西游記中唐僧取經(jīng)的故事解讀

西游記中唐僧取經(jīng)的故事解讀TOC\o"1-2"\h\u11744第一章《走進(jìn)<西游記>：唐僧取經(jīng)故事的深遠(yuǎn)背景》 14617第二章《唐僧取經(jīng)故事的主要情節(jié)與奇幻特色》 117747第三章《取經(jīng)路上的磨難：我看唐僧師徒的堅(jiān)守》 214554第四章《從人物關(guān)系看唐僧取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的成功要素》 228676第五章《“九九八十一難”背后的深刻寓意》 210105第六章《“心猿意馬”：原著中的經(jīng)典描述及其內(nèi)涵》 329614第七章《唐僧取經(jīng)故事對當(dāng)代社會的啟示》 323296第八章《回顧<西游記>中唐僧取經(jīng)故事的永恒魅力》 4第一章《走進(jìn)<西游記>：唐僧取經(jīng)故事的深遠(yuǎn)背景》在《西游記》這部偉大的作品中，唐僧取經(jīng)的故事有著深厚的歷史和文化背景。從歷史的角度看，唐代佛教盛行，玄奘法師西行取經(jīng)是真實(shí)發(fā)生的事情。當(dāng)時唐朝國力強(qiáng)盛，但佛教的經(jīng)典在傳播過程中存在一些差異，玄奘法師為了尋求更準(zhǔn)確的佛法，毅然踏上了西行的征程。這一事件被吳承恩寫入小說后，就成為了我們所熟知的唐僧取經(jīng)故事的原型。例如，在小說中描寫唐僧出發(fā)時，唐太宗親自送行，這其實(shí)也反映出當(dāng)時唐朝對于佛教的重視以及唐朝與西域等地的交流渴望。而且唐朝文化多元包容，這種社會環(huán)境為《西游記》這樣充滿奇幻色彩又融合了佛教文化的作品誕生提供了土壤。同時佛教文化中的因果輪回、慈悲為懷等思想也貫穿于整個唐僧取經(jīng)的故事當(dāng)中，像唐僧師徒一路上對于妖怪的寬容，很多時候都是出于佛教的慈悲教義。第二章《唐僧取經(jīng)故事的主要情節(jié)與奇幻特色》唐僧取經(jīng)的主要情節(jié)那可真是精彩紛呈。唐僧從東土大唐出發(fā)，一路向西，目的就是到西天取得真經(jīng)。他帶著三個徒弟，孫悟空、豬八戒和沙僧。孫悟空那可是神通廣大，一個筋斗云就是十萬八千里。他降妖除魔的情節(jié)數(shù)不勝數(shù)，就說三打白骨精這一段吧。白骨精三次變化人形，孫悟空火眼金睛一下子就看出來了，但是唐僧肉眼凡胎，卻誤會孫悟空濫殺無辜，把他趕走了。這一段情節(jié)充滿了戲劇性和沖突感。豬八戒呢，他貪吃又懶惰，在高老莊那段情節(jié)就特別有趣，他原本在高老莊當(dāng)女婿，結(jié)果被孫悟空收服后就跟著唐僧取經(jīng)了。沙僧老實(shí)忠厚，一直默默挑著行李。整個取經(jīng)途中，他們遇到了各種各樣的妖怪，什么牛魔王、紅孩兒之類的。而奇幻特色就更明顯了，孫悟空的七十二變，能夠變成各種東西，他和妖怪斗法的時候，一會兒變成蒼蠅，一會兒變成大樹，這種奇幻的情節(jié)讓人看得目不暇接。還有那些神奇的法寶，像芭蕉扇一扇子就能把人扇到幾萬里之外，充滿了想象力。第三章《取經(jīng)路上的磨難：我看唐僧師徒的堅(jiān)守》取經(jīng)路上那磨難可真是數(shù)都數(shù)不清啊。唐僧師徒四人要面對的不只是妖魔鬼怪，還有惡劣的自然環(huán)境。就像過火焰山的時候，那火焰山熱得不得了，周圍的土地都干裂了。但是他們沒有放棄，孫悟空去借芭蕉扇，經(jīng)過了三借才成功。還有在通天河，河面寬闊，河水冰冷刺骨，他們想辦法渡河也是費(fèi)了好大的勁。面對妖怪的威脅，他們更是頑強(qiáng)抵抗。比如說獅駝嶺那一回，妖怪們把唐僧師徒抓住了，打算吃唐僧肉。孫悟空即使被妖怪放進(jìn)了陰陽二氣瓶，差點(diǎn)被煉化，可他還是想盡辦法逃脫，回來繼續(xù)救師父。唐僧雖然手無縛雞之力，但是他的信念從來沒有動搖過，他始終堅(jiān)信自己一定要到西天取得真經(jīng)。豬八戒雖然時不時地想打退堂鼓，說什么分行李回高老莊，但是在大家的鼓勵下也還是堅(jiān)持下來了。沙僧就更不用說了，一直默默地陪伴著大家，這種堅(jiān)守的精神真的是很讓人敬佩。第四章《從人物關(guān)系看唐僧取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的成功要素》唐僧取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里的人物關(guān)系那是相當(dāng)復(fù)雜又巧妙的。唐僧是這個團(tuán)隊(duì)的核心，他就像一面旗幟，指引著大家前進(jìn)的方向，他有堅(jiān)定的信念，那就是取得真經(jīng)。孫悟空是團(tuán)隊(duì)里的武力擔(dān)當(dāng)，他能力超強(qiáng)，但是脾氣也很火爆。