2023-2024學(xué)年浙江省臺(tái)溫聯(lián)誼高三上學(xué)期期終聯(lián)考語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省臺(tái)溫聯(lián)誼2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期終聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一近年來，人工智能（AI）持續(xù)介入文藝創(chuàng)作活動(dòng)，在豐富文藝創(chuàng)作手段和文藝表現(xiàn)形式的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)的文藝觀念、藝術(shù)形態(tài)等產(chǎn)生巨大影響。人工智能文藝能否成為與人類文藝并駕齊驅(qū)的新的文藝類型？能否成為一種擺脫人類指令的主體性創(chuàng)造？從目前來看，人工智能雖然帶來了清新的文藝風(fēng)景，但人工智能文藝的未來依然道阻且長。首先，人工智能文藝還處于起步階段。雖然人工智能已經(jīng)創(chuàng)作出詩歌、書法、油畫、音樂等不同類型的文藝作品，但跟人類作品相比，它們創(chuàng)作的所謂作品要稚嫩得多。以人工智能比較“擅長”的詩歌創(chuàng)作為例，如果對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行深入分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，朦朧模糊、似是而非、意指不明、所指不清、解釋多樣、歧義紛出、缺乏個(gè)性是這些作品的共同特點(diǎn)，這反映出人工智能文藝自身固有的局限。此外，處于初創(chuàng)階段的人工智能在各文藝門類中的發(fā)展并不均衡，在某些模仿性和規(guī)律性較強(qiáng)的領(lǐng)域（如舞蹈藝術(shù)）獲得了較好的發(fā)展，但在更富獨(dú)創(chuàng)性、更復(fù)雜的文藝領(lǐng)域（如長篇小說），人工智能顯然還沒有值得稱道的優(yōu)秀作品。雖然人工智能早已開始創(chuàng)作長篇小說，但那些所謂的作品，在人類眼中最多只能算是寫作素材的堆積。正如香港嶺南大學(xué)汪春泓教授所言：“至少在相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，人工智能文學(xué)產(chǎn)品難登大雅之堂，故而就較難入我輩之法眼?！逼浯危祟惥哂兄黧w性優(yōu)勢(shì)。與人工智能相比，人類在文藝創(chuàng)作方面具有全面優(yōu)勢(shì)，可以根據(jù)自己的意志獨(dú)立開展創(chuàng)作活動(dòng)。可人工智能接收到人類指令才能進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作過程受到人類的操作和控制，創(chuàng)作出的作品也是為了符合人類的審美期待，所以人工智能更像是人類的創(chuàng)作工具，很難稱得上真正的文藝創(chuàng)作主體。如果有一天從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，人工智能具備了獨(dú)立意志和思考能力，能夠提出自己的美學(xué)思想和獨(dú)立的美學(xué)主張，如褒揚(yáng)唐詩貶抑宋詞或主動(dòng)參與古典主義與現(xiàn)代主義的爭論，而非只能被動(dòng)接受人類的創(chuàng)作指令、追隨人類的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，那樣人工智能才能成為真正的文藝創(chuàng)作主體。在可預(yù)見的未來，這一目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)。就現(xiàn)實(shí)情況而言，迄今為止的人工智能如同計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)一樣，仍是人類文藝創(chuàng)作的輔助工具，最多只能算是一種高級(jí)的創(chuàng)作生產(chǎn)工具，遠(yuǎn)未達(dá)到可以完全脫離人類而走向獨(dú)立的地步。再者，情感是人工智能難以跨越的障礙。馬克思說：“美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。”正是有了特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，人類才會(huì)產(chǎn)生審美活動(dòng)。人工智能作為人類的造物，沒有自己的社會(huì)實(shí)踐，無法產(chǎn)生基于社會(huì)實(shí)踐的感受美的能力，自然也就無法形成對(duì)美的獨(dú)立判斷，形成關(guān)于美的獨(dú)特表達(dá)。舉個(gè)簡單的例子，以秋天為意象，人類既可以表達(dá)“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”的愁苦，也能夠抒發(fā)“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的豪邁，而人工智能創(chuàng)作的作品多半會(huì)將秋天跟蕭瑟、悲涼等聯(lián)系到一起，而無法基于具體場(chǎng)景賦予秋天更獨(dú)特的含義，這是因?yàn)槿斯ぶ悄軇?chuàng)作是基于數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)的計(jì)算——當(dāng)人類的大多數(shù)文藝作品為秋天賦予了“蕭瑟”“悲涼”的含義時(shí)，人工智能也就只能根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果有樣學(xué)樣。“感人心者，莫先乎情?！比祟愔卣媲?，尚大義。人工智能可以根據(jù)算法邏輯模仿人類創(chuàng)作出文藝作品，但它無法模擬人類基于歷史經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)而產(chǎn)生的情感與意識(shí)，更難像人類那樣睹物思情、托物言志，這是人工智能更難逾越的一大障礙，也是人工智能無法創(chuàng)作出偉大作品的重要原因。作家南帆曾舉過這樣一個(gè)例子：人工智能具有極為強(qiáng)大的記憶功能，但是它不會(huì)回憶，不可能在哪一個(gè)愁緒襲人的下午，突然回憶起程序員如何寫下一條關(guān)鍵的指令，沒有哪一種動(dòng)人的情景交融可以成為觸動(dòng)創(chuàng)作的機(jī)緣。所以，人工智能進(jìn)行文藝創(chuàng)作只是對(duì)人類創(chuàng)作行為的一種模仿，而非一種類似于人類創(chuàng)作的那種獨(dú)立的對(duì)美的創(chuàng)造。未來，人工智能要想在文藝領(lǐng)域取得新的突破，就需要在深度學(xué)習(xí)等技術(shù)上進(jìn)一步進(jìn)化、提高、完善，甚至需要從深層邏輯上尋求結(jié)構(gòu)性變革，從而產(chǎn)生全新形態(tài)的人工智能。這種新形態(tài)的人工智能究竟是什么樣子，智能化能達(dá)到什么程度，我們現(xiàn)在不得而知。它即使無法擁有像人類一樣的智慧，但至少也應(yīng)接近人類的智力水平，比如能全方位感知外部環(huán)境、會(huì)產(chǎn)生情緒和感情等。這種類人的人工智能能夠與自己的同類和人類發(fā)展出新的社會(huì)關(guān)系，且能在這樣的社會(huì)關(guān)系中參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而在這一過程中產(chǎn)生自己獨(dú)特的審美想象和審美表達(dá)。在此基礎(chǔ)上，它才有可能從事像人類一樣的文藝創(chuàng)作，才有可能創(chuàng)作出經(jīng)典的文藝作品。（摘編自王東昌《當(dāng)文藝創(chuàng)作遇上人工智能》）材料二在今年的世界人工智能大會(huì)上，有兩個(gè)業(yè)界共識(shí)：共識(shí)一，人工智能有無限可能；共識(shí)二，共識(shí)一還遠(yuǎn)未成真，路還很長。先說共識(shí)一。你完全不需要理解人工智能的原理，只要在大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)走一圈，就會(huì)驚嘆于它的無盡潛能。它幾乎可以覆蓋社會(huì)生活的每個(gè)領(lǐng)域。依托一臺(tái)人工智能驅(qū)動(dòng)的腔鏡手術(shù)機(jī)器人，醫(yī)生可以為5000公里外的患者手術(shù)；戴上一副智能眼鏡，你可以與同事在元宇宙會(huì)議室里“并肩”討論；更不用說讓無人駕駛平板車在港口自主運(yùn)輸集裝箱。然而，我們又不得不面對(duì)共識(shí)二——人工智能的潛能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來。人工智能工程化落地成本高、行業(yè)場(chǎng)景零碎，這是阻礙它大規(guī)模商業(yè)化的兩大困境。不少人工智能企業(yè)還處在炫技階段，他們的技術(shù)還沒有完全找到用武之地。連業(yè)內(nèi)領(lǐng)軍人物百度CEO李彥宏也在人工智能大會(huì)開幕式上說：“人工智能火了這么多年，商業(yè)發(fā)展是軟肋之一。缺乏好的商業(yè)前景會(huì)讓創(chuàng)業(yè)公司增長停滯，產(chǎn)生巨額虧損，融資上市都變得非常困難?！比斯ぶ悄苋孕杞鉀Q更大范圍、更深層次落地的挑戰(zhàn)。有專家判斷，過去十年，人工智能技術(shù)已趨成熟，幾年后將迎來爆發(fā)的臨界點(diǎn)，形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)。在人工智能改變世界、改變你我生活之前，企業(yè)、政府需各盡所能。消費(fèi)者和客戶需要什么產(chǎn)品，人工智能最有前景的賽道在哪里，不妨讓企業(yè)去探索和驗(yàn)證。政府當(dāng)然需要用產(chǎn)業(yè)規(guī)劃來引領(lǐng)，但更需要做的是為產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造一個(gè)公平、自由的生態(tài)。（摘編自宰飛《人工智能產(chǎn)業(yè)的兩個(gè)共識(shí)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能創(chuàng)作的詩歌跟人類作品相比顯得稚嫩是因?yàn)檫@些作品含混不清、缺乏特色。B.假若人工智能會(huì)褒揚(yáng)唐詩貶抑宋詞，人工智能將成為真正獨(dú)立文藝創(chuàng)作主體。C.新形態(tài)的人工智能起碼要有類人的智力水平，才有可能像人類一樣進(jìn)行文藝創(chuàng)作。D.人工智能工程化落地成本高、行業(yè)場(chǎng)景零碎是目前人工智能商業(yè)化發(fā)展面臨的巨大挑戰(zhàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.只要數(shù)據(jù)庫收集的樣本足夠豐富，人工智能在將來也能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品。B.人類具備獨(dú)立意志和思考能力，在文學(xué)創(chuàng)作方面比人工智能更能發(fā)揮主體性優(yōu)勢(shì)。C.人工智能無法模仿人類因真實(shí)生命經(jīng)歷而產(chǎn)生的情感，是其文學(xué)創(chuàng)作不及人類的重要原因。D.人工智能技術(shù)日趨成熟，激發(fā)人工智能無限潛能，形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)指日可待。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.