2023-2024學(xué)年山東省青島市城陽(yáng)第三中高級(jí)中學(xué)高一上學(xué)期語(yǔ)文期末練習(xí)一

2023—2024學(xué)年山東省青島市城陽(yáng)第三中高級(jí)中學(xué)高一上學(xué)期語(yǔ)文期末練習(xí)一

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一從審美心理學(xué)的角度看，審美體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)是一種既相連又相區(qū)別的關(guān)系。一般地說(shuō)，審美經(jīng)驗(yàn)的意義較寬泛，大體可包括一切過(guò)去和當(dāng)下的審美感受的全部經(jīng)驗(yàn)的總和。不僅是美的對(duì)象，甚至丑的、怪誕的對(duì)象也可以是審美對(duì)象。在當(dāng)代西方美學(xué)中，審美經(jīng)驗(yàn)一詞已逐漸取代了“審美意識(shí)”和“美感”一詞，美學(xué)的對(duì)象從美的本質(zhì)問(wèn)題為中心轉(zhuǎn)到了對(duì)審美主體的審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行描述。但是，人們?nèi)愿小皩徝澜?jīng)驗(yàn)”這個(gè)詞太寬泛，它包括審美感知、審美情感、審美想象、審美理想、審美感受等等，是審美主體從無(wú)數(shù)次的審美活動(dòng)中獲得各種審美感受和內(nèi)心印象的總匯。總而言之，審美經(jīng)驗(yàn)有積淀性、被動(dòng)性和接受性的特點(diǎn)，更注重歷史沉淀性，更多普遍認(rèn)同性，是相對(duì)靜態(tài)的、一般的。而審美體驗(yàn)是主動(dòng)的、富有創(chuàng)造性的、導(dǎo)向活動(dòng)的，更顯出審美主體的能動(dòng)性和鮮明個(gè)性特征，是審美動(dòng)態(tài)過(guò)程論。審美體驗(yàn)是主體審美的張力場(chǎng)，隨著情感、想象、理解、靈感等多種心理因素交融、重疊、震蕩、回流而出現(xiàn)各個(gè)不同形態(tài)。但審美體驗(yàn)又與審美經(jīng)驗(yàn)不可分。后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的動(dòng)態(tài)發(fā)展和激烈演進(jìn)。審美經(jīng)驗(yàn)更具有普遍性。如春日觀花，人們大多心神怡悅；明月當(dāng)空，人們皆悠然意遠(yuǎn)。而審美體驗(yàn)卻個(gè)性色彩濃郁，如杜甫“感時(shí)花濺淚”；東坡“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，則對(duì)月當(dāng)歌，體驗(yàn)到宇宙的永恒和人生的短暫，發(fā)出沉重的人生旅途的迷惘失落和人世陰晴圓缺難全的喟嘆。所以，又可以說(shuō)審美體驗(yàn)是一種特殊的審美經(jīng)驗(yàn)，是今人依據(jù)過(guò)去的審美經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)下的審美對(duì)象有感而生的新的審美感受，是審美經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)烈而深刻、豐富而高妙、充分而激烈的動(dòng)態(tài)形式，并以其設(shè)身處地、情感激烈、想象豐富、靈感突現(xiàn)、物我兩忘、渾然同一為其鮮明特征。人類體驗(yàn)形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一種。除了審美體驗(yàn)形式以外，還有非審美體驗(yàn)形式，如日常生活體驗(yàn)、實(shí)踐體驗(yàn)、道德體驗(yàn)、宗教體驗(yàn)等等。審美體驗(yàn)是在審美活動(dòng)產(chǎn)生的對(duì)于審美價(jià)值的體驗(yàn)。在一定的條件下，非審美體驗(yàn)可以導(dǎo)向?qū)徝荔w驗(yàn)，或轉(zhuǎn)化為審美體驗(yàn)。而且，一般地說(shuō)，豐富的人生經(jīng)驗(yàn)的積淀，將有助于審美體驗(yàn)的深化，換言之，審美的深層體驗(yàn)，是以深度人生體驗(yàn)和廣泛的日常生活體驗(yàn)為杠桿的。屠格涅夫《獵人手記》中記述了老麻雀為保護(hù)小麻雀而犧牲性命的驚心動(dòng)魄的過(guò)程，作者在文中寫(xiě)到“一陣虔敬（崇高美體驗(yàn)）的心情涌上我的心頭”，表明了作者從人生體驗(yàn)（生命和母愛(ài)）向?qū)徝荔w驗(yàn)（崇高美體驗(yàn)）的轉(zhuǎn)化。