2023-2024學年山西省運城市高三上學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1山西省運城市2023-2024學年高三上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文學是抒情的藝術(shù)，情感無法直接表現(xiàn)于文字，必借事、理、物烘托出來，這就是說，必須化成思想。行文有三個步驟，第一步要心中先有一種情致，其次要找出具體的事物可以烘托出這種情致，這就是思想分內(nèi)的事，最后要找出適當?shù)奈霓o把這內(nèi)在的情思化合理表達出來。一般人常以為由“情”可以直接到“辭”，不想中間須經(jīng)過一個“思”的階段。尤其是十九世紀浪漫派理論家主張“文學為情感的自然流露”，很容易使人發(fā)生這種誤解。在這里我們不妨略談藝術(shù)與自然的關(guān)系和分別。藝術(shù)原義為“人為”，自然是不假人為的，說藝術(shù)是“人為的”就無異于說它是“創(chuàng)造的”。創(chuàng)造也并非無中生有，它必有所本，自然就是藝術(shù)所本。藝術(shù)根據(jù)自然，加以熔鑄雕琢，選擇安排，結(jié)果乃是一種超自然的世界。換句語說，自然須通過作者的心靈，在里面經(jīng)過一番意匠經(jīng)營，才變成藝術(shù)。情是自然，融情于思，達之于辭，才是文學的藝術(shù)。在文學的藝術(shù)中，情感須經(jīng)過意象化和文辭化，才算得到表現(xiàn)。人人都知道文學不能沒有真正的情感，不過如果只有真正的情感，還是無濟于事。渾身都是情感不能保障一個人成為文學家，猶如滿山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同樣的道理。一個作家如果信賴他的生糙的情感，讓它“自然流露”，結(jié)果會像一個掘石匠而不能像一個雕刻家。雕刻家的任務是把一塊頑石雕成一個石像，這就是說，給那塊頑石一個完整的形式，一條有靈有肉的生命。文學家對于情感也是如此。英國詩人華茲華斯有一句名言：“詩起于在沉靜中回味過來的情緒?！痹诔领o中經(jīng)過一番回味，情感才由主觀的感觸變成客觀的觀照對象，才能受思想的洗煉與潤色，思想才能為依稀隱約不易捉摸的情感造出一個完整的可捉摸的形式和生命。這個詩的原理可以應用于一切文學作品。這一番話是就作者自己的情感說。從情感須經(jīng)過觀照與思索的角度而言，通常所謂“主觀的”就必須化為“客觀的”，我必須跳開小我的圈套，站在客觀的地位，來觀照我自己，檢討我自己，把我自己的情感思想和行動姿態(tài)當作一幅畫或是一幕戲來點染烘托。古人有“痛定思痛”的說法，不只是“痛”，寫自己的一切的切身經(jīng)驗都必須從追憶著手，這就是說，都必須把過去的我當作另一個人去看。我們需要客觀的冷靜的態(tài)度。明白這個道理，我們也就應該明白在文藝上通常所說的“主觀的”與“客觀的”分別是粗淺的，一切文學創(chuàng)作都必須是“客觀的”，連寫“主觀的經(jīng)驗”也是如此。但是一個文學家不應只在寫自傳，獨角演不成戲，雖然寫自傳，他也要寫到旁人，也要表現(xiàn)旁人的內(nèi)心生活和外表行動。許多大文學家向來不輕易暴露自己，而專寫自身以外的人物，莎士比亞便是著例。形形色色的人物的心理變化在他們手中都可以寫得惟妙惟肖，淋漓盡致。他們所以能做到這一點，因為他們會設(shè)身處地去想象，鉆進所寫人物的心竅，和他們同樣想，同樣感，過同樣的內(nèi)心生活。寫哈姆雷特，作者自己在想象中就變成哈姆雷特；寫林黛玉，作者自己在想象中也就要變成林黛玉。明白這個道理，我們也就應該明白一切文學創(chuàng)作都必須是“主觀的”，所寫的材料盡管是通常所謂“客觀的”，作者也必須在想象中把它化成親身經(jīng)驗?？傊?，作者對于所要表現(xiàn)的情感，無論是自己的或旁人的，都必須能“入乎其內(nèi)，出乎其外”，體驗過也觀照過，在沉靜中經(jīng)過回味，情感便受思想熔鑄，由此附麗到具體的意象，也由此產(chǎn)生傳達的語言（即所謂“辭”），藝術(shù)作用就全在這過程上面。（節(jié)選自朱光潛《談文學·情與辭》，有刪改）材料二：電子媒介在不斷豐富閱讀方式的同時，也使閱讀逐漸趨向碎片化、淺層化。追求效率的快餐式閱讀催生了大量日新月異的網(wǎng)絡流行語。它們在為語言注入新的活力的同時，卻也無形中讓很多網(wǎng)民患上了“文字失語癥”，侵蝕著人們進行深度思考與嚴肅表達的能力。必須承認，在現(xiàn)代生活節(jié)奏日益加速的背景下，人們越來越傾向于通過更為便捷的電子媒介獲取知識，而網(wǎng)絡新詞的特點正迎合了網(wǎng)絡語境的需求。首先，網(wǎng)絡新詞表達效率高、認同廣，有助于大批知識水平、生活習慣、文化背景各不相同的網(wǎng)民在網(wǎng)絡這一迭代極快的語境中，依靠網(wǎng)絡用語這種約定俗成的符號體系迅速找到歸屬感、認同感，打開交流的契機。同時，網(wǎng)絡新詞表意生動，詞匯簡短，語言的通俗化，有利于快而廣的傳播。我們也欣喜地看到“內(nèi)卷”“躺平”這樣深刻反映時代、表意生動形象的網(wǎng)絡詞語漸漸被嚴肅語境吸收、接納，也有“囧”這樣符合漢語象形文字特征的詞以其獨特的新意項增強了語言的感染力。然而，在大量網(wǎng)絡新詞的洗腦下，人們也逐漸失去了深度思考和嚴肅表達的能力，患上“萬物皆可絕絕子”的文字失語癥。究其根本，網(wǎng)絡新詞高效的表達背后，是對感受粗暴的歸類和標簽化：一切正向贊賞的情感都可歸為“絕絕子”，憤懣不解惱恨皆可歸作“烏魚子”……在享受高效表達的同時，語言品質(zhì)卻也隨著自身惰性的拉扯而下墜、失重；在習慣于粗淺、娛樂化的表達之后，人們無法再進行細膩、謹嚴的思考，淺嘗輒止的閱讀無形中降低了人們對于語言豐厚內(nèi)涵細膩的感受能力。于是，人們通過碎片化閱讀習得的將不再是表意含蓄、內(nèi)蘊豐厚的嚴肅表達，而是那些沖擊力強、吸引眼球但實際內(nèi)涵空洞的網(wǎng)絡詞語。當人們腦海中的詞庫規(guī)模越來越小、內(nèi)容越來越淺薄，他們的表達便無法再精準傳達自身感受，從而患上文字失語癥。值得警惕的是，“文字失語癥”的泛濫將對社會造成嚴重危害。首先，“文字失語癥”無助于個人提升自身修養(yǎng)，更有損整個民族的文化素質(zhì)形象，阻礙了我國文化軟實力的發(fā)展。不僅如此，人們語言審美和鑒賞能力的鈍化更將使中國獨具魅力的傳統(tǒng)語言文化成為無人問津的“陽春白雪”，得不到傳承與發(fā)展的語言也難以避免因喪失活力而變得僵化陳舊。其次，“文字失語癥”使得高度模式化的“梗”、追求感官刺激的網(wǎng)絡流行語以同質(zhì)化的形式大量傳播，污染了網(wǎng)絡輿論場的語言環(huán)境。當嚴肅理性的嚴謹表達逐漸讓位于淺薄而娛樂化的調(diào)侃戲謔，愈發(fā)帶有攻擊性的語言使人們逐漸放棄在對話之前仔細思考，轉(zhuǎn)而陷入無腦的非理性狂熱中彼此攻訐，網(wǎng)絡輿論場將因此更難以通過理性平和地對話。（摘編自李嘉宇《在碎片化閱讀盛行的時代，警惕文字失語癥的泛濫》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.雖然作者認為文學創(chuàng)作有三個步驟，但是“文學為情感的自然流露”，所以由“情”可以直接到“辭”。B.在文學的藝術(shù)中，情感的表現(xiàn)需要經(jīng)過意象化、文辭化，因而融情于辭就可以完成文學的藝術(shù)創(chuàng)作。C.作家將情感在沉靜中回味，賦予其完整的可捉摸的形式和生命，這個原理可以應用于一切文學作品。D.古人“痛定思痛”的說法是指作家在寫自己的切身經(jīng)驗時，都要從追憶著手，也就是要“入乎其內(nèi)”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一指出，文學的創(chuàng)作需要思考，如果沒有經(jīng)過思想的洗煉與潤色，只有情感與文辭不能產(chǎn)生文學的藝術(shù)。B.根據(jù)材料一的觀點，《紅樓夢》把林黛玉的敏感多疑表現(xiàn)得淋漓盡致，這與曹雪芹能深入人物內(nèi)心是分不開的。C.材料二認為，網(wǎng)絡新詞雖通俗化、表達效率高、認同廣，但同時也內(nèi)涵空洞淺薄同質(zhì)化，因而不被嚴肅語境認同。D.材料二指出，網(wǎng)絡流行語的大量傳播使人們逐漸失去深度思考和嚴肅表達的能力，進而影響語言文化的傳承。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一將掘石匠與雕刻家作對比，來闡明作家創(chuàng)作不能任由他的情感“自然流露”，而應該雕琢。B.材料一舉哈姆雷特的例子是為了證明莎士比亞不輕易暴露自己，不寫自傳，專寫自身以外的人物。C.材料一采用比喻論證、舉例論證、引用論證等多種論證方法，使觀點鮮明，論證嚴密，極具說服力。D.材料二從正反兩方面辯證地分析網(wǎng)絡流行語對人們影響，著重于它帶來的負面作用及嚴重危害。4.材料一第五段提到“一切文學創(chuàng)作都必須是‘客觀的’”，第六段又說“一切文學創(chuàng)作都必須是‘主觀的’”，前后是否矛盾？請結(jié)合文本簡要分析。5.材料一和材料二都談到“思”，二者的側(cè)重點有什么不同，請結(jié)合材料談談你的認識?！敬鸢浮?.C2.C3.B4.