思想政治·必修4·課件 第6課　第2框 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)1．明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的關(guān)系2．解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源，理解正確進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的基本要求(難點(diǎn))3．了解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征(重點(diǎn))素養(yǎng)鏈接政治認(rèn)同認(rèn)同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的基本要求，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出價(jià)值選擇科學(xué)精神自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇公共參與自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，積極投身于廣大人民群眾的實(shí)踐自主學(xué)習(xí)|釋疑解惑

自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律社會(huì)存在社會(huì)實(shí)踐客觀規(guī)律

真理客觀規(guī)律辨析：價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的。提示：錯(cuò)誤。價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，二者不能混為一談，也不能顛倒順序。

點(diǎn)撥·剖析

條件片面化與時(shí)俱進(jìn)價(jià)值選擇

辨析：人的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是一成不變的。提示：錯(cuò)誤。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，隨著時(shí)間的推移、空間的變化和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，并不是一成不變的。

點(diǎn)撥·剖析

自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上社會(huì)地位階級(jí)性不同的人

辨析：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無所謂對(duì)錯(cuò)。提示：錯(cuò)誤。衡量人們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

點(diǎn)撥·剖析

人民群眾最廣大人民為人民服務(wù)人民的利益思考：為什么要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)？提示：因?yàn)槿嗣袷巧鐣?huì)歷史的創(chuàng)造者，我們想事情、做工作的根本衡量尺度就是人民擁不擁護(hù)、人民贊不贊成、人民高不高興、人民答不答應(yīng)。

點(diǎn)撥·剖析

整體利益具體利益利益關(guān)系最大多數(shù)人決定性

人民群眾尊重他人

思考：承認(rèn)個(gè)人利益是否就等同于認(rèn)可個(gè)人主義？提示：承認(rèn)個(gè)人利益絕不等同于認(rèn)可個(gè)人主義，個(gè)人主義把個(gè)人的特殊利益凌駕于社會(huì)公共利益和他人利益之上，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心。

點(diǎn)撥·剖析合作探究|重難突破如何正確認(rèn)識(shí)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)材料一