值得注意的是，具有敏感的審美感受能力的藝術(shù)創(chuàng)作者，往往獲得審美體驗(yàn)對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)的超越?！叭粘＝?jīng)驗(yàn)”像任何規(guī)范一樣，具有雙重特性，即顯明和蒙蔽。如李清照《如夢(mèng)令》，在“雨疏風(fēng)驟”之后，詩(shī)人晨起問(wèn)卷簾人風(fēng)雨后的海棠花怎樣了，侍女答曰：“海棠依舊”。而清照并沒(méi)有去觀察雨后的海棠，拋卻了常識(shí)的浮光，獲得深度的體驗(yàn)：“應(yīng)是綠肥紅瘦”。在侍女看來(lái)，雨后海棠依舊原樣，幾無(wú)變化，雙目似乎清晰卻蒙蔽。而詩(shī)人以其“內(nèi)在的眼睛”從風(fēng)驟花落上面，體驗(yàn)到了人生短暫、如花青春易逝的真諦，完成了日常經(jīng)驗(yàn)向深度審美體驗(yàn)的超越。（改編自胡經(jīng)之《審美體驗(yàn)：藝術(shù)本質(zhì)的核心》）材料二金斯利·普賴斯（KingsleyPrice）在《什么才使一種經(jīng)驗(yàn)成為審美的？》一文中就主張審美經(jīng)驗(yàn)是審美特質(zhì)的一種客觀反映。他舉出一個(gè)例子：假設(shè)瓊斯坐在音樂(lè)廳里專心致志地聽(tīng)音樂(lè)，因而他獲得了一種音樂(lè)的審美經(jīng)驗(yàn)；史密斯從一間房間走到另一間房間，他檢查各種家具，畫(huà)下房屋的平面圖，他有一種想出售房屋的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；布朗在教堂里跪著做禱告，他有一種宗教經(jīng)驗(yàn)；魯濱遜在讀某先生的競(jìng)選演說(shuō)稿，他有一種履行公民義務(wù)的道德上的經(jīng)驗(yàn)。那么是什么因素才能使得瓊斯的經(jīng)驗(yàn)是審美的而不是實(shí)踐的、宗教的或道德的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？普賴斯認(rèn)為不能把一種經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)和主體的某種行為混為一談。他說(shuō)：“我不相信瓊斯的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)是由于他坐在音樂(lè)廳中睜著眼睛聽(tīng)音樂(lè)的緣故，我也不相信史密斯關(guān)于房屋的經(jīng)驗(yàn)是由于他在房間里走來(lái)走去，在筆記上記下些什么的緣故?！彼J(rèn)為審美經(jīng)驗(yàn)之所以是審美的，就象南瓜之所以是黃色的一樣，是一種語(yǔ)義上能表明原因的力量在起作用。每種經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上都由兩種因素所構(gòu)成，一種因素來(lái)自客體，一種因素來(lái)自主體的感知，而那種使瓊斯的經(jīng)驗(yàn)成其為審美經(jīng)驗(yàn)的根本原因并不在于主體的感知，他的經(jīng)驗(yàn)中的感知部分是和其他人一樣的，因此“瓊斯的經(jīng)驗(yàn)作為審美的經(jīng)驗(yàn)，必然源出于對(duì)象之中?！钡瞧召囁褂终f(shuō)，至于對(duì)象的審美特質(zhì)是什么，卻很難在現(xiàn)在就找出來(lái)?！拔业哪康模皇翘岢鲞@樣一種觀點(diǎn)——那種造就一種經(jīng)驗(yàn)成其為審美經(jīng)驗(yàn)的東西，不是那種經(jīng)驗(yàn)中感知的東西，而是它的對(duì)象的某種特質(zhì)?！保ǜ木幾灾斓摇懂?dāng)代西方美學(xué)關(guān)于審美經(jīng)驗(yàn)各種因素的分析》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．審美體驗(yàn)的意義范疇較之審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，一般相對(duì)窄小，但二者密不可分又有差異性。B．審美經(jīng)驗(yàn)是指在歷史過(guò)程中被審美主體普遍認(rèn)同和接受而積淀的一種審美感受的經(jīng)驗(yàn)。C．蘇軾在特殊的境遇下對(duì)常見(jiàn)的月亮展開(kāi)豐富的想象，有感而發(fā)，產(chǎn)生了新的審美感受。D．在普賴斯看來(lái)審美經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的根本原因和審美主體的某種行為之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．主體隨著不同鮮明特征的情緒、認(rèn)知等心理因素的交融而呈現(xiàn)出不同形態(tài)的審美體驗(yàn)。