不矛盾，兩段的著眼點（角度）不同。①第五段是從自身情感經(jīng)驗的角度而言，作者需要客觀、冷靜的態(tài)度，才能在作品中寄托深刻的思想，因而說“一切文學創(chuàng)作都必須是客觀的”。②第六段是從刻畫自身以外的人物的角度而言，因而在創(chuàng)作時，要設(shè)身處地，將自己的情感融入主人公身上，因而說“一切文學創(chuàng)作都必須是主觀的”。5.①材料一的“思”是指構(gòu)思，指在文學創(chuàng)作時，經(jīng)過一番意匠經(jīng)營（熔鑄雕琢、選擇安排），找出具體的路徑來表達情致，使情感得以完整而生動的呈現(xiàn)，文學才成為藝術(shù)。②材料二的“思”是指思考，網(wǎng)絡流行語無形中讓很多網(wǎng)民患上了“文字失語癥”，侵蝕著人們進行深度思考與嚴肅表達的能力。希望人們能深刻思考，嚴肅理性的嚴謹表達?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“由‘情’可以直接到‘辭’”理解錯誤，根據(jù)第二段“一般人常以為由‘情’可以直接到‘辭’，不想中間須經(jīng)過一個‘思’的階段”可知；B.“融情于辭就可以完成文學的藝術(shù)創(chuàng)作”理解片面。根據(jù)原文第三段內(nèi)容可知，“融情于思，達之于辭，才是文學的藝術(shù)”；D.“也就是要‘入乎其內(nèi)’”曲解文意。“痛定思痛”不是“入乎其內(nèi)”。故選C。【2題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“網(wǎng)絡新詞……因而不被嚴肅語境認同”錯，以偏概全。根據(jù)原文“我們也欣喜地看到‘內(nèi)卷’‘躺平’這樣深刻反映時代、表意生動形象的網(wǎng)絡詞語漸漸被嚴肅語境吸收、接納，也有‘囧’這樣符合漢語象形文字特征的詞以其獨特的新意項增強了語言的感染力”可知，并不是所有的網(wǎng)絡新詞都不被嚴肅語境認同，如“內(nèi)卷”“躺平”“囧”等。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.寫哈姆雷特的例子是為了證明“一切文學創(chuàng)作都必須是‘主觀的’”。故選B。【4題詳析】本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。首先明確：不矛盾，兩段著眼點（角度）不同。①第五段“從情感須經(jīng)過觀照與思索的角度而言，通常所謂‘主觀的’就必須化為‘客觀的’，我必須跳開小我的圈套，站在客觀的地位，來觀照我自己，檢討我自己”是從自身情感經(jīng)驗的角度而言，是就作者自己的情感說的，作者需要客觀、冷靜的態(tài)度，才能在作品中寄托深刻的思想，因而說“一切文學創(chuàng)作都必須是客觀的”。②第六段“專寫自身以外的人物……形形色色的人物的心理變化在他們手中都可以寫得惟妙惟肖，淋漓盡致”“他們會設(shè)身處地去想象，鉆進所寫人物的心竅，和他們同樣想，同樣感，過同樣的內(nèi)心生活”“一切文學創(chuàng)作都必須是‘主觀的’，所寫的材料盡管是通常所謂‘客觀的’，作者也必須在想象中把它化成親身經(jīng)驗”是從刻畫自身以外的人物的角度而言，寫自身以外的人物，要設(shè)身處地，將自己的情感融入主人公身上，因而說“一切文學創(chuàng)作都必須是主觀的”?！?題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。①材料一的“思”是指構(gòu)思，是在“情”和“辭”之間需要經(jīng)過的一個階段。結(jié)合“藝術(shù)根據(jù)自然，加以熔鑄雕琢，選擇安排”“自然須通過作者的心靈，在里面經(jīng)過一番意匠經(jīng)營，才變成藝術(shù)”可知，指在文學創(chuàng)作時，經(jīng)過一番意匠經(jīng)營（熔鑄雕琢、選擇安排），找出具體的路徑來表達情致，使情感得以完整而生動的呈現(xiàn)，文學才成為藝術(shù)。②材料二的“思”是指思考，是在電子媒介快餐式閱讀之下，人們需要進行深度思考與嚴肅表達的能力。結(jié)合“在大量網(wǎng)絡新詞的洗腦下，人們也逐漸失去了深度思考和嚴肅表達的能力，患上‘萬物皆可絕絕子’的文字失語癥”“在習慣于粗淺、娛樂化的表達之后，人們無法再進行細膩、謹嚴的思考，淺嘗輒止的閱讀無形中降低了人們對于語言豐厚內(nèi)涵細膩的感受能力”可知，網(wǎng)絡流行語無形中讓很多網(wǎng)民患上了“文字失語癥”，侵蝕著人們進行深度思考與嚴肅表達的能力。希望人們能深刻思考，嚴肅理性的嚴謹表達。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：右第二章（節(jié)選）①茅盾到四點鐘以后，槍聲炮聲都沉靜下去了。李先生慢慢兒從地板上爬起來，摸著一張椅子就坐了。過一會兒，他皺著眉頭說：“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花錢。我總以為打不起來的，誰知道——”李夫人看見丈夫發(fā)愁，勉強做出點笑容來，說：“好半天沒有響聲了，看來不會鬧出大亂子。你去睡罷。明天你還得上公司里辦事。”李先生望著他的夫人，也勉強笑了一笑。他覺得夫人的話很對。日本兵是蠻兇的，他們在沈陽北大營并沒遇著抵抗，據(jù)說也是機關(guān)槍大炮亂轟了一陣。說不定剛才那槍炮聲就是北大營的老文章，那么，明天大概還是一切照舊，不會出大亂子。公司里仍得辦事，他仍舊得去，不去就白白丟了二元五角的大洋，何苦！“那么，我去躺一會兒再說?！崩钕壬鞯昧朔蛉说耐猓团呐拇笸茸呱蠘侨?。李先生走到樓梯頂，忽然又不放心了。從他現(xiàn)在站著的地方再上去一個矮小的梯子，就是曬臺；他忽然想到曬臺上去眺望一下，到底外面是鬧到怎樣一個地步。剛開了曬臺門，就聽得砰、砰兩聲。李先生的身子立刻縮回。他從門縫里張望：滿天的凍云，中間夾著幾點寒星，有風直沖那門縫吹來，冷得很。鄰家的曬臺上似乎也有人在那里瞭望。李先生膽壯一些了。把頭上的羅宋絨帽拉下來，然后側(cè)著身體，貼著墻，慢慢地把身子移到曬臺上，趕快蹲下了身體，尖起耳朵聽。只遠遠地傳來了呼號的聲音，但也許是風。天空也沒有什么紅光或黑煙。正像一個平常的臘月盡頭的半夜三更。李先生慢慢地把身體挺直了，走到那曬臺的水泥欄桿旁，想看得仔細點兒。“李先生，也來看看么？剛才打這只角里望過去，看得見一道一道的紅光；想來就是東洋人開炮呢！”猛不防有人招呼，李先生愕然轉(zhuǎn)臉對聲音來的地方注視；直到聽完了那人的話，李先生這才認出那說話的就是住在隔鄰亭子間里的阿祥，是公司里鉛印部的一個工人，和李先生算是“同事”?！芭丁憧戳税胩烀矗俊崩钕壬S口說，一面卻皺緊了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里張望，看還有沒有紅光之類。雖然和阿祥同在一個公司而且又是鄰舍，但因為他們的身份不同，一個是編輯先生，一個是廠里的做手，他們兩個平日很少來往。然而阿祥卻例外，很高興地又說道：“東洋兵打敗了！”李先生渾身一震。什么？倒是東洋兵打敗了么？有點難以相信！他轉(zhuǎn)臉對著阿祥看。他看見阿祥露出一排很大的白牙齒，捏起拳頭做了一個手勢?！澳阍趺磿?？”“里門口站崗的警察這么說。我還看見——”“你去看了么？你看見什么？”“我看見許多許多十九路軍朝北走。聽說是到天通庵車站幫助那邊的兵把守。日本兵也打?qū)毶铰房?，也打敗了，都逃到福生路，躲在那里。”“哦？哎——”他定一定神，不由得嘆一口氣說：“這事就鬧大了！東洋人一定不肯罷手——”“那就打！”阿祥這話剛出口，突然砰砰的兩響破空飛來，接著又是砰砰砰幾響，像是回禮。李先生驚得呆了，身子蹲了下去，腿直發(fā)抖。他聽得阿祥自個兒喝道：“哈！又開火了！死不完的東洋人！打，打！”然而那幾響過了以后，便又是沉寂，李先生覺得那沉寂也就像一塊大鐵板，壓得他心痛。他蹲著挪一挪他的腿，心里想，還是趕快下去和老婆商量明天怎樣逃難罷。而就在這時候，一片達達達的機關(guān)槍聲從北面來，而這曬臺卻偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在地上，不敢動，又覺得不動也是等死。達達達達達！東！東！李先生突然抱著頭直跳起來，但隨即像一塊木頭似的倒了下去，連爬帶滾，到了曬臺門邊，又從那小扶梯上滾了下去?！霸趺吹?，傷在哪里？傷在哪里？”“沒有！”李先生顫著聲音回答，心里頭臭蟲似的釘著那個問題：明天怎么逃得出去？（有刪改）〖備注〗①南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X章”總括對《中庸》某一章的詮釋，本文標題仿自于此。文本二：假使我們不去打仗田間假使我們不去打仗，敵人用刺刀殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說：“看，這是奴隸！”一九三八年【相關(guān)鏈接】①它的誕生，正值戰(zhàn)火紛飛的1938年。85年前的這首詩，并非印刷在書本里，亦非發(fā)表在報刊上，而是寫在墻壁、巖石和大樹上。詩中的每一個字，都是射向敵人的子彈；而詩人田間，儼然一架“戰(zhàn)車”，周身鼓蕩著濃烈的戰(zhàn)士氣息和戰(zhàn)斗氣質(zhì)。（《河北日報》2023-07-07）②田間崛起的20世紀30年代中期，中國正值光明黑暗交錯的方生未死之間，戰(zhàn)爭容不得柔婉嬌媚的娛性詩生長，而迫切呼喚鼓手迭出與杜鵑啼血。