中國(guó)神話傳說(shuō)故事集讀后感

中國(guó)神話傳說(shuō)故事集讀后感TOC\o"1-2"\h\u21777第一章走進(jìn)中國(guó)神話傳說(shuō)的奇幻世界 129493第二章剖析《山海經(jīng)》中的神話故事特色 130972第三章神話故事中的人物形象：魅力與寓意 117919第四章神話傳說(shuō)中的道德教化與價(jià)值觀 21825第五章從神話看古人的想象力與創(chuàng)造力 216810第六章神話傳說(shuō)對(duì)現(xiàn)代文化的深遠(yuǎn)影響 229936第七章讀神話傳說(shuō)引發(fā)的思考與感悟 323659第八章中國(guó)神話傳說(shuō)：永遠(yuǎn)閃耀的文化瑰寶 3第一章走進(jìn)中國(guó)神話傳說(shuō)的奇幻世界中國(guó)神話傳說(shuō)就像一個(gè)神秘的寶藏，充滿了無(wú)盡的奇幻色彩。當(dāng)翻開(kāi)《搜神記》這本充滿神話故事的典籍時(shí)，就仿佛踏入了一個(gè)完全不同的世界。在這個(gè)世界里，有能化為美女的狐貍，像蘇妲己那樣，“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷。”她用美貌迷惑紂王，使得商朝走向覆滅，這故事里既有奇幻的妖狐變身元素，又有歷史興衰的背景。還有能口吐人言的奇禽異獸，它們生活在深山老林或者神秘的仙境之中。這些神話故事讓我們看到了古人眼中那充滿神秘力量的世界，無(wú)論是天空中的雷電，還是地上的山川河流，都被賦予了生命和神奇的故事。每一個(gè)故事都是一扇通往奇幻世界的大門(mén)，吸引著我們不斷去摸索。第二章剖析《山海經(jīng)》中的神話故事特色《山海經(jīng)》是中國(guó)神話傳說(shuō)的重要源泉。它的故事特色非常獨(dú)特。首先是其地理元素與神話的融合。在《山海經(jīng)》中，很多地方被描述得神秘莫測(cè)。例如昆侖山，書(shū)中說(shuō)它是“帝之下都”，有著各種神奇的生物守護(hù)著。這里的生物有“開(kāi)明獸，身大類(lèi)虎而九首，皆人面”，這種將神獸與特定的地理區(qū)域相結(jié)合的描述，讓昆侖山充滿了神圣而神秘的色彩。其次是故事中的豐富想象。像精衛(wèi)填海這個(gè)故事，“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。”一只小小的鳥(niǎo)，卻立志要填平大海，這種想象既展現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)，也體現(xiàn)了古人對(duì)自然力量的敬畏與抗?fàn)幘瘛５谌律裨捁适轮械娜宋镄蜗螅瑚攘εc寓意中國(guó)神話故事中的人物形象多種多樣，充滿魅力且寓意深刻。拿夸父逐日這個(gè)神話來(lái)說(shuō)，夸父是一個(gè)極具魅力的形象。“夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”夸父有著無(wú)比的勇氣和毅力，他敢于追逐太陽(yáng)，這種勇氣是令人欽佩的。他的形象寓意著人類(lèi)對(duì)未知的摸索精神，盡管知道追逐太陽(yáng)是一件極其艱難甚至是不可能的事情，但仍然勇往直前。再看女?huà)z，她是創(chuàng)造人類(lèi)的偉大神祇。她用泥土捏人，當(dāng)人類(lèi)遭受災(zāi)難時(shí)，她又煉石補(bǔ)天。女?huà)z的形象代表了母性的慈愛(ài)、智慧和拯救蒼生的大義。第四章神話傳說(shuō)中的道德教化與價(jià)值觀中國(guó)神話傳說(shuō)中蘊(yùn)含著豐富的道德教化與價(jià)值觀。就拿舜的故事來(lái)說(shuō)，舜以孝聞名。他的父親瞽叟和繼母、異母弟象，多次想害死他，但舜仍然孝順父母，關(guān)愛(ài)兄弟?！八锤麣v山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！