蘋果手機(jī)Siri創(chuàng)作的古詩晦澀艱深。B.小度智能音響為孩子們唱歌講故事。C.阿里巴巴推出“阿里編編”智能劇本創(chuàng)作系統(tǒng)。D.新華社啟用寫稿機(jī)器人“快筆小新”。4.請(qǐng)簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。5.有人曾說：“雖然還沒有找到確切路，但是可以確定，人工智能的路在東方的哲學(xué)之中，而不是希望的科學(xué)之中?！闭?qǐng)結(jié)合這句話與以上兩則材料，簡要分析人工智能的未來之路。【答案】1.B2.A3.A4.①全文采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)。②中間部分為并列結(jié)構(gòu)，以并列的方式分別闡述人工智能文藝發(fā)展道阻且長的原因。③全文以“是什么—為什么—怎么做”逐步深入，先提出觀點(diǎn)“人工智能文藝未來道阻且長”，再分點(diǎn)陳述原因，最后提出解決方案。5.①優(yōu)化技術(shù)，變革結(jié)構(gòu)。在技術(shù)上進(jìn)一步進(jìn)化、提高、完善，并從深層邏輯上尋求結(jié)構(gòu)性變革，形成全新形態(tài)的人工智能。②整合資源，促進(jìn)投資。為人工智能技術(shù)找到“著陸點(diǎn)”，著力發(fā)掘人工智能商業(yè)價(jià)值。③政企合作，互利多贏。政府、企業(yè)各盡所能、各司其職。政府宏觀引領(lǐng)，企業(yè)積極探索?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“將成為真正獨(dú)立的文藝創(chuàng)作主體”錯(cuò)，材料一第七段指出“如果有一天從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，人工智能具備了獨(dú)立意志和思考能力，能夠提出自己的美學(xué)思想和獨(dú)立的美學(xué)主張，如褒揚(yáng)唐詩貶抑宋詞或主動(dòng)參與古典主義與現(xiàn)代主義的爭論，而非只能被動(dòng)接受人類的創(chuàng)作指令、追隨人類的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，那樣人工智能才能成為真正的文藝創(chuàng)作主體。在可預(yù)見的未來，這一目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)?！h(yuǎn)未達(dá)到可以完全脫離人類而走向獨(dú)立的地步”，可見選項(xiàng)表述絕對(duì)，這一目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“只要……人工智能在將來也能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品”錯(cuò)，于文無據(jù)。從材料一第三個(gè)分論點(diǎn)“情感是人工智能難以跨越的障礙”可看出，人工智能缺乏人類獨(dú)特的情感意識(shí)，在將來也很難創(chuàng)作出真正意義上的優(yōu)秀文藝作品，選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是：從目前來看，人工智能雖然帶來了清新的文藝風(fēng)景，但人工智能文藝的未來依然道阻且長。A.論述的則是人工智能在文學(xué)創(chuàng)作上的弊端、缺點(diǎn)，可以作文論據(jù)支撐材料一的觀點(diǎn)。BCD顯示的是人工智能在文藝方面的優(yōu)點(diǎn)、長處、成就，不能作為材料一的論據(jù)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共有十一段。第一段總說，“從目前來看，人工智能雖然帶來了清新的文藝風(fēng)景，但人工智能文藝的未來依然道阻且長”，指出人工智能文藝創(chuàng)作的問題，總領(lǐng)下文；接著第二段提出分論點(diǎn)一“首先，人工智能文藝還處于起步階段”，第三、四段“跟人類作品相比，它們創(chuàng)作的所謂作品要稚嫩得多”“此外，處于初創(chuàng)階段的人工智能在各文藝門類中的發(fā)展并不均衡”“在更富獨(dú)創(chuàng)性、更復(fù)雜的文藝領(lǐng)域（如長篇小說），人工智能顯然還沒有值得稱道的優(yōu)秀作品”闡釋分論點(diǎn)一。第五段，提出分論點(diǎn)二“其次，人類具有主體性優(yōu)勢(shì)”，第六、七段闡釋分論點(diǎn)二，“人工智能更像是人類的創(chuàng)作工具，很難稱得上真正的文藝創(chuàng)作主體”“就現(xiàn)實(shí)情況而言，迄今為止的人工智能如同計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)一樣，仍是人類文藝創(chuàng)作的輔助工具，最多只能算是一種高級(jí)的創(chuàng)作生產(chǎn)工具，遠(yuǎn)未達(dá)到可以完全脫離人類而走向獨(dú)立的地步”。第八段提出分論點(diǎn)三“再者，情感是人工智能難以跨越的障礙”，第九、十段闡釋分論點(diǎn)三，“人工智能作為人類的造物，沒有自己的社會(huì)實(shí)踐，無法產(chǎn)生基于社會(huì)實(shí)踐的感受美的能力，自然也就無法形成對(duì)美的獨(dú)立判斷，形成關(guān)于美的獨(dú)特表達(dá)”“所以，人工智能進(jìn)行文藝創(chuàng)作只是對(duì)人類創(chuàng)作行為的一種模仿，而非一種類似于人類創(chuàng)作的那種獨(dú)立的對(duì)美的創(chuàng)造”。二至十段為分說部分，平行并列關(guān)系。最后，第十一段承接上文人工智能的缺點(diǎn)，提出方法，“人工智能要想在文藝領(lǐng)域取得新的突破，就需要在深度學(xué)習(xí)等技術(shù)上進(jìn)一步進(jìn)化、提高、完善，甚至需要從深層邏輯上尋求結(jié)構(gòu)性變革，從而產(chǎn)生全新形態(tài)的人工智能”，是全文的總結(jié)，指出人工智能文藝創(chuàng)作未來的發(fā)展方向。可見全文是總（是什么）分（為什么）總（怎么做）的結(jié)構(gòu)，中間部分為并列結(jié)構(gòu)，以并列的方式分別闡述人工智能文藝發(fā)展道阻且長的原因，最后提出解決方案。【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合材料一結(jié)尾段“未來，人工智能要想在文藝領(lǐng)域取得新的突破，就需要在深度學(xué)習(xí)等技術(shù)上進(jìn)一步進(jìn)化、提高、完善，甚至需要從深層邏輯上尋求結(jié)構(gòu)性變革，從而產(chǎn)生全新形態(tài)的人工智能”概括出第①點(diǎn)，要優(yōu)化技術(shù)，變革結(jié)構(gòu)。在技術(shù)上進(jìn)步，并從深層邏輯上尋求變革，形成全新形態(tài)的人工智能。結(jié)合材料二第三段“人工智能工程化落地成本高、行業(yè)場(chǎng)景零碎，這是阻礙它大規(guī)模商業(yè)化的兩大困境。不少人工智能企業(yè)還處在炫技階段，他們的技術(shù)還沒有完全找到用武之地?！斯ぶ悄芑鹆诉@么多年，商業(yè)發(fā)展是軟肋之一。缺乏好的商業(yè)前景會(huì)讓創(chuàng)業(yè)公司增長停滯，產(chǎn)生巨額虧損，融資上市都變得非常困難?！斯ぶ悄苋孕杞鉀Q更大范圍、更深層次落地的挑戰(zhàn)”概括出第②點(diǎn)，整合資源，促進(jìn)投資。為人工智能技術(shù)找到“著陸點(diǎn)”，著力發(fā)掘人工智能商業(yè)價(jià)值。結(jié)合材料二結(jié)尾段“在人工智能改變世界、改變你我生活之前，企業(yè)、政府需各盡所能。消費(fèi)者和客戶需要什么產(chǎn)品，人工智能最有前景的賽道在哪里，不妨讓企業(yè)去探索和驗(yàn)證。政府當(dāng)然需要用產(chǎn)業(yè)規(guī)劃來引領(lǐng)，但更需要做的是為產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造一個(gè)公平、自由的生態(tài)”概括出第③點(diǎn)，政企合作，互利多贏。政府、企業(yè)各盡所能、各司其職。政府宏觀引領(lǐng)，企業(yè)積極探索。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。山前該有一棵樹張者這是個(gè)啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。這是一個(gè)礦區(qū)，屬于天山深處的神秘所在，一個(gè)荒山禿嶺寸草不生的地方，一個(gè)不適合人類居住的地方?？墒牵捎谡业搅艘环N神秘的石頭，兵團(tuán)突然從三個(gè)建制團(tuán)中抽調(diào)了近千人，集結(jié)到了這里。人們懶得給它起一個(gè)像樣的名字，只用了一個(gè)編號(hào)，叫506礦。506礦到底是什么礦？我弟弟神秘地告訴我：“是鈾礦，鈾礦是造原子彈的。”原子彈的威名誰不知道，我們的父母正干著一件天大的事情。父母被調(diào)入礦山后，我們這些孩子就跟隨父母上了山，這樣，一個(gè)簡陋的學(xué)校就在山前用石頭搭建起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天在開山的炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。教語文的胡老師正領(lǐng)讀課文《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”聽到房頂?shù)倪诉寺暎覀冇幸环N身臨其境的感覺，大家就會(huì)心一笑。胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事。胡老師是一個(gè)大學(xué)教授，右派，發(fā)配到新疆就成了我們的小學(xué)老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團(tuán)人的二代，通過胡老師了解外面的大千世界。他堅(jiān)持讓我們每周寫一篇作文，有一次，他望著遠(yuǎn)方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫一寫“樹”，我們不干了，因?yàn)槲覀冄矍案緵]有綠色，更別說樹了。有同學(xué)就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧。于是，在第二周的作文講評(píng)中，同學(xué)們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹，有壩子上的黃桷樹。我爹是河南人，給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時(shí)候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個(gè)人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁?？墒牵覀冞@些土生土長的“兵二代”，眼前連一棵樹都沒有。這次作文講評(píng)課后，我們望著窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵樹！”我們是從山下綠洲來的，那里就有樹。有一棵最茁壯的胡楊樹就生長在勝利渠邊上。那棵茂密的胡楊樹孤獨(dú)地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，成了我們的課堂；到了秋天，它會(huì)很隆重地展示自己，金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨(dú)，美得卻讓人震撼。關(guān)于“樹”的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到路。