于是具有強烈藝術(shù)良知的田間凜然申明，“我要使我的詩成為槍——革命的槍”，并真的化筆為槍，使從亭子間與書齋走向生活與戰(zhàn)場的詩，獲得了旗幟的效能。（《田間：“擂鼓”的力與美》《光明日報》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“日本兵是蠻兇的，他們在沈陽北大營并沒遇著抵抗”，交代“九·一八”的時代背景，使故事更真實。B.“說不定剛才那槍炮聲就是北大營老文章”，李先生希望這仗很快打完，繼續(xù)掙他的二元五角的大洋。C.“那就打！”“死不完的東洋人！打，打！”等語言，體現(xiàn)出阿祥屬于熱血青年，直面沖突，敢于斗爭。D.“右第二章”，標題意蘊豐富，既隱含對李先生的看法，又表達了作者致敬先儒，弘揚傳統(tǒng)文化的用意。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一的標題仿用朱熹《中庸章句》，這一獨特的表達形式能引起讀者的好奇與關(guān)注。B.文本一運用對比、襯托的手法塑造李先生的形象，他與阿祥都是文本二中所說的奴隸。C.文本二寓正于反，通過敵人指著并言說的場面描寫，警示民眾“不反抗”的嚴重后果。D.文本一的語言細膩傳神，文本二的語言通俗直白，這與作品的文體和受眾的不同有關(guān)。8.有人說，文中的李先生和《裝在套子里的人》的別里科夫是同一類人，你認為呢？請結(jié)合文本簡要分析。9.聞一多稱田間為“時代的鼓手”“擂鼓詩人”，請結(jié)合文本二談談你的理解?！敬鸢浮?.D7.B8.不是同一類人。二人性格雖有相似處，但實際不是一類人。①別里科夫：因循守舊（封閉保守落后），懼怕變革（懼怕新事物）。他的世界觀就是害怕出亂子，他害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用；②李先生：得過且過（茍且偷安），狹隘自私。在國家危難時，他只想保全自己的小家庭，只想過相對安穩(wěn)的生活，沒有擔當，沒有責任感。9.①田間的詩歌反映了時代特征，充滿戰(zhàn)斗的激情，有鼓舞人的力量；②詩歌簡短有力，節(jié)奏明快，如鼓點一般。【解析】【6題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“隱含了作者致敬先儒、弘揚傳統(tǒng)文化的用意”理解有誤。過于拔高，文本一仿用朱熹《中庸章句》語句為標題只是單純的模仿。故選D?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“阿祥都是文本二中所說的奴隸”錯誤。原文“那就打！”“哈！又開火了！死不完的東洋人！打，打！”可知，阿祥有反抗精神，不同于“奴隸”。故選B?！?題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。首先表明不是一類人，有相似之處，也有不同之處。由《裝在套子里的人》人物塑造分析，別里科夫為了茍全性命于沙皇嚴酷的專制統(tǒng)治之下，處處設(shè)防、時時設(shè)防，在衣食住行和人際交往方面都設(shè)置了自以為嚴密牢固而實則滑稽無用的“保護套”。他代表了那個時代的社會中層人士，他們通常是保守派，膽小怕事，對新事物持否定態(tài)度，并且害怕社會變革，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用；本文寫于抗日戰(zhàn)爭時期，連阿祥都想要跟東洋人“打”，但李先生遇到開槍開炮卻快要嚇死了，“李先生驚得呆了，身子蹲了下去，腿直發(fā)抖”“他蹲著挪一挪他的腿，心里想，還是趕快下去和老婆商量明天怎樣逃難罷”，他只想著怎樣帶著自己的小家逃難，李先生在民族大義前，得過且過（茍且偷安），狹隘自私。在國家危難時，他只想保全自己的小家庭，只想過相對安穩(wěn)的生活，沒有擔當，沒有責任感。文本一結(jié)尾寫李先生從樓梯滾下，表達了他面對戰(zhàn)爭時畏懼膽小的心理?！?題詳析】本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。街頭詩是抗日民主根據(jù)地出現(xiàn)的短小精悍、緊密配合當時斗爭，迅速發(fā)揮宣傳作用的一種詩歌形式，也稱傳單詩、墻頭詩?！都偈刮覀儾蝗ゴ蛘獭吩姼璺从沉藭r代特征，充滿戰(zhàn)斗的激情，有鼓舞人的力量，詩中逼人行動的力量難以擺脫。在抗日戰(zhàn)爭時期，這首詩的力量超過長篇大論的政治鼓動詞，正是因為詩人田間的街頭詩充滿催人行動的力量，聞一多才高度評價田間是“時代的鼓手”。《假使我們不去打仗》在藝術(shù)方面，這首詩短小精悍，以小見大。這首詩突出了明快質(zhì)樸的風格特點，樸實通俗的描述和昂揚激越的格調(diào)相得益彰。用聞一多的話來說：“這里沒有‘弦外之音’，沒有‘繞梁三日’的余韻，沒有半音，沒有玩任何‘花頭’，只是一句句樸質(zhì)，干脆，真誠的話，簡短而堅實的句子，就是一聲聲的‘鼓點’，單調(diào)，但是響亮而沉重，打入你耳中，打在你心上。”《假使我們不去打仗》全詩連綴起來就是一句話，但通過詩句分行，造成朗讀的中止和間歇，就形成了急馳的旋律，節(jié)奏明快。同時，這首詩猶如進軍的戰(zhàn)鼓，行與行之間通過字數(shù)變化形成頓挫，特別是中間夾雜著“看”這個鼓點式的詞語，不僅使讀者把注意力引向“看”的內(nèi)容，更使詩歌在節(jié)奏感之外又增強了氣勢和力度，使短小的詩行充溢著戰(zhàn)斗激情。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：莊宗既殖，百官三箋請嗣源①監(jiān)國，嗣源乃許之。甲午，入居興圣宮，始受百官班見。莊宗后宮存者猶千余人，宣徽使選其美少者數(shù)百獻于監(jiān)國，監(jiān)國曰：“奚用此為！”對曰：“宮中職掌不可闕也。”監(jiān)國曰：“宮中職掌宣諳故事，此輩安知！”乃悉用老舊之人補之，其少年者皆出歸其親戚，無親戚者任其所適。監(jiān)國下教，數(shù)租庸使孔謙奸佞侵刻窮困軍民之罪而斬之，凡謙所立苛斂之法皆罷之。又罷諸道監(jiān)軍使。以莊宗由宦官亡國，命諸道盡殺之。丙午監(jiān)國自興圣宮赴西宮服斬衰于樞前即皇帝位。既而御袞冕受冊，百官吉服稱賀。敕中外之臣毋得獻鷹犬奇玩之類。量留后宮百人，宦官三十人，教坊百人，鷹坊二十人，御廚五十人，自余任從所適。諸司使務有名無實者皆廢之。分遣諸軍就食近畿，以省饋運。除夏、秋稅省耗。節(jié)度、防御等使，正、三、端午、降誕四節(jié)聽貢奉，毋得斂百姓；刺史以下不得貢奉。以工部尚書任圜為中書侍郎、同平章事，圜憂公如家，簡拔賢俊，期年之間，府庫充實，軍民皆足，朝綱粗立。敕防御、團練使、刺史、行軍司馬、節(jié)度副使，自今皆自朝廷除之，諸道無得奏薦。戊戌，帝殂。（節(jié)選自《資治通鑒·后唐紀》）材料二：嗚呼，自古治世少而亂世多！三代之王有天下者，皆數(shù)百年，其可道者，數(shù)君而已，況于后世邪！況于五代邪！予聞長老為予言：“明宗雖出夷狄，而為人純質(zhì)，寬仁愛人?！庇谖宕?，有足稱也。其即位時，春秋已高，不邇聲色，不樂游畋，在位七年，于五代之君，最為長世。兵革粗息，年屢豐登，生民實賴以休息。然夷狄性果，仁而不明，屢以非辜誅殺臣下。至于從榮②父子之間，不能慮患為防，而變起倉卒，卒陷之以大惡，帝亦由此飲恨而終。若從榮之變，任圜、安重誨等之死，可謂上下相徇，而毀譽亂真之敝矣。凡為國者，可不戒哉?。ü?jié)選自《新五代史·唐本紀》）〖備注〗①嗣源，即后唐明宗李嗣源。②從榮，李嗣源次子。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。丙午A監(jiān)國自興B圣宮C赴西宮D服E斬衰G于樞前H即皇帝位11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A.闕，在文中是缺少之意，與《燭之武退秦師》中“若不闕秦”的“闕”意思相同。B.袞冕，是古代皇帝和三公禮服，他們在祭祀天地宗廟等重大活動時才穿戴。C.期年，為一年之意，與《鄒忌諷齊王納諫》中“期年之后”的“期年”意思相同。D.辜，是罪過的意思。這一含義常在成語出現(xiàn)，如：“累及無辜”“辜恩背義”等。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.莊宗去世之后，李嗣源監(jiān)管國事，宣徽使挑選了幾百個年輕漂亮的宮人送給他，他拒絕并遣散了莊宗后宮的所有人。B.伶宦之禍在莊宗朝尤為突出，莊宗由于任用宦官而導致亡國，為了不重蹈覆轍，李嗣源就命令各道把宦官全部殺掉。C.李嗣源即位后，為節(jié)省財政開支，大量裁減宮內(nèi)各類勤雜人員，還下令減免各類賦稅，并強調(diào)不得加重百姓的負擔。D.歐陽修認為，在五代的君主中，李嗣源是值得稱贊的。他雖然出自少數(shù)民族，可是不近聲色，寬厚仁慈，愛護百姓。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）宮中職掌宜諳故事，此輩安知！（2）兵革粗息，年屢豐登，生民實賴以休息。14.司馬光和歐陽修對李嗣源的評價有何不同？請根據(jù)材料概括?！敬鸢浮?0.ADG11.C12.A13.（1）宮中主管應當熟悉過去的典章制度（舊例），這些人怎會知道！