彼吹墓适赂嬖V我們，善良、寬容和孝順是能夠感化他人的，這種品德是非常珍貴的。還有大禹治水的故事，大禹為了治理洪水，“三過(guò)家門(mén)而不入”，他這種舍小家為大家，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，體現(xiàn)了一種崇高的社會(huì)責(zé)任感，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直倡導(dǎo)的價(jià)值觀。第五章從神話看古人的想象力與創(chuàng)造力古人的想象力與創(chuàng)造力在神話傳說(shuō)中展現(xiàn)得淋漓盡致。以嫦娥奔月為例，在那個(gè)科技并不發(fā)達(dá)的時(shí)代，古人就想象出了人類(lèi)可以飛向月亮?！棒嗾?qǐng)不死之藥于西王母，嫦娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之?！辨隙痫w向月亮的背后，是古人對(duì)天空、對(duì)宇宙的無(wú)限向往。他們想象月亮上有廣寒宮，有玉兔和桂花樹(shù)。這種想象雖然在當(dāng)時(shí)看起來(lái)遙不可及，但卻體現(xiàn)了古人的大膽創(chuàng)造。還有雷公電母的形象，古人想象雷電是由神靈掌控的，雷公拿著鼓槌敲響鼓就會(huì)打雷，電母拿著鏡子就會(huì)閃電。這種想象將自然現(xiàn)象擬人化，是古人創(chuàng)造力的一種體現(xiàn)。第六章神話傳說(shuō)對(duì)現(xiàn)代文化的深遠(yuǎn)影響神話傳說(shuō)對(duì)現(xiàn)代文化有著深遠(yuǎn)的影響。在文學(xué)作品中，我們可以看到很多神話元素的運(yùn)用。比如金庸的武俠小說(shuō)《天龍八部》中的段譽(yù)，他的凌波微步就來(lái)源于神話傳說(shuō)。這種對(duì)神話元素的借鑒，讓小說(shuō)充滿了奇幻色彩。在影視作品方面，像《封神榜》系列電視劇，它將《封神演義》中的神話故事搬上熒幕，里面的神仙斗法、妖怪作祟等情節(jié)，吸引了大量觀眾。神話傳說(shuō)還影響到了游戲領(lǐng)域，許多游戲中都有神話角色，像《王者榮耀》中的后羿、嫦娥等神話人物，這不僅讓游戲內(nèi)容更加豐富，也讓更多的年輕人了解到中國(guó)的神話傳說(shuō)。第七章讀神話傳說(shuō)引發(fā)的思考與感悟讀中國(guó)神話傳說(shuō)會(huì)引發(fā)很多思考與感悟。看到那些神話人物的勇敢和奉獻(xiàn)精神，會(huì)反思自己在生活中的表現(xiàn)。比如當(dāng)看到大禹治水的無(wú)私奉獻(xiàn)時(shí)，就會(huì)想到自己在面對(duì)集體利益和個(gè)人利益時(shí)，是否能夠像大禹一樣做出正確的抉擇。神話傳說(shuō)中的奇幻故事也讓我們思考人與自然的關(guān)系。像精衛(wèi)填海，雖然精衛(wèi)只是一只小鳥(niǎo)，但它卻試圖改變大海，這讓我們想到人類(lèi)在面對(duì)自然時(shí)，雖然力量渺小，但也有著不屈不撓的精神。同時(shí)神話傳說(shuō)中的善惡有報(bào)觀念也給我們啟示，讓我們?cè)谏钪幸嘧錾剖?，不做惡事。第八章中?guó)神話傳說(shuō)：永遠(yuǎn)閃耀的文化瑰寶中國(guó)神話傳說(shuō)無(wú)疑是永遠(yuǎn)閃耀的文化瑰寶。它承載著中華民族數(shù)千年的歷史和文化。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)際上，它都有著獨(dú)特的魅力。在國(guó)內(nèi)，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，我們都能看到神話傳說(shuō)的影子。春節(jié)時(shí)的年獸傳說(shuō)