板塊四　第十四單元　訓(xùn)練41　古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

一、選擇題(每題3分，共48分)1．(2024·濟寧月考)世界上可以食用的野生草本植物，其中一半以上生長于兩河流域的“新月沃地”。有學(xué)者指出，相比之下，智利最肥沃的土地只有兩種，“加利福尼亞和非洲南部都只有一種，而澳大利亞西南部連一種也沒有。這一事實有助于我們解釋人類的歷史進程”。由此可以推知()A．早期不同文明生產(chǎn)水平差異較大B．兩河流域文明水平優(yōu)于其他地區(qū)C．農(nóng)業(yè)革命助推文明的產(chǎn)生與發(fā)展D．自然環(huán)境決定了文明的發(fā)展速度2．(2023·梅州一模)在兩河流域蘇美爾地區(qū)出土的一件5000年前的雪花石膏大瓶上，刻畫了一些裸體平民手捧酒罐、奶盆和糧斗等祭品走向神龕，一位祭司或首領(lǐng)穿著長袍，長袍帶由其身后穿短裙的人舉著，瓶上還刻畫了水邊的大麥田、羊隊、水果和獅子等內(nèi)容。由此可知，當(dāng)時兩河流域蘇美爾地區(qū)()A．土地由王室和神廟占有 B．已建立了君主專制制度C．出現(xiàn)了一系列城市國家 D．產(chǎn)生了明顯的階級分化3．(2023·煙臺一模)下表為世界不同地區(qū)古代文明的重要成果。這表明()地區(qū)成果兩河流域城邦治理、泥版文書、法典、學(xué)校以及帝國的實踐埃及國家治理、象形文字、金字塔、灌溉農(nóng)業(yè)古羅馬共和制、拉丁文、大競技場、羅馬法、地中海諸國的統(tǒng)一中國大一統(tǒng)、統(tǒng)一多民族封建國家的治理、科舉制、四大發(fā)明A.世界古代文明發(fā)展普遍缺乏連續(xù)性B．文明優(yōu)劣取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平C．文明的發(fā)展以地區(qū)間的交流為前提D．不同地區(qū)文明帶有鮮明的地域特征4．(2023·唐山一模)下表是《漢謨拉比法典》關(guān)于“打人臉頰”行為的三種處理規(guī)定。法條規(guī)定第202條“倘自由民打地位較高者之頰，則應(yīng)于集會中以牛皮鞭之六十下”第203條“倘自由民之子打與之同等的自由民之子，則應(yīng)賠銀一名那”第205條“倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳”這表明，《漢謨拉比法典》()A．能為受害人伸張正義 B．祛除了習(xí)慣法的印記C．具有鮮明的階級特征 D．保護了奴隸主的財產(chǎn)5．(2023·6月浙江選考，10)史詩是文化傳承與保護的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于()A．古代印度 B．古代希臘C．古代埃及 D．古巴比倫6．(2023·廣州模擬預(yù)測)古埃及的總督每年根據(jù)諾姆表面土地和尼羅河水上升高度評估那一年可交的谷物。尼羅河泛濫的水位被用水位計記錄下來，古埃及根據(jù)水位來確定稅收的多少。據(jù)此可知，古埃及()A．修建了比較完善的灌溉系統(tǒng)B．掌握了河水泛濫與收成的關(guān)系C．建立了比較合理的稅收標(biāo)準(zhǔn)D．稅收的主要征收形式是糧食7．(2021·湖北卷，11)在蘇格拉底看來，城邦最需要的是織工、農(nóng)民、鞋匠和建筑工人；在這些人仍不能使城邦自給自足的時候，還需增加冶工、牧人、商人和小販，這種設(shè)想蘊含著()A．專制主義理念 B．自由主義精神C．法律至上原則 D．小國寡民情結(jié)8．(2022·全國甲卷，32)梭倫為了鼓動雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場上當(dāng)眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是()A．領(lǐng)袖人物具有絕對權(quán)威B．平民與貴族的關(guān)系融洽C．智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及D．公民直接參與城邦事務(wù)9．(2023·南昌一模)公元前8—前6世紀(jì)，古希臘人向地中海和黑海周邊殖民，建立了數(shù)量眾多的城邦國家。對于希臘人來說，殖民等同于一次地理發(fā)現(xiàn)，極大地拓展了希臘世界的范圍。這說明古希臘的殖民活動()A．建立了版圖廣闊的殖民帝國B．加速了大河文明的區(qū)域性擴張C．開啟波瀾壯闊的大航海時代D．客觀上促進了地域文化的拓展10．(2024·邯鄲一模)按照古希臘傳統(tǒng)，馬其頓人從不向凡人行叩拜禮，只向神匍匐禮拜。亞歷山大入主波斯后，不但要求波斯人在面君行叩拜禮時必須以頭碰地，也意圖讓馬其頓人予以效仿。亞歷山大此舉意在()A．拉攏波斯帝國遺臣 B．傳播希臘先進文化C．