蘇東坡觀后感600字左右

蘇東坡觀后感600字左右蘇東坡觀后感600字左右篇一門父子三詞客，千古文章四大家。自始至終，蘇東坡都保持著一顆赤子之心，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對(duì)親人、愛(ài)人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。”蘇軾于赤鼻磯上游覽眺望，雖歷經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案的波折，內(nèi)心依舊滿懷著對(duì)人生成就功名的渴望。是的，時(shí)間的確太過(guò)殘酷，讓多少心懷壯志的男兒鬢染白霜。但蘇軾終其一生都沒(méi)有放棄他多年的信仰。多少年后，出獵密州的他依然高聲吟詠“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”這是他一生真實(shí)的寫照，跌宕起伏的人生，讓他磨練，讓他成長(zhǎng)，讓他成為成熟的人。蘇東坡觀后感600字左右篇二今天，我趁著吃飯的空隙看了紀(jì)錄片《蘇東坡》――大江東去。本篇主要講了蘇東坡被貶官黃州，寫下了著名的兩篇詞作分別是《念奴嬌?赤壁懷古》和前后兩首《赤壁賦》。在此之前，人們對(duì)詞曲的評(píng)價(jià)很低，因?yàn)樗鼈兓旧隙际潜簧膛摹．?dāng)年初入汴京，蘇東坡無(wú)異于詞的創(chuàng)作，因?yàn)樗J(rèn)為詞只是勸誡君王或輔佐君王的。當(dāng)蘇東坡外放杭州后，他才開(kāi)始詞的創(chuàng)作。這時(shí)他才明白，詞并不是為朝廷，為君王寫的。而是為心，為一個(gè)人真實(shí)的存在所寫的。當(dāng)時(shí)聞名天下的詞是柳永詞。不過(guò)，蘇東坡把詞像詩(shī)一樣寫，融入了自身的情感，比起來(lái)更勝柳永詞一籌?，F(xiàn)在，日本的廟里還專門開(kāi)設(shè)了東坡班，供日本學(xué)者一起研究蘇東坡。蘇東坡有一次與朋友泛舟河上，看著湖面的清風(fēng)，山間的明月，頓時(shí)黯然傷神。他的好友拿起竹蕭，幽幽的吹著。蘇軾問(wèn)他為何吹的如此傷感?朋友說(shuō)，這么美好的景象，我們的生命卻如此的短暫。蘇軾笑了笑說(shuō)，如此的美景，只要我們用心體會(huì)，體驗(yàn)透了，便知足了。蘇東坡在黃州不僅留下了文壇巨匠，還留下來(lái)了著名的菜式――東坡肉。相傳，黃州那個(gè)地方盛產(chǎn)肥豬肉。富人們不吃，窮人們不會(huì)做。蘇東坡因?yàn)榧揖池毢?，便拿了便宜的豬肉，按自己的口味煮。這便是令后人大為稱贊的東坡肉的來(lái)歷。讀了這則影片，我為蘇軾《赤壁懷古》的雄壯詩(shī)詞所打動(dòng)。同時(shí)也為他那樂(lè)觀，豁達(dá)，開(kāi)朗的性格所崇拜。蘇東坡觀后感600字左右篇三蘇軾作為詩(shī)、文、書、畫無(wú)所不能而又異常聰明敏銳的文藝全才，是中國(guó)后期封建社會(huì)文人們最親切喜愛(ài)的對(duì)象。其實(shí)，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫的真跡不可復(fù)見(jiàn)，就其他說(shuō)，則字不如詩(shī)文，詩(shī)文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多。然而他在中國(guó)文藝史上卻有巨大影響，是美學(xué)史中重要人物，道理在哪里呢?我認(rèn)為，他的典型意義正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開(kāi)其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)。蘇軾一方面是忠君愛(ài)國(guó)、學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物，無(wú)論是他的上皇帝書、熙寧變法的溫和保守立場(chǎng)，以及其他許多言行，都充分表現(xiàn)出這一點(diǎn)。