2019年高考政治浙江選考1課時(shí)訓(xùn)練27哲學(xué)源起與哲學(xué)派別

課時(shí)訓(xùn)練27哲學(xué)源起與哲學(xué)派別課時(shí)訓(xùn)練第53頁

一、判斷題1.哲學(xué)是世界觀與方法論的總和。()答案F解析哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。2.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問題展開的。 ()答案F解析唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識何者是世界的本原的問題展開的。3.不可知論完全否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性。()答案F解析不可知論否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性,或者至少是否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性。4.承認(rèn)物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義。()答案F解析承認(rèn)物質(zhì)決定意識是唯物主義,辯證唯物主義承認(rèn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。5.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)。()答案F解析具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展,哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。二、選擇題6.歷史學(xué)講的是“歷史如此然”,也就是說歷史是如此的;歷史哲學(xué)探究的則是“歷史之所以然”,也就是說歷史為什么是如此的。由此我們可以推斷出()①歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)②歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系③歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)④歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系A(chǔ).①② B.②③C.①④ D.③④答案A解析哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用,歷史哲學(xué)探究的是“歷史之所以然”,由此可推斷歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo),①正確;歷史哲學(xué)探究的是歷史學(xué)的一般規(guī)律,它與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系,②正確;歷史哲學(xué)以歷史學(xué)為基礎(chǔ),③錯(cuò)誤;歷史哲學(xué)與歷史學(xué)不是整體與部分的關(guān)系,④錯(cuò)誤。7.從漫畫《各有所求》中礦工為了安全所作出的不同選擇,我們能夠體會出()各有所求①離開哲學(xué)的指導(dǎo)實(shí)踐就會失敗②世界觀影響人們解決問題的方法③意識是人們對客觀存在的反映④唯心主義與唯物主義的根本對立A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析從漫畫《各有所求》中礦工為了安全所作出的不同選擇,我們能夠體會出世界觀影響人們解決問題的方法,唯心主義與唯物主義的根本對立,②④符合題意;哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分,離開正確世界觀的指導(dǎo)就會導(dǎo)致失敗,①說法錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)了不同意識的作用,③與題意不符。8.19世紀(jì)著名的法國畫家丹納曾說過:“一個(gè)科學(xué)家如果沒有哲學(xué)思想,便只是個(gè)做粗活的工匠;一個(gè)藝術(shù)家如果沒有哲學(xué)思想,便只是個(gè)供玩樂的藝人?！边@句話從一定方面或一定程度上正確地指出了()①哲學(xué)是科學(xué)和藝術(shù)的綜合②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響③哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用④具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ),沒有科學(xué)和藝術(shù)就沒有哲學(xué)A.①② B.②③C.③④ D.②④答案B解析具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展,哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?！耙粋€(gè)科學(xué)家……玩樂的藝人”表明哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用,科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想的影響,故②③符合題意;①④說法明顯錯(cuò)誤。9.《元史》中記載:“風(fēng)霾蔽都城數(shù)日,帝恐天神之怒,遣禮部焚香祭天,祈神靈驅(qū)風(fēng)霾而散。”可見,古人認(rèn)為霧霾是由于天神之怒,試圖通過祭天驅(qū)散霧霾?，F(xiàn)代科技則告訴我們,霧霾是大氣長期污染造成的結(jié)果。這意味著()①人們對霧霾的認(rèn)識體現(xiàn)了主觀和客觀的具體的統(tǒng)一②不同歷史時(shí)期的人對世界本質(zhì)的認(rèn)識一樣③世界沒有不可認(rèn)識之物,只有尚未認(rèn)識之物④思維和存在具有同一性,思維能正確認(rèn)識存在A.①② B.②③C.①④ D.