2023-2024學(xué)年河南省周口市鹿邑縣第二高級中學(xué)高一上學(xué)期1月期末語文試卷

2023—2024學(xué)年河南省周口市鹿邑縣第二高級中學(xué)高一上學(xué)期1月期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：眼下中國詩歌所遭遇的最為嚴重的生存困境，無疑是社會大眾整體上對新詩所持的淡漠乃至排斥的態(tài)度。但我們不能一概而論地以為這是社會大環(huán)境變化導(dǎo)致的必然結(jié)果。社會大環(huán)境的變化是一個原因，更主要的原因是創(chuàng)作主體的變化。詩歌要有發(fā)自內(nèi)心的真實聲音，才能打動人，引起人們的共鳴。面對中國當(dāng)代詩歌不景氣的現(xiàn)實，詩歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞、閉門造車。詩歌創(chuàng)作需要貼近生活、貼近時代、貼近讀者。長期以來，詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠。重提和倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實，并不是要給詩歌設(shè)定規(guī)矩和限制。任何詩人都不是生活在真空里，而一個真正優(yōu)秀的詩人應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任和道義，他的寫作應(yīng)該與這個時代緊密相連。現(xiàn)實生活為我們提供了無窮無盡的寶藏，認識現(xiàn)實就是認識自己。不僅要在習(xí)以為常、司空見慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會形態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進。現(xiàn)實不是空泛而虛假的概念，不是簡單的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠然，從文學(xué)概念上講，直接進入現(xiàn)實不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言，需要及時敏感地介入現(xiàn)實。詩人在承擔(dān)個體精神的基礎(chǔ)上，要研究怎樣才能夠與社會和時代進行溝通和融入，在現(xiàn)實中找到自己。這種溝通和融入就是對現(xiàn)實的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實書寫。詩人不能在現(xiàn)實面前束手無策，喪失進入的能力。（摘編自梁平《讓詩歌回歸現(xiàn)實》）材料二：新世紀詩歌為什么需要現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神？首先，現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是一個詩人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命，更是一個詩人的精神支柱和信仰之源。語言作為一個具有民族特質(zhì)的書寫符號，本身就是記錄時代、書寫現(xiàn)實的重要載體，也是我們切近時代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進程和時代特征密切相關(guān)，更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔(dān)著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)的使命。古人說要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這應(yīng)該也是我們當(dāng)代詩歌所應(yīng)當(dāng)努力的方向。其次，現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是優(yōu)秀作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實踐場域和素材源泉。詩歌的偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷，在于體察時代、觀照現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美好。