陜西省渭南市2025屆高三一?？荚囌Z文試題及答案解析

陜西省渭南市2025屆高三一模考試語文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國有眾多名山勝水，形成了獨特的山水文明。黃河長江源遠流長，涵蓋了諸多不同民族的思想和文化，造就了驚世絕倫的文學藝術(shù)，呈現(xiàn)出紛繁多樣的文明形態(tài)?！吧剿辈⒉粌H僅指涉“風景”，而是具有豐富的內(nèi)涵。山水與天道、仁德、自然、生活方式密切相關(guān)，中國山水文明包含著對宇宙、生命、歷史、道德的深刻認知。山水可居可游，但山水之游并非我們當今的“旅游觀光”。山水可游首先是對心性的陶染，追求精神愉悅和德性完滿的樂游。孔子曾發(fā)出“吾與點也”的喟嘆：在早春三月，與諸子“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”(《論語·先進》)。曾點志在自然山水中沐浴、吹風、歌詠，顯示出超然、清遠、樂道的心性，“胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙”(朱熹《四書章句集注》)?？鬃痈叨荣澷p這種將日常山水化入精神世界的生活方式，在樂游山水中洞悉天道、開闊心志。山水也具有宜居、宜學的性質(zhì)。盡管人世充滿勞作的艱辛，人類仍可詩意地棲居在天地山水之間。人在日常勞作之余，還能仰望天空、俯瞰大地，置身于山水之間，體悟宇宙天道未顯明的東西。作詩乃是領(lǐng)略未昭明的天理的一種方式，將人的生活引向原初的自然。王維描繪的“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”(《渭川田家》)等，都展現(xiàn)了詩意棲居的美好意象。山水亦是人學習的對象，老子曰“道法自然”，莊子言圣人“原天地之美而達萬物之理”(《莊子·知北游》)。自然山水是人靜觀體道、領(lǐng)略“大美”的對象，人們也能在樂居山水中靜心品讀、游心于宇宙萬物之自然。山水可近可遠，小橋流水人家便是我們身邊的日常生活，“桃花源”式的山水環(huán)境則是遠離塵世的精神生活。像江南水鄉(xiāng)就在我們生活世界的周遭，江南的山水、園林、村落，具有悠閑、自在、隱秀、幽微的特質(zhì)，這樣的山水文明更注重靈魂秩序和政治秩序的構(gòu)建。這種悠閑、隱逸的內(nèi)斂特性，有益于個人和政治形成節(jié)制的精神：個體不會過于追求欲望的滿足，政治不會走向過度的對外侵略和擴張，尋求帝國的輝煌。山水介于此世與超越性的彼世之間，乃是隱逸和世俗之地的分界處，可視為此世的超越之地。山水是歷史的見證者，出沒于山水之間的漁樵深諳歷史之道。“青山青史誰千古，輸與漁樵話未休”(劉大紳《新居口號》)。處于山水之間的漁樵，靜觀青山和青史，穿梭于形而上與形而下之間，通過永恒的山水來反思變動的歷史和人世。漁樵如哲人般深入思考宇宙、政治、人世變遷和穩(wěn)定之道，思考無常與有常、俗世與超越之間的關(guān)系(張文江《漁樵象釋》)。漁樵“話未休”是對歷史、政治的不懈探索和追問，因此，山水文明背后隱含著政治哲學、歷史哲學的深刻問題。漁樵隱逸于山水之間，又顯露于大地，悠閑且深邃，閱盡歷史滄桑、人間冷暖，具有內(nèi)在的超越精神。長期浸潤在山水之間的人，會將山水內(nèi)化于人的自然本性。山水的內(nèi)在精神沒有具體形狀，卻顯現(xiàn)于外形之中。人們通過觀看山水的“形”而達其“神”，人的精神超脫于外物，便可領(lǐng)悟至高天理，“神超理得”(宗炳《畫山水序》)。高山頂峰的光輝絢麗與幽谷的晦暗混沌形成一種張力，山水景象在兩極之間的無限變化會不斷催促人回到事物和生命的本源。人沉浸在山水天地間因觀看到本源和秩序之美而產(chǎn)生精神的充盈和愉悅，從而超越單調(diào)乏味的世俗生活，重新獲得勃勃生機的生命動力。山水之美——澄明、溫潤、秀麗、峰回路轉(zhuǎn)、曲徑通幽等都隱含著天道、人道，人與山水的一次次相遇促使人的精神不斷敞開，最后窺見其超越性的層面。但此超越性處于可感的山水世界之中，并未使人轉(zhuǎn)向彼世。水無根.山有眼。人不能長久鬼活在水上，而要生活在大地上。靜觀山水、臨摹山水，可讓人獲得生命的智慧、忘我而自足。山水的滋養(yǎng)更容易使人形成和諧、內(nèi)斂、溫厚的心性，建立起穩(wěn)定的精神秩序。山水文明強調(diào)天人合一、宇宙——威邦——個人的內(nèi)在統(tǒng)一。山水文明更側(cè)重從山水自然靜觀宇宙的自然秩序和人的自然本性，更關(guān)注人的精神世界，力圖調(diào)和社會與個人。