高二上期12月月考語文試卷講評

高二上期12月月考語文試卷講評選擇題：1、2、3、10、11、12、15、19B、D、A、FLR、C、A、D、B1．B，2．D，3．A1．B項，“回憶錄不能被認定為小說”錯誤。理解材料一第3段最后一句。2．D項，“都以追求與純粹信息吻合為核心”錯誤。理解材料二第5段第二句。3．A項、B項、C項、D項，理解材料一第1段，理解概念的內涵和外延，理解概念之間的關系。4．材料二第一段在談記憶與寫作的關系時用了兩則引文，有怎樣的作用？請簡要分析。（4分）4．①引出并深化論題，為后續(xù)探討記憶與寫作之間的內在聯(lián)系奠定基礎。②引用兩則引文，能夠增強論證的權威性和說服力，使讀者更容易接受作者的觀點。③引語采用修辭手法，生動形象，便于讀者理解抽象的理論，易引發(fā)閱讀興趣。5．材料一認為不應“將真實性作為回憶錄的基本特點”，請用金茲堡的“真實性指向”理論解釋這一觀點。（6分）5．①“真實性指向”強調，回憶錄的真實性不在于它是否完全準確地記錄了事實，而是表達了對客觀世界的判斷，讓讀者在閱讀過程中不脫離真實性感受。②回憶錄中的細節(jié)并非簡單的事實堆砌，而是經過作者主觀選擇和審美組織的，雖然會帶有一定的偏差，但仍然是作者對客觀世界的認知和情感。③將真實性作為回憶錄的基本特點，過于簡化了回憶錄的本質，忽視其主觀性和藝術性?？键c：引文在具體語境中的作用考點：雙文本對比閱讀，信息篩選，闡釋運用6．B[“瘦骨嶙峋的特點”錯誤，從文中來看，“它全身都是骨頭”是為了突出與曼紐爾決斗的公牛全是骨頭很難下劍不好刺的特點，而不是為了突出瘦骨嶙峋的特點。]7．D[A.“對斗?；顒拥臒釔邸卞e誤，偏離了文章的主旨，本文的目的是為了塑造曼紐爾的硬漢形象。B.“通過語言、動作、心理描寫等手法側面烘托，通過埃爾南德斯的言行正面塑造曼紐爾的形象”錯誤，語言、動作、心理描寫是正面描寫，埃爾南德斯的言行是側面烘托。C.“最后的鼓勵歡呼”錯誤，觀眾最后并沒有鼓勵歡呼，小說塑造的觀眾群體對曼紐爾是不友好的，他們侮辱、嘲笑、蔑視曼紐爾，并不能說是鼓勵歡呼。]8．小說描寫觀眾朝曼紐爾扔墊子的細節(jié)有何用意？(4分)8．[答案]①為下文埋下伏筆。觀眾扔的墊子，為下文曼紐爾被絆住后受傷埋下伏筆。②烘托人物形象。觀眾扔墊子是在表達對失敗者的嘲笑，而曼紐爾對此只是站在那兒望著，并沒有沮喪，表現(xiàn)了他的執(zhí)著堅韌。③深化小說主題。這個情節(jié)說明，曼紐爾“斗”的對象不僅是公牛，還有那些不看好他的觀眾，深化了“斗”的內涵，更凸顯其精神的強大?？键c：特定情節(jié)的作用9．本文和《老人與?！肪茉炝擞矟h形象，請結合文本分析這兩個硬漢形象的異同點。(6分)9．(1)同：兩者都倔強執(zhí)著、自信不服輸，面對一時的失敗毫不在意，凸顯出內心的硬氣和堅韌(勇敢、倔強、不屈不撓的精神特質)。(2)異：①圣地亞哥始終是孤零零地漂泊在浩瀚無際的大海上，他的抗爭具有某種象征意義：他與魚的較量成了一曲人與自然、人與命運抗爭的頌歌，老人的失敗轉化為寓言意義上的勝利，從而凸顯出圣地亞哥豪邁的人格。②圣地亞哥的內心活動以搖擺的方式推進，他是一個有血有肉、能感受到疲倦與傷痛的真實的人，而不是一個概念化、抽象化的硬漢符號。③曼紐爾在真實的場景中具體的時空里與牛搏斗，有更多的人觀看與見證他的硬漢形象，所以他的形象更具有真實感，其人格也更顯得有普適性。④曼紐爾身上還體現(xiàn)出了一定的反抗意識，這是圣地亞哥所沒有的，他對侮辱他、嘲笑他的觀眾的憤怒的反擊和蔑視以及他對狡黠而又頑強的公牛的憤怒和蔑視都能體現(xiàn)出他身上的反抗意識?？键c：人物形象分析，課內課外關聯(lián)10.FLR，原句：仁者能仁于人而不能使人仁義者能愛于人而不能使人愛?！窘馕觥勘绢}考查學生文言文斷句的能力。句意：講求仁慈的人能夠對別人仁慈，卻不能使別人仁慈；講求道義的人能夠愛別人，卻不能使別人相愛?！傲x者能愛于人”和“仁者能仁于人”句式對稱，“而不能使人仁”與“而不能使人愛”句式對稱，各自獨立成句，故在FLR處斷開。11.C【解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A．正確。緊急，急迫/急躁。句意：治理國家最急迫的事。/林教頭是個脾氣急躁的人。B．正確。謀劃，盤算/計謀。句意：在朝堂上策劃好國家大事。/等到燕太子丹想出了派荊柯去刺殺秦王的計謀。C．錯誤。用法不同。形容詞，好/名詞，完善的境界。句意：好啊。/親近愛撫民眾，使人達到最完善的境界。D．正確。隨便，茍且/如果。句意：死了也不能茍且偷生。/如果不擴充它們,那就連侍奉父母都做不到。12.A【解析】本題考查學生理解文章內容的能力。A．“魯哀公卻因為國家貧窮而不想做”錯，原文是“寡人欲行夫子之言，恐吾國貧矣”，意思是我想按您的話去做，又擔心國家會貧窮，而不是因為國家貧窮而不想做。故選A。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪疾，則民壽矣。(2)圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。13.（8分）（1）減少勞役，減輕賦稅，民眾就會富裕；敦促禮儀教化，遠離罪惡疾病，民眾就會長壽。（2）圣明的帝王不重視道義而重視法律，而且法律必定要嚴明，君主的命令一定要貫徹執(zhí)行，那就可以了。【評分標準】（1）翻譯出“薄”，減輕，得1分；句意3分，其中翻譯出“民眾就會富裕”和“民眾就會長壽”得1分，其他四句，譯錯一句扣1分。（2）翻譯出“貴”，重視、珍視，得1分，句意3分。（1）“省”，減少；“薄”，減輕；“敦”，敦促；“遠”，遠離。（2）“貴”，重視；“明”，嚴明；“行”，貫徹執(zhí)行。14.（3分）14.兩則材料都涉及為政問題，二者觀點有何不同？請概括作答。（3分）參考答案：材料一強調國君要實行仁政，既要愛百姓，也要與鄰國和睦相處等；材料二則強調以法律治理國家?！驹u分標準】材料一2分，材料二1分，言之成理即可?！窘馕觥勘绢}考查學生篩選并概括文中信息的能力。