強化君主統(tǒng)治權(quán)威 D．傳承東方政治體制11．有學(xué)者認(rèn)為，這個政體崇尚正義，防止社會一部分成員壓迫另一部分，政府和官員的權(quán)力要受到限制，法律面前人人平等；統(tǒng)治權(quán)由各等級社會成員共享，共同執(zhí)政，用溫和的方式處理政務(wù)，解決利益糾紛，共同放棄用武力作為解決分歧或取得權(quán)力的手段。符合這一論述特點的是()A．羅馬的共和政體 B．平民政治C．雅典的民主政體 D．僭主政治12．(2021·海南卷，14)公元前272年，羅馬征服了意大利半島，被征服的意大利人沒有羅馬公民權(quán)，而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機會且具有排他性。約公元前124年，“拉丁官員法”的頒布使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下，可以獲得羅馬公民權(quán)。這一轉(zhuǎn)變()A．緩和了貴族與平民間的矛盾B．有利于羅馬帝國的形成C．消除了公民與非公民的區(qū)別D．標(biāo)志著羅馬成文法誕生13．(2022·6月浙江選考，16)在羅馬擴張的過程中，“地方習(xí)俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點：習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則……(這)是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的，因而是為所有人所了解和接受的?！鄙鲜霾牧戏从吵?)A．羅馬成文法的起源B．公民法逐漸取代萬民法C．萬民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來D．以習(xí)慣法排解外邦人之間的糾紛14．(2023·溫州模擬)福斯塔特遺址位于埃及首都開羅南郊，是一處古代陶瓷的地下博物館。經(jīng)過20世紀(jì)的多次發(fā)掘，這里一共出土陶瓷六七十萬片。其中來自中國的陶瓷約12000片，時間從唐朝綿延到清朝，其余基本是在釉色、形制、紋飾、風(fēng)格都很接近的“仿中國陶器”，占比達(dá)到70－80%。這說明()A．唐朝開始海上絲路直達(dá)紅海B．埃及跨區(qū)域長途大額貿(mào)易非常發(fā)達(dá)C．商貿(mào)之路推動文化交流傳播D．中華文化深刻改變當(dāng)?shù)氐膶徝牢幕?5.(2024·濰坊一模)如圖是出土于阿富汗的公元前3世紀(jì)的飾板，天空中是希臘太陽神赫利俄斯，背生雙翅、手持長棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可，車上頭戴皇冠的是希臘自然女神西布莉，車子具有波斯風(fēng)格。據(jù)此可知()A．該飾品體現(xiàn)多元文化交匯 B．東西方商貿(mào)聯(lián)系十分密切C．希臘文化與西亞文化同源 D．中亞已出現(xiàn)政教合一國家16．亞歷山大東征時，沿途興建了許多希臘式的新城。為了擴大帝國統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)，亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子通婚。東征建立帝國后，埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識也傳入了希臘。上述材料說明亞歷山大東征()A．是一次掠奪性戰(zhàn)爭B．促進了歐洲經(jīng)濟的發(fā)展C．促進了東西方文化交流D．是一次正義性戰(zhàn)爭二、非選擇題(共15分)17．(2022·6月浙江選考，27)(15分)閱讀材料，回答問題。材料一希臘也沒有一個共同的國王和共同的行政管理機構(gòu)，每個城市自成一個國家。只有某些東西把希臘聯(lián)合在一起了：共同的信仰和共同的體育運動?！┤纾瑸榱思o(jì)念眾神之父宙斯，人們每隔四年在其圣地舉行一次盛大的賽會。這個圣地叫奧林匹亞，那里有大的神廟，也有一座運動場，所有的希臘人，多里安人和伊安尼爾人、斯巴達(dá)人和雅典人都來到那里，以顯示他們在短跑、擲鐵餅、投標(biāo)槍、摔跤和賽車方面的才能?！訹英]貢布里?！秾懡o大家的簡明世界史：從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代》材料二(雅典)民主活動的范圍比過去大大擴大了……這套體系也體現(xiàn)了雅典為現(xiàn)今許多學(xué)者稱為“極端民主制”的基本原則……僅自由民中的成年男子才享有公民權(quán)……而且，這種民主權(quán)利本身有時也流于形式，失之過濫；公民大會往往在一些別有用心之徒的煽惑之下，通過了一些懷有偏見的錯誤決議，傷及無辜，扼殺了新的思想。所以雅典民主政治始終只是意味著社會上一少部