（2）戰(zhàn)爭大致停止，莊稼連年豐收，人民確實依靠這些休養(yǎng)生息。14.①司馬光認為李嗣源勤政愛民。②歐陽修認為李嗣源仁而不明。【解析】【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：丙午，監(jiān)國從興圣宮到西宮，穿著用粗麻布做的重喪服，在棺材前面即位。時間詞“丙午”在句首作狀語，可單獨斷開，故應在A處停頓；“監(jiān)國”作主語，“自興圣宮”作狀語，“赴”作謂語，“西宮”作賓語，應在D處停頓；“服”作謂語，“斬衰”作賓語，應在G處停頓；【11題詳析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和理解文言實詞意義的能力。A.錯誤?！瓣I”，缺少；/侵損。句意：宮中的主管不可缺少這些人。/如果不損害秦國。B.錯誤。袞冕，是皇帝及三公的禮服和禮冠，是他們在祭祀天地宗廟等重大活動時穿戴用的正式服裝。C.正確。句意：一年之間。/一年之后。D.錯誤?！肮肌?，罪過；/罪過；/辜負。句意：多次在無罪的情況下殺戮官吏。/連累到?jīng)]有罪過的人。/辜負或背叛別人的恩德，做出對不住別人的事情。故選C?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。A.“他拒絕并遣散了莊宗后宮的所有人”錯，原文是“乃悉用老舊之人補之，其少年者皆出歸其親戚，無親戚者任其所適”，可見，李嗣源只是遣散了一些年輕漂亮的宮人，留下了老舊之人。故選A。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“諳”，熟悉；“故事”，典章制度（舊例）；“安”，怎么。（2）“粗息”，大致停止；“年”，莊稼；“豐登”，豐收；“休息”，休養(yǎng)生息?！?4題詳析】本題考查學生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)材料一“凡謙所立苛斂之法皆罷之”“毋得斂百姓”“敕防御、團練使、刺史、行軍司馬、節(jié)度副使，自今皆自朝廷除之，諸道無得奏薦”概括為：司馬光認為李嗣源勤政愛民。（2）根據(jù)材料二“然夷狄性果，仁而不明，屢以非辜誅殺臣下”可知，異族人性格果敢，仁慈卻不能明察，多次在無罪的情況下殺戮官吏。由此概括為：歐陽修認為李嗣源仁而不明。參考譯文：材料一：后唐莊宗去世之后，百官第三次送上書札請求李嗣源監(jiān)國，代行國政，李嗣源才答應了他們的請求。甲午，進入興圣宮居住，開始接受百官按次序的拜見。莊宗的后宮里還有一千多人，宣徽使從中選擇了幾百名年輕漂亮的送給了監(jiān)國李嗣源，監(jiān)國說：“這些人有什么用？”宣徽使回答說：“宮中的主管不可缺少這些人。”監(jiān)國說：“宮中主管應當熟悉過去的典章制度，這些人怎會知道！”于是全部用過去的舊官老人代替了他們，讓那些年輕人都出宮回家，沒有親人的任憑他們隨便去哪里。監(jiān)國下令，譴責租庸使孔謙奸巧諂諛、侵占剝奪，使軍民貧困的罪行，并將他處死。凡是孔謙制定的苛斂之法，全部廢除。又取消了各道的監(jiān)軍使。因為莊宗是由于任用宦官才導致亡國的，所以命令各道把宦官全部殺掉。丙午，監(jiān)國從興圣宮到西宮，穿著用粗麻布做的重喪服，在棺材前面即位。不一會兒，監(jiān)國穿上皇帝的禮服和禮帽，接受冊書，百官們穿著吉祥的服裝祝賀。他命令朝廷內(nèi)外大臣不得貢獻鷹犬珍玩之類的東西。酌情留下后宮一百人，宦官三十人，教坊一百人，鷹坊二十人，御廚五十人，其余的人自己愿到哪里就到哪里。各司、使、務有名無實的人都免除了他們的職務。分派各軍在附近的地方供給糧食，以節(jié)省運送的費用。免除了夏、秋兩季稅賦的損耗。節(jié)度、防御等使，元旦、冬至、端午、皇帝生日四個節(jié)日隨便貢奉，但不得剝削百姓。刺史以下不得貢奉。任命工部尚書任圜擔任中書侍郎、同平章事。任圜憂公如家，他選拔賢良有才能的人，一年之間，府庫充實，軍民都很滿足，朝廷的大綱要領(lǐng)也初具規(guī)模。他下令防御、團練使、刺史、行軍司馬、節(jié)度副使，從今以后都由朝廷任命，各節(jié)度使不得上奏朝廷薦舉官員。戊戌，明宗去世。材料二：唉，自古太平年代少而混亂不安定的時代多！夏商周的君主保有天下的時間，都有幾百年，其中值得稱贊的，幾位君主罷了，何況后世呢！更何況五代呢！我聽年長的人對我說：“明宗雖然出生在少數(shù)民族，可是為人純單質(zhì)樸，寬厚仁慈愛護百姓?！痹谖宕木髦校兄档梅Q贊的地方。明宗開始成為帝王時，年紀已高，不接近俗樂和女色，不喜愛游獵。在位七年，在五代的國君中，時間最長，戰(zhàn)爭大致停止，莊稼連年豐收，人民確實依靠這些休養(yǎng)生息?？墒钱愖迦诵愿窆遥蚀葏s不能明察，多次在無罪的情況下殺戮官吏。至于和從榮父子之間，不能憂慮禍患提前防備，結(jié)果從榮的事變在匆忙急迫中發(fā)動，最終讓李從榮陷入大罪過的處境而無法脫身，明宗也因此含忍著恨死去了。像李從榮發(fā)動兵變，任圜、安重誨等被殺死，可以說是君臣互相猜忌，說好說壞都不符合實際的后果。凡是治理國家的君主，不可不警惕！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。送君宜之臨城簿（其一）宋·彭汝礪人之與萬物，異名而同體。貴賤何以殊，知與不知爾。知之莫如學，學莫如修己。汝學自有得，愿言惟不已。不已須自到，不到由中止。請觀為田者，日夜服耒耜。久之田自熟，其入須倍蓰。至于耕耘廢，稂莠敗穈芑。常時不用力，畬獲終無幾。予與爾知田，肆言聊及此。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌開篇寫出人與萬物雖然是一體的，但名稱不同，所以導致二者地位的貴賤懸殊。B.詩人認為，學習和修身都應“不已”，這與《勸學》中“鍥而不舍”的精神內(nèi)涵是相似的。C.詩中“爾”“惟”等虛詞的使用，借鑒散文的用字方法，體現(xiàn)了宋詩“以文為詩”的特點。D.詩人以俗為雅，他關(guān)注生活，將農(nóng)人耕作之事寫入詩歌，使詩歌呈現(xiàn)出世俗化的特點。16.錢鐘書在《談藝錄》中說：“宋詩多以筋骨思理見勝?！闭埛治鲞@首宋詩是如何闡發(fā)豐富哲理的。【答案】15.A16.①直陳其理（直接闡發(fā)義理）。本詩開篇即提出天人合一的哲學觀念，進而闡述萬物統(tǒng)一于道，對宇宙本源的認知需要通過刻苦學習方能獲得，而學習的關(guān)鍵之處又在于修身養(yǎng)性。②借事說理（寓理于事）。借農(nóng)人耕田來說為人的道理，我們應當修身養(yǎng)性，并且時時勤勉。【解析】【15題詳析】本題考查學生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。A.詩歌開篇表達的意思是，人與萬物相比，雖然有不同的名稱，但本質(zhì)上是相同的。貴賤之間有何差別，取決于是否有所知。故選A?！?6題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌思想內(nèi)容和表達技巧的能力。①直陳其理（直接闡發(fā)義理）。本詩開篇“人之與萬物，異名而同體”指出人與萬物本質(zhì)相同，提出天人合一的哲學觀念，進而闡述萬物統(tǒng)一于道，“知之莫如學，學莫如修己”作者指出對宇宙本源的認知需要通過刻苦學習方能獲得，而學習的關(guān)鍵之處又在于修身養(yǎng)性。②借事說理（寓理于事）?！罢堄^為田者，日夜服耒耜……常時不用力，畬獲終無幾”借農(nóng)人耕田來說為人的道理，農(nóng)人耕作要勤奮耕耘，才能有收獲，學習和修身也是一樣的道理，需要我們勤勉不止。寓理于農(nóng)人耕作之事，通俗易懂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中“____________，____________”兩句與毛澤東的“星星之火，可以燎原”語義相似，寫出了陳涉起義的影響之大。（2）阮籍詩云“人生若塵露，天道邈悠悠”，感慨宇宙永恒，人生短暫。張若虛《春江花月夜》中“____________，____________”兩句卻翻出新意，個體生命雖然短暫但人類卻是永恒的。（3）“暗香”在宋代詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，或指花的香味，或指女子身上散發(fā)的香氣，如“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）天下云集響應贏糧而景從（2）人生代代無窮已江月年年望相似（3）蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去（遙知不是雪，為有暗香來。/疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。/東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。當松樹流下黏稠的淚滴，并不知自己正在釀造未來的珠寶。健康的植物并不分泌樹脂，只有受傷感染它才會。正如可以信賴的美德來自困境，美本身，①。琥珀，閃動著柔潤的光澤……黃金和時間，都能融化成這種柔和的琥珀色。這金黃通透的棺槨，把蜘蛛脆弱的小骨骼和蚊子細長尖銳的吸血口器（A）地盛納。因為這種特殊的貯藏方式，一只蒼蠅也可以變成（B）。在半透明的澄黃中，它被封閉。松脂進入全部的孔隙，柔軟而彈性的身體被瞬間澆鑄……這只蒼蠅變成穿鎧甲的小武士，什么樣的針劍才能刺透它的胸膛？它被包裹在琥珀的核心，像熟掉的黑籽粒，雖然不能孕育后代和春天，②，在透明的厚蠟中散發(fā)著超出它自身的近于永恒的光芒。時間的黏液為卑微的它打造出萬世不朽的黃金棺。這顆植物釀造的寶石，美得就像童年或我們的夢境。18.請在文中括號處填入恰當?shù)某烧Z。19.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。20.文中畫橫線的句子如果改成“當松樹流出分泌的樹脂，并不知這樹脂以后會變成琥珀”，表達效果不如原句，請說明理由?！敬鸢浮?8.A毫發(fā)無傷（毫發(fā)無損/完好無缺/完整無缺）B稀世珍寶（稀世之寶/無價之寶）19.①產(chǎn)生于一條毀滅它的道路（也來自于毀滅/也來自于痛苦/也來自于苦難）

