2024-2025學(xué)年遼寧省遼南協(xié)作體高一上學(xué)期第三次月考?xì)v史試卷

2024—2025學(xué)年遼寧省遼南協(xié)作體高一上學(xué)期第三次月考?xì)v史試卷

一、單選題(★★★)1.《儀禮.韌禮》曰：“同姓大國，則曰伯父；其異姓大國，則曰伯舅。同姓小邦，則曰叔父；其異姓小邦，則曰叔舅?！蓖鯂S認(rèn)為：“異姓之國……以婚姑、甥舅之誼通之，于是天下之國，大都王之兄弟甥舅，而諸國之間，亦皆有兄弟甥舅之親?！边@反映出西周時期（）

A．政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系聯(lián)系緊密B．構(gòu)建起中央對地方的垂直統(tǒng)治C．神權(quán)迷信在政治生活中的影響減弱D．華夏民族國家封建化進(jìn)程加快(★★)2.東周時期，周平王死后，桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室的軍隊(duì)被打敗，桓王的肩頭還中了一箭，狼狽撤走。鄭國派人去“慰問”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。這件事反映了（）

A．春秋時期戰(zhàn)爭成為常態(tài)B．禮崩樂壞，分封制已受到破壞C．禮樂征伐自天子出D．鄭國實(shí)力已超越周王(★★)3.孔子認(rèn)為“身正”是為政者的重要品質(zhì)，“不能正其身，如正人何？”韓非子主張立法者“不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導(dǎo)統(tǒng)治者（）

A．推行仁政B．禮法并用C．規(guī)范行為D．為政以德(★★)4.“并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一、功齊三代”、“秦王掃六合，虎視何雄哉”、“始皇帝，自是千古一帝也”。以上評價主要是針對秦始皇（）

A．結(jié)束分裂完成國家統(tǒng)一B．堅(jiān)持以法治國，輕罪重刑C．開創(chuàng)皇帝制度建立君主專制D．統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡(★★)5.西漢初立，社會殘破，連為皇帝套馬拉車都找不到四匹同樣顏色的馬，將相大臣有時只能乘牛車出行。曲逆城原有三萬多戶，戰(zhàn)后只剩下五千戶。為此，漢初統(tǒng)治者最成功舉措是（）

A．崇尚黃老無為，休養(yǎng)生息B．漢承秦制，郡國并行C．剪除異姓王，分封同姓王D．與匈奴和親，穩(wěn)定邊疆(★★★)6.漢代以后，明堂一直是皇帝祭祀與布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”，先后在平城南郊和洛陽建立明堂，并親赴明堂祭先祖、“布政事”。孝文帝旨在（）

A．學(xué)習(xí)漢族文化禮儀B．推動各民族的交融C．宣揚(yáng)儒家正統(tǒng)思想D．強(qiáng)化政權(quán)的合法性(★★★)7.唐朝詩人李敬方作詩描述京杭大運(yùn)河，“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡脂膏是此河?！睋?jù)此可知，大運(yùn)河的開鑿（）

A．為害江南諸州B．推動經(jīng)濟(jì)重心南移C．帶來了隋唐盛世D．具有雙重的影響(★★)8.歷代職官制度的演進(jìn)，既有傳承又有創(chuàng)新。下表所列秦、元、明、清四朝職官信息，按時序排列正確的是（）

①理藩院尚書、軍機(jī)大臣、水師提督②丞相、御史大夫、郡守③大學(xué)士、內(nèi)閣首輔、錦衣衛(wèi)指揮使④監(jiān)察御史、宣政院使、福建行省右丞

A．①③②④B．②④③①C．③①②④D．④②①③(★★★)9.下圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品主要體現(xiàn)了（）

A．吐蕃向唐朝稱臣的歷史場景B．藏族與漢族生活習(xí)俗的不同C．藝術(shù)審美與史料價值的統(tǒng)一D．現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合(★★★)10.武則天統(tǒng)治中國的50年，是承上啟下的50年，它連接“貞觀之治”和“開元盛世”兩個黃金時代，把大唐帝國的綜合國力提高到一個新的高度，史稱“貞觀遺風(fēng)”。下列措施與她有關(guān)的是（）

A．冊封粟末靺羈首領(lǐng)大祚榮B．推動文成公主與松贊干布和親C．興建洛陽城和義倉D．自立為帝，改國號為周(★★)11.隋煬帝開鑿?fù)?jì)渠，并與唐初武則天先后從長安遷都洛陽，北宋則更進(jìn)一步將京師移向開封，以靠近運(yùn)河干道。唐宋之際中國古都有一種自西向東遷移的明顯態(tài)勢，這主要緣于（）