這上與杜、白、韓，下與后代無(wú)數(shù)士大夫知識(shí)分子，均無(wú)不同，甚至有時(shí)還帶著似乎難以想象的正統(tǒng)迂腐氣（例如責(zé)備李白參加永王出兵事等等）。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在。蘇一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的“退隱”、“歸田”、“遁世”要更深刻更沉重。因?yàn)?，蘇軾詩(shī)文中所表達(dá)出來(lái)的這種“退隱”心緒，已不只是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避；它不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，也不是“一為黃雀哀，涕下誰(shuí)能禁”（阮籍），“榮華誠(chéng)足貴，亦復(fù)可憐傷”（陶潛）那種具體的政治哀傷（盡管蘇也有這種哀傷），而是對(duì)整個(gè)人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個(gè)根本問(wèn)題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當(dāng)然比前者又要深刻一層了。前者（對(duì)政治的退避）是可能做到的，后者（對(duì)社會(huì)的退避）實(shí)際上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃飯，仍有苦惱，也仍然逃不出社會(huì)。這便成了一種無(wú)法解脫而又要求解脫的對(duì)整個(gè)人生的厭倦和感傷。如果可以說(shuō)，《春江花月夜》之類的對(duì)人生的自我意識(shí)只是少年時(shí)代的喟嘆，雖說(shuō)感傷，并不覺(jué)重壓；那么，這里的情況就剛好相反，盡管沒(méi)多談，卻更感沉重，正是“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”。然而就在強(qiáng)顏歡笑中，不更透出那無(wú)可如何，黃昏日暮的沉重傷感么?這種整個(gè)人生空漠之感，這種對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺(jué)，卻是蘇軾最早在文藝領(lǐng)域中把它充分透露出來(lái)的。蘇東坡觀后感600字左右篇四由于出品方是湖北黃岡，所以整個(gè)片子有點(diǎn)像“蘇東坡在黃州”，這點(diǎn)可以理解，更何況黃州對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō)是生命中的一個(gè)重要地理坐標(biāo);整個(gè)成片共為六集，其實(shí)加在一起也只有120分鐘來(lái)講述千年蘇東坡，從成本的控制上來(lái)說(shuō)也可以理解;但就在這短短的時(shí)間內(nèi)，影片為我們展現(xiàn)了過(guò)量的“洋人看蘇東坡”：東坡肉，要洋人告訴我們好吃;《水調(diào)歌頭?中秋》，要洋腔洋調(diào)來(lái)唱給我們聽(tīng);東坡書畫，要洋人來(lái)給我們點(diǎn)評(píng)好在哪里;東坡的文學(xué)地位，要洋人來(lái)下結(jié)論，弄得在下還以為是什么漢學(xué)海外傳播的節(jié)目呢，有美國(guó)人、法國(guó)人、日本人、新加坡人……當(dāng)韓國(guó)學(xué)者出鏡時(shí)，老夫不禁虎軀一震：難道蘇東坡也要被“認(rèn)祖歸宗”了?玩笑歸玩笑，但問(wèn)題來(lái)了：如果目的真是搞搞海外傳播，當(dāng)然無(wú)可厚非;如果主題是關(guān)于一個(gè)大文藝家的“世界旅行”，雖然很可能并沒(méi)有那么多的學(xué)術(shù)支撐，邏輯上倒也還說(shuō)得過(guò)去;然而問(wèn)題是，這個(gè)片子是拍給國(guó)內(nèi)觀眾看的。