②但它永生不腐（但它會永遠存在/但它永遠不會腐朽）20.①原句使用比喻的修辭，語言生動形象。將“松脂”比喻為“淚滴”，與后文松樹“受傷感染”而分泌出松脂相照應；將“琥珀”比喻為“珠寶”，形象地寫出了松脂在萬年轉(zhuǎn)化后才形成珍貴的琥珀。

②原句用詞更準確形象?！梆こ怼睖蚀_形象地寫出了松脂半固態(tài)的狀態(tài)，“釀造”一詞凸顯了是沉淀的時間賦予了琥珀豐富的價值這一內(nèi)涵?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，依據(jù)“金黃通透的棺槨”“盛納”推斷蜘蛛和蚊子被完整的包裹在其中，故可填寫“毫發(fā)無傷”或“毫發(fā)無損/完好無缺/完整無缺”。毫發(fā)無傷：為絲毫沒有受到傷害。毫發(fā)無損：連毫毛頭發(fā)這樣細微的部位都沒有損傷。完好無缺：完完整整，沒有欠缺。完整無缺：形容事物或情況完全保持原有的完整狀態(tài)，沒有遭受損壞或出現(xiàn)殘缺。第二空，依據(jù)“超出它自身的近于永恒的光芒”“萬世不朽的黃金棺”“這顆植物釀造的寶石”推斷通過這樣的貯藏方式，蒼蠅變成了珍寶，故可填寫“稀世珍寶”或“稀世之寶/無價之寶”。稀世珍寶：世間很少有的有價值的東西。稀世之寶：世上稀有的珍寶。無價之寶：指極珍貴的東西。【19題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空：依據(jù)“正如可以信賴的美德來自困境”推斷下文關(guān)于美的論述與此類似，樹只有受傷感染才能產(chǎn)生樹脂，蜘蛛、蚊子等失去生命成為琥珀，故可填寫“產(chǎn)生于一條毀滅它的道路”或“也來自于毀滅/也來自于痛苦/也來自于苦難”。第二空：依據(jù)“在透明的厚蠟中散發(fā)著超出它自身的近于永恒的光芒”“萬世不朽的黃金棺”推斷可以實現(xiàn)永生，故可填寫“但它永生不腐”或“但它會永遠存在/但它永遠不會腐朽”?！?0題詳析】本題考查學生語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。原文“當松樹流下黏稠的淚滴，并不知自己正在釀造未來的珠寶”，原文有兩處比喻修辭。用比喻來對某某事物的特征進行描繪和渲染?？墒故挛锷鷦有蜗缶唧w可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語言文采斐然，富有很強的感染力。具體到本文，一是將“松脂”比喻為“淚滴”，形象生動的寫出了“松脂”形狀和透明等特點，并與后文“只有受傷感染它才會”相照應；二是將“琥珀”比喻為“珠寶”，形象地寫出了松脂在萬年轉(zhuǎn)化后才形成珍貴的琥珀。而改句沒有這樣的效果。原文“黏稠”一詞意思是液體濃度高，有黏性，不易流動，準確形象地寫出了松脂半固態(tài)的狀態(tài)；“釀造”利用發(fā)酵作用制造(酒、醋、醬油等)，引申為對一些原始材料加以組織、加工，使之產(chǎn)生新的東西。原文凸顯了是沉淀的時間賦予了琥珀豐富的價值這一內(nèi)涵。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。2023年11月29日，位于陜西省神木市的石峁博物館正式對外開放，展出石峁遺址出土和石峁文化時期出土的玉器、石器、陶器、骨器、石雕石刻和彩繪壁畫等各類珍貴文物688件（組）。石峁遺址距今4300～3800年，是我國目前發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的史前石筑城址?？脊棚@示，石峁城址以巨大的規(guī)模、多重的結(jié)構(gòu)、宏大的建筑和大量高等級遺物，已經(jīng)成為早期城市并具備國家形態(tài)。博物館中最引人注目的是在石峁遺址皇城臺發(fā)現(xiàn)的多件石雕。①鎮(zhèn)館之寶之一的“大型神面石雕”長2.5米，②重約1噸以上。③石雕中間是一個正神面，④神面的額頭間有三角形裝飾，⑤結(jié)合兩側(cè)雕刻的圖像，⑥專家推斷該神面頭戴鷹冠，⑦額間三角形裝飾為鷹嘴，⑧嘴的上方是鷹的羽毛，⑨描繪了石峁先民的精神信仰。還有“神面立柱石雕”，外觀呈圓柱體，石柱正反各采用浮雕技法，雕刻一個神面，正反神面在眼形、嘴形和齒形上，都有區(qū)別，柱頂也雕有圖案，中央有個小圓窩，專家推測，可能在當時有祭祀器物插在上面。石峁博物館還展出了石峁遺址核心區(qū)皇城臺出土的21件口簧。據(jù)了解，石峁遺址出土的骨質(zhì)口簧，是目前國內(nèi)年代最早、數(shù)量最多、結(jié)構(gòu)最完整的口簧，主要用于高等級場合的演奏，發(fā)揮著“溝通人神、祭祀先祖”的功能，是中國音樂史上的重要發(fā)現(xiàn)。21.文中畫橫線的句子有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22.陜西省文旅局策劃拍攝“走進陜西”系列宣傳片，請你結(jié)合材料內(nèi)容為石峁博物館寫一段宣傳詞，要求整散句結(jié)合，不少于60字?！敬鸢浮?1.②成分贅余?！爸?噸以上”或“重約1噸”⑨搭配不當。彰顯（反映/展現(xiàn)/體現(xiàn)）了石峁先民的精神信仰。22.示例一：巍巍石峁是華夏文明的史前明珠，是探尋中華文明起源的窗口，是多元文化的生動體現(xiàn)。無論是威嚴精美、神態(tài)各異的石雕，還是祭祀祖先、溝通人神的口簧，無不彰顯中華文明源遠流長、燦爛輝煌的歷史。何以文明，請到石峁。示例二：五千年歷史軌跡，五千年文華傳承。探索石峁，是為了找尋過去的根，亦是為了探明未來的路。這里有東方文明的曙光，這里有多元文化的融合，這里亦有華夏史詩的波瀾壯闊。請到石峁來，探源古中國?！窘馕觥俊?1題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。②“約”和“以上”成分贅余，刪去其一，改為“重1噸以上”或“重約1噸”⑨“描繪”和“精神信仰”動賓搭配不當，可將“描繪”改為“彰顯”或“反映”“展現(xiàn)”“體現(xiàn)”?！?2題詳析】本題考查學生擬寫宣傳詞的能力。首先讀懂文段內(nèi)容，第一段主要論述石峁博物館展出的文物眾多，石峁遺址歷史悠久。第二段，主要介紹博物館中的石雕和口簧。然后根據(jù)文段內(nèi)容擬寫宣傳詞，注意運用整散句，且不少于60字。比如，可以用整句或者排比句、比喻句先歌頌石峁在華夏文明中的地位，或者介紹石峁博物館的精美展品，然后邀請大家到這里來參觀。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。文章合為時而著，歌詩合為事而作。文字記錄時代最真實的邏輯與脈絡，流行語是生活的晴雨表，社會的多棱鏡。2023年12月4日，《咬文嚼字》編輯部公布了“2023年十大流行語”：1.新質(zhì)生產(chǎn)力；2.雙向奔赴；3.人工智能大模型；4.村超；5.特種兵式旅游；6.顯眼包；7.搭子；8.多巴胺××；9.情緒價值；10.質(zhì)疑××，理解××，成為××。這些流行語引發(fā)了你哪些感悟？請從中任選兩個，使之形成有機關(guān)聯(lián)，表達你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務驅(qū)動型材料作文題。材料認為流行語是生活的晴雨表，社會的多棱鏡，并提到“2023年十大流行語”的內(nèi)容，寫作任務要求從中任選兩個，使之形成有機關(guān)聯(lián)，表達你的認識與思考。本題材料著力引導考生在學習生活中關(guān)注自我、關(guān)注他人、關(guān)注社會，并樹立積極向上、努力奮進的價值觀。寫好此文需關(guān)注社會，對流行語的意義有一定的了解：①“新質(zhì)生產(chǎn)力”是時代的推動力，凸顯了新時代生產(chǎn)力的嶄新特征，推動著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展；②“雙向奔赴”代表多元化的生活方式，意味著人們在不同領(lǐng)域、不同方向上追求平衡和發(fā)展，不再局限于單一的生活軌跡，而是追求事業(yè)與生活、工作與娛樂的雙向平衡。③“人工智能大模型”屬于技術(shù)變革的前沿，是指基于人工智能技術(shù)的大規(guī)模數(shù)據(jù)模型。凸顯了科技變革在引領(lǐng)社會發(fā)展中的關(guān)鍵作用；④“村超”體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興的新方向，意味著鄉(xiāng)村超越以往的發(fā)展模式，迎來更為全面、持續(xù)的振興；⑤“特種兵式旅游”是冒險與體驗的結(jié)合，表達了一種極富刺激和冒險精神的旅游方式。