胡老師說：“山上沒有水，樹不能活?！蓖瑢W(xué)們喊：“山上沒有樹，人不能活?！贝蠹移咦彀松嗟卣f，胡老師被我們打動(dòng)了，眼眶有些紅，下課時(shí)他沒有和我們告別，獨(dú)自走了。同學(xué)們有些內(nèi)疚，在這寸草不生的地方非要一棵樹，這不是給老師出難題嘛。沒想到，我們的無理要求在第二周的星期三就有了結(jié)果。那是春天，礦長派出了東方紅拖拉機(jī)，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車，要去為我們移那棵胡楊樹了。胡老師讓同學(xué)們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程。那棵胡楊樹還沒有生葉，只有一些似是而非的萌芽。它孤零零地站在那里，沒有夏天的雄壯和秋天的美麗。我們知道它會(huì)有枝繁葉茂的那一天。胡楊樹被運(yùn)上山后，就栽在我們小學(xué)校操場(chǎng)中央。那是個(gè)好地方，如果你上山，無論是步行還是坐拉石頭的拖拉機(jī)，很遠(yuǎn)就能看見它。它高高地聳立著，成了上山者的路標(biāo)。坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望。栽樹的時(shí)候全礦的人都來了，那簡直就是一個(gè)節(jié)日。人們眼巴巴地望著從水罐車內(nèi)放出的甜水澆灌它，用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。從此，我們開始每天關(guān)注著胡楊樹的消息，我們盼望著它能發(fā)出嫩芽，長葉，然后一樹綠蔭，到了秋天一樹金黃。我們擔(dān)心那么壯觀的金色，小操場(chǎng)會(huì)裝不下的?？墒?，都萬物生長了，它那原本似是而非的萌芽還沒一點(diǎn)變化，更不用說生葉了。我們望著樹坑問老師，我們的胡楊樹怎么就不生葉呢？胡老師說，人挪活，樹挪死呀，可能挪死了。我們當(dāng)然不敢相信，那么一棵粗壯的樹怎么會(huì)挪死呢？胡老師再一次給我們上作文課時(shí)，他讓我們寫一寫眼前的胡楊樹。他啟發(fā)我們，不要再糾結(jié)胡楊樹是否發(fā)芽、長葉的問題，因?yàn)楹鷹顦涫且环N偉大的樹，它“活著一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”。胡老師還說，胡楊樹即便死了，也會(huì)在我們山前聳立千年。胡老師的這段話讓我們震撼。特別是關(guān)于胡楊樹的偉大讓我們振奮，有一種激情在心中激蕩，這讓我們無所畏懼。這時(shí)候，開山的炮聲又響了，有石頭落在了我們的屋頂，猶如戰(zhàn)鼓。聽到房頂?shù)倪诉寺?，大家都?huì)心一笑，齊聲背誦我們學(xué)過的課文：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……’就在大家認(rèn)為“三而竭”時(shí)，只聽“轟”的一聲，第四下來了，聲音巨大而又沉悶。我們眼前的講臺(tái)灰塵四起，有女生嚇得尖叫?；覊m散去，我們發(fā)現(xiàn)胡老師躺在地上，鮮血從講臺(tái)上流了下來……胡老師后來埋在勝利渠邊那個(gè)巨大的胡楊樹坑里。下葬那天我們圍著那個(gè)樹坑走了一圈又一圈。我們沒有哭，感覺胡老師也沒有死，他變成了一枚巨大的胡楊樹種子。那種子會(huì)發(fā)芽、長葉，成為一棵參天大樹。（選自《收獲》2021年第3期,有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“山上沒有樹，人不能活”既側(cè)面寫出礦區(qū)的惡劣環(huán)境，也表達(dá)出孩子們內(nèi)心對(duì)移樹上山的渴望。B.小說中寫《曹劌論戰(zhàn)》的情節(jié)不僅表現(xiàn)了師生們的苦中作樂，還為后面胡老師的離世埋下伏筆。C.胡楊樹沒有存活，胡老師也因意外逝世，但胡楊樹雖死不朽的精神，胡老師在學(xué)生心中所種的知識(shí)之樹和價(jià)值之樹卻存活下來了。D.小說以兒童視角敘述，“我”不僅是故事的講述者，更是親歷者、見證者，使故事顯得更真實(shí)、親切。7.關(guān)于“移樹”，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)生請(qǐng)求移樹，胡老師卻無言以對(duì)，獨(dú)自離開，是因?yàn)橛X得自己無能為力，無法滿足學(xué)生的愿望。B.胡老師讓學(xué)生去看移樹的過程，是想抓住這個(gè)機(jī)會(huì)增長學(xué)生見識(shí)，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中成長。C.移樹，不僅是將一棵樹移上山，更是將它移進(jìn)了人們的心里。從此，樹帶來的生機(jī)和希望扎根在人們心里。D.礦上的人都來看栽樹，表明不僅是孩子，成年人同樣需要一棵樹，這是人們對(duì)崇高精神的共同追求。8.小說是如何具體塑造胡老師這一人物形象的？9.本文作者張者曾說“樹才是人類真正的精神原鄉(xiāng)”，結(jié)合這句話，分析小說中“樹”的含義。【答案】6.B7.A8.①用神態(tài)、動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫凸顯人物性格。如“胡老師被我們打動(dòng)了，眼眶有些紅”，胡老師的情感外化，體現(xiàn)出他對(duì)學(xué)生們的理解和憐愛；“下課時(shí)他沒有和我們告別，獨(dú)自走了”，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，外化人物心理活動(dòng)。②用語言細(xì)節(jié)描寫揭示人物的內(nèi)心世界，刻畫人物性格、追求。如“胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事”，面對(duì)惡劣的教學(xué)環(huán)境，胡老師還能學(xué)以致用、苦中作樂，足見其豁達(dá)內(nèi)心。③用環(huán)境細(xì)節(jié)描寫烘托人物。小說描寫礦區(qū)自然環(huán)境特色，渲染時(shí)代氛圍，在這樣艱苦的環(huán)境下，胡老師還在想方設(shè)法引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)知識(shí)，其形象更加高大。9.①在荒山野嶺寸草不生的地方，樹能帶給人們綠蔭，帶來生機(jī)，帶來希望。②在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的父輩眼中，樹是故鄉(xiāng)的代表，是終身難舍的鄉(xiāng)愁的寄托。③在逐漸成長的孩子及所有人的眼中，樹是美好生活的夢(mèng)想，是精神力量的源泉，是精神導(dǎo)向的坐標(biāo)?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“小說中寫《曹劌論戰(zhàn)》的情節(jié)……為后面胡老師的離世埋下伏筆”錯(cuò)，為“胡老師離世”埋下伏筆的是簡陋的屋頂和砸在房頂上的飛石。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)語段作用的能力。A.“是因?yàn)橛X得自己無能為力”錯(cuò)，胡老師獨(dú)自走開并不是因?yàn)闊o能為力，而是在思考怎樣滿足孩子們?cè)竿?。師愛無言，行動(dòng)無聲。這一行為為后面礦長支持胡楊樹埋下伏筆。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞人物塑造方式的能力。人物形象塑造方法宏觀而言有側(cè)面間接描寫、正面直接描寫?！昂蠋熞残?，望望房頂說，三而竭了，沒事”，“笑”“望望”“說，……”，這里借助神態(tài)動(dòng)作語言等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)胡老師的平易近人、幽默可愛，學(xué)以致用、樂觀陽光?！昂蠋煴晃覀兇騽?dòng)了，眼眶有些紅，下課時(shí)他沒有和我們告別，獨(dú)自走了”，“眼眶有些紅”，運(yùn)用神態(tài)描寫，細(xì)節(jié)展示胡老師的仁義善良，被同學(xué)們對(duì)樹的渴盼打動(dòng)，他默默地離開，去想辦法實(shí)現(xiàn)孩子們的心愿?！昂蠋熅驼f，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧”“胡老師再一次給我們上作文課時(shí)，他讓我們寫一寫眼前的胡楊樹。他啟發(fā)我們，不要再糾結(jié)胡楊樹是否發(fā)芽、長葉的問題，因?yàn)楹鷹顦涫且环N偉大的樹，它‘活著一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽’。胡老師還說，胡楊樹即便死了，也會(huì)在我們山前聳立千年”，通過語言描寫，表現(xiàn)胡老師的教育藝術(shù)，擅長啟發(fā)引導(dǎo)，給孩子們注入精神給養(yǎng)，教他們熱愛生活和自然，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂觀、奮進(jìn)。用神態(tài)、動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫凸顯人物性格，突出對(duì)學(xué)生們的理解和憐愛。用語言細(xì)節(jié)描寫揭示人物的內(nèi)心世界，刻畫人物性格、追求。面對(duì)惡劣的教學(xué)環(huán)境，胡老師還能學(xué)以致用、苦中作樂，足見其豁達(dá)內(nèi)心。以上為正面描寫?！耙粋€(gè)簡陋的學(xué)校就在山前用石頭搭建起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天在開山的炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。教語文的胡老師正領(lǐng)讀課文《曹劌論戰(zhàn)》”用環(huán)境細(xì)節(jié)描寫側(cè)面烘托人物。小說描寫礦區(qū)自然環(huán)境特色，“都是光禿禿的石頭，裸山”“樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了”，渲染時(shí)代氛圍，在這樣艱苦的環(huán)境下，“這是一個(gè)礦區(qū)，屬于天山深處的神秘所在，一個(gè)荒山禿嶺寸草不生的地方，一個(gè)不適合人類居住的地方”，胡老師還在想方設(shè)法引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)知識(shí)，其形象更加高大，“他變成了一枚巨大的胡楊樹種子。那種子會(huì)發(fā)芽、長葉，成為一棵參天大樹”?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。理解樹的內(nèi)涵時(shí)可由淺入深，首先從樹本身的特點(diǎn)富有生機(jī)的“綠色”，遮陽擋風(fēng)的作用來理解：“我們是從山下綠洲來的，那里就有樹。有一棵最茁壯的胡楊樹就生長在勝利渠邊上”“那棵茂密的胡楊樹孤獨(dú)地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，成了我們的課堂；到了秋天，它會(huì)很隆重地展示自己，金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨(dú)，美得卻讓人震撼”，在荒山野嶺寸草不生的地方，樹能帶給人們綠蔭，帶來生機(jī)活力，帶來希望和信心，“那棵胡楊樹還沒有生葉，只有一些似是而非的萌芽。它孤零零地站在那里，沒有夏天的雄壯和秋天的美麗。我們知道它會(huì)有枝繁葉茂的那一天”“坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望”。然后從樹與人的關(guān)系而言，稀松平常的樹寄寓著對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情：“有村口的大榕樹，有門前的大槐樹，有壩子上的黃桷樹。