A．地理環(huán)境影響了國都位置B．經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移C．統(tǒng)治者對運(yùn)河交通的重視D．北方動亂不斷加劇(★★★)12.據(jù)記載，漢代的郡縣長官不必征求朝廷的同意就可以處死罪犯，宋代死刑案件必須由州和朝廷審理核定。到明清兩代，知州、知府、知縣的刑罰權(quán)僅剩行使鞭答。這種變化反映了（）

A．司法機(jī)構(gòu)逐漸獨(dú)立B．專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)C．中央集權(quán)不斷加強(qiáng)D．地方政府職能的轉(zhuǎn)變(★★★)13.與漢唐王朝通過冊封和朝貢控制邊疆不同，元朝統(tǒng)治者的邊疆管理體現(xiàn)在“今皆賦役之，比于內(nèi)地?！睋?jù)此可知元朝（）

A．加強(qiáng)了邊疆管理力度B．靈活變通因地制宜C．推行各民族平等政策D．注重地方行政效率(★★★)14.明朝初期，明成祖派遣鄭和遠(yuǎn)航海外，訪問亞非30多個國家，創(chuàng)造世界航海史上的壯舉，但是后實(shí)行海禁，嚴(yán)格限制海外貿(mào)易活動，造成明朝對外政策巨大轉(zhuǎn)變的根本原因是（）

A．自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物B．打擊東南沿海倭寇的需要C．明朝與印度洋沿岸國家關(guān)系惡化D．為集中力量應(yīng)對女真族威脅(★★★)15.明末以來，美洲的玉米、甘薯、馬鈴薯、辣椒，花生等作物向中國、東南亞的廣大亞洲地區(qū)傳播，以其高產(chǎn)和充足的營養(yǎng)支撐著眾多的人口，打破了傳統(tǒng)的食品結(jié)構(gòu)，這些現(xiàn)象被稱為“餐桌革命”?！安妥栏锩背霈F(xiàn)的主要原因（）

A．世界市場的形成B．工業(yè)革命的開展C．亞洲人口的膨脹D．新航路的開辟(★★)16.達(dá)賴和班禪是西藏佛教格魯派領(lǐng)袖，按照格魯派教規(guī)，達(dá)賴和班禪采用靈童轉(zhuǎn)世的方法選擇繼承人，乾隆后期做出規(guī)定，轉(zhuǎn)世靈童的人選必須通過駐藏大臣主持的金瓶擎簽儀式來確認(rèn)，報朝廷批準(zhǔn)。這體現(xiàn)出（）

A．中央政府直接管理西藏宗教事務(wù)B．宗教領(lǐng)袖是由抽簽來確定的C．西藏地區(qū)開始?xì)w屬中央政府管轄D．中央加強(qiáng)對西藏地區(qū)的管轄(★★★)17.1842年后，英國一所杜莎夫人蠟像館里陳列了一尊林則徐坐像，宣傳單上印著“對華戰(zhàn)爭的始作俑者”，“二百五十萬英鎊英國財產(chǎn)的銷毀者”。由此可知（）

A．虎門銷煙是戰(zhàn)爭的根本原因B．英意圖掩蓋侵略戰(zhàn)爭本質(zhì)C．鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)具有偶然性D．清政府積極推行禁煙運(yùn)動(★★)18.這場運(yùn)動是19世紀(jì)60年代至甲午中日戰(zhàn)爭時期，晚清政府在內(nèi)憂外患下所推行的自救運(yùn)動，是中國早期現(xiàn)代化的嘗試。下列關(guān)于“這場運(yùn)動”說法不正確的是（）

A．目標(biāo)是“自強(qiáng)”和“求富”B．創(chuàng)辦近代工業(yè)，發(fā)展資本主義C．開啟中國外交近代化D．“中體西用”追求富國強(qiáng)兵(★★★)19.中華民國南京臨時政府成立之初，《中華民國臨時政府組織大綱》規(guī)定共和國實(shí)行總統(tǒng)制。后來《中華民國臨時約法》將總統(tǒng)制改為責(zé)任內(nèi)閣制，《中華民國約法》又改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制。上述變化反映的實(shí)質(zhì)是（）

A．民主共和觀念的傳播B．共和政體的不斷完善C．新舊勢力的激烈交鋒D．總統(tǒng)制符合發(fā)展趨勢(★★★)20.陳獨(dú)秀在《袁世凱復(fù)活》一文中言道：“袁世凱之廢共和、復(fù)帝制為惡果，非惡因。吾國思想界不將此根本惡因鏟除盡，無數(shù)廢共和、復(fù)辟帝制之袁世凱，當(dāng)然應(yīng)運(yùn)而生。”陳獨(dú)秀意在