反映了人們對于旅游方式的多元化需求；⑥“顯眼包”是突顯個性的時尚元素，指的是在造型搭配中，通過一款獨特、引人注目的包包來吸引眼球。在當今社交媒體充斥著各種時尚信息的環(huán)境中，人們更加注重個性的表達，顯眼包成為突顯時尚品味的一種方式；⑦“搭子”就是“搭檔”，方言里原指“一起打牌的人”，即“牌搭子”。后使用范圍擴大，一起從事某種活動的同伴皆泛稱“搭子”。如今流行的“搭子”，反映的是一種新型的社交關(guān)系模式；⑧“多巴胺××”是情感體驗的新表達，通過特定方式獲得快感和滿足感的情感體驗，折射了社會對于情感體驗的不斷追求，也反映了人們對于幸福感和滿足感的渴望。情緒價值：個體情感的認同⑨“情緒價值”突出了情感在人類社會中的重要性，成為評價事物、判斷行為的重要標準，凸顯了情感在現(xiàn)代社會中的新價值。⑩質(zhì)疑××，理解××，成為××：“質(zhì)疑××，理解××，成為××”是指思考的啟示，說明在信息時代人們更加注重對信息的分辨和思考。由此看來，這十大流行語的涌現(xiàn)，不僅反映了社會生活的多元性和創(chuàng)新力，更展現(xiàn)了語言在時代變遷中的鮮活生命力。這不僅僅是語言的創(chuàng)新，更是社會變遷的一個縮影。它們記錄了我們時代的關(guān)切和熱點，反映了科技發(fā)展、生活方式多元化、時尚文化的崛起等多個方面的特征。這一組流行語，或許也是對未來的一種預演，引領(lǐng)我們走向更加多元、創(chuàng)新的未來。立意時選取的關(guān)鍵詞之間要相互聯(lián)系相互影響，形成一個有機的整體，考生可以選取性質(zhì)特征相同或相因相承的關(guān)鍵詞，鼓勵創(chuàng)造性地組合關(guān)鍵詞。比如選取“雙向奔赴”“搭子”，可體現(xiàn)一種通力合作的關(guān)系；選取“新質(zhì)生產(chǎn)力”與“人工智能大模型”，可談時代的發(fā)展印記，感應時代的脈搏；選“村超”“特種兵式旅游”，談當下人們社會生活的豐富多彩。其它組合言之成理也予以肯定。行文中還需要立足自身，關(guān)注社會。此題可采用層進式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料引出自己的觀點；然后采用層進的方式進行論述，如可圍繞“人工智能大模型體現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展”去寫，接著分析發(fā)展時代發(fā)展的原因和背景，然后論述新時代為滿足人們?nèi)找嬖鲩L的生活需求，社會水平的高速發(fā)展的意義。結(jié)合現(xiàn)實重申中心論點。最后回扣論點，總結(jié)全文。立意：1.文化魅力讓村超成為顯眼包。2.年輕就要彰顯個性。3.科技與創(chuàng)造的雙向奔赴。山西省運城市2023-2024學年高三上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文學是抒情的藝術(shù)，情感無法直接表現(xiàn)于文字，必借事、理、物烘托出來，這就是說，必須化成思想。行文有三個步驟，第一步要心中先有一種情致，其次要找出具體的事物可以烘托出這種情致，這就是思想分內(nèi)的事，最后要找出適當?shù)奈霓o把這內(nèi)在的情思化合理表達出來。一般人常以為由“情”可以直接到“辭”，不想中間須經(jīng)過一個“思”的階段。尤其是十九世紀浪漫派理論家主張“文學為情感的自然流露”，很容易使人發(fā)生這種誤解。在這里我們不妨略談藝術(shù)與自然的關(guān)系和分別。藝術(shù)原義為“人為”，自然是不假人為的，說藝術(shù)是“人為的”就無異于說它是“創(chuàng)造的”。創(chuàng)造也并非無中生有，它必有所本，自然就是藝術(shù)所本。藝術(shù)根據(jù)自然，加以熔鑄雕琢，選擇安排，結(jié)果乃是一種超自然的世界。換句語說，自然須通過作者的心靈，在里面經(jīng)過一番意匠經(jīng)營，才變成藝術(shù)。情是自然，融情于思，達之于辭，才是文學的藝術(shù)。在文學的藝術(shù)中，情感須經(jīng)過意象化和文辭化，才算得到表現(xiàn)。人人都知道文學不能沒有真正的情感，不過如果只有真正的情感，還是無濟于事。渾身都是情感不能保障一個人成為文學家，猶如滿山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同樣的道理。一個作家如果信賴他的生糙的情感，讓它“自然流露”，結(jié)果會像一個掘石匠而不能像一個雕刻家。雕刻家的任務是把一塊頑石雕成一個石像，這就是說，給那塊頑石一個完整的形式，一條有靈有肉的生命。文學家對于情感也是如此。英國詩人華茲華斯有一句名言：“詩起于在沉靜中回味過來的情緒?！痹诔领o中經(jīng)過一番回味，情感才由主觀的感觸變成客觀的觀照對象，才能受思想的洗煉與潤色，思想才能為依稀隱約不易捉摸的情感造出一個完整的可捉摸的形式和生命。這個詩的原理可以應用于一切文學作品。這一番話是就作者自己的情感說。從情感須經(jīng)過觀照與思索的角度而言，通常所謂“主觀的”就必須化為“客觀的”，我必須跳開小我的圈套，站在客觀的地位，來觀照我自己，檢討我自己，把我自己的情感思想和行動姿態(tài)當作一幅畫或是一幕戲來點染烘托。古人有“痛定思痛”的說法，不只是“痛”，寫自己的一切的切身經(jīng)驗都必須從追憶著手，這就是說，都必須把過去的我當作另一個人去看。我們需要客觀的冷靜的態(tài)度。明白這個道理，我們也就應該明白在文藝上通常所說的“主觀的”與“客觀的”分別是粗淺的，一切文學創(chuàng)作都必須是“客觀的”，連寫“主觀的經(jīng)驗”也是如此。但是一個文學家不應只在寫自傳，獨角演不成戲，雖然寫自傳，他也要寫到旁人，也要表現(xiàn)旁人的內(nèi)心生活和外表行動。許多大文學家向來不輕易暴露自己，而專寫自身以外的人物，莎士比亞便是著例。形形色色的人物的心理變化在他們手中都可以寫得惟妙惟肖，淋漓盡致。他們所以能做到這一點，因為他們會設(shè)身處地去想象，鉆進所寫人物的心竅，和他們同樣想，同樣感，過同樣的內(nèi)心生活。寫哈姆雷特，作者自己在想象中就變成哈姆雷特；寫林黛玉，作者自己在想象中也就要變成林黛玉。明白這個道理，我們也就應該明白一切文學創(chuàng)作都必須是“主觀的”，所寫的材料盡管是通常所謂“客觀的”，作者也必須在想象中把它化成親身經(jīng)驗?？傊?，作者對于所要表現(xiàn)的情感，無論是自己的或旁人的，都必須能“入乎其內(nèi)，出乎其外”，體驗過也觀照過，在沉靜中經(jīng)過回味，情感便受思想熔鑄，由此附麗到具體的意象，也由此產(chǎn)生傳達的語言（即所謂“辭”），藝術(shù)作用就全在這過程上面。（節(jié)選自朱光潛《談文學·情與辭》，有刪改）材料二：電子媒介在不斷豐富閱讀方式的同時，也使閱讀逐漸趨向碎片化、淺層化。追求效率的快餐式閱讀催生了大量日新月異的網(wǎng)絡流行語。它們在為語言注入新的活力的同時，卻也無形中讓很多網(wǎng)民患上了“文字失語癥”，侵蝕著人們進行深度思考與嚴肅表達的能力。必須承認，在現(xiàn)代生活節(jié)奏日益加速的背景下，人們越來越傾向于通過更為便捷的電子媒介獲取知識，而網(wǎng)絡新詞的特點正迎合了網(wǎng)絡語境的需求。首先，網(wǎng)絡新詞表達效率高、認同廣，有助于大批知識水平、生活習慣、文化背景各不相同的網(wǎng)民在網(wǎng)絡這一迭代極快的語境中，依靠網(wǎng)絡用語這種約定俗成的符號體系迅速找到歸屬感、認同感，打開交流的契機。同時，網(wǎng)絡新詞表意生動，詞匯簡短，語言的通俗化，有利于快而廣的傳播。我們也欣喜地看到“內(nèi)卷”“躺平”這樣深刻反映時代、表意生動形象的網(wǎng)絡詞語漸漸被嚴肅語境吸收、接納，也有“囧”這樣符合漢語象形文字特征的詞以其獨特的新意項增強了語言的感染力。然而，在大量網(wǎng)絡新詞的洗腦下，人們也逐漸失去了深度思考和嚴肅表達的能力，患上“萬物皆可絕絕子”的文字失語癥。究其根本，網(wǎng)絡新詞高效的表達背后，是對感受粗暴的歸類和標簽化：一切正向贊賞的情感都可歸為“絕絕子”，憤懣不解惱恨皆可歸作“烏魚子”……在享受高效表達的同時，語言品質(zhì)卻也隨著自身惰性的拉扯而下墜、失重；在習慣于粗淺、娛樂化的表達之后，人們無法再進行細膩、謹嚴的思考，淺嘗輒止的閱讀無形中降低了人們對于語言豐厚內(nèi)涵細膩的感受能力。于是，人們通過碎片化閱讀習得的將不再是表意含蓄、內(nèi)蘊豐厚的嚴肅表達，而是那些沖擊力強、吸引眼球但實際內(nèi)涵空洞的網(wǎng)絡詞語。當人們腦海中的詞庫規(guī)模越來越小、內(nèi)容越來越淺薄，他們的表達便無法再精準傳達自身感受，從而患上文字失語癥。值得警惕的是，“文字失語癥”的泛濫將對社會造成嚴重危害。首先，“文字失語癥”無助于個人提升自身修養(yǎng)，更有損整個民族的文化素質(zhì)形象，阻礙了我國文化軟實力的發(fā)展。不僅如此，人們語言審美和鑒賞能力的鈍化更將使中國獨具魅力的傳統(tǒng)語言文化成為無人問津的“陽春白雪”，得不到傳承與發(fā)展的語言也難以避免因喪失活力而變得僵化陳舊。