山水自然與人文的融合，有益于個人失意的排遣，心智的抒發(fā)，生活的隱忍和激發(fā)。中國園林作為對真實山水的模仿，便是嘗試將山水自然內(nèi)化于人的精神，使之變成人的家園的一部分。因林中有各種巖石、草木、流水，曲直、明暗、虛實結(jié)合，構(gòu)造精巧、風格獨特，試圖將遠人山水的特質(zhì)移植到人的身邊，使“自然”與“技藝”(人為)融為一體。自然山水能把人的精神視域重新打開，使人神游其間。在這個過度娛樂化的年代，山水自然可作為人精神失序的一種調(diào)適?，F(xiàn)代商業(yè)生活已將釋放貪欲合理化，人的欲望的全面釋放也改變了人的自然本性，甚至將反自然的快樂合法化，導致人過度追求不必要的乃至非法欲望的滿足。人們可以不時重返自然山水，通過山水的滋養(yǎng)、浸潤，使自己復原如初，從勞作的艱辛、各種物欲和人造的娛樂中解脫出來。在真實山水中不斷陶染，人能恢復自然的苦樂感，形成良好的習性。(摘編自林志猛《中國山水文明與精神的超越性》)材料二：漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜，而自令見放為?”(節(jié)選自《屈原列傳》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一是(3分)A.中國獨特的山水文明對宇宙、生命、歷史、道德等有著深刻的認知，山水的滋養(yǎng)、浸潤可以幫助現(xiàn)代人從不必要乃至非法的欲望中解脫出來。B.“山水”不僅僅指涉“風景”，“山水之游”也并非當今的“旅游觀光”?？鬃痈叨荣澷p將日常山水化入精神世界的生活方式。C.像江南水鄉(xiāng)這樣處在我們周遭的山水，更加注重靈魂秩序和政治秩序的構(gòu)建，其悠閑、隱逸的內(nèi)斂特性，使個體不會追求欲望的滿足。D.山水可近可遠，“近”是指身邊的日常生活，“遠”則是遠離塵世的精神生活。山水介于此世與超越性的彼世之間。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.王維“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”所描繪的“夕陽”“村落”“牛羊”等意象，不只表現(xiàn)出詩意棲居的美好，更是對人世充滿艱辛勞作的嗟嘆。B.作者引用老子“道法自然”、莊子“原天地之美而達萬物之理”的話語，表明自然山水是人靜觀體道、領(lǐng)略“大美”的對象，論證了山水“宣學”的性質(zhì)。C.雖然山水的內(nèi)在精神沒有具體形狀，但人的精神可以超脫于外物，領(lǐng)悟至高天理，杜甫從“岱宗夫如何”的山水中悟出了登高望遠的大道。D.蘇軾從“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的山水中所看到的是秩序之美，感悟出“只緣身在此山中”當局者迷、旁觀者清的哲理。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)支撐材料一第七段觀點的一項是(3分)A.行到水窮處，坐看云起時。B.山光悅鳥性，潭影空人心。C.相看兩不厭，只有敬亭山。D.朝見裴叔則，朗如行玉山。4.請結(jié)合材料一內(nèi)容，簡要概括中國山水的獨特價值。(4分)5.某班“中國山水文化研究”課題組正在開展中國山水文明的專題研究，假如你是課題組的一員，請結(jié)合材料一中有關(guān)漁樵的論述，梳理并歸納材料二中漁父勸說屈原所體現(xiàn)的“山水之道”的要點。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9小題。長津湖(節(jié)選)暮靄漸起的時候，異常孤寂和荒涼的黃草嶺：1081高地已在他們的腳下。歐陽云逸帶領(lǐng)部隊占領(lǐng)了陣地、百十號人的百十條槍一起指向了山下的道路。北望古土里、風雪彌漫之中一片沉寂。歐陽云逸的百十號人到達1081高地以后，史密斯的陸戰(zhàn)隊還在古土里以南的山路上徘徊著，他面臨著新的難題，撤退途中的一座橋梁被中國人炸掉了。沒有這座橋，陸戰(zhàn)1師的所有車輛和人員都將被繼續(xù)堵在長津湖地區(qū)的崇山峻嶺之中，他們以前所有的努力都將要前功盡棄。這就是架設在懸崖峭壁之上的水門橋。史密斯把里茲伯格團長找來，分析了一下眼前的險峻形勢，“水門橋是陸戰(zhàn)隊的生死命門，我們?nèi)魺o此橋，所有的陸戰(zhàn)隊員最終都會葬送在長津湖畔的風雪中?！