③④答案D解析“古人認(rèn)為……長期污染造成的結(jié)果”,這說明人們對霧霾的認(rèn)識經(jīng)歷了從不正確到正確的過程,思維和存在具有同一性,思維能正確認(rèn)識存在,③④正確。古人對霧霾的認(rèn)識錯(cuò)誤,沒有做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,①錯(cuò)誤。材料中不同時(shí)期人們對同一事物的認(rèn)識是不一樣的,②說法錯(cuò)誤。10.在中華人民共和國成立特別是改革開放以來我國發(fā)展取得重大成就的基礎(chǔ)上,黨的十九大作出了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治判斷,明確了我國發(fā)展新的歷史方位。這表明()A.思維對存在具有反作用B.思維和存在具有同一性C.思維是對存在的正確反映D.思維與存在是相互依賴的答案B解析黨的十九大作出了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治判斷,明確了我國發(fā)展新的歷史方位,說明中國共產(chǎn)黨能夠認(rèn)清國情,表明思維能正確認(rèn)識存在,即思維和存在具有同一性,故本題答案為B。11.張衡認(rèn)為:“元者,無形之類,自然之根,作于太始,莫之與先?！毕铝杏^點(diǎn)中與張衡觀點(diǎn)屬同一哲學(xué)派別的是()①天地合而萬物生,陰陽接而變化起②天下無獨(dú)燃之火,世間安得有無體獨(dú)知之精③宇宙便是吾心,吾心即是宇宙④世界是自我創(chuàng)造的非我A.①② B.①③C.②③ D.②④答案A解析“元者,無形之類,自然之根,作于太始,莫之與先”是古代樸素唯物主義觀點(diǎn),“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”“天下無獨(dú)燃之火,世間安得有無體獨(dú)知之精”均體現(xiàn)了古代樸素唯物主義觀點(diǎn),①②正確;“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”“世界是自我創(chuàng)造的非我”是主觀唯心主義觀點(diǎn),不是古代樸素唯物主義觀點(diǎn),③④不選。12.“列星隨旋,日月遞炤,四時(shí)代御,陰陽大化,風(fēng)雨博施,萬物各得其和以生,各得其養(yǎng)以成,不見其事而見其功,夫是之謂神。”荀子這個(gè)觀點(diǎn)()①屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)②屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)③認(rèn)為自然界的運(yùn)動變化有其自身的客觀規(guī)律性④認(rèn)為人類社會是由神創(chuàng)造的,世界是由神主宰的A.①② B.②④C.③④ D.①③答案D解析荀子認(rèn)為自然界的運(yùn)動變化有其自身的客觀規(guī)律性,屬于樸素唯物主義觀點(diǎn),①③符合題意;②④說法錯(cuò)誤。13.《論語》第三章《八佾》篇中記載:祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不與祭,如不祭?！蓖鯇O貿(mào)問曰:“與其媚于奧,寧媚于灶也。何謂也?”子曰:“不然。獲罪于天,無所禱也?！庇纱丝磥?)①孔子堅(jiān)持鬼神的存在,具有唯心主義思想②孔子把客觀精神看作世界的主宰和本原③孔子的思想屬于古代樸素唯物主義思想④孔子堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的A.①② B.①④C.③④ D.②③答案A解析“獲罪于天,無所禱也”說明孔子堅(jiān)持鬼神的存在,具有唯心主義思想,①正確;孔子認(rèn)為“天”懲罰罪惡,這是客觀唯心主義思想的體現(xiàn),它把客觀精神看作世界的主宰和本原,②正確;孔子的思想并不屬于古代樸素唯物主義思想,也沒有堅(jiān)持唯物主義的根本方向,③④不選。14.“儵魚出游從容,是魚之樂也?！迸c“子非魚,安知魚之樂?”是兩種根本不同的觀點(diǎn)。下列對此說法正確的有()①兩者的分歧主要受客體變化的復(fù)雜性制約②兩者存在的分歧反映了可知論與不可知論的對立③兩者觀點(diǎn)凸顯了唯物主義和唯心主義的對立④兩者的根本分歧在于思維與存在有無同一性的問題A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析材料中,“儵魚出游從容,是魚之樂也”的觀點(diǎn)屬于可知論的觀點(diǎn),而“子非魚,安知魚之樂?”的觀點(diǎn)屬于不可知論的觀點(diǎn),這兩種不同的觀點(diǎn),其根本分歧在于思維與存在有無同一性的問題。故②④入選。①表述錯(cuò)誤。③表述錯(cuò)誤,材料中沒有涉及唯物主義與唯心主義。15.愛因斯坦說:“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路。”這句話說明()①具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)④世界觀決定方法論A.①② B.①③C.②④ D.②③答案B解析本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?！罢軐W(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)”體現(xiàn)了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展,①符合題意;哲學(xué)指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路,表明哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo),③符合題意;哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”,②說法錯(cuò)誤;④說法正確但在材料中未體現(xiàn)。16.