其次，“文字失語癥”使得高度模式化的“?！?、追求感官刺激的網(wǎng)絡流行語以同質(zhì)化的形式大量傳播，污染了網(wǎng)絡輿論場的語言環(huán)境。當嚴肅理性的嚴謹表達逐漸讓位于淺薄而娛樂化的調(diào)侃戲謔，愈發(fā)帶有攻擊性的語言使人們逐漸放棄在對話之前仔細思考，轉(zhuǎn)而陷入無腦的非理性狂熱中彼此攻訐，網(wǎng)絡輿論場將因此更難以通過理性平和地對話。（摘編自李嘉宇《在碎片化閱讀盛行的時代，警惕文字失語癥的泛濫》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.雖然作者認為文學創(chuàng)作有三個步驟，但是“文學為情感的自然流露”，所以由“情”可以直接到“辭”。B.在文學的藝術(shù)中，情感的表現(xiàn)需要經(jīng)過意象化、文辭化，因而融情于辭就可以完成文學的藝術(shù)創(chuàng)作。C.作家將情感在沉靜中回味，賦予其完整的可捉摸的形式和生命，這個原理可以應用于一切文學作品。D.古人“痛定思痛”的說法是指作家在寫自己的切身經(jīng)驗時，都要從追憶著手，也就是要“入乎其內(nèi)”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一指出，文學的創(chuàng)作需要思考，如果沒有經(jīng)過思想的洗煉與潤色，只有情感與文辭不能產(chǎn)生文學的藝術(shù)。B.根據(jù)材料一的觀點，《紅樓夢》把林黛玉的敏感多疑表現(xiàn)得淋漓盡致，這與曹雪芹能深入人物內(nèi)心是分不開的。C.材料二認為，網(wǎng)絡新詞雖通俗化、表達效率高、認同廣，但同時也內(nèi)涵空洞淺薄同質(zhì)化，因而不被嚴肅語境認同。D.材料二指出，網(wǎng)絡流行語的大量傳播使人們逐漸失去深度思考和嚴肅表達的能力，進而影響語言文化的傳承。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一將掘石匠與雕刻家作對比，來闡明作家創(chuàng)作不能任由他的情感“自然流露”，而應該雕琢。B.材料一舉哈姆雷特的例子是為了證明莎士比亞不輕易暴露自己，不寫自傳，專寫自身以外的人物。C.材料一采用比喻論證、舉例論證、引用論證等多種論證方法，使觀點鮮明，論證嚴密，極具說服力。D.材料二從正反兩方面辯證地分析網(wǎng)絡流行語對人們影響，著重于它帶來的負面作用及嚴重危害。4.材料一第五段提到“一切文學創(chuàng)作都必須是‘客觀的’”，第六段又說“一切文學創(chuàng)作都必須是‘主觀的’”，前后是否矛盾？請結(jié)合文本簡要分析。5.材料一和材料二都談到“思”，二者的側(cè)重點有什么不同，請結(jié)合材料談談你的認識?！敬鸢浮?.C2.C3.B4.不矛盾，兩段的著眼點（角度）不同。①第五段是從自身情感經(jīng)驗的角度而言，作者需要客觀、冷靜的態(tài)度，才能在作品中寄托深刻的思想，因而說“一切文學創(chuàng)作都必須是客觀的”。②第六段是從刻畫自身以外的人物的角度而言，因而在創(chuàng)作時，要設(shè)身處地，將自己的情感融入主人公身上，因而說“一切文學創(chuàng)作都必須是主觀的”。5.①材料一的“思”是指構(gòu)思，指在文學創(chuàng)作時，經(jīng)過一番意匠經(jīng)營（熔鑄雕琢、選擇安排），找出具體的路徑來表達情致，使情感得以完整而生動的呈現(xiàn)，文學才成為藝術(shù)。②材料二的“思”是指思考，網(wǎng)絡流行語無形中讓很多網(wǎng)民患上了“文字失語癥”，侵蝕著人們進行深度思考與嚴肅表達的能力。希望人們能深刻思考，嚴肅理性的嚴謹表達?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“由‘情’可以直接到‘辭’”理解錯誤，根據(jù)第二段“一般人常以為由‘情’可以直接到‘辭’，不想中間須經(jīng)過一個‘思’的階段”可知；B.“融情于辭就可以完成文學的藝術(shù)創(chuàng)作”理解片面。根據(jù)原文第三段內(nèi)容可知，“融情于思，達之于辭，才是文學的藝術(shù)”；D.“也就是要‘入乎其內(nèi)’”曲解文意?！巴炊ㄋ纪础辈皇恰叭牒跗鋬?nèi)”。故選C。【2題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“網(wǎng)絡新詞……因而不被嚴肅語境認同”錯，以偏概全。根據(jù)原文“我們也欣喜地看到‘內(nèi)卷’‘躺平’這樣深刻反映時代、表意生動形象的網(wǎng)絡詞語漸漸被嚴肅語境吸收、接納，也有‘囧’這樣符合漢語象形文字特征的詞以其獨特的新意項增強了語言的感染力”可知，并不是所有的網(wǎng)絡新詞都不被嚴肅語境認同，如“內(nèi)卷”“躺平”“囧”等。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.寫哈姆雷特的例子是為了證明“一切文學創(chuàng)作都必須是‘主觀的’”。故選B。【4題詳析】本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。首先明確：不矛盾，兩段著眼點（角度）不同。①第五段“從情感須經(jīng)過觀照與思索的角度而言，通常所謂‘主觀的’就必須化為‘客觀的’，我必須跳開小我的圈套，站在客觀的地位，來觀照我自己，檢討我自己”是從自身情感經(jīng)驗的角度而言，是就作者自己的情感說的，作者需要客觀、冷靜的態(tài)度，才能在作品中寄托深刻的思想，因而說“一切文學創(chuàng)作都必須是客觀的”。②第六段“專寫自身以外的人物……形形色色的人物的心理變化在他們手中都可以寫得惟妙惟肖，淋漓盡致”“他們會設(shè)身處地去想象，鉆進所寫人物的心竅，和他們同樣想，同樣感，過同樣的內(nèi)心生活”“一切文學創(chuàng)作都必須是‘主觀的’，所寫的材料盡管是通常所謂‘客觀的’，作者也必須在想象中把它化成親身經(jīng)驗”是從刻畫自身以外的人物的角度而言，寫自身以外的人物，要設(shè)身處地，將自己的情感融入主人公身上，因而說“一切文學創(chuàng)作都必須是主觀的”。【5題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。①材料一的“思”是指構(gòu)思，是在“情”和“辭”之間需要經(jīng)過的一個階段。結(jié)合“藝術(shù)根據(jù)自然，加以熔鑄雕琢，選擇安排”“自然須通過作者的心靈，在里面經(jīng)過一番意匠經(jīng)營，才變成藝術(shù)”可知，指在文學創(chuàng)作時，經(jīng)過一番意匠經(jīng)營（熔鑄雕琢、選擇安排），找出具體的路徑來表達情致，使情感得以完整而生動的呈現(xiàn)，文學才成為藝術(shù)。②材料二的“思”是指思考，是在電子媒介快餐式閱讀之下，人們需要進行深度思考與嚴肅表達的能力。結(jié)合“在大量網(wǎng)絡新詞的洗腦下，人們也逐漸失去了深度思考和嚴肅表達的能力，患上‘萬物皆可絕絕子’的文字失語癥”“在習慣于粗淺、娛樂化的表達之后，人們無法再進行細膩、謹嚴的思考，淺嘗輒止的閱讀無形中降低了人們對于語言豐厚內(nèi)涵細膩的感受能力”可知，網(wǎng)絡流行語無形中讓很多網(wǎng)民患上了“文字失語癥”，侵蝕著人們進行深度思考與嚴肅表達的能力。希望人們能深刻思考，嚴肅理性的嚴謹表達。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：右第二章（節(jié)選）①茅盾到四點鐘以后，槍聲炮聲都沉靜下去了。李先生慢慢兒從地板上爬起來，摸著一張椅子就坐了。過一會兒，他皺著眉頭說：“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花錢。我總以為打不起來的，誰知道——”李夫人看見丈夫發(fā)愁，勉強做出點笑容來，說：“好半天沒有響聲了，看來不會鬧出大亂子。你去睡罷。明天你還得上公司里辦事?！崩钕壬姆蛉耍裁銖娦α艘恍?。他覺得夫人的話很對。日本兵是蠻兇的，他們在沈陽北大營并沒遇著抵抗，據(jù)說也是機關(guān)槍大炮亂轟了一陣。說不定剛才那槍炮聲就是北大營的老文章，那么，明天大概還是一切照舊，不會出大亂子。公司里仍得辦事，他仍舊得去，不去就白白丟了二元五角的大洋，何苦！“那么，我去躺一會兒再說?！崩钕壬鞯昧朔蛉说耐?，就拍拍大腿走上樓去。李先生走到樓梯頂，忽然又不放心了。從他現(xiàn)在站著的地方再上去一個矮小的梯子，就是曬臺；他忽然想到曬臺上去眺望一下，到底外面是鬧到怎樣一個地步。剛開了曬臺門，就聽得砰、砰兩聲。李先生的身子立刻縮回。他從門縫里張望：滿天的凍云，中間夾著幾點寒星，有風直沖那門縫吹來，冷得很。鄰家的曬臺上似乎也有人在那里瞭望。李先生膽壯一些了。把頭上的羅宋絨帽拉下來，然后側(cè)著身體，貼著墻，慢慢地把身子移到曬臺上，趕快蹲下了身體，尖起耳朵聽。只遠遠地傳來了呼號的聲音，但也許是風。天空也沒有什么紅光或黑煙。正像一個平常的臘月盡頭的半夜三更。李先生慢慢地把身體挺直了，走到那曬臺的水泥欄桿旁，想看得仔細點兒?！袄钕壬瞾砜纯疵?？剛才打這只角里望過去，看得見一道一道的紅光；想來就是東洋人開炮呢！”