崩锲澆衩碱^緊鎖，同樣感覺到問題的萬分嚴峻：“必須重新架設一座橋梁，而且要快，要爭分奪秒。我建議立即請求遠東空軍的援助，要他們空降一座新的橋梁下來，空降一座車轍橋?！笔访芩雇饬死锲澆竦恼埱螅壳翱匆仓挥羞@個辦法能夠挽救危局。史密斯下令馬上呼叫遠東空軍的支援，同時要求里茲伯格的部隊配合工兵分隊的行動，一旦車轍橋空投下來，就立即進行架設。遠東空軍幾乎不假思索就答應了陸戰(zhàn)隊的請求，然而他們也面臨著同樣的難題。這些鋼制橋梁的構(gòu)件每件都重達一千多公斤，超出了降落傘所能負載的最大重量，第一次空投沒有成功，車轍橋的鋼梁摔得變了形。里茲伯格建議遠東空軍使用雙降落傘空投，即每兩具降落傘負載一件鋼制的構(gòu)件。遠東空軍照此辦理，他們?nèi)〉昧顺晒?。史密斯將要迎來的下一個生死命門是黃草嶺上的1081高地。不過他不打算讓陸戰(zhàn)隊冒著夜晚進攻的風險，慣于夜間戰(zhàn)斗的中國人不會善罷甘休，而極度的嚴寒也會大大削弱部隊的戰(zhàn)斗力。他要求所有的陸戰(zhàn)隊員堅守住既有陣地，他們可以待在暖和的棉帳篷里，可以一邊喝著熱咖啡一邊等待著又一個明天的到來。明天到來以后，他的部隊將向黃草嶺上的1081高地發(fā)起最后的一擊，爾后他們就可以大步朝著海邊前進了。紛紛揚揚的雪花再度飄落下來，伴隨著一陣猛似一陣的寒風，氣溫在急劇地下降著。炮兵部隊的氣象軍官向史密斯報告，此時的溫度已達零下四十攝氏度，而且他有絕對的把握料定它還會下降。①史密斯暗自笑了笑，他叫陸戰(zhàn)隊的小伙子們待在棉帳篷里是一個不錯的主意，否則他們就有凍死的可能。風寒雪冷的1081高地上銀裝素裹，一片冰封雪凍的景象。大雪遮蓋了一切，散兵坑、塹壕、塹壕里的人，所有的一切都被厚厚的積雪包裹著，歐陽云逸和他最后的部隊遭受著前所未有的磨難。刀削斧砍一樣的寒風從陣地上掠過，刺穿了戰(zhàn)士們單薄的衣褲，使他們饑寒交迫的身體慢慢變得麻木，變得僵硬。部隊都蹲在塹壕里，蹲在深深的雪窩子中，他們的頭上雪花席卷，狂風飛舞，②漆黑如墨般的蒼穹籠罩著冰凍的大地。沒有一個人要求下山，沒有一個人要去躲避冰雪寒風，他們都在等待著美國人的到來。極度的嚴寒摧殘著大家的身體和意志，更折磨著他們饑餓的神經(jīng)。零下四十多攝氏度的嚴寒下，部隊沒有一點可以果腹可以提供熱量的食物，饑餓和寒冷把他們推到了承受力的極限。歐陽云逸想要部隊站起來活動活動，哪怕是蹦一蹦跳一跳也好，不然美國人到來的時候就動不了了，就不能戰(zhàn)斗了。歐陽云逸對部隊下著命令：“都……起來，活……動……活動?！眽q壕里的人都站立起來，他們按著歐陽云逸的要求來蹦、來跳。但是每個人都沒有力氣了，他們蹦不動、也跳不動了，他們站了一會兒，又都抱著槍蹲了下去，他們覺得這樣還能躲避一些寒風，還要暖和一些?！岸颊摇页缘臇|……西，看看還……有……沒有。”歐陽云逸僵硬的喊聲在凄厲的風雪中回蕩著，一瞬間就飄散而去，消失得無影無蹤。雪下得好像小了些，但是刺骨的寒風卻更加猛烈。歐陽云逸害怕部隊睡著了，他知道在這樣嚴寒的夜晚一旦睡著就再也起不來了，他喊叫著，要大家站起來，活動活動手腳，或者抱在一起互相取暖。戰(zhàn)士們艱難地站起來了，他們立在刀子般的寒風中，三五個人抱在了一起。③歐陽云逸竭盡了氣力喊道：“堅持……同志們，堅持住，我們要像鋼釘一樣釘在這個陣地上，決不讓美國鬼子從山下跑掉！堅持啊同志們，老王頭去搞吃的東西，天就要亮了……”歐陽云逸大聲地喊叫著，他聲嘶力竭的聲音響在每一個戰(zhàn)士的耳邊，伴隨著一陣又一陣猛烈的寒風傳到了很遠很遠的地方。大家相互抱了一會兒又重新蹲在塹壕之中，畢竟塹壕里面的寒風要比外面小一些，他們一個挨著一個，擠得緊緊的，似乎都覺得這樣能夠給他們帶來些許的溫暖。陳阿毛緊緊擠在歐陽云逸的身旁，身下壓著包裹著破爛毯子的檀木匣子銅鑼。暗黑中的臉上是一片神往的表情：“說來說去還是我們江南好，沒有這么……冷?！睔W陽云逸抱著他的肩膀說：“打走了美國……鬼子就……回去，回到我們的……江南。我們……江南，油菜黃，稻花香，八月杜花遍地開……”他們的目光極力望向前方的黑暗，透過寒風呼嘯雪花飛舞的黑漆漆的夜幕，仿佛看到了自己的江南，大片大片的油菜花黃得耀眼，沉甸甸的稻谷壓彎了腰，而桂花的芬芳漫天彌漫著，從他們山清水秀的江南一直飄散到腳下的長津湖畔，飄到了他們的身旁。④他們都張大了鼻孔和嘴巴，深深地、貪婪地呼吸著。(有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.史密斯稱“水門橋是陸戰(zhàn)隊的生死命門”，在遠東空軍的幫助下陸戰(zhàn)隊重新架橋并取得了成功。B.