以下關(guān)于世界觀、方法論、哲學(xué)三者關(guān)系的說法,表述正確的是 ()①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說,又是方法論的學(xué)說②要有世界觀和方法論,就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)③不同的哲學(xué),世界觀和方法論不同④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論,二者構(gòu)成哲學(xué)A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析①③正確表述了三者的關(guān)系;世界觀和方法論人人都有,只不過一般人的世界觀是零碎的、樸素的,②錯(cuò)誤;哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說,又是方法論的學(xué)說,但二者并不構(gòu)成哲學(xué),④說法錯(cuò)誤。17.“存在就是被感知”和“理生萬物、理主動靜”這兩類哲學(xué)觀點(diǎn)因?qū)σ庾R的不同理解而分屬不同的基本形態(tài)。要正確區(qū)分這兩種形態(tài),必須理解()A.物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別B.思維與存在、物質(zhì)與意識的區(qū)別C.主觀精神與客觀精神的區(qū)別D.物質(zhì)與自然科學(xué)中的原子的區(qū)別答案C解析“存在就是被感知”屬于主觀唯心主義,“理生萬物、理主動靜”屬于客觀唯心主義。這是唯心主義的兩種形態(tài),要正確區(qū)分這兩種形態(tài),必須理解主觀精神與客觀精神的區(qū)別,C符合題意;A屬于區(qū)分辯證唯物主義與樸素唯物主義;B屬于唯物主義與唯心主義的區(qū)分;D屬于辯證唯物主義與形而上學(xué)唯物主義的區(qū)分。18.“范氏之亡也,百姓有得鐘者,欲負(fù)而走,則鐘大不可負(fù);以椎毀之,鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也,遽掩其耳。惡人聞之,可也;惡己自聞之,悖矣!”——《呂氏春秋·自知》。從哲學(xué)的角度看,與材料寓意相符的是()①理在氣先②絕對精神③我思故我在④眼開則花在,眼閉則花謝A.②③ B.①③C.③④ D.①④答案C解析本題考查通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解,調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。材料中掩耳盜鈴的行為是從主觀出發(fā),屬于主觀唯心主義。①②是客觀唯心主義,不符合題意;③④屬于主觀唯心主義,符合題意。19.對于水,化學(xué)家關(guān)心水的分子結(jié)構(gòu),物理學(xué)家關(guān)心水的分子熱運(yùn)動。而孔子在水邊由眼前的水流不息想到大自然的生生不息、運(yùn)動不止,感嘆“逝者如斯夫”;老子則從“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫能勝”,得出柔弱剛強(qiáng)的一般結(jié)論。這表明()①具體科學(xué)揭示的是世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律②哲學(xué)研究具體科學(xué)的本質(zhì)和普遍規(guī)律③哲學(xué)具有“反思”的特點(diǎn)④具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析不同人對同一事物從不同角度談看法,悟感受,表明具體科學(xué)揭示的是世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律,而哲學(xué)則具有“反思”的特點(diǎn)。①③符合題意;哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律,②錯(cuò)誤;④與題意不符。20.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對子”。但從基本派別來看,只有唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本陣營。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)哲學(xué)兩個(gè)基本派別的是()A.滄海變桑田——天不變道亦不變B.世界是一團(tuán)永恒的活火——萬物皆備于我C.氣者理之依也——天地合而萬物生D.物是觀念的集合——道生一、一生二、二生三、三生萬物答案B解析A屬于辯證法與形而上學(xué)的對立;B屬于唯物主義與唯心主義的對立;C都屬于唯物主義觀點(diǎn);D都屬于唯心主義觀點(diǎn)。三、主觀題21.電視劇《虎媽貓爸》中的“虎媽”作為當(dāng)代父母的典型代表,也曾隨波逐流,試圖把別人的成功歷程復(fù)制到自己女兒身上,但面對女兒的痛苦和抵觸,“虎媽”進(jìn)行了積極的反思,最終做出了符合女兒實(shí)際的正確選擇。有人說,這部電視劇其實(shí)是在呼喚自省精神,這種精神在價(jià)值多元化的今天尤為可貴。運(yùn)用哲學(xué)的基本問題的知識,結(jié)合材料談?wù)勀銓Α盎尅庇^程的認(rèn)識。答案哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題,在思維與存在何為本原的問題上,“虎媽”試圖把別人的成功歷程復(fù)制到自己女兒身上,這沒有做到存在決定思維,后來做出了符合女兒實(shí)際的正確選擇,做到了存在決定思維;在思維與存在有沒有同一性問題上,“虎媽”積極反思自己從而做出了正確的選擇,說明思維能夠正確認(rèn)識存在。22.在人類追求智慧的過程中,形成了唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)派別。某校高三(2)班學(xué)生針對唯物主義和唯心主義的正確性進(jìn)行了大討論,同學(xué)們討論后得出這樣兩種觀點(diǎn):一種觀點(diǎn)認(rèn)為,唯物主義都是科學(xué)的,都是我們應(yīng)該提倡的;凡是唯心主義都是非科學(xué)的,我們應(yīng)徹底否定。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,應(yīng)辯證地認(rèn)識唯物主義與唯心主義。從哲學(xué)的基本派別角度,談?wù)勀銓Σ牧现袃煞N觀點(diǎn)的認(rèn)識。答案①唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別,其劃分標(biāo)準(zhǔn)是對思維和存在何者為本原問題的不同