主要是批判和剖析現(xiàn)實(shí)社會(huì),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“贊美進(jìn)取性的運(yùn)動(dòng)、焦慮擔(dān)心的失眠、奔跑的步伐、翻跟頭、打耳光和揮拳頭”明顯是一種反傳統(tǒng),符合現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn),故D項(xiàng)正確。]6.《其次十二條軍規(guī)》是美國(guó)作家約瑟夫·海勒的作品,作者有意用外觀散亂的結(jié)構(gòu)來(lái)顯示他所描述的現(xiàn)實(shí)世界的荒謬和混亂,同時(shí)調(diào)動(dòng)其豐富的想象力使事務(wù)和人物極度變形,使讀者在凄然的笑聲之后去回味、去思索。下列作品與其創(chuàng)作流派一樣的是()A.《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》 B.《人間喜劇》C.《斗爭(zhēng)與和平》 D.《等待戈多》D[《其次十二條軍規(guī)》是美國(guó)作家約瑟夫·海勒發(fā)表于1961年的聞名反戰(zhàn)小說(shuō),屬于現(xiàn)代主義文學(xué)?!兜聡?guó)——一個(gè)冬天的童話》是亨利?!ずD匾恼沃S刺詩(shī),屬于浪漫主義文學(xué),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《人間喜劇》和《斗爭(zhēng)與和平》是批判現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō),故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)作品,故D項(xiàng)正確。][實(shí)力提升練]7.20世紀(jì)中期有作家認(rèn)為文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)把“一般人頭腦中接受著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)印象——細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的或者用銳利鋼刀刻下來(lái)的”“內(nèi)心真實(shí)”按著依次記錄下來(lái)。這種主見()A.描繪了作家對(duì)浪漫主義的追尋B.揭示了現(xiàn)代主義文學(xué)的某些特征C.體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批判精神D.反映了文學(xué)多元化格局下的融合B[浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界動(dòng)身,抒發(fā)對(duì)志向世界的熱情追求,常用熱忱奔放的語(yǔ)言、奇麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;現(xiàn)代主義文學(xué)注意文學(xué)對(duì)情感的樸實(shí)的反映和描繪,材料“細(xì)小的、奇異的……按著依次記錄下來(lái)”注意刻畫內(nèi)心世界,故B項(xiàng)正確;材料未體現(xiàn)批判現(xiàn)實(shí),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映了一個(gè)文學(xué)流派的特征而非多元文化格局,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]8.20世紀(jì)中期,有作家認(rèn)為:文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)“依據(jù)那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的依次,把它們記錄下來(lái)……追蹤它們的這種運(yùn)動(dòng)模式”。該作家主見()A.以寫實(shí)手法來(lái)塑造人物B.注意描寫社會(huì)底層心聲C.弘揚(yáng)啟蒙時(shí)代理性精神D.發(fā)掘人內(nèi)心深處的奇妙D[依據(jù)時(shí)間20世紀(jì)中期及“依據(jù)那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的依次,把它們記錄下來(lái)……追蹤它們的這種運(yùn)動(dòng)模式”,可知這是現(xiàn)代主義的創(chuàng)作風(fēng)格。以寫實(shí)手法來(lái)塑造人物屬于現(xiàn)實(shí)主義,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;注意描寫社會(huì)底層心聲也屬于現(xiàn)實(shí)主義,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;弘揚(yáng)啟蒙時(shí)代理性精神應(yīng)當(dāng)在17-18世紀(jì),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;發(fā)掘人內(nèi)心深處的奇妙屬于現(xiàn)代主義創(chuàng)作,故D項(xiàng)正確。]9.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮是在特定的社會(huì)歷史背景下產(chǎn)生的,它的形成是社會(huì)對(duì)文學(xué)的必定要求。批判現(xiàn)實(shí)主義摒棄浪漫主義的主觀想象和抒情性,通過(guò)對(duì)社會(huì)作照實(shí)細(xì)致的描繪,揭露社會(huì)的黑暗,提倡社會(huì)改良。材料二如圖為俄國(guó)一位批判現(xiàn)實(shí)主義作家的作品——《斗爭(zhēng)與和平》的劇照。材料三作為創(chuàng)作方法,批判現(xiàn)實(shí)主義早在古希臘文學(xué)中就已經(jīng)存在,即使是與現(xiàn)實(shí)主義相對(duì)立的浪漫主義文學(xué),也為現(xiàn)實(shí)主義的旺盛作了打算,它是現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)建,也是歷史的繼承?!陨喜牧线x自《外國(guó)文學(xué)史》(1)依據(jù)材料一及所學(xué)學(xué)問(wèn),說(shuō)明批判現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生的“特定的社會(huì)歷史背景”及這一流派的特點(diǎn)。(2)材料二中作品的作者是誰(shuí)?他對(duì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和俄國(guó)文學(xué)各有何影響?(3)依據(jù)材料三,我們是否可以認(rèn)為批判現(xiàn)實(shí)主義流派在古希臘就已形成?為什么?(4)綜合材料一、三,你可以得出哪些相識(shí)?解析:第(1)問(wèn),批判現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生于19世紀(jì)30年頭以后,當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)沖突尖銳,促使人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行諦視和批判。其特點(diǎn)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)概括。第(2)問(wèn),考查對(duì)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的再認(rèn)再現(xiàn)。第(3)問(wèn),結(jié)合文學(xué)流派形成的緣由分析說(shuō)明。第(4)問(wèn),依據(jù)對(duì)材料的理解,從文學(xué)與生活的關(guān)系、文學(xué)的繼承發(fā)展等角度回答。答案:(1)歷史背景:19世紀(jì)30年頭以后,歐美資本主義國(guó)家社會(huì)沖突困難尖銳。特點(diǎn):力圖真實(shí)再現(xiàn)生活,揭露、批判社會(huì)沖突;熱衷塑造英雄
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