史密斯不讓陸戰(zhàn)隊夜晚進攻的主要原因是寒冷的天氣，他想在棉帳篷里喝熱咖啡，更是害怕夜間行軍會被凍死。C.由“沒有一個人要求下山，沒有一個人要去躲避冰雪寒風”可見，戰(zhàn)士們在嚴寒的風雪環(huán)境中的堅強的意志力。D.小說結(jié)尾想象“大片大片的油菜花”“沉甸甸的稻谷”“桂花的芬芳”等景象，這些符合江南特征的美景極富畫面感。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①使用細節(jié)描寫，突出了史密斯的心理活動，表現(xiàn)了他對自己的安排的得意。B.句子②使用了比喻的修辭，“漆黑如墨般的蒼穹”給人以黑到極致的壓抑之感。C.句子③中歐陽云逸反復強調(diào)“堅持”，是為了鞭策并鼓勵那些想要放棄的戰(zhàn)士。D.句子④中對戰(zhàn)士的動作這一細節(jié)的描寫，細致地刻畫了戰(zhàn)士們對江南的渴望。8.本文在情節(jié)敘述方面采用了平敘模式，請結(jié)合文本簡要分析這一模式的特點和效果。(4分)9.作為戰(zhàn)爭題材的小說，本文是如何體現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭的殘酷性的?請結(jié)合文本具體分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。武帝長駕遠馭，所用皆跅弛[21]之士，不計流品也?！稄堯q傳》，自騫開外國道致尊貴，吏士爭上書言外國利害，天子為其絕遠輒予節(jié)，募吏民無問所從來，為備人眾遣之?；虻乐星直I及失指，天子為其習之，輒案致重罪，以激之令贖，復求使，其言大者予節(jié)，言小者為副，故妄言無行之徒爭應募。此其鼓動人材之大略也。至其操縱賞罰，亦實有足以激勸者。如衛(wèi)青、霍去病等，屢經(jīng)出塞，為國宣力，固貴之寵之，封侯增邑不少靳。或奮身死事，如韓千秋戰(zhàn)死南越，帝曰：“千秋功雖不成，然亦軍鋒之冠?！眲t封其子為成安侯?；蛟谲娪兴阶?，而功足錄者，如李廣利伐大宛，斬其王毋寡，而私罪惡甚多，則以其萬里征伐，不錄其過。甚至失機敗事，而其罪可諒，其才尚可用者，亦終不刑戮，使得再自效。如張騫與李廣俱出右北平擊匈奴，廣失亡多，騫后期，皆當斬，皆許贖為庶人。廣又全軍覆沒，身為匈奴所得，佯死，奪其馬奔歸，當斬，亦贖為庶人。他如公孫敖亡七千人，趙食其迷失道，樓船將軍楊仆擊朝鮮，坐兵至列口不待左將軍，以致失亡多，皆當斬，皆許贖為庶人，后皆重詔起用，使之立功。且任用時不拘以文法。如李廣夜行，為灞陵醉尉所辱，及為將，請尉俱行，至即斬以報怨，上疏自言，帝不惟不以為罪，反獎譽之以成其氣。其有恃功稍驕蹇者，則又挫折而用之。如楊仆已破南越，會東越反，帝欲以為將，為其伐前勞，特詔責之，又數(shù)其受詔不至蘭池宮等罪，激使立功自贖。其駕馭豪杰如此，真所謂絳鏇在手，操縱自如者也。而于畏懦者，則誅無赦。如大司農(nóng)張成、山州侯劉齒擊東越，畏賊不敢進，卻就便處，即立誅之。又或冒功行詐，如左將軍荀彘擊朝鮮，與楊仆爭功嫉妒，雖克朝鮮，終坐棄市。賞罰嚴明如此孰敢挾詐避險而不盡力哉史稱雄才大略固不虛也。(節(jié)選自趙冀《廿二史札記·漢武用將》，有刪改)【注】躍弛：放縱，不循規(guī)矩。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。(3分)貫羽嚴明A如此B款求C狀訣D避險E而不盡力哉下史稱雄才G大略H固不虛也。11.下列對文中加點的詞語尺相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.計，考慮，與(出師表)中“則漢室之隆，可計日而待也”的“計”意思不同、B.“天于為其習之”與《鴻門哀》中“竊為大王不取也”的“為”意義和用法不同。C.伐，夸耀、炫耀，與《屈原列傳》中“每一令出，平伐其功”的“伐”意思相同。D.克、攻克，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”詞義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.漢武帝為了鼓勵人們出使西域，采取給職位大的符節(jié)，讓職位小的充當副使的方法，一時之間響應之人眾多。B.對待功勞顯赫的大將，如多次出塞、為國效力的衛(wèi)青、霍去病等，漢武帝寵愛有加，從不吝惜封侯增邑之類的獎賞。C.李廣得勢后殺了羞辱過自己的灞陵尉，漢武帝不僅沒有追究，反而贊譽他，這體現(xiàn)了漢武帝用將不拘文法的一面。D.