材料一第3段“鄰國相親，則長有國；……任能黜否，則官府治理”，“相親”就是和睦相處，“君惠臣忠”國君仁愛，臣子盡忠，強調國君要做到仁愛，既要愛百姓，也要與鄰國和睦相處等；

材料二：依據“圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣”可知材料二則強調以法律治理國家。參考譯文：材料一：

（1）魯哀公向孔子詢問治理國家的事，孔子回答說：“治理國家最急迫的事，沒有比讓民眾富裕和長壽更重要的了?！濒敯Чf：“怎么能做到呢？”孔子說：“減少勞役，減輕賦稅，民眾就會富裕；敦促禮儀教化，遠離罪惡疾病，民眾就會長壽?！濒敯Чf：“我想按您的話去做，又擔心我的國家會貧窮啊?！笨鬃诱f：“《詩經》上說：‘平易近人的君子，是民眾的父母?！瘺]有兒女富裕而父母卻貧窮的?！?/p>

（2）衛(wèi)靈公問孔子說：“有人告訴我說：‘擁有國家的君主，在朝堂上策劃好國家大事，國家就會得到治理?！J為怎么樣？”孔子說：“大概可以吧。愛別人的人，別人也會愛他；厭惡別人的人，別人也會厭惡他；知道自身的好惡，也就知道別人的好惡。所說的不走出自己的屋子而能夠了解天下大事，說的就是推己及人?！?/p>