哈佛大學(xué)或早稻田大學(xué)的研究者，在蘇東坡這個(gè)問(wèn)題上就能比國(guó)內(nèi)眾多的蘇學(xué)學(xué)者提供給觀眾更準(zhǔn)確、更有用的信息?當(dāng)然未必。這樣做，無(wú)非要追求所謂的“國(guó)際化”，給人一種“好洋氣”的觀感，以此來(lái)增加權(quán)威性，就像時(shí)下常見(jiàn)的很多大而不當(dāng)、只是為了追求高大上的“國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”那樣。這里面有沒(méi)有一股“崇洋”的心理在起作用?當(dāng)然您可以質(zhì)疑在下玻璃心，但我們可以用學(xué)術(shù)水準(zhǔn)來(lái)衡量，或者東坡在海外真實(shí)的大眾認(rèn)知度來(lái)判斷;如果和事實(shí)比較起來(lái)剛好相反，難道這不是“文化自信”的問(wèn)題?其中又有多少素材是不必要的呢?舉個(gè)例子吧。推崇中國(guó)文化的日本人有很多，出鏡的日本書法家杭迫柏樹(shù)就是其中之一。此君編過(guò)一本質(zhì)量很高的《王羲之書法字典》;但導(dǎo)演偏偏要他講一段“明知是贗品還要買”的經(jīng)歷。其實(shí)對(duì)于書畫收藏者來(lái)說(shuō)，“偽好物”同樣是好物，米元章、張大千都造了很多“偽好物”，這一點(diǎn)都不稀奇，收藏家收藏“偽好物”是個(gè)再普通不過(guò)的行為。不解導(dǎo)演此處的用意，大概是想說(shuō)，日本人比我們更珍視我們的文化遺產(chǎn)?這么想從某些個(gè)例來(lái)看也未必十分錯(cuò)，例如日本隋、唐、宋的“遣唐使”從中國(guó)帶回日本的大量寶貝，例如王羲之《喪亂帖》、《得示帖》摹本等，至今都完好保存在“宮內(nèi)廳”。而這幾樣精品我們已經(jīng)沒(méi)有了，現(xiàn)存天津博物館的王羲之《寒切帖》是在廢品收購(gòu)站偶然發(fā)現(xiàn)的。盡管如此，但我們是中國(guó)人呀，難道不應(yīng)該站在自己的立場(chǎng)上來(lái)看這些問(wèn)題嗎?特別是面對(duì)我們近代史的時(shí)候，國(guó)寶流失背后的故事都一言難盡。所以接下來(lái)這個(gè)例子就有點(diǎn)令人不解了：片子用了長(zhǎng)達(dá)三分多鐘的篇幅，講日本收藏家菊池惺堂在東京大地震中如何不顧個(gè)人安危，搶救出蘇東坡《寒食帖》真跡的故事。然而我們回到菊池惺堂購(gòu)買《寒食帖》的那個(gè)時(shí)代，我們能看到的除了恥辱還是恥辱?！逗程樊?dāng)然是一等一的國(guó)寶，為了錢能把這樣的國(guó)寶賣給外國(guó)人本身就是匪夷所思的事情。關(guān)于《寒食帖》的遞藏，《舊日風(fēng)云二集》(香港牛津，2014年版)中的“近世圓明園與《寒食帖》的人和事”一文已經(jīng)說(shuō)得非常清楚：自咸豐十年圓明園遭劫火而從宮中流落民間，先后經(jīng)過(guò)馮展云、盛伯羲、完顏景賢、顏?lái)嵅⒕粘匦侍?、王世杰之手，最后由臺(tái)北故宮收藏。當(dāng)時(shí)日本“支那學(xué)”第一人內(nèi)藤虎次郎和中國(guó)文人圈混得很熟，完顏景賢、顏?lái)嵅己退煌芮?，大量中?guó)的寶貝都是經(jīng)他之手去了日本，菊池惺堂將《寒食帖》搶救出后(其實(shí)他收藏的還有巨然的《溪山蘭若圖卷》與北宋李氏《瀟湘臥游圖》，都是不下于范寬《溪山行旅圖》的稀世珍寶)，就寄放他家。蘇東坡觀后感600字左右篇五第二十八章終了：元符三年，哲宗駕崩，國(guó)事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下，在最后的日子中他每天以寫作為樂(lè)，直到安詳離去。小時(shí)候只是知道他的詞作很好，卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發(fā)現(xiàn)，他的詞作中，寫清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感，一副副生動(dòng)的景象躍然紙上；悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念，使人為之情動(dòng)；豪放派詞中“會(huì)挽雕弓如滿月西北望射天狼”表現(xiàn)他寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。