漢武帝對于奮勇殺敵的大將，即便沒有建功也會給予獎勵；對于膽小怯懦的大將，一旦因畏敵而延誤戰(zhàn)機便立即誅殺。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)天子為其絕遠輒予節(jié)，募吏民無問所從來，為備人眾遣之。(2)廣失亡多，騫后期，皆當斬，皆許贖為庶人。14.楊仆和荀彘都在攻打朝鮮時有功，但漢武帝對他們的態(tài)度不同，請簡要說明原因。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。李君昆弟訪別長蘆至淮陰追寄王安石怒水憑風雪壟高，亂流追我只魚舠。忽看淮月臨寒食，想映江春聽伯勞。道義當成麟一角，文章已禿兔千毫。后生可畏吾知子，南北何時見兩髦【注】【注】古代一種兒童發(fā)式，發(fā)分垂兩邊至眉，謂之“兩髦”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)通過“怒水”等意象，勾勒出一幅在風雪亂流中艱難行進的畫面，畫面感極強。B.頷聯(lián)虛實結(jié)合，由眼前淮水月色，想到江上春色、伯勞紛飛，自然引出對李君的描寫。C.詩人在詩歌中從道義和寫文章的角度肯定了李君，從中可見詩人對后輩的欣賞。D.詩人在長蘆時接受了晚輩李君的拜訪，對其印象深刻，因此在分別后又寫詩贈給他。16.本詩是如何表達對李君的贊美的?請結(jié)合詩歌簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小清給筆友小剛寫信，在信件結(jié)尾引用王安石《答司馬諫議書》中的“____________，____________”，表達雖無緣相見，但仍對他充滿仰慕之情。(2)古人寫景的詩句往往先摹其聲，再現(xiàn)其人，起到曲折委婉的效果，比如王維《山居秋暝》中的“____________，____________”。(3)臺是中國一種古老的園林建筑形式，具有祭祀、賞景、軍事防衛(wèi)等多種功能，古人的很多活動就在這里進行。詩詞中也常寫到“臺”，如“____________，____________”。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18~19題。炊煙，到底是鄉(xiāng)村跳動的精靈，讓鄉(xiāng)下平凡的日子泛起詩意。炊煙是鄉(xiāng)村的呼吸。吞掉了風箱鼓進去的風，灶膛生火，煙乘著風裹著熱，龍一樣蛇一般在灶膛底下穿行，或呼嘯或低吟，煙囪升煙，淡薄的青煙是吐氣如蘭，墨黑的濃煙是氣喘如牛。有風的日子，炊煙扒住煙囪口，露出探尋的眼睛，風太大，想縮頭，不好，被風一把薅住頭發(fā)，甩了出來，一股濃黑，呼，轉(zhuǎn)眼四散。無風的時候，炊煙又有了閑適的裊娜，弱柳扶風娉娉婷婷，一把團扇掩在面前，一個轉(zhuǎn)身又悠然飄飛而去。鄉(xiāng)村是天然的水墨丹青，炊煙就是對田居圖的渲染。炊煙吞吐聚散，鄉(xiāng)村朦朧氤氳。18.第三段描寫“有風的日子”多用逗號，而描寫“無風的時候”則相對少用逗號，請簡要分析二者表達效果的不同。(4分)19.請展開合理的想象，擴寫畫橫線的語句，要求語意流暢，句式整齊，不少于50個字。(3分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20~22題。大家有沒有過這樣的經(jīng)歷：長時間盯著一個字，自己好像就不認識它了，產(chǎn)生了短暫的陌生感。這一現(xiàn)象在心理學上被稱為“語義飽和”。“語義飽和”到底是如何產(chǎn)生的呢?當你仔細觀察一個字，你的視覺系統(tǒng)會將這個字的圖像信息傳遞給你的大腦。大腦隨后會解析這個圖像，并將其與已存儲的信息進行匹配，從而識別出這個字的具體含義。所以，我們在看到字的那一剎那，_①_。但是如果我們長時間盯著一個字看，大腦在持續(xù)接受相同信息的刺激后，神經(jīng)元會感到疲倦，就會選擇偷懶，甚至直接罷工。此時，我們看到的字就只有它的形狀，而短暫失去了它的內(nèi)涵。然而，_②_，當我們閉上眼睛適當休息下或轉(zhuǎn)頭看一下其他事物，這種陌生感就會消失。①研究發(fā)現(xiàn)，②一些中性的字詞，③最容易出現(xiàn)語義飽和的情況；④最不易發(fā)生語義飽和現(xiàn)象的，⑤是那些消極情緒的字詞。⑥人對于中性的字詞來說沒有很深刻的意義，⑦而消極的詞語可能會起到警告的作用，⑧出于自我保護的需要，⑨大腦會盡量避免出現(xiàn)語義飽和這種現(xiàn)象。20.語言文字運用Ⅰ和Ⅱ都有“到底”一詞，請說說二者表意上的不同。