我爹是河南人，給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時(shí)候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個(gè)人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁”，在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)開采礦山的父輩眼中，樹是故鄉(xiāng)的代表，一棵棵難忘的樹，寄托了無數(shù)離家在外之人的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁，屬是鄉(xiāng)愁的外化，是精神的象征。最后從象征比喻的角度分析，樹不僅是物質(zhì)的形象，更是精神的寄托，不僅寄寓鄉(xiāng)思更能給人戰(zhàn)勝挫折苦難的信念和力量：“山前該有一棵樹！”“在這寸草不生的地方非要一棵樹”，在逐漸成長的孩子及所有人的眼中，樹是美好生活的夢(mèng)想，是精神力量的源泉，是精神導(dǎo)向的坐標(biāo)，“從此，我們開始每天關(guān)注著胡楊樹的消息，我們盼望著它能發(fā)出嫩芽，長葉，然后一樹綠蔭，到了秋天一樹金黃。我們擔(dān)心那么壯觀的金色，小操場(chǎng)會(huì)裝不下的”“活著一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”“胡楊樹即便死了，也會(huì)在我們山前聳立千年”“那種子會(huì)發(fā)芽、長葉，成為一棵參天大樹”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題?？鬃又^宓子賤曰：“子治單父①而眾說，語丘所以為之者?！痹唬骸安积R②父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀(jì)?！笨鬃釉唬骸吧?，小節(jié)也，小民附矣，猶未足也?！痹唬骸安积R也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學(xué)矣。中節(jié)也，中民附矣，猶未足也。”曰：“此地民有賢于不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術(shù)?！笨鬃釉唬骸坝浯笳吣擞诖嗽谝游粽邎蛩辞逦⑵渖硪月犛^天下務(wù)來賢人夫舉賢者百福之宗也。不齊之所治者小也，不齊所治者大，其與堯、舜繼矣。”宓子賤為單父宰，過于陽晝，曰：“子亦有以送仆乎？”陽晝?cè)唬骸拔嵘僖操v，不知治民之術(shù)。有釣道二焉，請(qǐng)以送子?！弊淤v曰：“釣道奈何?”陽晝?cè)唬骸胺驋Q綸錯(cuò)餌，迎而吸之者也，陽橋③也，其為魚也薄而不美；若存若亡，若食若不食者，魴也，其為魚也博而厚味。”宓子賤曰：“善?！庇谑俏粗羻胃?，冠蓋迎之者交接于道。子賤曰：“車驅(qū)之，車驅(qū)之，夫陽晝之所謂陽橋者至矣?！庇谑侵羻胃?，請(qǐng)其耆老尊賢者，而與之共治單父。孔子兄子有孔蔑者，與宓子賤皆仕，孔子往過孔蔑，問之曰：“自子之仕者，何得？何亡？”孔蔑曰：“自吾仕者，未有所得，而有所亡者三，曰：王事若襲，學(xué)焉得習(xí)？以是學(xué)不得明也，所亡者一也；奉祿少，粥不足及親戚，親戚益疏矣，所亡者二也；公事多急，不得吊死視病，是以朋友益疏矣，所亡者三也?！笨鬃硬徽f，而復(fù)往見子賤，曰：“自子之仕，何得？何亡？”子賤曰：“自吾之仕，未有所亡，而所得者三：始誦之文，今履而行之，是學(xué)日益明也，所得者一也；奉祿雖少，粥得及親戚，是以親戚益親也，所得者二也；公事雖急，夜勤吊死視病，是以朋友益親也，所得者三也。”孔子謂子賤曰：“君子哉若人！君子哉若人！魯無君子也，斯焉取斯?（節(jié)選自《說苑·政理》）〖備注〗①單父：春秋時(shí)魯國邑名。②不齊：宓子賤以名自稱。③陽橋：一種白色的魚。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.欲其大者/乃于此在矣/昔者堯舜清微其身/以聽觀/天下務(wù)來賢人/夫舉賢者/百福之宗也B.欲其大者/乃于此在矣/昔者堯舜清微/其身以聽/觀天下/務(wù)來賢人/夫舉賢者/百福之宗也C.欲其大者/乃于此在矣/昔者堯舜清微/其身以聽觀天下/務(wù)來賢人/夫舉賢者/百福之宗也D.欲其大者/乃于此在矣/昔者堯舜清微其身/以聽觀天下/務(wù)來賢人/夫舉賢者/百福之宗也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“所兄事者五人”與“吾得兄事之”（《鴻門宴》）兩句中“兄”字意義和用法相同。B.“過于陽晝”與“古之人所以大過人者”（《齊桓晉文之事》）兩句中“過”字含義相同。C.冠蓋，泛指古代官員穿戴的服飾和乘坐的車輛，文中指在大道上迎接宓子賤的官吏很多。D.君子，指人格高尚的人，廣見于先秦典籍，歷代儒客文人以君子之道自勉。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.宓子賤治理單父教導(dǎo)人們恪守孝道、敬愛兄長、互相學(xué)習(xí)，得到眾人的一致好評(píng)，使平民親附，但孔子認(rèn)為這還不夠。B.宓子賤在去單父上任之前拜訪陽晝，陽晝將自己釣魚的兩點(diǎn)感悟送給宓子賤，啟示宓子賤為官要善于識(shí)人、用人。C.宓子賤對(duì)在大道上來往不斷地迎接他的官員避之不及，等到了單父，他卻親自請(qǐng)來德高望重的老者賢人，并與他們共同治理單父。D.同時(shí)為官，孔蔑認(rèn)為自己有三失，宓子賤卻認(rèn)為自己有三得，在了解到孔蔑和宓子賤做官以來的不同得失后，孔子夸贊了宓子賤的君子品德。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不齊父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀(jì)。（2）若存若亡，若食若不食者，魴也，其為魚也博而厚味。14.孔蔑與宓子賤在對(duì)公務(wù)與學(xué)習(xí)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)上有怎樣的不同？請(qǐng)簡要說明。【答案】10.D11.B12.A13.（1）我像對(duì)待自己的父親一樣對(duì)待百姓的父親，像愛護(hù)自己的子女一樣愛護(hù)百姓的子女，撫恤所有的孤兒并為百姓的喪事而哀痛。（2）如果是若隱若現(xiàn)，似食不食的魚，是魴魚，這種魚肉肥厚而味美。14.①孔蔑認(rèn)為公務(wù)纏身，所學(xué)的知識(shí)無法得到溫習(xí)，因此學(xué)習(xí)不能夠明白領(lǐng)會(huì)；②宓子賤認(rèn)為當(dāng)初記誦的文章，現(xiàn)在在處理公務(wù)中實(shí)踐并推行它，于是學(xué)習(xí)的東西一天比一天明白?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：要想使自己成就大事業(yè)，關(guān)鍵就在這里了。從前堯、舜清心寡欲放下架子，來觀察、了解天下，致力于招攬賢人。推舉賢人，這是各種福祉的根本?！捌渖怼弊鳌扒逦ⅰ钡馁e語，動(dòng)賓之間不能斷開，賓語“身”后目的連詞“以”前斷開，排除BC；“天下”作“聽觀”的賓語，不能斷開，排除A。故選D?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解以及識(shí)記文化常識(shí)的能力。A.正確。都是名詞作狀語，像兄長一樣，當(dāng)作兄長一樣。句意：當(dāng)作兄長一樣對(duì)待的有五人。/我要像對(duì)待兄長一樣對(duì)待他。B.錯(cuò)誤。拜訪；/超過。句意：去拜訪陽晝。/古代圣人大大超過別人的原因。兩句中“過”字含義不相同。C.正確。D.正確。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“得到眾人的一致好評(píng)”錯(cuò)誤，孔子認(rèn)為，宓子賤治理單父教導(dǎo)人們恪守孝道、敬愛兄長、互相學(xué)習(xí)，使“小民附矣”“中民附矣”，其中“小民”指平民，“中民”指中等階層的人?？梢姟氨娙恕睌U(kuò)大了范圍。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）第一個(gè)“父”，第一個(gè)“子”，名詞作動(dòng)詞，像對(duì)待自己的父親一樣對(duì)待，像愛護(hù)自己的子女一樣愛護(hù)；“恤”，撫恤；“哀”，為動(dòng)用法，為……而哀痛。（2）四個(gè)“若”，如果；“存”，出現(xiàn)；“亡”，隱藏；“者……也”，判斷句，翻譯為“……是……”；“博”，肉厚、肥?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合“王事若襲，學(xué)焉得習(xí)？以是學(xué)不得明也”可知孔蔑認(rèn)為公事纏身，所學(xué)的知識(shí)無法得到溫習(xí)，因此學(xué)習(xí)不能夠明白領(lǐng)會(huì)。結(jié)合“始誦之文，今履而行之，是學(xué)日益明也”可知子賤認(rèn)為當(dāng)初記誦的文章，現(xiàn)在在處理公務(wù)中實(shí)踐并推行它，于是學(xué)習(xí)的東西一天比一天明白。參考譯文：孔子對(duì)宓子賤說：“你治理單父得到眾人的好評(píng)，告訴我你是靠什么做到這一步的?！弊淤v說：“我像對(duì)待自己的父親一樣對(duì)待百姓的父親，像愛護(hù)自己的子女一樣愛護(hù)百姓的子女，撫恤所有的孤兒并為百姓的喪事而哀痛。”孔子說：“不錯(cuò)，但這只是小的善行，能使平民親附，但還不夠?！弊淤v又說：“我當(dāng)作父親一樣對(duì)待的有三人，當(dāng)作兄長一樣對(duì)待的有五人，所結(jié)交的朋友有十一人?！笨鬃诱f：“當(dāng)作父親一樣對(duì)待的有三人，能夠用來教育人民盡孝道了；當(dāng)作兄長一樣對(duì)待的有五人，能夠用來教育人們敬愛兄長了；結(jié)交朋友十一人，能夠以此教育人們互相學(xué)習(xí)了。這些是中等的善行，中等階層的人會(huì)親附，但是還不夠。”子賤說：“此地百姓中比我賢明的有五個(gè)人，我向他們學(xué)習(xí)，他們都教給我從政治民的方法?！笨鬃诱f：“要想使自己成就大事業(yè)，關(guān)鍵就在這里了。從前堯、舜清心寡欲放下架子，來觀察、了解天下，致力于招攬賢人。推舉賢人，這是各種福祉的根本。可惜?。∽淤v所治理的地方太小了，如果子賤所治理的地方很大，他在政績方面將會(huì)是堯、舜的后繼者了?！卞底淤v將要作單父縣令，去拜訪陽晝，并說：“你有什么話來贈(zèng)送我嗎？”陽晝說：“我從小貧賤，不懂得治民的方法。只有釣魚的兩點(diǎn)體會(huì)，讓我拿它送給你吧?！弊淤v說：“釣魚的體會(huì)怎么樣？”陽晝說：“拋下釣絲投放誘餌，迎上來吞食的魚，是陽橋魚，這種魚肉少且味道不美；如果是若隱若現(xiàn)，似食不食的魚，是魴魚，這種魚肉肥厚而味美?！卞底淤v說：“講得好。”在他還未到單父的時(shí)候，在大道上迎接他的官吏來往不斷。子賤說：“快趕車走，快趕車走，那陽晝所說的‘陽橋魚’來了?！钡人搅藛胃福?qǐng)出那里德高望重的老人，并與他們共同治理單父?？鬃拥母绺缬袀€(gè)兒子名叫孔蔑，與宓子賤同時(shí)在做官，孔子經(jīng)過孔蔑處，問他說：“自從你做官后，得到了什么？失去了什么？”孔蔑說：“自從我做官后，沒有得到什么，但失去的卻有三種，這就是：公事纏身，所學(xué)的知識(shí)怎能得到溫習(xí)？因此學(xué)習(xí)不能夠明白領(lǐng)會(huì)，這是一失；俸祿太少，稠粥還不足夠供給內(nèi)外親戚，親戚日益疏遠(yuǎn)了，這是第二失；公事繁忙緊張，不能去吊唁死者和探望病人，因此朋友逐漸疏遠(yuǎn)了，這是第三失?！笨鬃硬桓吲d，又前去見子賤，說：“自從你做官后，得到了什么？失去了什么？”