（3）孔子拜見宋國國君，宋國國君問孔子：“我想長期擁有國土，而且很多都邑都想治理好，我想使民眾不困惑，我想使士人盡心竭力，我想使日月正常運行，我想使圣人自己前來，我想使官府得到治理。該怎么做呢？”孔子回答說：“擁有千輛戰(zhàn)車的君主，問我這個問題的很多，但都沒有像您這樣問得詳細的。材料一：

（3）然而您想要得到的都可以得到。我聽說，和鄰國和睦相處，就能長期擁有國土；國君仁愛，臣子盡忠，眾多的都邑都能治理好；不殺害無率的人，不釋放有罪的人，民眾就不會迷惑；增加士人的俸祿，他們就會盡心竭力；尊奉天道，敬事鬼神，日月就會正常運行；崇尚道，尊崇德，圣人就會自己前來；任用有才能的人，罷免無能之輩，官府就能得到治理?！彼螄鴩f：“說得好??！難道不是這樣嗎？寡人沒有才能，不足以達到這樣的境界??！”孔子說：“此事并不難，只要想做就可以達到，如此而已。材料二：

圣人能發(fā)現(xiàn)社會本當如此發(fā)展的政治準則，明白社會一定那樣發(fā)展的規(guī)律，所以他統(tǒng)治民眾，就像利用高低的地勢控制水流一樣，又像用易燃物品的干濕來控制火一樣。所以說，講求仁慈的人能夠對別人仁慈，卻不能使別人仁慈；講求道義的人能夠愛別人，卻不能使別人相愛。因此，懂得仁慈、道義的人不足以治理天下。圣人有一定讓天下人信任的品德，又具有讓天下人不能不信任的辦法。這里所說的道義，是說作為臣子定要有忠心，做兒子一定有孝心，長幼之間有禮節(jié)，男女之間要有別；如果不合乎道義，就是餓死也不能茍且吃飯，死了也不能茍且偷生。這些不過是有法律國家的平常之事。圣明的帝王不重視道義而重視法律，而且法律必定要嚴明，君主的命令一定要貫徹執(zhí)行，那就可以了。材料一：

哀公問政于孔子，孔子對曰：“政之急者，莫大乎使民富且壽也?！惫唬骸盀橹魏?？”孔子曰：“省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪疾，則民壽矣。”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾國貧矣?！笨鬃釉唬骸啊对姟吩疲骸異疸┚?，民之父母?！从凶痈欢改肛氄咭??！?/p>

衛(wèi)靈公問于孔子曰：“有語寡人曰：‘有國家者，計之于廟堂之上，則政治矣?！稳?？”孔子曰：“其可也。愛人者，則人愛之；惡人者，則人惡之；知得之已者，則知得之人。所謂不出環(huán)堵之室而知天下者，知及己之謂也。”

孔子見宋君，君問孔子曰：“吾欲使長有國而列都得之，吾欲使民無惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當時，吾欲使圣人自來，吾欲使官府治理。為之奈何？”孔子對曰：“千乘之君，問丘者多矣，而未有若主君之問問之悉也。然主君所欲者，盡可得也。丘聞之，鄰國相親，則長有國；君惠臣忠，則列都得之；不殺無辜，無釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當時；崇道貴德，則圣人自來；任能黜否，則官府治理?！彼尉唬骸吧圃?！豈不然乎？寡人不佞，不足以致之也?！笨鬃釉唬骸按耸路请y，唯欲行之云耳。”（節(jié)選自《孔子家語·賢君》）材料二：

