2024-2025學(xué)年第8課三國(guó)至隋唐的文化-勤徑學(xué)升高中歷史必修上同步練測(cè)（統(tǒng)編版2019）

2024—2025學(xué)年第8課三國(guó)至隋唐的文化—勤徑學(xué)升高中歷史必修上同步練測(cè)（統(tǒng)編版2019）

一、單選題(★★)1.唐朝前期推行租庸調(diào)制，以丁為單位，繳納固定數(shù)額的谷物、布帛和代役稅。唐朝中期改行兩稅法，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，除征收谷物外，原來(lái)征收的布帛等實(shí)物改為折錢(qián)計(jì)征。這一轉(zhuǎn)變（）

A．提高了商人的政治地位B．完成了實(shí)物稅向貨幣稅的過(guò)渡C．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．加強(qiáng)了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制二、填空題(★)2.儒學(xué)、道教、佛教的融合（1）魏晉南北朝時(shí)期①東漢末興起的道教受到儒學(xué)的影響，主張“_______”和“_______”。②佛教在中國(guó)盛行,吸收儒、道的思想，漸趨_______化。③作為_(kāi)______思想的儒學(xué)，自身開(kāi)始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。（2）隋唐時(shí)期①隋朝時(shí)期，儒學(xué)家提出儒、佛、道“________”,主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。②唐朝統(tǒng)治者奉行_________政策，道教最受尊崇，武則天時(shí)，佛教也有很大發(fā)展。(★)3.儒學(xué)與佛教的斗爭(zhēng)（1）反佛與滅佛①南朝無(wú)神論思想家_______抨擊佛教：他針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的。②北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛。（2）復(fù)興儒學(xué)：唐中期____從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)____的統(tǒng)治地位。(★★)4.文學(xué)（1）魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)以曹操父子為代表的______文學(xué)、東晉陶淵明的______詩(shī)、南朝______、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。（2）唐朝的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代。李白、杜甫的詩(shī)作代表了唐詩(shī)的最高成就，他們分別被譽(yù)為“______”和“________”。(★)5.藝術(shù)（1）書(shū)法①在東漢末年成為一種藝術(shù)。②魏晉南北朝時(shí)期，隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)等各種書(shū)體均已完備。東晉大書(shū)法家______，世稱(chēng)“書(shū)圣”。③隋唐時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。______氣勢(shì)雄渾的顏體和______骨力遒勁的柳體最為有名。（2）繪畫(huà)①魏晉南北朝時(shí)期，以顧愷之為代表。他提出“________”，所畫(huà)人物栩栩如生《________》和《_______》是他的代表作。②隋唐的畫(huà)壇，題材廣泛，風(fēng)格多樣。唐朝的吳道子被尊為“_______”。（3）石窟藝術(shù)：山西大同_______石窟、河南洛陽(yáng)_______石窟、甘肅________等。(★)6.魏晉南北朝時(shí)期的科技（1）數(shù)學(xué)：南朝_______精確地算出圓周率是在3.1415926~3.1415927之間。（2）農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰著述的《_________》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。（3）地理學(xué)：西晉杰出地圖學(xué)家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法。(★★)7.隋唐時(shí)期的科技（1）建筑：隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的________，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。（2）印刷術(shù)：唐朝已經(jīng)有了_______的佛經(jīng)、日歷和書(shū)籍。（3）火藥：唐中期的書(shū)籍記載了_______的配方。唐末，火藥開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器。（4）天文：唐朝天文學(xué)家僧一行，測(cè)算出了地球________。（5）醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)家孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《________》。唐高宗時(shí)編修的《________》，是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典。(★)8.佛教的傳播（1）東晉的法顯從長(zhǎng)安出發(fā),經(jīng)西域至天竺,收集了大批梵文經(jīng)典。（2）唐朝的高僧玄奘,在貞觀初年也西行前往天竺取經(jīng),成為公認(rèn)的佛學(xué)大師。（3）唐朝高僧鑒真六次東渡,歷盡艱險(xiǎn),最終到達(dá)日本,傳授佛法。（4）日本、新羅等國(guó)常常派學(xué)問(wèn)僧來(lái)長(zhǎng)安求法，日本的_______就是很有名的高僧。(★★)9.其他方面的文化交流（1）唐都城長(zhǎng)安聚集了許多國(guó)家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時(shí)的_________。（2）日本、新羅兩國(guó)文化都受到唐朝的巨大影響。它們向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生，有的留學(xué)生還在唐朝考中進(jìn)士。（3）唐朝后期，不少經(jīng)海路來(lái)華的西亞商人在________、________等港口城市定居。三、簡(jiǎn)答題(★★★)10.魏晉南北朝隋唐時(shí)期，出現(xiàn)了“詩(shī)圣”“書(shū)圣”“畫(huà)圣”等杰出人物。這一時(shí)期的文藝成就達(dá)到高峰的原因是什么？(★★★)11.這一時(shí)期，中國(guó)文化對(duì)周邊國(guó)家的影響有哪些？四、綜合題(★★★)12.材料一：隨著魏晉時(shí)期佛教藝術(shù)的流播與佛教中國(guó)化歷程的開(kāi)始，壁畫(huà)也迎來(lái)了一個(gè)新的發(fā)展變化的時(shí)代。隋唐處在這個(gè)發(fā)展時(shí)代的峰巔。眾多新題材與新手法在官導(dǎo)民倡的宗教熱誠(chéng)中化成了形色格局;而民族文化中固有的審美觀念與精神期待，也在對(duì)形色的造就中影響了佛教藝術(shù)。于是，新興的壁畫(huà)造就了一座中華文化中的佛國(guó)殿堂，新興的壁畫(huà)藝術(shù)影響并造就了一代新的中國(guó)繪畫(huà)之觀念與形色。——陳綬祥《隋唐繪畫(huà)史》材料二：法國(guó)著名的史學(xué)家、評(píng)論家丹納說(shuō):“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家,一群藝術(shù)家,必須正確地設(shè)想他們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況，這是藝術(shù)品的最后的解釋?zhuān)彩菦Q定一切的基本原因?！盵探究]（1）根據(jù)材料一思考魏晉至隋唐時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)的突出成就。取得這一成就的原因有哪些?（2）請(qǐng)你用唐朝繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的史實(shí)來(lái)論證材料二的觀點(diǎn)。五、單選題(★★★★)13.唐代晚期的繪畫(huà)理論家張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中講“夫畫(huà)者，成教化、助人倫，窮神變，測(cè)幽微”。此外，他還提出了一個(gè)重要的美學(xué)命題：“凝神遐想，妙悟自然，物我兩忘，離形去智”。張彥遠(yuǎn)的這些觀點(diǎn)反映了唐代（）

A．三教融合對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生影響B(tài)．繪畫(huà)題材的廣泛C．關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的繪畫(huà)風(fēng)格D．繪畫(huà)的教育功能六、材料題(★★★)14.材料：唐代文化呈現(xiàn)一種兼容的氣度。日本派出遣唐使有13次之多；古印度一再遣使唐朝;波斯、大食商人頻繁往來(lái)于亞歐之間，不少人定居唐朝，其宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等都受到唐政府尊重，中國(guó)的絲綢、瓷器、紙張等大量運(yùn)往波斯銷(xiāo)售。唐太宗派人到印度學(xué)習(xí)甘蔗制糖技術(shù)?！T天瑜等《中華文化史》[探究]通過(guò)分析材料，理解唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)。七、單選題(★★★★)15.寶相花紋是我國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，意寓吉祥平