子賤說：“自從我做官后，沒有失去什么，卻得到了這三樣：當(dāng)初記誦的文章，現(xiàn)在實(shí)踐并推行它，于是學(xué)習(xí)的東西一天比一天明白，這是所得之一；俸祿雖少，可稠粥還能供給內(nèi)外親戚，因此親戚一天比一天親近，這是所得之二；公事雖然緊張，夜里常去吊唁死者和探望病人，因此朋友一天比一天親密了，這是所得之三。”孔子評(píng)價(jià)子賤說：“這個(gè)人真是君子??！這個(gè)人真是君子??！魯國如果沒有君子，這個(gè)人是從哪里學(xué)到的這種品德呢？”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成各題。詠菊白居易一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。菊花元稹秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.白詩從秋夜的新霜落筆，一個(gè)“輕”字，表達(dá)出悄無聲息的氛圍，卻透出寒冷和蕭瑟。B.白詩寫嚴(yán)寒刺骨時(shí)，芭蕉折斷、荷花歪斜，從側(cè)面襯托出東籬菊的傲霜耐寒。C.元詩首句贊嘆陶淵明屋舍外所種秋菊之多，花開之盛，環(huán)境清幽雅致，令人心情愉悅。D.白詩和元詩都托物言志，盛贊菊花凌寒傲冷的清高堅(jiān)貞品格。16.同樣是詠菊，元稹“遍繞籬邊日漸斜”，《紅樓夢(mèng)》中林黛玉也“繞籬欹石自沉音”。請(qǐng)簡要分析兩人“繞籬賞菊”這一行為背后情感的異同。【答案】15.C16.相同：兩人專注看花，賞菊入迷，都對(duì)菊花由衷喜愛，流連忘返。不同：①元稹鐘愛菊花是因?yàn)榫栈ㄔ诎倩ㄖ凶詈蟮蛑x，一旦菊花謝盡，便無花景可賞，因此要縱情賞菊。當(dāng)然也含有對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。②林黛玉獨(dú)自賞菊，借頌揚(yáng)菊花來抒發(fā)自我愁怨，訴說無人理解她像秋菊一般不畏風(fēng)霜、孤標(biāo)自傲的情懷?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“陶淵明”錯(cuò)，“秋叢繞舍似陶家”的“繞”字寫屋外所種菊花之多，給人以環(huán)境幽雅，如陶淵明家之感。詩人將種菊的地方比作陶家，可見秋菊之多，花開之盛。這么多美麗的菊花，讓人心情愉悅。可見并非陶家，而是將植菊的地方比作“陶家”。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生理解句子含義，分析思想感情能力。“遍繞籬邊日漸斜”表現(xiàn)了詩人專注地看花的情形，詩人對(duì)菊花由衷喜愛：開得正旺的菊花一簇簇、一叢叢，遍布屋舍四周，他沿著竹籬，忘情地欣賞這些親手栽種的秋菊，不覺日已西斜。第二句中的“繞”字寫賞菊興致之濃，不是到東籬便駐足，而是“遍繞籬邊”，直至不知日之西下，天色已晚，流連忘返。“繞籬欹石自沉音”意思是只好圍繞著籬笆散步或倚在石頭上獨(dú)自低吟。一種強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，像神魔附體似的，使得黛玉從早到晚激動(dòng)不已，欲罷不能。創(chuàng)作靈感來了，她甚至不能靜坐于閨房，只好繞過籬笆，來到假山旁邊，斜靠在山石上，面對(duì)著菊花，專心致志地去構(gòu)思、低吟。綜合以上分析，可見相同點(diǎn)：都專注看花，賞菊入迷，都對(duì)菊花由衷喜愛，流連忘返。“遍繞籬邊日漸斜”意思是繞著籬笆觀賞菊花，不知不覺太陽已經(jīng)快落山了。詩人完全被眼前的菊花所吸引，專心致志地繞籬觀賞，以至于太陽西斜都不知道?！氨槔@”“日斜”，把詩人賞菊入迷，流連忘返的情景真切地表現(xiàn)出來。詩人緣何愛菊，結(jié)合后文“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”可知，是因?yàn)橐荒曛?，菊花開過之后，再?zèng)]有別的花開放了，賞花的機(jī)會(huì)再?zèng)]有了。指出自己并非沒來由地鐘情菊花。時(shí)至深秋，百花盡謝，唯有菊花能凌風(fēng)霜而不凋，獨(dú)立支持，為世界平添了盎然的生機(jī)。詩人熱愛生活、熱愛自然，這四季中最后開放的菊花使他忘情，愛不能舍了。元稹《菊花》一詩贊菊花高潔的操守、堅(jiān)強(qiáng)的品格，也寓有深意。“繞籬欹石自沉音”中表現(xiàn)出黛玉對(duì)菊花的癡迷，其實(shí)與人物多愁善感的情緒有關(guān)，借頌揚(yáng)菊花來抒發(fā)自我愁怨，言外之意又有誰能夠理解我像素秋一樣高潔的情懷呢？詩句表面寫的是菊，實(shí)際贊揚(yáng)的是不畏風(fēng)霜、孤標(biāo)自傲的高尚品格。結(jié)合以上分析可得出不同點(diǎn)，即詩人抒寫的感情不同，前者贊揚(yáng)堅(jiān)貞品格，后者贊揚(yáng)堅(jiān)守自我的人格。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）秦觀在《鵲橋仙》中歌詠忠貞不渝的愛情，認(rèn)為只要彼此情意長久，即使不能朝夕相守，也無須黯然神傷的兩句是“_________,__________”。（2）杜甫在《蜀相》中以“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”表達(dá)出對(duì)諸葛亮事業(yè)未竟的痛惜之情，而陸游在《書憤》中卻以“__________，________”追慕先賢業(yè)績，渴求施展抱負(fù)、建功立業(yè)。（3）“雪”是古典詩文中常見的描寫對(duì)象。有時(shí)描寫的是嚴(yán)寒景象，如“______”；有時(shí)則用來比喻江水浪花之類，如“________”?！敬鸢浮浚?）兩情若是久長時(shí)又豈在朝朝暮暮（2）出師一表真名世千載誰堪伯仲間（3）大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面(或：蒼山負(fù)雪)卷起千堆雪(或：怒濤卷霜雪)三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。彈幕是當(dāng)下視頻時(shí)代的產(chǎn)物，不僅是一種新的觀看和評(píng)論方式，還①地影響著網(wǎng)絡(luò)文藝的審美趣味和傳播路徑。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，用戶的接受習(xí)慣和體驗(yàn)方式發(fā)生了變化，彈幕作為一種新的參與式互動(dòng)形式②。彈幕簡短、即時(shí)的特點(diǎn)，更加適配用戶碎片化的觀看方式和強(qiáng)烈的社交需求。彈幕是針對(duì)具體情節(jié)、一言半語的靈光閃現(xiàn)，而不是完整成熟的③；以往的評(píng)論要在閱讀完畢后才能進(jìn)行，彈幕則實(shí)現(xiàn)了邊看邊評(píng)，增強(qiáng)了用戶的在場(chǎng)感和參與感，塑造了一種類似人際或者群體交流的體驗(yàn)。彈幕松散靈活，注重呈現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬即逝的想法，快速發(fā)布、分享并引發(fā)集體的情緒共振。作為一種新文藝評(píng)論形式，一些優(yōu)秀的彈幕本身就足以成為獨(dú)立的欣賞文本，比如在電視劇《覺醒年代》的彈幕中，就有人發(fā)起“追劇日志”，深挖劇中的人物故事和事件背景進(jìn)行分享。彈幕的獨(dú)特之處在于，相對(duì)于情感上的沖擊力，更突出說理，通過簡短和重復(fù)的形式，強(qiáng)化用戶頭腦中的印象，并打造一種虛擬的社群感和數(shù)字時(shí)代的集體記憶。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?0.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)將修改后的句子寫出來?！敬鸢浮?8.①潛移默化②應(yīng)運(yùn)而生③長篇大論19.松散靈活彈幕注重呈現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬即逝的想法以及快速發(fā)布、分享并引發(fā)集體的情緒共振。(或彈幕以松散靈活的方式快速發(fā)布、分享轉(zhuǎn)瞬即逝的想法并引發(fā)集體情緒共振。)20.彈幕的獨(dú)特之處在于，相對(duì)于說理，更突出情感上的沖擊力，通過簡短和重復(fù)的形式，強(qiáng)化用戶頭腦中的印象，并塑造一種虛擬的社群感和數(shù)字時(shí)代的集體記憶?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境指彈幕對(duì)“網(wǎng)絡(luò)文藝的審美趣味和傳播路徑”的影響，特點(diǎn)是無形的、緩慢的，可填“潛移默化”?！皾撘颇币馑际侵溉说乃枷牖蛐愿癫恢挥X受到感染、影響而發(fā)生了變化。②語境說的是“在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，用戶的接受習(xí)慣和體驗(yàn)方式發(fā)生了變化”，彈幕隨之產(chǎn)生了，可填“應(yīng)運(yùn)而生”?！皯?yīng)運(yùn)而生”原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形勢(shì)而產(chǎn)生。③語境中“而不是”意味著空處內(nèi)容與上文“彈幕簡短、即時(shí)的特點(diǎn)”“針對(duì)具體情節(jié)、一言半語的靈光閃現(xiàn)”相反，對(duì)應(yīng)“完整成熟”，可填“長篇大論”?！伴L篇大論”指的是滔滔不絕的言論或篇幅冗長的文章?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句式變換的能力。改寫長句的第一步是寫出主干句，即找出主語、謂語、賓語等主要成分。結(jié)合畫波浪線文字分析，這里的長句應(yīng)該是給彈幕下定義，確定主語或概念為“彈幕”，賓語或?qū)俑拍顬椤扒榫w共振”，剩下的“松散靈活”“注重呈現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬即逝的想法”“快速發(fā)布、分享并引發(fā)”“集體”分別作修飾限制語，也就是作“情緒共振”或“彈幕”的定語。除了答案的表達(dá)形式，也可以改為：彈幕是一種注重呈現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬即逝的想法以及快速發(fā)布、分享并引發(fā)的松散靈活的集體情緒共振。作答時(shí)注意定語的排序，先說數(shù)量詞“一種”，其次是動(dòng)詞性短語“注重呈現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬即逝的想法”“快速發(fā)布、分享并引發(fā)”，然后是形容詞短語“松散靈活”、名詞“集體”。【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。結(jié)合上文“情緒共振”可知彈幕應(yīng)該更突出“情感上的沖擊力”，故“相對(duì)于情感上的沖擊力，更突出說理”語序不當(dāng)，改為“相對(duì)于說理，更突出情感上的沖擊力”；“并打造一種虛擬的社群感和數(shù)字時(shí)代的集體記憶”動(dòng)賓不搭配，把“打造”改為“塑造”或“形成”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在很多人看來，①，并無特別之處。然而，就像空氣、水和陽光一樣，土壤在維系人類生存方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。土壤學(xué)家常常將土壤比作“地球的皮膚”，皮膚是人體的最大器官，更是抵御外來傷害的首要屏障。作為覆蓋在地球表面的一層松散物質(zhì)，土壤也像皮膚一樣維持著陸地生命的存續(xù)。我國早在唐代就把土壤稱為“地皮”，這一貼切的比喻，形象地概括了土壤的主要功能與特點(diǎn)。