圣人見本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥濕制火。故曰：仁者能仁于人而不能使人仁義者能愛于人而不能使人愛。是以知仁義之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長有禮，男女有別；非其義也，餓不茍食，死不茍生。此乃有法之常也。圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。（節(jié)選自《商君書·畫策》）秋日與張少府、楚城韋公藏書高齋作李白日下空庭暮，城荒古跡余。地形連海盡，天影落江虛。舊賞人雖隔，新知樂未疏。彩云思作賦，丹壁間藏書。楂①擁隨流葉，萍開出水魚。夕來秋興滿，回首意何如？【注】①楂，《韻會》：“楂，水中浮木也。”15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）15．D"本詩語言平實，不事雕琢"錯誤。首先在詩句方面，"地形連海盡，天影落江虛"描寫自然景觀氣勢宏大，"植擁隨流葉，萍開出水魚"這一句則具有動態(tài)美，生動形象；其次詩中運用了豐富的意象，如日、庭、古跡、海、江、彩云、丹壁等，營造出深遠的意境，可見作者在遣詞造句方面的匠心獨運，與《將進酒》一樣，都具有李白詩歌豪放、富有想象力的特點。故選D。16．“楂擁隨流葉，萍開出水魚”具有動態(tài)美，請簡要賞析。（6分）考點：鑒賞詩歌的形象16．①“隨流葉”寫落葉隨水漂流的景象，而“萍開出水魚”則描繪了水面上浮萍間游魚躍出水面的動態(tài)情景。②兩句詩具有畫面感，營造出一種秋日黃昏富有生機的意境，表達了對自然美景的熱愛和愉悅心情。（每點3分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）17.(1)士不可以不弘毅，任重而道遠(2)相顧無言，惟有淚千行(3)此時相望不相聞，愿逐月華流照君18．A處，由空后第2句“客觀世界所包含的信息多樣程度，遠遠超出我們感官的能力范圍”可知，此處意在強調傳感器感知信息的敏銳性和多樣性，人們借助傳感器能認識到超過自己感官范圍的信息，獲得對世界的豐富認知，可填“多姿多彩”“豐富多彩”“光怪陸離”；B處，由語境“沒有傳感器就沒有數(shù)字化和智能……在人工智能、智慧城市……生命健康等領域均發(fā)揮著……的作用”可知，此處意在強調傳感器在各個領域中的重要性，可填“舉足輕重”“至關重要”“不可或缺”。C處，由語境“各類傳感器都朝著進一步提升性能……綠色低碳、可穿戴等方向進化”可知，傳感器的生產正日漸高科技化、精細化，故可填“精益求精”“更上一層樓”。19．BB項①段中的“等”用于例舉后煞尾的停頓和強調，③段中的“等”用于例舉未盡，兩者用法不一樣，所以判斷正確。A項中①段的“像”作介詞，表示比較；④段的“像”是作介詞，表舉例，所以兩者用法不同。C項中①段的“感受”運用了擬人手法，賦予傳感器以人的感官作用，使傳感器的作用具象化，并強調傳感器功能之精細，作用之強大。④段的“感受”運用了雙關手法，"感受"本身指人的感官作用，此處又暗含借助"傳感器"來感受美好生活的意思，體現(xiàn)了傳感器技術在創(chuàng)造美好生活中的作用，表現(xiàn)了傳感器與人們生活聯(lián)系密切。所以兩者用法不一樣。D項中的標點符號使用正確。20．請將文中畫波浪線的部分進行改寫，使其成為一組句式相同、長短基本一致的整句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（5分）考點：散句變整句解題步驟：1.確定基準句2.分析基準句結構3.仿照基準句改寫其他句子原句分析：人的眼睛觀察不到紅外輻射與紫外輻射，次聲波和超聲波也傳導不到人的耳朵里，人體對于“不見蹤影”卻時刻產生影響的磁場也無法感知。20．示例：人的眼睛觀察不到紅外輻射與紫外輻射，人的耳朵也聽不到次聲波和超聲波，人體也感知不到“不見蹤影”卻時刻產生影響的磁場。文中畫波浪線的部分為散句，改成整句即需要將其改成語意相關、結構相同或相似的句子。應該找到三句中最適合的句子作為基準句，再對其他兩句進行調整。一般情況是以語法相對簡單的一句作為基準句，其他參照進行調整。如果以第一句為基準句，那么其余兩句都以“主謂賓”的句式調整即可；如果以第二句為基準句，那么其余兩句就要轉換成被動句才行，難度加大且容易出現(xiàn)病句。21．第①處，由空前可知，此處應針對為什么沒有“臘月三十”提問。再通讀語段可知，文中以“年三十”代稱“臘月三十”，同時要盡量運用材料中的詞語，故可填“年三十”為何消失了。第②處，由空前“從一個“朔”到下一個“朔””和空后“農歷的月被稱為“朔望月””可知此處強調了兩個“朔”之間的時間段，而這個時間段就是農歷的一個月，故可填“其間隔／其間（一般）是農歷的一個月”。第③處，由空前“具體到哪年有“年三十”，哪年沒有，這完全取決于實際的天象”可知，此處強調了“年三十”的不確定性，其與后句“作為傳統(tǒng)節(jié)日的“除夕”一直都在”構成轉折關系，說明了“年三十”和“除夕”之間的關系，故可填“不管是否有“年三十””。22．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）按長時間的統(tǒng)計結果來看，有“年三十”的比例大約是50％左右，出現(xiàn)連續(xù)五年沒有“年三十”的情況也是正常的表現(xiàn)，不妨礙大家和美幸福的春節(jié)。語病修改的解題步驟1.語感審讀法2.提取主干法3.枝葉分析法4.邏輯分析法5.類比檢查法6.標志詞語法