(3分)(1)炊煙，到底是鄉(xiāng)村跳動的精靈，讓鄉(xiāng)下平凡的日子泛起詩意。(2)“語義飽和”到底是如何產(chǎn)生的呢?21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(4分)22.文中第三段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)清代魏源《默觚下·治篇》中說：“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。”民間也有相似的俗語：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道?！毙〉絺€人成長，大到國家治理，我們都需要思考，是根據(jù)“腳的大小”選擇“合適鞋子”，還是迷戀“鞋子”而“削足適履”?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及解析1.(3分)C(“更注重靈魂秩序和政治秩序的構(gòu)建”的主語是“山水文明”；“不會追求”表述絕對。)2.(3分)A(“更是對人世充滿艱辛勞作的嗟嘆”錯誤，作者引述王維詩句是為了論證山水具有詩意棲居的特點，選項以遞進關(guān)系強調(diào)詩句重在表達對人世艱難的嗟嘆，偏離了文章引述這句話的意圖。)3.(3分)D(“朝見裴叔則，朗如行玉山”是說自己拜見裴十四如見晉人裴叔則，就好像在玉山中行走，朗然照人。這句話是形容人身姿俊偉、玉樹臨風，不能體現(xiàn)第七段山水自然對人精神世界的滋養(yǎng)的觀點。)4.(4分)①山水宜游，可以洞悉天道、開闊心志。②山水宜居，可以為人提供詩意棲居的天地。③山水宜學，可以讓人靜觀體道、領(lǐng)略“大美”。④山水悠閑、隱逸的內(nèi)斂特性有益于個人和政治形成節(jié)制精神。⑤山水的滋養(yǎng)可以使人形成和諧、內(nèi)斂、溫厚的心性，建立起穩(wěn)定的精神秩序。(每點1分，答出四點即可。若有其他答案，言之有理亦可酌情給分)5.(6分)①漁父以圣人為例，強調(diào)圣人能夠順應時代變化，不固守過去，勸說屈原不要受外界事物的束縛，而要隨著世俗變化。這體現(xiàn)出漁父以永恒的山水之道對歷史、現(xiàn)實人世變換的反思。②漁父以隨大流而且推波助瀾為喻，以對山水之形的深刻洞察啟示屈原，隨波逐流才是自然之道。③漁父以眾人都沉醉，自己也要吃點酒糟、喝點薄酒這樣的俗世追求，告誡屈原懷抱美玉一般的品質(zhì)只能是自取滅亡，這體現(xiàn)出漁父以對山水之神的感悟，表達對俗世與超越這對永恒的對立又統(tǒng)一關(guān)系的思考與追問。(每點2分，勸說內(nèi)容1分，體現(xiàn)的山水之道1分；對山水之道的理解屬于開放性作答，若有其他說法，言之成理亦可酌情給分)6.(3分)B(“他想在棉帳篷里喝熱咖啡”錯誤，不行軍的原因是寒冷的天氣，在這樣的天氣中行軍有凍死的可能，且中國人慣于夜間作戰(zhàn)，夜間行軍會有被襲擊的危險；文中也沒有說哪個是主要原因。)7.(3分)C(“那些想要放棄的戰(zhàn)士”無中生有，歐陽云逸反復強調(diào)“堅持”，是為了給戰(zhàn)士們打氣，怕戰(zhàn)士們睡著了，凍死在塹壕里。)8.(4分)①特點：小說采用平行敘述(平敘)的模式，分別講述發(fā)生在同一時間、不同地點，歐陽云逸率領(lǐng)的百十號人和史密斯率領(lǐng)的陸戰(zhàn)隊的故事。②效果：分別從作戰(zhàn)雙方的角度講述，可以使故事線索更加清晰，更富有條理，便于讀者更好了解事件的來龍去脈；便于作者更好地控制故事節(jié)奏和氣氛，使敘事更加緊湊和引人入勝；能夠讓讀者感知事件的多樣性和豐富性，提升文章的吸引力和可讀性。(每點2分；效果答出任意一點即可給分)9.(6分)小說主要通過側(cè)面描寫來表現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭的殘酷性：①描寫環(huán)境的惡劣。歐陽云逸帶領(lǐng)部隊忍受著零下四十攝氏度的低溫，堅守在1081高地上。②描寫生活的艱難。戰(zhàn)士們穿著單薄的衣褲，擠在風寒雪冷的塹壕里取暖；沒有食物補充熱量，只能靠動一動防止凍死。③描寫人物的語言。陳阿毛和歐陽云逸反復強調(diào)“江南好”，表現(xiàn)了他們對戰(zhàn)勝后回江南的渴望，凸顯了戰(zhàn)爭的殘酷與戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情。