除了能生長農(nóng)作物、提供食物，土壤還有許多“特異功能”。②，“兵來將擋，水來土掩”，化解危機(jī)；可以將產(chǎn)生溫室氣體的碳封存于體內(nèi)，成為陸地生態(tài)系統(tǒng)中最大的“碳富豪”；可以為土壤動(dòng)物、微生物甚至人類提供棲身之所，還可以保存珍貴的文化遺產(chǎn)。另外，有些土壤還是珍貴的旅游資源，如云南土林、甘肅彩丘等，“吸睛”無數(shù)。③，人類文明將失去生機(jī)，難以為繼，21.結(jié)合文段所給語境，下列句子中的加點(diǎn)詞，意義和用法相同的一組是（）A.土壤在維系人類生存方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》：第五章維系著私人的道德。B.更是抵御外來傷害的首要屏障。艾青《在浪尖上》：“他是一架大山——敵人難于逾越的屏障”。C.土壤還有許多“特異功能”。《史記·扁鵲列傳》：“扁鵲視人五臟顏色”，特異功能論者認(rèn)為他具有透視力。D.如云南土林、甘肅彩丘等，“吸睛”無數(shù)?；羧A·布拉曼《15分鐘吸睛術(shù)》：每個(gè)人、每家企業(yè)，都必須學(xué)會(huì)制造魅力、有效溝通的吸睛術(shù)。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10字?！敬鸢浮?1.A22.①土壤司空見慣②土壤(它)可以調(diào)蓄洪水③倘若離開土壤【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生正確理解詞語意義和用法的能力。A.都是“維持并聯(lián)系，使不渙散”的意思。B.保護(hù)，遮蔽；泛指遮蔽、阻擋之物。C.指土壤的各種屬性；指未經(jīng)科學(xué)證明的想象中的人類潛能。D.引起關(guān)注；吸引的注意力，是一種有魅力的表現(xiàn)。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①空，后文談土壤很重要，此處和后文為轉(zhuǎn)折關(guān)系，即指土壤很平常，可填：土壤司空見慣。第②空，此處是介紹土壤的“特異功能”，由“兵來將擋，水來土掩”可知土壤可以擋住洪水，可填：土壤可以調(diào)蓄洪水（阻擋洪水）。第③空，前文說土壤對(duì)人類的重要意義，此處“人類文明將失去生機(jī)，難以為繼”是從反面說明其重要性，故應(yīng)填：倘若離開土壤。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？茖W(xué)的存在全靠新的發(fā)現(xiàn)，如果沒有新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)便死了?！钏墓庀胂罅Ρ戎R(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步?！獝垡蛩固雇晟瓶萍紕?chuàng)新體系，堅(jiān)持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，健全新型舉國體制，強(qiáng)化國家戰(zhàn)略科技力量，提升國家創(chuàng)新體系整體效能，形成具有全球競爭力的開放創(chuàng)新生態(tài)?！兜诙未泶髸?huì)報(bào)告》以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考?！疽蟆竣龠x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；②不要套作，不得抄襲；③不得泄露個(gè)人信息；④不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。本試題由三則材料組成，三則材料的核心詞都是“科技”。材料一的主體是論述科學(xué)發(fā)現(xiàn)對(duì)于科技發(fā)展的意義；而想要有所發(fā)現(xiàn)，就必須要努力去實(shí)踐，去探索，否則，我們只會(huì)陷入原地踏步，不思進(jìn)取之境。材料二則強(qiáng)調(diào)了想象力對(duì)于科技的重要作用。想象力是人生的智慧翅膀，它可以使人們沖出當(dāng)下所處的狹窄的生活空間，認(rèn)識(shí)更為廣闊的世界，超越時(shí)間和空間的限制，還可以豐富其經(jīng)歷，增長其見識(shí)，從而促進(jìn)人們?nèi)シe極創(chuàng)新。材料三則借助的話，闡釋科技創(chuàng)新對(duì)中國繁榮發(fā)展和各國人民同興共榮的重要性。寫作時(shí)可以從科技發(fā)展對(duì)個(gè)人、國家、民族發(fā)展的重要意義的角度進(jìn)行論述，闡明對(duì)科技發(fā)展、創(chuàng)新問題的思考。比如，掌握了高新科技，才能掌控自己的命運(yùn)，才能不受制于人；創(chuàng)新走的是別人沒有走過的路，做的是前人沒有做過的事，難免荊棘叢生、困難重重，必須要有堅(jiān)定的信念，還要不懼失敗，以九死而無悔的追求，采擷成功的果實(shí)；青年人富有朝氣，敢闖敢拼，是科技創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)力量，我輩青年應(yīng)擔(dān)起科技創(chuàng)新的重任，等等。立意：1.以科技創(chuàng)新助力國家發(fā)展。2.用科技創(chuàng)新推動(dòng)復(fù)興大業(yè)。3.科技強(qiáng)國，我輩有責(zé)。4.揚(yáng)科技之帆，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。浙江省臺(tái)溫聯(lián)誼2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期終聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一近年來，人工智能（AI）持續(xù)介入文藝創(chuàng)作活動(dòng)，在豐富文藝創(chuàng)作手段和文藝表現(xiàn)形式的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)的文藝觀念、藝術(shù)形態(tài)等產(chǎn)生巨大影響。人工智能文藝能否成為與人類文藝并駕齊驅(qū)的新的文藝類型？能否成為一種擺脫人類指令的主體性創(chuàng)造？從目前來看，人工智能雖然帶來了清新的文藝風(fēng)景，但人工智能文藝的未來依然道阻且長。首先，人工智能文藝還處于起步階段。雖然人工智能已經(jīng)創(chuàng)作出詩歌、書法、油畫、音樂等不同類型的文藝作品，但跟人類作品相比，它們創(chuàng)作的所謂作品要稚嫩得多。以人工智能比較“擅長”的詩歌創(chuàng)作為例，如果對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行深入分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，朦朧模糊、似是而非、意指不明、所指不清、解釋多樣、歧義紛出、缺乏個(gè)性是這些作品的共同特點(diǎn)，這反映出人工智能文藝自身固有的局限。此外，處于初創(chuàng)階段的人工智能在各文藝門類中的發(fā)展并不均衡，在某些模仿性和規(guī)律性較強(qiáng)的領(lǐng)域（如舞蹈藝術(shù)）獲得了較好的發(fā)展，但在更富獨(dú)創(chuàng)性、更復(fù)雜的文藝領(lǐng)域（如長篇小說），人工智能顯然還沒有值得稱道的優(yōu)秀作品。雖然人工智能早已開始創(chuàng)作長篇小說，但那些所謂的作品，在人類眼中最多只能算是寫作素材的堆積。正如香港嶺南大學(xué)汪春泓教授所言：“至少在相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，人工智能文學(xué)產(chǎn)品難登大雅之堂，故而就較難入我輩之法眼。”其次，人類具有主體性優(yōu)勢(shì)。與人工智能相比，人類在文藝創(chuàng)作方面具有全面優(yōu)勢(shì)，可以根據(jù)自己的意志獨(dú)立開展創(chuàng)作活動(dòng)。可人工智能接收到人類指令才能進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作過程受到人類的操作和控制，創(chuàng)作出的作品也是為了符合人類的審美期待，所以人工智能更像是人類的創(chuàng)作工具，很難稱得上真正的文藝創(chuàng)作主體。如果有一天從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，人工智能具備了獨(dú)立意志和思考能力，能夠提出自己的美學(xué)思想和獨(dú)立的美學(xué)主張，如褒揚(yáng)唐詩貶抑宋詞或主動(dòng)參與古典主義與現(xiàn)代主義的爭論，而非只能被動(dòng)接受人類的創(chuàng)作指令、追隨人類的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，那樣人工智能才能成為真正的文藝創(chuàng)作主體。在可預(yù)見的未來，這一目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)。就現(xiàn)實(shí)情況而言，迄今為止的人工智能如同計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)一樣，仍是人類文藝創(chuàng)作的輔助工具，最多只能算是一種高級(jí)的創(chuàng)作生產(chǎn)工具，遠(yuǎn)未達(dá)到可以完全脫離人類而走向獨(dú)立的地步。再者，情感是人工智能難以跨越的障礙。馬克思說：“美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。”正是有了特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，人類才會(huì)產(chǎn)生審美活動(dòng)。人工智能作為人類的造物，沒有自己的社會(huì)實(shí)踐，無法產(chǎn)生基于社會(huì)實(shí)踐的感受美的能力，自然也就無法形成對(duì)美的獨(dú)立判斷，形成關(guān)于美的獨(dú)特表達(dá)。舉個(gè)簡單的例子，以秋天為意象，人類既可以表達(dá)“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”的愁苦，也能夠抒發(fā)“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的豪邁，而人工智能創(chuàng)作的作品多半會(huì)將秋天跟蕭瑟、悲涼等聯(lián)系到一起，而無法基于具體場(chǎng)景賦予秋天更獨(dú)特的含義，這是因?yàn)槿斯ぶ悄軇?chuàng)作是基于數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)的計(jì)算——當(dāng)人類的大多數(shù)文藝作品為秋天賦予了“蕭瑟”“悲涼”的含義時(shí)，人工智能也就只能根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果有樣學(xué)樣?！案腥诵恼?，莫先乎情?！比祟愔卣媲椋写罅x。人工智能可以根據(jù)算法邏輯模仿人類創(chuàng)作出文藝作品，但它無法模擬人類基于歷史經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)而產(chǎn)生的情感與意識(shí)，更難像人類那樣睹物思情、托物言志，這是人工智能更難逾越的一大障礙，也是人工智能無法創(chuàng)作出偉大作品的重要原因。作家南帆曾舉過這樣一個(gè)例子：人工智能具有極為強(qiáng)大的記憶功能，但是它不會(huì)回憶，不可能在哪一個(gè)愁緒襲人的下午，突然回憶起程序員如何寫下一條關(guān)鍵的指令，沒有哪一種動(dòng)人的情景交融可以成為觸動(dòng)創(chuàng)作的機(jī)緣。