為了保證自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣時代脈搏，緊扣當(dāng)代現(xiàn)實，才能既保證其成立，又保證其有意義。我們?nèi)绾斡幸庾R地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神？首先，關(guān)于新世紀詩歌的寫作姿態(tài)和文本立場，我認為寫詩就是自我的修煉，詩人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)關(guān)心時代、關(guān)切人民的精神品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。詩人抒寫時代、體察時代，才可能在當(dāng)代時空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會具有更加深切的現(xiàn)實影響力和生命縱深感。我們應(yīng)該主動地深入現(xiàn)實、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個人坐在書房勾勒想象。其次，關(guān)于新世紀詩歌對于時代關(guān)系和現(xiàn)實經(jīng)驗的處理，我認為詩人要對此保持某種“隨意而警醒”的“凝視”。這段話的前半句來自張棗：“作為詩人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內(nèi)心隨意而警醒?！焙蟀刖鋪碜远錆O：“一個詩人與他的時代不能過分契合，又不能過分脫節(jié)，而是要保持一種‘凝視’關(guān)系?！边@都告訴我們在處理與時代的關(guān)系時，既要深入時代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細微之處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代。只有這樣包含著接納與對抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認知，又能達到詩歌寫作必要的美學(xué)與思想的高度，寫出切入這個時代的詩篇。（摘編自童作焉《新世紀詩歌寫作的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神》）材料三：新詩的精神重建不是口號，而是呼喚我們詩壇曾有的但已經(jīng)缺失了的精神內(nèi)涵。詩歌有了精神，有了內(nèi)涵，才會有新的面貌。在當(dāng)下困頓的詩壇重提現(xiàn)實主義精神，其目的就是為新詩重建找一條道路，使得新詩重建變?yōu)楝F(xiàn)實。這里所說的現(xiàn)實主義精神不同于現(xiàn)實主義。后者是一種創(chuàng)作方法，起源于亞里士多德的模仿說，認為文學(xué)要忠實地反映現(xiàn)實，強調(diào)的是冷靜、客觀地模仿現(xiàn)實世界，要“按生活本來的面貌反映生活”；而前者更強調(diào)一種姿態(tài)——批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實和責(zé)任的承擔(dān)。因此，二者不在一個層面上，后者指的是一種創(chuàng)作方法，前者指向的是創(chuàng)作的精神和態(tài)度。現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學(xué)，而現(xiàn)實主義精神屬于一切文學(xué)和藝術(shù)。無論何種表現(xiàn)方式的文學(xué)都離不開現(xiàn)實主義精神，現(xiàn)實主義精神是一種獨立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗?，F(xiàn)實主義精神不一定必須采用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、反諷、象征等多種表現(xiàn)手法?，F(xiàn)實主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的，它的具體寫作方式可以是現(xiàn)實主義，也可以是浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等。