在這些作品中也融入了他面對(duì)人生的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。結(jié)語(yǔ)：每個(gè)人的選擇容易受到周遭事物和環(huán)境的影響，有點(diǎn)人消沉、有的人玩世不恭，有的人平心靜氣，有的人堅(jiān)持自己。終其一生才會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己！應(yīng)該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂(lè)，應(yīng)該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市；應(yīng)該像蘇老先生那樣有發(fā)自筆端的衷情訴說(shuō)！千百年年來(lái)再無(wú)蘇東坡，千百年后再現(xiàn)蘇東坡。蘇東坡觀后感600字左右篇六這本《蘇東坡傳》是參加實(shí)驗(yàn)小學(xué)讀書會(huì)是蹭來(lái)的，一直沒(méi)看，趁寒假清閑把她讀了。蘇東坡的詩(shī)詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無(wú)芳草”的達(dá)觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，更有那“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的千古絕唱。蘇東坡雖文章名聞天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂(lè)觀的天性；他一生融儒、釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造極；他比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有天才的多面性、豐富感、變化感和幽默感；他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來(lái)始終閃耀在中國(guó)歷史的星空。林語(yǔ)堂先生用生花妙筆，將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來(lái)，同時(shí)，也把一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛(ài)的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。我從蘇東坡身上讀到的是：孔子心，莊子氣?！耙凰驘熡耆纹缴?，誰(shuí)怕？竹杖芒鞋輕勝馬?！薄扒瞄T都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲”。通過(guò)這樣的文字，我們可以看到蘇東坡的灑脫、達(dá)觀，以及傲視風(fēng)雨的人生態(tài)度。在工作中我們需要有一顆孔子之心。工作是我們的立身之本，積極進(jìn)取、奮力拼搏，用心對(duì)待每一項(xiàng)工作，是我們的本分。我們也需要一身莊子之氣。對(duì)于人生中的不順心之事，對(duì)于那些已付出努力但或許并不完滿的結(jié)果，也不必太耿耿于懷。懷一顆孔子之心，染一身莊子之氣。讓人生之路走得更堅(jiān)實(shí)，更從容！蘇東坡觀后感600字左右篇七俗話說(shuō)，對(duì)待生活樂(lè)觀向上，對(duì)待工作積極作為，不為別的，只為心安。最近看了《蘇東坡》紀(jì)錄片，感慨頗深。在中國(guó)眾多的文人里，蘇東坡的詩(shī)與詞，可能不是最好的，但是，卻是很多人的最愛(ài)?？