所以，人工智能進(jìn)行文藝創(chuàng)作只是對(duì)人類創(chuàng)作行為的一種模仿，而非一種類似于人類創(chuàng)作的那種獨(dú)立的對(duì)美的創(chuàng)造。未來，人工智能要想在文藝領(lǐng)域取得新的突破，就需要在深度學(xué)習(xí)等技術(shù)上進(jìn)一步進(jìn)化、提高、完善，甚至需要從深層邏輯上尋求結(jié)構(gòu)性變革，從而產(chǎn)生全新形態(tài)的人工智能。這種新形態(tài)的人工智能究竟是什么樣子，智能化能達(dá)到什么程度，我們現(xiàn)在不得而知。它即使無法擁有像人類一樣的智慧，但至少也應(yīng)接近人類的智力水平，比如能全方位感知外部環(huán)境、會(huì)產(chǎn)生情緒和感情等。這種類人的人工智能能夠與自己的同類和人類發(fā)展出新的社會(huì)關(guān)系，且能在這樣的社會(huì)關(guān)系中參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而在這一過程中產(chǎn)生自己獨(dú)特的審美想象和審美表達(dá)。在此基礎(chǔ)上，它才有可能從事像人類一樣的文藝創(chuàng)作，才有可能創(chuàng)作出經(jīng)典的文藝作品。（摘編自王東昌《當(dāng)文藝創(chuàng)作遇上人工智能》）材料二在今年的世界人工智能大會(huì)上，有兩個(gè)業(yè)界共識(shí)：共識(shí)一，人工智能有無限可能；共識(shí)二，共識(shí)一還遠(yuǎn)未成真，路還很長。先說共識(shí)一。你完全不需要理解人工智能的原理，只要在大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)走一圈，就會(huì)驚嘆于它的無盡潛能。它幾乎可以覆蓋社會(huì)生活的每個(gè)領(lǐng)域。依托一臺(tái)人工智能驅(qū)動(dòng)的腔鏡手術(shù)機(jī)器人，醫(yī)生可以為5000公里外的患者手術(shù)；戴上一副智能眼鏡，你可以與同事在元宇宙會(huì)議室里“并肩”討論；更不用說讓無人駕駛平板車在港口自主運(yùn)輸集裝箱。然而，我們又不得不面對(duì)共識(shí)二——人工智能的潛能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來。人工智能工程化落地成本高、行業(yè)場(chǎng)景零碎，這是阻礙它大規(guī)模商業(yè)化的兩大困境。不少人工智能企業(yè)還處在炫技階段，他們的技術(shù)還沒有完全找到用武之地。連業(yè)內(nèi)領(lǐng)軍人物百度CEO李彥宏也在人工智能大會(huì)開幕式上說：“人工智能火了這么多年，商業(yè)發(fā)展是軟肋之一。缺乏好的商業(yè)前景會(huì)讓創(chuàng)業(yè)公司增長停滯，產(chǎn)生巨額虧損，融資上市都變得非常困難。”人工智能仍需解決更大范圍、更深層次落地的挑戰(zhàn)。有專家判斷，過去十年，人工智能技術(shù)已趨成熟，幾年后將迎來爆發(fā)的臨界點(diǎn)，形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)。在人工智能改變世界、改變你我生活之前，企業(yè)、政府需各盡所能。消費(fèi)者和客戶需要什么產(chǎn)品，人工智能最有前景的賽道在哪里，不妨讓企業(yè)去探索和驗(yàn)證。政府當(dāng)然需要用產(chǎn)業(yè)規(guī)劃來引領(lǐng)，但更需要做的是為產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造一個(gè)公平、自由的生態(tài)。（摘編自宰飛《人工智能產(chǎn)業(yè)的兩個(gè)共識(shí)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能創(chuàng)作的詩歌跟人類作品相比顯得稚嫩是因?yàn)檫@些作品含混不清、缺乏特色。B.假若人工智能會(huì)褒揚(yáng)唐詩貶抑宋詞，人工智能將成為真正獨(dú)立文藝創(chuàng)作主體。C.新形態(tài)的人工智能起碼要有類人的智力水平，才有可能像人類一樣進(jìn)行文藝創(chuàng)作。D.人工智能工程化落地成本高、行業(yè)場(chǎng)景零碎是目前人工智能商業(yè)化發(fā)展面臨的巨大挑戰(zhàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.只要數(shù)據(jù)庫收集的樣本足夠豐富，人工智能在將來也能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品。B.人類具備獨(dú)立意志和思考能力，在文學(xué)創(chuàng)作方面比人工智能更能發(fā)揮主體性優(yōu)勢(shì)。C.人工智能無法模仿人類因真實(shí)生命經(jīng)歷而產(chǎn)生的情感，是其文學(xué)創(chuàng)作不及人類的重要原因。D.人工智能技術(shù)日趨成熟，激發(fā)人工智能無限潛能，形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)指日可待。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.蘋果手機(jī)Siri創(chuàng)作的古詩晦澀艱深。B.小度智能音響為孩子們唱歌講故事。C.阿里巴巴推出“阿里編編”智能劇本創(chuàng)作系統(tǒng)。D.新華社啟用寫稿機(jī)器人“快筆小新”。4.請(qǐng)簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。5.有人曾說：“雖然還沒有找到確切路，但是可以確定，人工智能的路在東方的哲學(xué)之中，而不是希望的科學(xué)之中?！闭?qǐng)結(jié)合這句話與以上兩則材料，簡要分析人工智能的未來之路。【答案】1.B2.A3.A4.①全文采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)。②中間部分為并列結(jié)構(gòu)，以并列的方式分別闡述人工智能文藝發(fā)展道阻且長的原因。③全文以“是什么—為什么—怎么做”逐步深入，先提出觀點(diǎn)“人工智能文藝未來道阻且長”，再分點(diǎn)陳述原因，最后提出解決方案。5.①優(yōu)化技術(shù)，變革結(jié)構(gòu)。在技術(shù)上進(jìn)一步進(jìn)化、提高、完善，并從深層邏輯上尋求結(jié)構(gòu)性變革，形成全新形態(tài)的人工智能。②整合資源，促進(jìn)投資。為人工智能技術(shù)找到“著陸點(diǎn)”，著力發(fā)掘人工智能商業(yè)價(jià)值。③政企合作，互利多贏。政府、企業(yè)各盡所能、各司其職。政府宏觀引領(lǐng)，企業(yè)積極探索?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“將成為真正獨(dú)立的文藝創(chuàng)作主體”錯(cuò)，材料一第七段指出“如果有一天從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，人工智能具備了獨(dú)立意志和思考能力，能夠提出自己的美學(xué)思想和獨(dú)立的美學(xué)主張，如褒揚(yáng)唐詩貶抑宋詞或主動(dòng)參與古典主義與現(xiàn)代主義的爭論，而非只能被動(dòng)接受人類的創(chuàng)作指令、追隨人類的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，那樣人工智能才能成為真正的文藝創(chuàng)作主體。在可預(yù)見的未來，這一目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)?！h(yuǎn)未達(dá)到可以完全脫離人類而走向獨(dú)立的地步”，可見選項(xiàng)表述絕對(duì)，這一目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“只要……人工智能在將來也能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品”錯(cuò)，于文無據(jù)。從材料一第三個(gè)分論點(diǎn)“情感是人工智能難以跨越的障礙”可看出，人工智能缺乏人類獨(dú)特的情感意識(shí)，在將來也很難創(chuàng)作出真正意義上的優(yōu)秀文藝作品，選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是：從目前來看，人工智能雖然帶來了清新的文藝風(fēng)景，但人工智能文藝的未來依然道阻且長。A.論述的則是人工智能在文學(xué)創(chuàng)作上的弊端、缺點(diǎn)，可以作文論據(jù)支撐材料一的觀點(diǎn)。BCD顯示的是人工智能在文藝方面的優(yōu)點(diǎn)、長處、成就，不能作為材料一的論據(jù)。故選A。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共有十一段。第一段總說，“從目前來看，人工智能雖然帶來了清新的文藝風(fēng)景，但人工智能文藝的未來依然道阻且長”，指出人工智能文藝創(chuàng)作的問題，總領(lǐng)下文；接著第二段提出分論點(diǎn)一“首先，人工智能文藝還處于起步階段”，第三、四段“跟人類作品相比，它們創(chuàng)作的所謂作品要稚嫩得多”“此外，處于初創(chuàng)階段的人工智能在各文藝門類中的發(fā)展并不均衡”“在更富獨(dú)創(chuàng)性、更復(fù)雜的文藝領(lǐng)域（如長篇小說），人工智能顯然還沒有值得稱道的優(yōu)秀作品”闡釋分論點(diǎn)一。第五段，提出分論點(diǎn)二“其次，人類具有主體性優(yōu)勢(shì)”，第六、七段闡釋分論點(diǎn)二，“人工智能更像是人類的創(chuàng)作工具，很難稱得上真正的文藝創(chuàng)作主體”“就現(xiàn)實(shí)情況而言，迄今為止的人工智能如同計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)一樣，仍是人類文藝創(chuàng)作的輔助工具，最多只能算是一種高級(jí)的創(chuàng)作生產(chǎn)工具，遠(yuǎn)未達(dá)到可以完全脫離人類而走向獨(dú)立的地步”。第八段提出分論點(diǎn)三“再者，情感是人工智能難以跨越的障礙”，第九、十段闡釋分論點(diǎn)三，“人工智能作為人類的造物，沒有自己的社會(huì)實(shí)踐，無法產(chǎn)生基于社會(huì)實(shí)踐的感受美的能力，自然也就無法形成對(duì)美的獨(dú)立判斷，形成關(guān)于美的獨(dú)特表達(dá)”“所以，人工智能進(jìn)行文藝創(chuàng)作只是對(duì)人類創(chuàng)作行為的一種模仿，而非一種類似于人類創(chuàng)作的那種獨(dú)立的對(duì)美的創(chuàng)造”。二至十段為分說部分，平行并列關(guān)系。最后，第十一段承接上文人工智能的缺點(diǎn)，提出方法，“人工智能要想在文藝領(lǐng)域取得新的突破，就需要在深度學(xué)習(xí)等技術(shù)上進(jìn)一步進(jìn)化、提高、完善，甚至需要從深層邏輯上尋求結(jié)構(gòu)性變革，從而產(chǎn)生全新形態(tài)的人工智能”，是全文的總結(jié)，指出人工智能文藝創(chuàng)作未來的發(fā)展方向?？梢娙氖强偅ㄊ鞘裁矗┓郑槭裁矗┛偅ㄔ趺醋觯┑慕Y(jié)構(gòu)，中間部分為并列結(jié)構(gòu)，以并列的方式分別闡述人工智能文藝發(fā)展道阻且長的原因，最后提出解決方案?