無論何種表現(xiàn)方式的作品，都必須以現(xiàn)實主義精神為精髓，詩歌也莫能例外。目前詩壇的困境與現(xiàn)實主義精神的缺失有著很大的關(guān)系。而中國新詩要二次復(fù)興，走出目前的低谷，必須進行精神重建，而筆者認為現(xiàn)實主義精神就是其精神重建的方向?，F(xiàn)實主義精神不是歌功頌德，而是要做到社會的關(guān)懷性與詩歌的獨立性相結(jié)合。寫作失去了獨立性，也就喪失了現(xiàn)實主義精神。（摘編自令狐兆鵬《中國新詩重建的方向：現(xiàn)實主義精神》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．詩歌需要及時介入現(xiàn)實，但作為文學(xué)概念的一種，詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化。B．語言承擔(dān)的使命是發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)，詩人運用語言進行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當(dāng)前的時代和生活的。C．材料二從“為什么”的角度進一步闡明材料一的觀點，并指出詩人要增強深入現(xiàn)實、關(guān)心時代和人民的主動性。D．針對材料二的觀點，材料三有不同意見，其提出的“現(xiàn)實主義精神”概念與材料二中“現(xiàn)實關(guān)懷”的概念具有本質(zhì)上的不同。2．根據(jù)上述材料，下列說法不正確的一項是（）

A．優(yōu)秀的詩人要清楚現(xiàn)實的表面變化和內(nèi)在演進，并及時介入；沒有真正的介入，就沒有真正的現(xiàn)實書寫。B．緊扣時代脈搏和當(dāng)代現(xiàn)實，才能將復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷表現(xiàn)出來，成就偉大的詩歌。C．現(xiàn)實主義精神比現(xiàn)實主義更強調(diào)積極介入的姿態(tài)，因此當(dāng)代詩歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實主義精神而不是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。D．我們倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實，引導(dǎo)詩人走向當(dāng)代詩歌的精神重建，但這并不否定詩人主體和詩歌創(chuàng)作的獨立性。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A．“‘寫什么’和‘怎么寫’，一個是寫作立場和態(tài)度問題，一個是寫作技術(shù)問題。要考慮‘怎么寫’，更要考慮‘寫什么’?！盉．“詩歌的創(chuàng)作主體和接受主體能夠通過詩歌使心靈安靜，抵抗現(xiàn)實生活中的壓力，增強社會認同，這體現(xiàn)了詩歌具有社會穩(wěn)定功能?！盋．“堅守古典詩歌的傳統(tǒng)，堅守‘五四’新文化運動的傳統(tǒng)，堅守革命文學(xué)的傳統(tǒng)，面對傳統(tǒng)的堅守姿態(tài)，中國詩壇沒有缺席?！盌．“從現(xiàn)實生活中汲取鮮活且有生命力的語言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話的侵蝕，更能呈現(xiàn)詩人文化修養(yǎng)的成色?！?．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5．詩歌回歸現(xiàn)實能否改變目前詩壇的困境？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。一條大河波浪寬劉建超老街南有條大河，叫洛河。洛河，又叫洛水，源頭在秦嶺龍鳳山，從豫西熊耳山、伏牛山的崇山峻嶺間奔瀉，貼著老街蜿蜒而下，曲回折轉(zhuǎn)在鞏義匯入黃河。老街有了這樣一條大河，自然會有許多與這條大河相關(guān)的故事。相傳曹植在年輕的時候，看中了一個姓甄的姑娘，兩情相悅?？刹懿賲s將此女指予二兒子曹丕。曹操死后，曹丕繼承了王位。曹丕封甄夫人為皇后，后又娶了郭貴妃，對甄皇后逐漸冷淡，不久，甄皇后在郁郁寡歡中去世。曹植懷念甄后，心神不定。曹植走出老街，來到洛河邊，對著西沉的太陽和滔滔東流的洛河水出神，便有了流芳后世的名篇《洛神賦》。