(每點2分，意思對即可)10.(3分)BFH(賞罰嚴明如此，孰敢挾詐避險而不盡力哉！史稱雄才大略，固不虛也。)11.(3分)D(A項正確，考慮/計算。B項正確，介詞，因為/動詞，認為。C項正確，都是“夸耀”的意思。D項錯誤，攻克/能夠。)12.(3分)A(“給職位大的符節(jié)，讓職位小的充當副使”錯誤。)13.(8分)(1)漢武帝因為西域偏僻遙遠便給予出使的符節(jié)，招募官吏百姓而不問他們來自哪里，為他們準備好隨行人員，派遣他們出使。(關(guān)鍵詞“絕遠”指偏僻遙遠，“所從”指來自哪里，各1分，句子大意2分。)(2)李廣的軍隊傷亡眾多，張騫晚于約定時間匯合，二人都應該斬首，(最終)都允許他們贖罪，貶為庶人。(關(guān)鍵詞“后期”指晚于約定時間來，遲到；“贖”指贖罪，各1分，句子大意2分。)14.(5分)①楊仆雖然冒進，錯失機會導致傷亡眾多，但他的才能可以利用，罪行可以原諒；②荀彘有假冒功績、欺騙皇帝的行為，并爭功嫉妒，罪行嚴重，需要重罰。(5分，答出一點得2分，答出兩點得滿分。)15.(3分)A(從頷聯(lián)可以看出此時臨近寒食節(jié)，且詩人乘船行在江上，因此首聯(lián)中的“雪”不是具體的雪，而是對浪花的描寫，就像“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，因此A項中“在風雪亂流中艱難行進”錯誤；從“忽看”“想映”可以看出“虛實結(jié)合”，“伯勞”象征著分離，如“勞燕分飛”，因此會由“伯勞”想到李君，B項正確；“麟”指“麒麟”，指美好的事物，因此可看出C項正確。從詩題和頸聯(lián)對李君的夸贊可以看出D項正確。)16.(6分)①巧用比喻?！暗懒x當成麟一角”一句將李君的道德品行比作麒麟一角，寫出了他的品格高尚，世上罕見。②運用夸張。“文章已禿兔千毫”一句以夸張之筆寫出李君文章之豐盛多產(chǎn)，可見他文思敏捷。③直抒胸臆。尾聯(lián)說李君值得敬畏，普天之下少見像他這樣的青年才俊，直接表達對他的欣賞贊美之情。(每點2分，意思對即可)17.(6分)(1)無由會晤不任區(qū)區(qū)向往之至(2)竹喧歸浣女蓮動下漁舟(3)歌臺暖響春光融融(杜牧《阿房宮賦》萬里悲秋常作客百年多病獨登臺(杜甫《登高》)一曲新詞酒一杯去年天氣舊亭臺(晏殊《浣溪沙》)(每空1分，有錯字、漏字該空不給分。第3小題如有其它答案，符合要求即可)18.(4分)①描寫“有風的日子”多用逗號，形成多個簡短有力的短句，節(jié)奏緊湊，極富畫面感，突出了有風時炊煙活潑靈動的特點。②描寫“無風的時候”則相對少用逗號，使句子節(jié)奏舒緩下來，更契合無風時炊煙閑適婀娜的特點。(每點2分。應答出“節(jié)奏緊湊”“活潑靈動”和“節(jié)奏舒緩”“閑適婀娜”。)19.(3分)炊煙吞吐之間，鄉(xiāng)村星羅棋布的房屋朦朧了，籠罩著靜謐與祥和；炊煙聚散之間，鄉(xiāng)村廣袤無垠的田野氤氳了，流淌著生機與美好。(語意流暢1分，句式整齊1分，想象合理1分。)20.(3分)(1)句中的“到底”意思是“畢竟”，強調(diào)了炊煙的特點和炊煙在鄉(xiāng)村中的重要作用。(2)句中的“到底”用在問句中，表示深究，加強了疑問語氣。(答出一點2分，答全得滿分。(1)應答出“畢竟”“強調(diào)特點和作用”，(2)應答出“用在問句中，表示深究，加強語氣”。)21.(4分)①就會理解它的含義②這個過程不會持續(xù)太久(每處2分，內(nèi)容貼切1分，邏輯嚴密1分，超出字數(shù)要求扣1分，意對即可。)22.(4分)⑤改為：是那些帶有消極情緒的字詞⑥改為：中性的字詞對于人來說沒有很深刻的意義(每處2分，指出序號1分，修改合理1分。)23.(60分)立意參考：①適合才是最好的；②從實際出發(fā)，擇合適道路；③削足適履不可取，鞋子適足至千里。參考譯文：漢武帝治理邊遠地區(qū)，用的都是放縱不羈之人，不考慮他們的門第、地位。《張騫傳》上記載，自從張騫開辟了通往西域的道路而獲得尊貴的地位，官吏爭先上書談論與外國通使的利害關(guān)系，漢武帝因為西域偏僻遙遠便給予出使的符節(jié)，招募官吏百姓而不問他們來自哪里，為他們準備好隨行人員，派遣他們出使。有的人在途中劫掠盜竊(財物)并違背了漢武帝的旨意，漢武帝因為他們熟悉西域的情況，就審查(他們)并定以重罪，以此激發(fā)他們讓他們贖罪，(從而)再次請求出使，其中言辭夸張程度大的給予符節(jié)，言辭夸張程度小的當副使，因此無稽之談者及無良好品行的人都爭相應募。這是漢武帝鼓動有才能的人的大策略。