猛不防有人招呼，李先生愕然轉(zhuǎn)臉對聲音來的地方注視；直到聽完了那人的話，李先生這才認出那說話的就是住在隔鄰亭子間里的阿祥，是公司里鉛印部的一個工人，和李先生算是“同事”。“哦——你看了半天么？”李先生隨口說，一面卻皺緊了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里張望，看還有沒有紅光之類。雖然和阿祥同在一個公司而且又是鄰舍，但因為他們的身份不同，一個是編輯先生，一個是廠里的做手，他們兩個平日很少來往。然而阿祥卻例外，很高興地又說道：“東洋兵打敗了！”李先生渾身一震。什么？倒是東洋兵打敗了么？有點難以相信！他轉(zhuǎn)臉對著阿祥看。他看見阿祥露出一排很大的白牙齒，捏起拳頭做了一個手勢?！澳阍趺磿?？”“里門口站崗的警察這么說。我還看見——”“你去看了么？你看見什么？”“我看見許多許多十九路軍朝北走。聽說是到天通庵車站幫助那邊的兵把守。日本兵也打?qū)毶铰房?，也打敗了，都逃到福生路，躲在那里?！薄芭?？哎——”他定一定神，不由得嘆一口氣說：“這事就鬧大了！東洋人一定不肯罷手——”“那就打！”阿祥這話剛出口，突然砰砰的兩響破空飛來，接著又是砰砰砰幾響，像是回禮。李先生驚得呆了，身子蹲了下去，腿直發(fā)抖。他聽得阿祥自個兒喝道：“哈！又開火了！死不完的東洋人！打，打！”然而那幾響過了以后，便又是沉寂，李先生覺得那沉寂也就像一塊大鐵板，壓得他心痛。他蹲著挪一挪他的腿，心里想，還是趕快下去和老婆商量明天怎樣逃難罷。而就在這時候，一片達達達的機關(guān)槍聲從北面來，而這曬臺卻偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在地上，不敢動，又覺得不動也是等死。達達達達達！東！東！李先生突然抱著頭直跳起來，但隨即像一塊木頭似的倒了下去，連爬帶滾，到了曬臺門邊，又從那小扶梯上滾了下去?！霸趺吹模瑐谀睦?？傷在哪里？”“沒有！”李先生顫著聲音回答，心里頭臭蟲似的釘著那個問題：明天怎么逃得出去？（有刪改）〖備注〗①南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X章”總括對《中庸》某一章的詮釋，本文標題仿自于此。文本二：假使我們不去打仗田間假使我們不去打仗，敵人用刺刀殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說：“看，這是奴隸！”一九三八年【相關(guān)鏈接】①它的誕生，正值戰(zhàn)火紛飛的1938年。85年前的這首詩，并非印刷在書本里，亦非發(fā)表在報刊上，而是寫在墻壁、巖石和大樹上。詩中的每一個字，都是射向敵人的子彈；而詩人田間，儼然一架“戰(zhàn)車”，周身鼓蕩著濃烈的戰(zhàn)士氣息和戰(zhàn)斗氣質(zhì)。（《河北日報》2023-07-07）②田間崛起的20世紀30年代中期，中國正值光明黑暗交錯的方生未死之間，戰(zhàn)爭容不得柔婉嬌媚的娛性詩生長，而迫切呼喚鼓手迭出與杜鵑啼血。于是具有強烈藝術(shù)良知的田間凜然申明，“我要使我的詩成為槍——革命的槍”，并真的化筆為槍，使從亭子間與書齋走向生活與戰(zhàn)場的詩，獲得了旗幟的效能。（《田間：“擂鼓”的力與美》《光明日報》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“日本兵是蠻兇的，他們在沈陽北大營并沒遇著抵抗”，交代“九·一八”的時代背景，使故事更真實。B.“說不定剛才那槍炮聲就是北大營老文章”，李先生希望這仗很快打完，繼續(xù)掙他的二元五角的大洋。C.“那就打！”“死不完的東洋人！打，打！”等語言，體現(xiàn)出阿祥屬于熱血青年，直面沖突，敢于斗爭。D.“右第二章”，標題意蘊豐富，既隱含對李先生的看法，又表達了作者致敬先儒，弘揚傳統(tǒng)文化的用意。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一的標題仿用朱熹《中庸章句》，這一獨特的表達形式能引起讀者的好奇與關(guān)注。B.文本一運用對比、襯托的手法塑造李先生的形象，他與阿祥都是文本二中所說的奴隸。C.文本二寓正于反，通過敵人指著并言說的場面描寫，警示民眾“不反抗”的嚴重后果。D.文本一的語言細膩傳神，文本二的語言通俗直白，這與作品的文體和受眾的不同有關(guān)。8.有人說，文中的李先生和《裝在套子里的人》的別里科夫是同一類人，你認為呢？請結(jié)合文本簡要分析。9.聞一多稱田間為“時代的鼓手”“擂鼓詩人”，請結(jié)合文本二談談你的理解?！敬鸢浮?.D7.B8.不是同一類人。二人性格雖有相似處，但實際不是一類人。①別里科夫：因循守舊（封閉保守落后），懼怕變革（懼怕新事物）。他的世界觀就是害怕出亂子，他害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用；②李先生：得過且過（茍且偷安），狹隘自私。在國家危難時，他只想保全自己的小家庭，只想過相對安穩(wěn)的生活，沒有擔當，沒有責任感。9.①田間的詩歌反映了時代特征，充滿戰(zhàn)斗的激情，有鼓舞人的力量；②詩歌簡短有力，節(jié)奏明快，如鼓點一般。【解析】【6題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“隱含了作者致敬先儒、弘揚傳統(tǒng)文化的用意”理解有誤。過于拔高，文本一仿用朱熹《中庸章句》語句為標題只是單純的模仿。故選D?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“阿祥都是文本二中所說的奴隸”錯誤。原文“那就打！”“哈！又開火了！死不完的東洋人！打，打！”可知，阿祥有反抗精神，不同于“奴隸”。故選B?！?題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。首先表明不是一類人，有相似之處，也有不同之處。由《裝在套子里的人》人物塑造分析，別里科夫為了茍全性命于沙皇嚴酷的專制統(tǒng)治之下，處處設(shè)防、時時設(shè)防，在衣食住行和人際交往方面都設(shè)置了自以為嚴密牢固而實則滑稽無用的“保護套”。他代表了那個時代的社會中層人士，他們通常是保守派，膽小怕事，對新事物持否定態(tài)度，并且害怕社會變革，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用；本文寫于抗日戰(zhàn)爭時期，連阿祥都想要跟東洋人“打”，但李先生遇到開槍開炮卻快要嚇死了，“李先生驚得呆了，身子蹲了下去，腿直發(fā)抖”“他蹲著挪一挪他的腿，心里想，還是趕快下去和老婆商量明天怎樣逃難罷”，他只想著怎樣帶著自己的小家逃難，李先生在民族大義前，得過且過（茍且偷安），狹隘自私。在國家危難時，他只想保全自己的小家庭，只想過相對安穩(wěn)的生活，沒有擔當，沒有責任感。文本一結(jié)尾寫李先生從樓梯滾下，表達了他面對戰(zhàn)爭時畏懼膽小的心理?！?題詳析】本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。街頭詩是抗日民主根據(jù)地出現(xiàn)的短小精悍、緊密配合當時斗爭，迅速發(fā)揮宣傳作用的一種詩歌形式，也稱傳單詩、墻頭詩。《假使我們不去打仗》詩歌反映了時代特征，充滿戰(zhàn)斗的激情，有鼓舞人的力量，詩中逼人行動的力量難以擺脫。在抗日戰(zhàn)爭時期，這首詩的力量超過長篇大論的政治鼓動詞，正是因為詩人田間的街頭詩充滿催人行動的力量，聞一多才高度評價田間是“時代的鼓手”?！都偈刮覀儾蝗ゴ蛘獭吩谒囆g(shù)方面，這首詩短小精悍，以小見大。這首詩突出了明快質(zhì)樸的風格特點，樸實通俗的描述和昂揚激越的格調(diào)相得益彰。用聞一多的話來說：“這里沒有‘弦外之音’，沒有‘繞梁三日’的余韻，沒有半音，沒有玩任何‘花頭’，只是一句句樸質(zhì)，干脆，真誠的話，簡短而堅實的句子，就是一聲聲的‘鼓點’，單調(diào)，但是響亮而沉重，打入你耳中，打在你心上?！薄都偈刮覀儾蝗ゴ蛘獭啡娺B綴起來就是一句話，但通過詩句分行，造成朗讀的中止和間歇，就形成了急馳的旋律，節(jié)奏明快。同時，這首詩猶如進軍的戰(zhàn)鼓，行與行之間通過字數(shù)變化形成頓挫，特別是中間夾雜著“看”這個鼓點式的詞語，不僅使讀者把注意力引向“看”的內(nèi)容，更使詩歌在節(jié)奏感之外又增強了氣勢和力度，使短小的詩行充溢著戰(zhàn)斗激情。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：莊宗既殖，百官三箋請嗣源①監(jiān)國，嗣源乃許之。甲午，入居興圣宮，始受百官班見。莊宗后宮存者猶千余人，宣徽使選其美少者數(shù)百獻于監(jiān)國，監(jiān)國曰：“奚用此為！”對曰：“宮中職掌不可闕也?！北O(jiān)國曰：“宮中職掌宣諳故事，此輩安知！”乃悉用老舊之人補之，其少年者皆出歸其親戚，無親戚者任其所適。監(jiān)國下教，數(shù)租庸使孔謙奸佞侵刻窮困軍民之罪而斬之，凡謙所立苛斂之法皆罷之。又罷諸道監(jiān)軍使。以莊宗由宦官亡國，命諸道盡殺之。丙午監(jiān)國自興圣宮赴西宮服斬衰于樞前即皇帝位。既而御袞冕受冊，百官吉服稱賀。敕中外之臣毋得獻鷹犬奇玩之類。量留后宮百人，宦官三十人，教坊百人，鷹坊二十人，御廚五十人，自余任從所適。諸司使務有名無實者皆廢之。分遣諸軍就食近畿，以省饋運。除夏、秋稅省耗。節(jié)度、防御等使