A．抨擊袁世凱復(fù)辟帝制的行為B．強(qiáng)調(diào)思想解放的重要性C．強(qiáng)化民眾對民國政權(quán)的認(rèn)同D．指出制度建設(shè)的必要性二、材料題(★★★)21.中華傳統(tǒng)文化是中華民族綿延與發(fā)展的根系所在,其傳承與踐行社會主義核心價值觀息息相關(guān),而"禮"文化是其中重要的組成部分.閱讀下列材料：材料一他（孔子）以“仁”做為禮樂精神的內(nèi)核，“對中國文化而言，是承先后后的一大開創(chuàng).”……禮樂的推行對個體而言,是為了道德的完善,成為仁德之人；對群體而言，是為了“愛人”，和諧人與人之間的關(guān)系?！w玉敏《以“仁”釋禮，援“仁”入樂》材料二宋明理學(xué)又進(jìn)一步把社會秩序的禮等同于“天理”.……具有濃厚宗教性的“禮”與統(tǒng)治者所宣揚(yáng)的“天命信仰”,“王權(quán)神授”相結(jié)合,同時也就上升為論證君主專制的合理性，從精神上對人們進(jìn)行思想控制的官方意識形態(tài)?！Y傳光《略論中國古代社會的“禮治”秩序》材料三近代以來,一些人認(rèn)為中國的落后主要源于以"禮"為核心的中華傳統(tǒng)文化的保守,并為此發(fā)起了批判舊文化的運(yùn)動.……但對傳統(tǒng)文化"棄"之過激而“揚(yáng)”之不足，……從文化與民族的關(guān)系看，禮儀是一個民族最具代表性的東西。借鑒西方禮儀的精華是文化交流的一部分，但如果失去了民族的自尊，那么，本民族的傳統(tǒng)禮儀就會被淹沒?！鹈瘛吨袊亩Y儀文化》請回答：（1）據(jù)材料一，指出孔子是如何豐富“禮”內(nèi)涵的？歸納“禮”的價值追求。（2）材料二中的宋明理學(xué)家是如何解釋“禮”的？這樣解釋的目的是什么？（3）據(jù)材料三，指出20世紀(jì)初“批判舊文化的運(yùn)動”是什么？作者認(rèn)為它存在什么局限？（4）“禮”文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，結(jié)合材料三，指出我們應(yīng)該怎樣做才能使中華傳統(tǒng)文化不被“淹沒”？(★★★)22.閱讀材料，回答下列問題。材料一（北宋）規(guī)定州郡長官由文臣擔(dān)任，長官之外另設(shè)“通判”監(jiān)督。全國州郡分為十五路，陸續(xù)設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使（管財政）、提點(diǎn)（管刑獄）、安撫使（管軍事）、提舉常平（管常平倉救濟(jì)、農(nóng)田水利等）四司，統(tǒng)稱“監(jiān)司”，除安撫使用武人皆用文人?！幾灾旖B侯主編《中國古代史》材料二（北宋）開封大酒樓有七十二家，兼具飲食與商品貿(mào)易的多種功能，作為商人驗(yàn)看商品質(zhì)量、商定商品價格、簽訂契約的場所?！茦恰⒉璺慌c娛樂場所瓦子等，都通宵營業(yè)?！幾苑畼渲尽秶肥v》材料三每當(dāng)人們在中國的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)在宋代?！袊目萍及l(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)?！幾裕塾ⅲ堇罴s瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》(1)根據(jù)材料一，概括北宋地方官制的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，歸納北宋城市商業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)。(3)根據(jù)材料三，概括該學(xué)者的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)寫出相關(guān)的史實(shí)。(★★★)23.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代后期已有士大夫開設(shè)書院對學(xué)徒講學(xué)。唐末和五代期間，連年戰(zhàn)亂，官學(xué)大為凋敝，更是為宋代書院的大發(fā)展了提供了機(jī)遇。宋代書院一般由民間投資設(shè)立，獨(dú)立于官學(xué)系統(tǒng)以外，是理學(xué)大師們著書立說，培養(yǎng)人才，進(jìn)行社會教化的基地，其中最有名的當(dāng)屬岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院和應(yīng)天書院。書院的教學(xué)內(nèi)容以理學(xué)為主，而且十分強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的道德教育與行為規(guī)范培養(yǎng)，要求學(xué)生“三省吾身”。書院的教學(xué)方式比起傳統(tǒng)官學(xué)有所創(chuàng)新，鼓勵學(xué)術(shù)自由，提倡師生互相交流?！幾躁惤鹈C《宋代書院教學(xué)管理制度探微》材料二1898年7月，光緒皇帝下詔建立京師大學(xué)堂。京師大學(xué)堂是中國歷史上第一所近代化國立大學(xué)，成立之初既是國家最高學(xué)府，也擔(dān)任全國教育的行政管理職能。學(xué)校一改“中體西用”的舊思想，秉持“兼容并包，中西并用”之理念。儒學(xué)經(jīng)典不再作為教學(xué)的主