他和唐僧之間的關(guān)系很微妙，唐僧有時候不理解孫悟空，就像之前提到的三打白骨精，但是孫悟空對唐僧卻是忠心耿耿，因?yàn)樗捞粕撬膸煾?，是取?jīng)大業(yè)的關(guān)鍵人物。豬八戒雖然老是挑事兒，在孫悟空和唐僧之間制造矛盾，但是他也起到了調(diào)節(jié)氣氛的作用。比如說在趕路的時候，豬八戒的一些幽默話語能讓大家輕松不少。沙僧則是團(tuán)隊(duì)里的調(diào)和劑，他在孫悟空和豬八戒發(fā)生矛盾的時候，總是會出來勸和。像有一次孫悟空和豬八戒因?yàn)橐稽c(diǎn)小事吵起來了，沙僧就說“大師兄、二師兄，咱們還是趕路要緊”。這種人物關(guān)系相互補(bǔ)充，大家各司其職，才是這個團(tuán)隊(duì)能夠成功取得真經(jīng)的重要因素。第五章《“九九八十一難”背后的深刻寓意》“九九八十一難”可不僅僅是簡單的數(shù)字游戲。這每一個磨難都有著深刻的寓意。比如說在女兒國這一難，唐僧師徒到了女兒國，這里全是女子，對于唐僧來說這是一種特殊的考驗(yàn)。女兒國國王對唐僧動了真情，想讓唐僧留下來。這一難其實(shí)就是考驗(yàn)唐僧的意志是否堅(jiān)定，是否能夠抵御世俗的誘惑，堅(jiān)守自己的信仰。再看那些妖魔鬼怪所設(shè)下的陷阱，很多時候都是對人性弱點(diǎn)的挑戰(zhàn)。像豬八戒容易被美食和女色所誘惑，他就經(jīng)常在這些方面出問題。而孫悟空克服這些磨難，也代表著他在修行之路上不斷地戰(zhàn)勝自我。每一次唐僧師徒戰(zhàn)勝磨難，都是在克服人性的弱點(diǎn)，向著更高的精神境界邁進(jìn)。這九九八十一難，就像是人生路上必須要跨越的一道道坎兒，經(jīng)歷了這些，才能達(dá)到最終的目標(biāo)，取得真經(jīng)，也就是實(shí)現(xiàn)自我的升華。第六章《“心猿意馬”：原著中的經(jīng)典描述及其內(nèi)涵》在《西游記》原著里，“心猿意馬”是非常經(jīng)典的描述?！靶脑场敝傅木褪菍O悟空，他生性活潑好動，就像猴子一樣難以捉摸。他的心思就像猿猴一樣跳躍，一個念頭接著一個念頭。比如說他在花果山的時候，一會兒想著做美猴王，一會兒又想著去天上闖闖。這就是他“心猿”的體現(xiàn)?！耙怦R”呢，其實(shí)可以理解為白龍馬，白龍馬雖然一直默默馱著唐僧，但是它也有自己的想法。它原本是西海龍王的三太子，因?yàn)榉噶隋e才變成馬馱唐僧取經(jīng)。它內(nèi)心也渴望著能夠早日恢復(fù)真身，獲得解脫。而“心猿意馬”這個詞放在整個取經(jīng)故事里，它的內(nèi)涵就是說唐僧師徒在取經(jīng)的過程中，內(nèi)心是充滿波動的。孫悟空要克制自己的沖動，白龍馬要壓抑自己想要恢復(fù)真身的急切愿望，這樣，他們才能心無旁騖地去完成取經(jīng)大業(yè)。這也反映出在修行或者追求目標(biāo)的道路上，人們要控制自己的雜念，讓自己的內(nèi)心安定下來。第七章《唐僧取經(jīng)故事對當(dāng)代社會的啟示》唐僧取經(jīng)的故事在當(dāng)代社會也有著很多啟示。唐僧師徒那種堅(jiān)定的信念就很值得我們學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代社會，我們每個人都有自己的目標(biāo)，不管是在學(xué)業(yè)上、事業(yè)上還是生活中。就像唐僧一定要到西天取得真經(jīng)一樣，我們也要有這種不達(dá)目的不罷休的決心。比如說一些創(chuàng)業(yè)者，他們在創(chuàng)業(yè)的道路上會遇到各種各樣的困難，資金不足、市場競爭激烈、技術(shù)難題等等，就像唐僧師徒遇到的妖魔鬼怪一樣。但是如果他們能夠像唐僧師徒那樣堅(jiān)持下去，就有可能取得成功。還有團(tuán)隊(duì)合作方面，唐僧取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里大家各司其職，相互配合。在現(xiàn)代的企業(yè)里，員工們也應(yīng)該像這樣，有領(lǐng)導(dǎo)者，有技術(shù)骨干，有協(xié)調(diào)人員，大家共同努力才能讓企業(yè)發(fā)展得更好。而且唐僧師徒面對誘惑不為所動，在當(dāng)今社會充滿各種誘惑的環(huán)境下，我們也要堅(jiān)守自己的道德底線，不被利益所迷惑。第八章《回顧<西游記>中唐僧取經(jīng)故事的永恒魅力》《西游記》里唐僧取經(jīng)的故事有著永恒的魅力。不管是小孩還是大人，都對這個故事津津樂道。對于小孩來說，故事里那些神奇的法術(shù)、有趣的妖怪形象就像磁石一樣吸引著他們。像孫悟空的金箍棒，變大變小的情節(jié)，孩子們可以發(fā)揮無盡的想象力。而對于大人來說，其中蘊(yùn)含的人生哲理、人物之間