有一條在城市間穿行的大河已經(jīng)令人垂涎了，偏偏又有了諸多的文化積淀攪拌著浪花，讓老街人靠著洛河生艷，滋長些許得意與自負。水生提起洛河就滿身得意，張口閉口都是洛河的故事，不管別人聽他講了多少遍，只要說起洛河來，他那張老臉就會眉飛色舞，愛聽不愛聽都要給你絮叨絮叨。當(dāng)年的水生爹洛老大在洛河捕魚，魚還沒有見到，卻看到沿河上游漂來一些燒焦的船板雜物。兵荒馬亂時期，洛老大估摸著是有船只失火出事了。一只木盆晃晃悠悠從洛老大的眼前漂過，木盆里居然躺著一個嬰兒。洛老大截住木盆，抱起了襁褓中的孩子，是個男孩。孩子脖子上掛著一枚如意玉佩，孩子的小肚兜兜上用毛筆寫有“水生”二字。孩子看到洛老大，竟然咧開小嘴笑了。洛老大說：“看來是咱爺兒倆有緣啊?！睆拇怂謇洗笤诼搴由掀?。水生十六歲那年，洛老大告訴了水生他的身世，并叮嚀水生：“這如意玉佩是你親生父母留給你的，好生收著，說不準他們會來找你呢?！彼B連點頭。可是水生還真的把這塊玉佩弄丟過。9月的洛河秋爽魚肥，水生和巴義劃著木船在河上捕魚。巴義和水生是光屁股長大的好朋友，巴義大水生兩歲。一條十幾斤重的白鰱魚落網(wǎng)，魚掙扎得厲害，小網(wǎng)有點兒吃不住力，水生立馬跳進水中，撲撲騰騰把大魚抓上船，卻發(fā)現(xiàn)自己脖子上的玉佩不見了。水生扎了幾個猛子也沒有撈到，急了，急得直哭。巴義找了幾個石頭片，系上魚線，拋入水中，看著石片下沉的位置，畫出一個區(qū)域，說：“咱倆分班，輪流下去摸，不能慌啊?！眱扇藦纳挝缑教柶?，最后巴義手舉著玉佩浮出水面。兩人筋疲力盡躺在河灘上。水生說：“這事，不能讓家里人知道?！卑土x說：“嗯，不說。”水生說：“巴哥，我欠著你?！卑土x說：“嗯，欠著呢。”河水在兩人身邊歡快地流淌，扯不住的歲月隨水而逝。水生劃著木船，?？吭诤有闹蕖＞G柳成蔭的草坪上，巴義虎著臉在釣魚。水生不說話，挨著巴義坐下。巴義盯著水面，“我請你啦？臉皮咋恁厚呢?！薄鞍透?，你不請我咋把竹墩兒都預(yù)備下了？”“就你能是吧？那咱娃的飯店你也敢去封？”“巴哥，我就是在巡視的時候，看到河邊水里有氣泡冒出來了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一時著急，就通知了環(huán)保。誰知道咱娃聽說要停業(yè)就和環(huán)保動了手腳。”“你就為了護住環(huán)保，脊梁上挨了娃一鐵鍬？虧不虧？活該不活該？”“不虧，活該?！卑土x從衣兜里掏出一瓶藥說：“治跌打損傷的，祖?zhèn)鞯?，抹兩次就好了。”水生脫掉上衣，把脊背轉(zhuǎn)給巴義，夠不著。巴義把藥倒些在掌中，按在水生烏青的脊背上，輕輕地揉著，“你也是七十歲的人了，弄事咋還恁起急？你該先來跟我說說，再讓我去找娃說道。再說了，咱娃做個營生容易嗎？你給封了，他能不急？”“巴哥，咱倆光著屁股在洛河里從小撲騰到大又撲騰到老的。咱倆當(dāng)年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌幾口河水，餓了，啃著干饃，撈幾只河蝦嘎巴嘎巴就吃了?？涩F(xiàn)在的河水，你還能喝嗎？你和我一樣心疼著這條河呢，我知道?！卑土x給水生穿好衣服，“就你這老脊梁，還能抗住幾鐵锨？”“扛到哪是哪吧，誰讓咱是洛河人哩?！卑土x看著水生脖子上的玉佩，“親爹親媽的事，還找不？”水生指著洛河說：“不惦記了。咱這洛河就是我的親爹親媽。”巴義收拾起漁具。水生掂起網(wǎng)兜，“好家伙，這幾條鯽魚夠大的了。讓嫂子燒個鯽魚豆腐湯，我陪哥喝兩盅。”巴義奪過網(wǎng)兜，“你想得老美啊，我還要請你喝酒？”水生說：“我家稻花可是說了，今黑兒要是不在巴哥家混碗酒喝，就不讓我進屋?！卑土x笑了：“娘們兒家都這德行，你嫂子也是說，要是不把水生兄弟帶回家來喝酒，就不讓我上床?！薄澳沁€癔癥啥，走?！薄白摺！毕﹃枆嬄湓诼搴拥谋M頭，給波光粼粼的河水涂了層耀眼的金黃，幾只鷺鳥在河面上嬉戲。“巴義哥，咱洛河美著哩。”“嗯，美著哩?！保ㄟx自《芒種》，2021年第1期）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．小說引述了甄皇后的故事，表明洛河深厚的文化積淀，老街人為之感到自豪，水生提起洛河就滿身得意。B．“我請你啦？臉皮咋恁厚呢”，這句話帶有強烈的拒斥，表明巴義對水生舉報巴義娃排放污水，心存不滿，想要斷絕交往。C．巴義幫過水生的忙，水生卻恩將仇報，巴義最終原諒了水生，可見巴義比水生更重視兩人的深情厚誼。D．小說結(jié)尾巴義和水生都說洛河“美著哩”，表明了他們對洛河的喜愛，也表現(xiàn)了他們?yōu)楸Ｗo洛河付出巨大努力而感到自豪。