1902年10月24日，奧地利科學(xué)家馬克斯·舒施尼發(fā)明了塑料袋，這種包裝物既輕便又結(jié)實(shí)，被稱為“白色革命”。但他的這項(xiàng)發(fā)明100多年后卻給人類帶來了環(huán)保災(zāi)難。由于塑料袋大都是用不可再生降解材料生產(chǎn)的，處理這些白色垃圾只能挖土填埋或高溫焚燒。這兩種辦法都不利于環(huán)保，塑料袋埋在地里需要200年以上才能腐爛，并且嚴(yán)重污染土壤，而焚燒所產(chǎn)生的有害煙塵和有毒氣體會(huì)造成大氣污染。有歐洲環(huán)保組織將其評(píng)為“20世紀(jì)人類最糟糕的發(fā)明”?！厩榫秤懻摗坎牧隙娱L(zhǎng)退休年齡政策引發(fā)社會(huì)熱議。主要有三種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，延長(zhǎng)退休年齡有利于進(jìn)一步開發(fā)人力資源，增加退休后收入，也有利于養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)基金的收支平衡；另有觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)前我國(guó)就業(yè)形勢(shì)總體仍供大于求，延長(zhǎng)退休年齡，可能會(huì)擠壓崗位供給，進(jìn)一步加劇就業(yè)緊張形勢(shì)；還有觀點(diǎn)認(rèn)為，每個(gè)人身體狀況差異很大，是否延長(zhǎng)退休年齡或領(lǐng)取養(yǎng)老金年齡可根據(jù)自愿，采取“彈性”政策，不應(yīng)強(qiáng)制延遲或“一刀切”。問題1：結(jié)合材料一概括不同階段人們對(duì)塑料袋的態(tài)度和行為有何不同，這說明了什么？提示：①塑料袋在發(fā)明之初，人們認(rèn)識(shí)到它帶來了極大的便利，因此稱其為“白色革命”并積極使用。②后來，人們認(rèn)識(shí)到它帶來的環(huán)保災(zāi)難，所以有人將其稱為“20世紀(jì)人類最糟糕的發(fā)明”并限制使用。③這說明人們的具體行為是在某種認(rèn)知判斷的基礎(chǔ)上作出的。問題2：為什么面對(duì)同一對(duì)象，人們的價(jià)值判斷及價(jià)值選擇會(huì)不同？提示：①人的價(jià)值觀念會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而變化。隨著時(shí)間的推移、空間的變化和條件的變化，人們對(duì)事物的需求會(huì)發(fā)生變化，所以人們對(duì)一事物有無價(jià)值和價(jià)值大小的判斷會(huì)發(fā)生變化，并且會(huì)采取不同的行動(dòng)。②100多年前人們需要的是便利，所以對(duì)塑料袋持驚喜、支持的態(tài)度，并愿意積極使用；100多年后的今天，面對(duì)塑料袋帶來的環(huán)保災(zāi)難，人們更加需要的是美好的環(huán)境，所以持反對(duì)的態(tài)度，并限制使用。問題3：結(jié)合材料二說明人們的價(jià)值觀念除了受到時(shí)間、空間和條件的影響，還受到什么因素的影響。提示：每個(gè)人的立場(chǎng)、角度、知識(shí)構(gòu)成等因素不同，也會(huì)造成價(jià)值觀念因人而異。1．正確把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出價(jià)值選擇。二者既不能混為一談，也不能顛倒順序。二者的關(guān)系如下圖：【重難整合】2．區(qū)分價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征特征社會(huì)歷史性階級(jí)性主體差異性內(nèi)涵隨著時(shí)間的推移、空間的變化和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。面對(duì)同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的沖突特征社會(huì)歷史性階級(jí)性主體差異性要求正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；我們的價(jià)值觀念必須與時(shí)俱進(jìn)，才能作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇自覺站在正確的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做1．人們對(duì)一事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷叫作價(jià)值判斷，價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。2．價(jià)值選擇和價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性特征，會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而不同。3．我們要正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向。4．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異?！咎骄靠偨Y(jié)】1．不同的人對(duì)幸福感的理解不同。一位法國(guó)小說家曾說：“幸福是人們希望永久不變的一種境界?！蹦忱蠋熣f：“幸福是一種感覺，就像甜甜的笑?！蹦硨W(xué)者認(rèn)為：“幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一?！辈牧现苯诱f明

(

)A．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)B．價(jià)值判斷常常因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性C．幸福感是一種主觀體驗(yàn)，沒有客觀依據(jù)D．價(jià)值判斷往往因人而異，具有主體差異性【答案】D

【解析】作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，A錯(cuò)誤。B不符合題意，“不同的人對(duì)幸福感的理解不同”強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值判斷往往因人而異，而不涉及因時(shí)而異。C錯(cuò)誤，幸福感屬于意識(shí)，源于客觀實(shí)際。D符合題意，“不同的人對(duì)幸福感的理解不同”說明了價(jià)值判斷往往因人而異，具有主體差異性。2．第7版《現(xiàn)代漢語詞典》緊跟時(shí)代的腳步，收錄了“爆表”“博主”“便利貼”“榜主”“板凳隊(duì)員”等網(wǎng)絡(luò)流行語。這表明 (

)①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是對(duì)社會(huì)存在的反映②在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A．②④