至于他在操縱賞罰方面，也確實有足以激發(fā)鼓勵的。如衛(wèi)青、霍去病等，多次出塞，為國效力，一定使他們顯貴、榮耀，給他們封侯、增加封地沒什么吝惜的。有的奮不顧身為國事而死，如韓千秋戰(zhàn)死在南越，漢武帝說：“韓千秋雖然沒能成就功業(yè)，但也是軍中沖鋒的第一人?！庇谑欠忭n千秋之子為成安侯。有的在軍中犯下個人罪行，但功勞足以記下，如李廣利討伐大宛，斬殺了大宛的國王毋寡，但他個人罪行很多，就因為他不遠萬里征伐有功，不計較他的過錯。甚至對于那些錯失機會、敗壞事情的將領(lǐng)，只要他們的罪行可以原諒，他們的才干還可以利用，也最終不會處死他們，(而是)讓他們再度為國效力。如張騫與李廣一起從右北平出發(fā)襲擊匈奴，李廣的軍隊傷亡眾多，張騫晚于約定時間會合，二人都應該斬首，(最終)都允許他們贖罪，貶為庶人。李廣出戰(zhàn)又全軍覆沒，自身被匈奴俘獲，(通過)裝死奪得匈奴人的馬飛奔回國，這應該斬首，也讓他贖罪，貶為庶人。其他的如公孫敖損失了七千士兵，趙食其迷路失去方向，樓船將軍楊仆攻打朝鮮，因為軍隊到了列口不等待左將軍(擅自行動)，以致?lián)p失眾多，都應當斬首，(最終)都允許贖罪，貶為庶人，后來又都重新下詔起用，讓他們立功。而且漢武帝任用人才不拘泥于法規(guī)條文。如李廣夜晚出行時被喝醉的灞陵尉羞辱，等到李廣成為將領(lǐng)，就請灞陵尉同去，到軍中就斬了他來報仇解怨，李廣上疏交代，漢武帝不但不認為這是罪行，反而獎勵贊譽李廣來成全李廣的意氣。至于那些居功自傲的人，則使他們受挫后再任用。如楊仆已經(jīng)攻破南越，恰逢東越反叛，漢武帝想任命楊仆為將領(lǐng)，因為楊仆夸耀以前的功勞，漢武帝特地下詔責備楊仆，又列數(shù)他接到詔令但不到蘭池宮等罪過，從而激發(fā)楊仆立功贖罪。漢武帝如此駕馭豪杰，真可以說是手握繩環(huán)，操縱自如。而對于畏懼懦弱的人，則誅殺而不赦免。如大司農(nóng)張成、山州侯劉齒攻打東越時，畏懼敵寇不敢進攻，退兵到有利的地方，就立即被誅殺。又有假冒功績、施行詐騙的人，如左將軍荀彘攻打朝鮮，與楊仆爭搶且嫉妒其功勞，雖然戰(zhàn)勝了朝鮮，最終還是被殺頭示眾。漢武帝如此賞罰嚴明，哪個人敢心懷欺詐、躲避風險而不竭盡全力呢！歷史上稱贊他有雄才大略，本來就名不虛傳。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)清代魏源《默觚下·治篇》中說：“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民?！泵耖g也有相似的俗語：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道?！毙〉絺€人成長，大到國家治理，我們都需要思考，是根據(jù)“腳的大小”選擇“合適鞋子”，還是迷戀“鞋子”而“削足適履”?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。分解材料

（一）引用部分：

1魏源的話，意思是每一個人的鞋子大小不必相同，關(guān)鍵是要適合自己的腳；每個國家的治理方法不必雷同，關(guān)鍵是要有利于人民。

2民間俗語，意思是新買的鞋子是否緊松、軟硬適中，最清楚的是我們的腳。因此，別人的意見固然重要，但最終判斷權(quán)還是在腳上。我們應該更加關(guān)注腳的感受。

（二）提問部分：

小到個人成長，大到國家治理，我們都需要思考，是根據(jù)“腳的大小”選擇“合適鞋子”，還是迷戀“鞋子”而“削足適履”？

看似可以自圓其說的選擇項，實則一正一反，我們只能根據(jù)“腳的大小”選擇“合適鞋子”，而不能迷戀“鞋子”“削足適履”？

而且提供了寫作角度：個人成長到國家治理。立意

綜合兩部分，以根據(jù)“腳的大小”選擇“合適鞋子”為喻，啟示我們尊重客觀事實，選擇合乎客觀規(guī)律的做法；而不是好高騖遠，違背客觀事實盲目蠻干。人生要選擇合適的鞋子?在人生的旅途中，我們每個人都會面臨無數(shù)的選擇。這些選擇或大或小，或輕或重，但它們都在無形中塑造著我們的未來。其中，選擇合適的鞋子，看似微不足道，實則寓意深遠，它不僅是行走的必需，更是人生道路上的一種隱喻——象征著我們需要找到適合自己的生活方式和人生道路。首先，合適的鞋子能夠保護我們的雙腳，避免受傷。同樣，在人生的道路上，選擇合適的生活方式和工作環(huán)境，能夠讓我們少走彎路，減少不必要的挫折和傷害。每個人的性格、興趣和能力都不同，因此，我們需要根據(jù)自己的實際情況來選擇適合自己的道路。只有這