關聯(lián)詞、介詞、兩面詞、否定詞、代詞22．第一處錯誤是“大約”與“左右”重復了，刪去一處；第二處錯誤是“情況……也是表現(xiàn)”主賓搭配不當，表現(xiàn)改為“現(xiàn)象”；第三處錯誤是缺“春節(jié)”的謂語動詞，加上“過一個”。23.閱讀下面材料，根據要求寫作。(60分)

材料一：

仇璋問：“君子有爭乎?”

子曰：“見利爭讓，聞義爭為，有不善爭改?！薄段闹凶印の合嗥?/p>

材料二：

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《道德經》

孔子認為見到有私利的事應爭著辭讓，聽到符合正義的事應爭著去做，有缺點錯誤則應爭著改正。《道德經》中提到唯有不爭的處事態(tài)度，天下才會沒有人能與之抗衡。

請綜合材料內容，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考?！緦忣}】這是一道引語式材料作文題。

材料一是仇璋與孔子的對話，意思是，仇璋問：“君子有所爭嗎?”孔子說：“見到有私利的事爭著辭讓，聽到符合正義的事爭著去做，有缺點錯誤爭著改正?！辈牧隙恰兜赖陆洝飞系脑?，意思是：唯有不爭的處事態(tài)度，天下才會沒有人能與之抗衡。

從兩段材料來看，主題應該是“爭與不爭”。我們可以從以下幾個方面分析：

首先，爭的進步意義。爭不可避免、爭無所不在，若我們消極懈怠，不思進取，必將被時代拋棄。①爭對個人的意義：爭源于壓力，產生動力，爭對個人的激勵鞭策作用，讓人不再懈怠；爭能讓我們更加努力拼搏進步；爭使人更勇敢；爭能增強人的自信心；爭激發(fā)個人潛力。②爭對社會家國的意義：爭使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來活力，讓國家在競爭中不斷強大，落后就要挨打，只有敢于爭，直面爭，在爭中贏得先機，占據優(yōu)勢，國家與民族才能興旺發(fā)達。

其次，不爭是一種態(tài)度。不爭的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。不爭是萬千閱歷后的看破，飽經滄桑后的睿智，無數(shù)沉浮后的淡泊。不爭是一種轉向，由外在轉向內在，由關注金錢名利轉向精神心靈。不爭還是一種清醒，一種達觀，一種自信，是內心的不執(zhí)不迷，不貪不念。

最后，辯證看待“爭與不爭”。爭什么，不爭什么；該爭則爭，該不爭則不爭；把握爭與不爭的度；爭與不爭是一種智慧?！緟⒖剂⒁狻?.以善爭求上進，以不爭渡己身2.爭與不爭，辯證待之【例文】爭與不爭，總是最上春

（1）“見利爭讓，聞義爭為，有不善爭改?！贝藶榫又?。“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！贝藶槭ト酥?。故而：爭與不爭，人心所向；心向美好，總是最上春。（開門見山，提出觀點。）

（2）爭，當有君子之風，方能彰顯自身魅力。（分論點1）

近年來，中國倡導“一帶一路”，主張互利共贏，受到世界各國歡迎；顧誦芬，航空報國70年，為國爭光，讓中國在世界上挺直了脊梁；晚年的曹禺先生，每當客人來訪，總會