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．洛老大救水生，巴義幫水生撈玉佩，水生舉報巴義娃排污等情節(jié)都與洛河有關(guān)，洛河為人物活動提供了背景。B．小說的時間跨度大，從水生幼年寫到水生老年，但小說情節(jié)卻并不粗疏，主要因為小說情節(jié)的詳略安排得當(dāng)。C．小說用了較多的篇幅描繪了巴義和水生的對話，他們的對話表現(xiàn)了他們的性格和情感，小說的所有情節(jié)也都是在他們的對話中展開。D．小說語言通俗易懂而又簡潔精煉，清新自然而又細膩多情，在質(zhì)樸口語與詩化環(huán)境的交融中塑造出性格鮮明的人物形象。8．小說標題內(nèi)涵豐富，請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。9．請結(jié)合小說進行簡要分析巴義的人物形象。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。楚王死，太子在齊質(zhì)。蘇秦謂薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下東國?！毖唬骸安豢伞Ｎ伊籼?，郢中立王，然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也?！碧K秦曰：“不然，郢中立王，君因謂其新王曰‘與我下東國，吾為王殺太子；不然，吾將與三國共立之?！粍t下東國必可得也?！碧K秦謂薛公曰：“臣聞謀泄者事無功計不決者名不成今君留太子者以市下東國也非亟得下東國者則楚之計變變則是君抱空質(zhì)而負名于天下也。”薛公曰：“善。為之奈何？”對曰：“臣請為君之楚，使亟入下東國之地。楚得成，則君無敗矣。”薛公曰：“善。”謂楚王曰：“齊欲奉太子而立之。臣觀薛公之留太子者，以市下東國也。今王不亟入下東國，則太子且倍王之割而使齊奉己?！背踉唬骸爸斒苊?。”因獻下東國。謂薛公曰：“楚之勢可多割也?！毖唬骸澳魏?？”“請告天子其故，使太子謁之君，以忠太子。使楚王聞之，可以益入地。”謂太子曰：“齊奉太子而立之，楚王請割地以留太子，齊少其地。太子何不倍楚之割地而資齊，齊必奉太子?！碧釉唬骸吧??！北冻疃育R。楚王聞之恐，益割地而獻之，尚恐事不成。謂楚王曰：“齊之所以敢多割地者，挾太子也。今已得地而求不止者，以太子權(quán)王也。故臣能去太子。太子去，齊無辭，必不倍于王也。王因馳強齊而為交，齊說，必聽王。然則是王去仇而得齊交也?！背醮髳?，曰：“請以國因?！敝^太子曰：“夫剬楚者王也，以空名市者太子也，齊未必信太子之言也，而楚功見矣。楚交成，太子必危矣。太子其圖之。”太子曰：“謹受命?！蹦思s車而暮去。蘇秦使人請薛公曰：“夫勸留太子者蘇秦也，蘇秦非誠以為君也，且以便楚也。蘇秦恐君之知之，故多割楚以滅跡也。今勸太子者又蘇秦也，而君弗知。臣竊為君疑之。”薛公大怒于蘇秦。又使人謂楚王曰：“夫使薛公留太子者蘇秦也；奉王而代立楚太子者又蘇秦也；割地固約者又蘇秦也；忠王而走太子者又蘇秦也。今人惡蘇秦于薛公，以其為齊薄而為楚厚也。愿王之知之?！背踉唬骸爸斒苊！币蚍馓K秦為武貞君。（《戰(zhàn)國策·齊策三》有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．臣聞謀泄者事無功/計不決者名不成/今君留太子者/以市下東國也/非亟得下東國者/則楚之計變/變則是君抱空質(zhì)而負名于天下也/B．臣聞謀泄者/事無功計不決者名不成/今君留太子者以市下東國也/非亟得下東國者/則楚之計變/變則是君抱空質(zhì)/而負名于天下也/C．臣聞謀泄者事/無功計不決者名不成/今君留太子者以市下東國也/非亟得下東國者/則楚之計變/變則是君抱空質(zhì)/而負名于天下也/D．臣聞謀泄者事/無功計不決者名不成/今君留太子者/以市下東國也/非亟得下東國者/則楚之計變/變則是君抱空質(zhì)而負名于天下也/11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．質(zhì)，文中是做人質(zhì)的意思。古時被派往別國做人質(zhì)的人，多為王子或諸侯之子。B．文中薛公是孟嘗君。公，古代一種爵位，西周時爵位分為公、侯、伯、子、男。C．“少其地”的“少”與《登泰山記》“道少半，越中嶺”的“少”的意思相同。D．“齊說”的“說”為通假字，與“有朋自遠方來，不亦說乎”的“說”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．楚王死后，蘇秦發(fā)現(xiàn)可趁之機，便向薛公建議趁機要挾楚國以便得到一定的土地。