B．②③C．①④

D．③④【答案】C

【解析】第7版《現(xiàn)代漢語詞典》收錄網(wǎng)絡(luò)流行語，這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是對(duì)社會(huì)存在的反映，①符合題意?！冬F(xiàn)代漢語詞典》緊跟時(shí)代的腳步收錄網(wǎng)絡(luò)流行語，這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，④符合題意。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)的是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，沒有體現(xiàn)主體差異性，排除③。如何正確理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)城鄉(xiāng)一體化為某市帶來重大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也給城市交通發(fā)展提出了新的課題。車路供需矛盾日益加劇，人們出行難、上班難。為緩解交通壓力，該市政府提出了三個(gè)方案：一是大規(guī)模拓寬道路，但是沿路居民很多，需大量拆遷，成本大，而且許多居民不愿搬遷；二是建地下鐵路，但該市以泉水聞名天下，這樣必然會(huì)毀壞泉脈，破壞城市特色；三是建高架橋，特點(diǎn)是拆遷規(guī)模小，又不損害泉脈，但建高架橋成本巨大?！厩榫秤懻摗繂栴}1：面對(duì)各具特點(diǎn)的交通方案，你會(huì)選擇哪一個(gè)？原因是什么？提示：①我會(huì)選擇第三個(gè)方案。②因?yàn)榈谌齻€(gè)方案是站在最廣大人民的立場(chǎng)上維護(hù)其利益，又符合社會(huì)發(fā)展的需要，既能最大限度地保證人民的生活少受影響和干擾，又能保護(hù)泉脈，愛惜環(huán)境，為子孫后代留下綠水青山。問題2：如果由你來設(shè)計(jì)，你的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)是什么？你會(huì)考慮哪些因素？提示：設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)必須站在更高角度去考慮最廣大人民的利益和社會(huì)發(fā)展的需要，不能只看眼前忽略長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能只顧局部利益忽略整體利益，不能只顧少數(shù)人忽略大多數(shù)人。問題3：這啟示我們想問題、辦事情應(yīng)該遵循什么標(biāo)準(zhǔn)？提示：必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。1．正確理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)(1)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上?！局仉y整合】判斷標(biāo)準(zhǔn)要求自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上必須堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求(2)正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，缺少任何一個(gè)方面都不會(huì)形成正確的價(jià)值觀。人的需要只有建立在對(duì)事物的屬性與規(guī)律的準(zhǔn)確把握上，才能得到真正的滿足。離開人的需要和人民的根本利益去談事物的屬性與規(guī)律，也就無所謂價(jià)值問題了。因此，把兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)割裂開來甚至對(duì)立起來，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上也是有害的。2．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)不能因人而異價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，但并不能因此否定評(píng)價(jià)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否的標(biāo)準(zhǔn)的客觀性。對(duì)同一問題，是有其客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就是人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)。注意：不能認(rèn)為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩大標(biāo)準(zhǔn)是矛盾的。二者是統(tǒng)一的，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，必然符合最廣大人民的根本利益，反之，符合最廣大人民根本利益，必定符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。1．正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。2．必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。3．人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們的各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益?！咎骄靠偨Y(jié)】4．最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。5．要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。1．謠言止于智者。一段時(shí)間以來，“塑料大米”的謠言再度出現(xiàn)，一些文章、圖片和視頻在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，造成人們的恐慌。對(duì)此，不少網(wǎng)民、媒體指出，“塑料大米”的成本高于正常大米，商家沒有必要這樣做，也很容易被識(shí)破。這表明 (

)①網(wǎng)絡(luò)謠言故意扭曲事實(shí)，誤導(dǎo)人們的認(rèn)識(shí)和判斷②價(jià)值判斷受個(gè)人立場(chǎng)的影響，沒有什么對(duì)錯(cuò)之分③網(wǎng)絡(luò)信息真假難辨，缺乏客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)④作出正確的判斷，必須堅(jiān)持真理，尊重事實(shí)A．①②

B．②③ C．③④

D．①④【答案】D

【解析】?jī)r(jià)值判斷有正確與錯(cuò)誤之分，網(wǎng)絡(luò)信息的評(píng)價(jià)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，②③說法錯(cuò)誤。①④說法正確。2．在瑞金，毛澤東同志帶領(lǐng)戰(zhàn)士們打的水井至今仍潤(rùn)澤著老區(qū)人民的心田；在延安，周恩來同志和群眾一起紡線的身影至今仍浮現(xiàn)于人們的腦海；千里挺進(jìn)大別山，鄧小平同志把“嚴(yán)格執(zhí)行群眾紀(jì)律”作為“在大別山站住腳”的一條重要法寶。這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員被人民永遠(yuǎn)銘記，主要是因?yàn)樗麄? (