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合材料一結(jié)尾段“未來，人工智能要想在文藝領(lǐng)域取得新的突破，就需要在深度學(xué)習(xí)等技術(shù)上進(jìn)一步進(jìn)化、提高、完善，甚至需要從深層邏輯上尋求結(jié)構(gòu)性變革，從而產(chǎn)生全新形態(tài)的人工智能”概括出第①點(diǎn)，要優(yōu)化技術(shù)，變革結(jié)構(gòu)。在技術(shù)上進(jìn)步，并從深層邏輯上尋求變革，形成全新形態(tài)的人工智能。結(jié)合材料二第三段“人工智能工程化落地成本高、行業(yè)場(chǎng)景零碎，這是阻礙它大規(guī)模商業(yè)化的兩大困境。不少人工智能企業(yè)還處在炫技階段，他們的技術(shù)還沒有完全找到用武之地?！斯ぶ悄芑鹆诉@么多年，商業(yè)發(fā)展是軟肋之一。缺乏好的商業(yè)前景會(huì)讓創(chuàng)業(yè)公司增長停滯，產(chǎn)生巨額虧損，融資上市都變得非常困難。’人工智能仍需解決更大范圍、更深層次落地的挑戰(zhàn)”概括出第②點(diǎn)，整合資源，促進(jìn)投資。為人工智能技術(shù)找到“著陸點(diǎn)”，著力發(fā)掘人工智能商業(yè)價(jià)值。結(jié)合材料二結(jié)尾段“在人工智能改變世界、改變你我生活之前，企業(yè)、政府需各盡所能。消費(fèi)者和客戶需要什么產(chǎn)品，人工智能最有前景的賽道在哪里，不妨讓企業(yè)去探索和驗(yàn)證。政府當(dāng)然需要用產(chǎn)業(yè)規(guī)劃來引領(lǐng)，但更需要做的是為產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造一個(gè)公平、自由的生態(tài)”概括出第③點(diǎn)，政企合作，互利多贏。政府、企業(yè)各盡所能、各司其職。政府宏觀引領(lǐng)，企業(yè)積極探索。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。山前該有一棵樹張者這是個(gè)啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。這是一個(gè)礦區(qū)，屬于天山深處的神秘所在，一個(gè)荒山禿嶺寸草不生的地方，一個(gè)不適合人類居住的地方?？墒?，由于找到了一種神秘的石頭，兵團(tuán)突然從三個(gè)建制團(tuán)中抽調(diào)了近千人，集結(jié)到了這里。人們懶得給它起一個(gè)像樣的名字，只用了一個(gè)編號(hào)，叫506礦。506礦到底是什么礦？我弟弟神秘地告訴我：“是鈾礦，鈾礦是造原子彈的?！痹訌椀耐l不知道，我們的父母正干著一件天大的事情。父母被調(diào)入礦山后，我們這些孩子就跟隨父母上了山，這樣，一個(gè)簡陋的學(xué)校就在山前用石頭搭建起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天在開山的炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。教語文的胡老師正領(lǐng)讀課文《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”聽到房頂?shù)倪诉寺?，我們有一種身臨其境的感覺，大家就會(huì)心一笑。胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事。胡老師是一個(gè)大學(xué)教授，右派，發(fā)配到新疆就成了我們的小學(xué)老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團(tuán)人的二代，通過胡老師了解外面的大千世界。他堅(jiān)持讓我們每周寫一篇作文，有一次，他望著遠(yuǎn)方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫一寫“樹”，我們不干了，因?yàn)槲覀冄矍案緵]有綠色，更別說樹了。有同學(xué)就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧。于是，在第二周的作文講評(píng)中，同學(xué)們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹，有壩子上的黃桷樹。我爹是河南人，給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時(shí)候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個(gè)人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。可是，我們這些土生土長的“兵二代”，眼前連一棵樹都沒有。這次作文講評(píng)課后，我們望著窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵樹！”我們是從山下綠洲來的，那里就有樹。有一棵最茁壯的胡楊樹就生長在勝利渠邊上。那棵茂密的胡楊樹孤獨(dú)地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，成了我們的課堂；到了秋天，它會(huì)很隆重地展示自己，金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨(dú)，美得卻讓人震撼。關(guān)于“樹”的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到路。胡老師說：“山上沒有水，樹不能活?！蓖瑢W(xué)們喊：“山上沒有樹，人不能活?！贝蠹移咦彀松嗟卣f，胡老師被我們打動(dòng)了，眼眶有些紅，下課時(shí)他沒有和我們告別，獨(dú)自走了。同學(xué)們有些內(nèi)疚，在這寸草不生的地方非要一棵樹，這不是給老師出難題嘛。沒想到，我們的無理要求在第二周的星期三就有了結(jié)果。那是春天，礦長派出了東方紅拖拉機(jī)，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車，要去為我們移那棵胡楊樹了。胡老師讓同學(xué)們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程。那棵胡楊樹還沒有生葉，只有一些似是而非的萌芽。它孤零零地站在那里，沒有夏天的雄壯和秋天的美麗。我們知道它會(huì)有枝繁葉茂的那一天。胡楊樹被運(yùn)上山后，就栽在我們小學(xué)校操場(chǎng)中央。那是個(gè)好地方，如果你上山，無論是步行還是坐拉石頭的拖拉機(jī)，很遠(yuǎn)就能看見它。它高高地聳立著，成了上山者的路標(biāo)。坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望。栽樹的時(shí)候全礦的人都來了，那簡直就是一個(gè)節(jié)日。人們眼巴巴地望著從水罐車內(nèi)放出的甜水澆灌它，用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。從此，我們開始每天關(guān)注著胡楊樹的消息，我們盼望著它能發(fā)出嫩芽，長葉，然后一樹綠蔭，到了秋天一樹金黃。我們擔(dān)心那么壯觀的金色，小操場(chǎng)會(huì)裝不下的。可是，都萬物生長了，它那原本似是而非的萌芽還沒一點(diǎn)變化，更不用說生葉了。我們望著樹坑問老師，我們的胡楊樹怎么就不生葉呢？胡老師說，人挪活，樹挪死呀，可能挪死了。我們當(dāng)然不敢相信，那么一棵粗壯的樹怎么會(huì)挪死呢？胡老師再一次給我們上作文課時(shí)，他讓我們寫一寫眼前的胡楊樹。他啟發(fā)我們，不要再糾結(jié)胡楊樹是否發(fā)芽、長葉的問題，因?yàn)楹鷹顦涫且环N偉大的樹，它“活著一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”。胡老師還說，胡楊樹即便死了，也會(huì)在我們山前聳立千年。胡老師的這段話讓我們震撼。特別是關(guān)于胡楊樹的偉大讓我們振奮，有一種激情在心中激蕩，這讓我們無所畏懼。這時(shí)候，開山的炮聲又響了，有石頭落在了我們的屋頂，猶如戰(zhàn)鼓。聽到房頂?shù)倪诉寺?，大家都?huì)心一笑，齊聲背誦我們學(xué)過的課文：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……’就在大家認(rèn)為“三而竭”時(shí)，只聽“轟”的一聲，第四下來了，聲音巨大而又沉悶。我們眼前的講臺(tái)灰塵四起，有女生嚇得尖叫。灰塵散去，我們發(fā)現(xiàn)胡老師躺在地上，鮮血從講臺(tái)上流了下來……胡老師后來埋在勝利渠邊那個(gè)巨大的胡楊樹坑里。下葬那天我們圍著那個(gè)樹坑走了一圈又一圈。我們沒有哭，感覺胡老師也沒有死，他變成了一枚巨大的胡楊樹種子。那種子會(huì)發(fā)芽、長葉，成為一棵參天大樹。（選自《收獲》2021年第3期,有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“山上沒有樹，人不能活”既側(cè)面寫出礦區(qū)的惡劣環(huán)境，也表達(dá)出孩子們內(nèi)心對(duì)移樹上山的渴望。B.小說中寫《曹劌論戰(zhàn)》的情節(jié)不僅表現(xiàn)了師生們的苦中作樂，還為后面胡老師的離世埋下伏筆。C.胡楊樹沒有存活，胡老師也因意外逝世，但胡楊樹雖死不朽的精神，胡老師在學(xué)生心中所種的知識(shí)之樹和價(jià)值之樹卻存活下來了。D.小說以兒童視角敘述，“我”不僅是故事的講述者，更是親歷者、見證者，使故事顯得更真實(shí)、親切。7.關(guān)于“移樹”，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)生請(qǐng)求移樹，胡老師卻無言以對(duì)，獨(dú)自離開，是因?yàn)橛X得自己無能為力，無法滿足學(xué)生的愿望。B.胡老師讓學(xué)生去看移樹的過程，是想抓住這個(gè)機(jī)會(huì)增長學(xué)生見識(shí)，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中成長。C.移樹，不僅是將一棵樹移上山，更是將它移進(jìn)了人們的心里。從此，樹帶來的生機(jī)和希望扎根在人們心里。D.礦上的人都來看栽樹，表明不僅是孩子，成年人同樣需要一棵樹，這是人們對(duì)崇高精神的共同追求。8.小說是如何具體塑造胡老師這一人物形象的？9.本文作者張者曾說“樹才是人類真正的精神原鄉(xiāng)”，結(jié)合這句話，分析小說中“樹”的含義?！敬鸢浮?.B7.A8.①用神態(tài)、動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫凸顯人物性格。如“胡老師被我們打動(dòng)了，眼眶有些紅”，胡老師的情感外化，體現(xiàn)出他對(duì)學(xué)生們的理解和憐愛；“下課時(shí)他沒有和我們告別，獨(dú)自走了”，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，外化人物心理活動(dòng)。②用語言細(xì)節(jié)描寫揭示人物的內(nèi)心世界，刻畫人物性格、追求。如“胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事”，面對(duì)惡劣的教學(xué)環(huán)境，胡老師還能學(xué)以致用、苦中作樂，足見其豁達(dá)內(nèi)心。③用環(huán)境細(xì)節(jié)描寫烘托人物。小說描寫礦區(qū)自然環(huán)境特色，渲染時(shí)代氛圍，在這樣艱苦的環(huán)境下，胡老師還在想方設(shè)法引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)知識(shí)，其形象更加高大。9.①在荒山野嶺寸草不生的地方，樹能帶給人們綠蔭，帶來生機(jī)，帶來希望。②在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的父輩眼中，樹是故鄉(xiāng)的代表