B．起初薛公有些猶豫不決，而在蘇染再次建議薛公早做決定后，便要求蘇秦前往楚國。C．楚王聞太子“倍楚之割地”后大恐，便希望通過“益割地”讓齊國兌現(xiàn)之前的承諾。D．打發(fā)太子離開齊國后，蘇秦先讓人在薛公前詆毀自己，又讓人到楚王面前為自己邀功。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今王不亟入下東國，則太子且倍王之割而使齊奉己。（2）以空名市者太子也，齊未必信太子之言也，而楚功見矣。14．面對錯綜復(fù)雜的情況，蘇秦游說成功的秘訣有哪些？請簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首詩，完成小題。滿江紅·金陵懷古元薩都剌①六代豪華，春去也、更無消息。空悵望，山川形勝，已非疇昔②。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深、寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如織。懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹歌③殘秋露冷，胭脂井④壞寒螀⑤泣。到如今、只有蔣山⑥青，秦淮碧！【注釋】①薩都剌：元代詩人，公元1332年任職江南，移居金陵。②疇昔：從前。③玉樹歌：陳后主所制艷曲《玉樹后庭花》。④胭脂井：在今南京城內(nèi)。隋兵攻打金陵，陳后主與妃子避入此井，終被擒。⑤寒螀jiāng：寒蟬。⑥蔣山：鐘山。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一是（）

A．上片起首寫繁華的景象如春光般消失得無聲無息，帶有沉重的懷古情緒。B．下片前四句，情感迸發(fā)，語言直白，短促的句子正表現(xiàn)了情緒的激越。C．藝術(shù)手法，本詩善于化用前人的詩句和典故，而又點化自然，不露痕跡。D．詞人以荒煙、衰草、亂鴉、斜日、玉樹、秋露等景象渲染氣氛，寄托情思。16．請從寫作手法的角度簡析這首詞的藝術(shù)特色。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中“_____，____”，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。（2）蘇軾在《赤壁賦》中通過描寫蛟龍和寡婦聽到簫聲后的反應(yīng)來側(cè)面描寫簫聲悲涼的兩句是“______，_____”。（3）毛澤東《沁園春·長沙》中“____”一句，寫出了往日不尋常的日子繁多；而“____”一句則寫出了作者對大軍閥、大官僚的鄙視。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。曾經(jīng)的新東方老師董宇輝，以把在線直播變成“課堂”的能力，在實現(xiàn)個人轉(zhuǎn)型并激發(fā)“粉絲磁場”后，成為直播帶貨乃至短視頻界的一股清流。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的升溫，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)________，改變了人們的娛樂方式、生活方式。眾多網(wǎng)紅紛紛入場，但也難免________，水平參差不齊。事實上，人們在一劃而過的快瀏覽外，也希望有________的慢享受；在段子奇觀的沖擊外，也希望能有信息知識的增量。高熱度更需冷思考。從“調(diào)料的名稱”講到“霍去病封狼居胥”，從“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣伞敝v到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，信手拈來的引用，整飭華麗的駢偶，錦心繡口的比喻，董宇輝的過人之處可能不在于帶貨能力，而是內(nèi)容生產(chǎn)?！爸R+直播”的形式，不失為一次可貴的嘗試。但從直播行業(yè)本身看，一時火爆不等于一直火爆，人們見證了太多網(wǎng)紅的________。唯有在形式和內(nèi)容方面不斷激發(fā)火花，才能突破同一種營銷形式可能帶來的審美疲勞。18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．異軍突起泥沙俱下從容不迫曇花一現(xiàn)B．方興未艾魚目混珠張弛有度曇花一現(xiàn)C．方興未艾泥沙俱下從容不迫驚鴻一