)①懂得人民才是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)②始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)③能根據(jù)實(shí)踐需要不斷調(diào)整價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)④用實(shí)際行動(dòng)把根扎在人民群眾當(dāng)中A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【答案】C

【解析】材料中的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員被人民永遠(yuǎn)銘記，主要是因?yàn)樗麄兪冀K堅(jiān)持人民立場(chǎng)，用實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把根扎在人民群眾當(dāng)中，②④符合題意。人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。材料中的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員始終堅(jiān)持以人民為中心這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不改變，而不是根據(jù)實(shí)踐需要不斷調(diào)整價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，③錯(cuò)誤。對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化|隨堂小練1．舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終生？/為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？/是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍。/但人心，有各自的法則?！边@段詩所包含的哲理是

(

)A．價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)B．人的價(jià)值是永恒的C．價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)D．價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分考點(diǎn)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系【答案】C

【解析】材料中的詩強(qiáng)調(diào)的是，是否選擇信守諾言、是否選擇為了奉獻(xiàn)而甘愿寂寞，人們都有各自的標(biāo)準(zhǔn)，反映了價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，C符合題意，A說法錯(cuò)誤。人的價(jià)值不是永恒的，B錯(cuò)誤。D不符合題意。2．從改革開放之初，提倡先富帶動(dòng)后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開放沿海城市；到經(jīng)濟(jì)體制改革中，強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先、兼顧公平，通過建立健全社會(huì)保障體系等措施，確保全體人民向著共同富裕穩(wěn)步前行；再到新時(shí)代的今天，強(qiáng)調(diào)共享發(fā)展，努力解決發(fā)展不平衡不充分的問題。我國(guó)關(guān)于共同富裕的理論和實(shí)踐探索經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，這一過程 (

)考點(diǎn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征①說明經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要遵循客觀規(guī)律②體現(xiàn)了正確的價(jià)值判斷是實(shí)踐的基礎(chǔ)③表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性④體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性A．①②

B．①④C．②③

D．③④【答案】B

【解析】從改革開放之初，到經(jīng)濟(jì)體制改革中，再到新時(shí)代的今天，我國(guó)關(guān)于共同富裕的理論和實(shí)踐探索經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，這說明經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要遵循客觀規(guī)律，也說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，具有社會(huì)歷史性，①④正確。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，價(jià)值判斷是一種社會(huì)意識(shí)，價(jià)值判斷以實(shí)踐為基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性，③排除。3．忠、孝是儒家思想的重要內(nèi)容。在封建社會(huì)，“忠”一般指臣民效忠皇上，“孝”一般指兒子無條件服從父親。今天，“忠”多指忠于祖國(guó)和人民，“孝”也不再是“愚孝”，而是在地位平等的基礎(chǔ)上子女對(duì)父母履行法律和道德義務(wù)。忠、孝在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵表明

(

)考點(diǎn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性④人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)A．①②

B．③④C．①③

D．②④【答案】C

【解析】?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，但也有其客觀標(biāo)準(zhǔn)，②不符合題意。人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)有其統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，④錯(cuò)誤。①③正確。4．國(guó)家是人民的國(guó)家，愛國(guó)主義教育離不開人民群眾的支持和參與。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。因此，愛國(guó)主義教育要符合國(guó)家發(fā)展和人民的利益需求。愛國(guó)主義教育要符合國(guó)家發(fā)展和人民的利益需求的歷史唯物主義依據(jù)是

(

)考點(diǎn)自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上①要重視發(fā)揮社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的促進(jìn)作用②堅(jiān)持以人民為中心，深入貫徹群眾觀點(diǎn)③自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值選擇④要在正確價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值判斷A．①②

B．①④C．②③

D．③④【答案】C

【解析】社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)和落后之分，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用，落后的社