吹皆铝粒銜?huì)情不自禁吟誦起“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的詩(shī)句；練習(xí)書法，他的《寒食帖》又堪稱精品；提到美食，又會(huì)讓人想起令人垂涎三尺的“東坡肉”?？梢哉f(shuō)，蘇東坡就是這樣一個(gè)讓后人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一個(gè)人。蘇東坡一生幾起幾落，一度被貶至杭州、黃州、惠州，乃至儋州，可每到一處，蘇東坡心懷天下蒼生，用心造福一方。比如，清淤西湖，筑建蘇堤。東坡餅、東坡笠，都因蘇東坡而變得更有韻味。詩(shī)人余光中說(shuō)：“如想要選擇一個(gè)人一同旅行，他不選李白，因?yàn)樗回?fù)責(zé)任；不選杜甫，因?yàn)樗?。蘇東坡倒是一個(gè)值得同行的人，因?yàn)樗且粋€(gè)有趣味的人?！边@或許，就是無(wú)數(shù)人喜愛(ài)蘇東坡的原因了。千年之后，人們喜愛(ài)他，相信，再過(guò)千年，他依然魅力依舊。今天，我趁著吃飯的空隙看了紀(jì)錄片《蘇東坡》――大江東去。本篇主要講了蘇東坡被貶官黃州，寫下了著名的兩篇詞作分別是《念奴嬌?赤壁懷古》和前后兩首《赤壁賦》。在此之前，人們對(duì)詞曲的評(píng)價(jià)很低，因?yàn)樗鼈兓旧隙际潜簧膛?。?dāng)年初入汴京，蘇東坡無(wú)異于詞的創(chuàng)作，因?yàn)樗J(rèn)為詞只是勸誡君王或輔佐君王的。當(dāng)蘇東坡外放杭州后，他才開(kāi)始詞的創(chuàng)作。這時(shí)他才明白，詞并不是為朝廷，為君王寫的。而是為心，為一個(gè)人真實(shí)的存在所寫的。當(dāng)時(shí)聞名天下的詞是柳永詞。不過(guò)，蘇東坡把詞像詩(shī)一樣寫，融入了自身的情感，比起來(lái)更勝柳永詞一籌?，F(xiàn)在，日本的廟里還專門開(kāi)設(shè)了東坡班，供日本學(xué)者一起研究蘇東坡。蘇東坡有一次與朋友泛舟河上，看著湖面的清風(fēng)，山間的明月，頓時(shí)黯然傷神。他的好友拿起竹蕭，幽幽的吹著。蘇軾問(wèn)他為何吹的如此傷感？朋友說(shuō)，這么美好的景象，我們的生命卻如此的短暫。蘇軾笑了笑說(shuō)，如此的美景，只要我們用心體會(huì)，體驗(yàn)透了，便知足了。蘇東坡在黃州不僅留下了文壇巨匠，還留下來(lái)了著名的菜式――東坡肉。相傳，黃州那個(gè)地方盛產(chǎn)肥豬肉。富人們不吃，窮人們不會(huì)做。蘇東坡因?yàn)榧揖池毢?，便拿了便宜的豬肉，按自己的口味煮。這便是令后人大為稱贊的東坡肉的來(lái)歷。讀了這則影片，我為蘇軾《赤壁懷古》的雄壯詩(shī)詞所打動(dòng)。同時(shí)也為他那樂(lè)觀，豁達(dá)，開(kāi)朗的性格所崇拜。蘇東坡觀后感600字左右篇八陽(yáng)光通過(guò)樹(shù)葉的間隙，零星地灑在書上，一陣微風(fēng)吹來(lái)，書輕輕地打開(kāi)了。一個(gè)積極向上的蘇東坡在我眼前展現(xiàn)出來(lái)。在林語(yǔ)堂的筆下，我在書中看到了不一樣的蘇東坡。一位秉性難改的樂(lè)天派，一位悲天憫人的道德家，一位黎民百姓的好朋友，留在我腦海的是他積極樂(lè)觀的心態(tài)。蘇東坡三番五次遭到小人陷害，關(guān)監(jiān)獄，被貶他鄉(xiāng)。出監(jiān)獄后，他并沒(méi)有一蹶不振，卻不改習(xí)性，依舊作詩(shī)，自己解嘲道“我真是不可救藥?！北毁H到海南島之后，他幾乎只有一棟房子，朝廷欠俸不發(fā)，境況十分凄涼。海南島根本不適合居住，但是他達(dá)觀的人生哲學(xué)卻讓他沒(méi)有失去快樂(lè)，讓小人們也無(wú)可奈何。他和農(nóng)民們交談，自己制墨，自己釀酒，自己做菜，如東坡肉。生活過(guò)得有滋有味，這都源于他達(dá)觀的人生態(tài)度。蘇東坡遭遇這么大的挫折，卻仍積極樂(lè)觀，在挫折面前，有兩條路，一條是通往黑暗的大道，一條是通往光明的羊腸小道。關(guān)鍵就看我們自己會(huì)選擇哪條道路，不同的人生態(tài)度決定不同的人生。這讓