B．屠格涅夫在記述老麻雀事件的過(guò)程中如果沒(méi)有產(chǎn)生虔敬的心情，就不會(huì)產(chǎn)生審美體驗(yàn)。C．被“蒙蔽”的雙眼往往停留在審美對(duì)象的常識(shí)性的表象上而影響人們對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)的獲得。D．普賴斯認(rèn)為瓊斯審美經(jīng)驗(yàn)的獲得主要是由于他對(duì)音樂(lè)這個(gè)審美對(duì)象的某種特質(zhì)的感知。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最不能體現(xiàn)材料一“審美體驗(yàn)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“山川與予神遇而跡化也，所以終歸之于大滌也?！保ㄊ瘽懂?huà)語(yǔ)錄》）B．“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”（歐陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深深幾許》）C．“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！保▌③摹段男牡颀垺罚〥．“二月賣新絲，五月糶新谷?！保ㄏ囊闹小对佁锛摇罚?．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩則材料在論據(jù)使用上的共同特點(diǎn)。5．面對(duì)春花秋月之美景，李煜在《虞美人·春花秋月何時(shí)了》中卻產(chǎn)生了極其沉痛的審美體驗(yàn)。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。夜風(fēng)蕭紅老祖母幾夜沒(méi)有安睡，現(xiàn)在又是抖著她的小棉襖了！外面風(fēng)聲又起了：刷——刷——祖母變得那樣可憐，小棉襖在手里總是那樣拿著。窗紙也響了！是遠(yuǎn)村的狗吠。祖母滅了燭，睡了。她的小棉襖又放在被邊，祖母幾夜都是這樣睡的。披著衣裳的五嬸娘從里間走出來(lái)，用微而顫的聲音說(shuō)：“媽媽，遠(yuǎn)處許是來(lái)了馬隊(duì)，聽(tīng)，有馬蹄響呢！”祖母的小棉襖又在手中顛倒了！她把袖子當(dāng)了領(lǐng)來(lái)穿。她的腿早已不中用了。馬蹄響近了，風(fēng)聲更惡，站在炮臺(tái)上的男人們持著槍桿。不管哪一個(gè)房中都不敢點(diǎn)燈。在浩蕩的天空下，南山坡口，游動(dòng)著的馬隊(duì)蛇般地爬來(lái)了。二叔叔在炮臺(tái)里想，災(zāi)難算是臨頭了，一定是來(lái)攻村子的。他跑向下房去，每個(gè)雇農(nóng)給一支槍，雇農(nóng)們歡喜著，他們想：“地主張二叔叔多么仁慈??！把我們當(dāng)作家人看待了！”往日地主苛待他們，就連他們最反對(duì)的減工資，現(xiàn)在也不恨了，都?xì)g喜著提起槍跑進(jìn)炮臺(tái)去。尤其歡喜的是牧羊的那個(gè)童子——長(zhǎng)青。他想，我有一支槍了，我也和地主的兒子們一樣地拿著槍了。長(zhǎng)青的衣裳太破，褲子上的一個(gè)小孔，在搶著上炮臺(tái)時(shí)裂了個(gè)大洞。人馬近了！長(zhǎng)青在炮臺(tái)的一角，把住他的槍。人馬繞路去了，數(shù)不盡的馬的尾巴漸漸消失在月夜中。老祖母歡喜地喊著孫兒們：“不要盡在冷風(fēng)里，你們要進(jìn)屋來(lái)暖暖，喝杯熱茶?！钡刂骱退麄兊膬鹤佣嫁D(zhuǎn)回屋去。長(zhǎng)青仍蹲在炮臺(tái)里，棉褲后身作了個(gè)大洞，他冷得幾乎是不能耐，要想回房去睡。但是他想起了地主張二叔叔平常的訓(xùn)話：“為人要忠！你沒(méi)看古來(lái)有忠臣孝子嗎？”長(zhǎng)青覺(jué)得這正是盡忠盡孝的時(shí)候，他捧著槍，做一個(gè)可佩服的模樣。褲子在屁股間裂著一個(gè)大洞。長(zhǎng)青家的柴門(mén)開(kāi)了，又關(guān)了！籬笆上的積雪被振動(dòng)落下來(lái)。這人是誰(shuí)呢？頭發(fā)蓬著，下垂的頭遮蓋住。窮困的媽媽聽(tīng)得外面有踏雪聲，她想這是她的兒子吧！可是兒子十五天才可以回一次家，現(xiàn)在才十天。媽媽出去把兒子接進(jìn)來(lái)。長(zhǎng)青腿軟得支不住自己的身子，躺在炕上，臉兒青青的流著鼻涕。媽媽不曉得是發(fā)生了什么事，心痛地急問(wèn)：“兒呀！你又牧失了羊嗎？主人打了你嗎？”長(zhǎng)青閉著眼睛搖頭，媽媽又問(wèn)：“那是發(fā)生了什么事？對(duì)媽媽說(shuō)吧！”“媽媽！前夜你沒(méi)聽(tīng)著馬隊(duì)走過(guò)嗎？張二叔叔說(shuō)那些人是萬(wàn)惡之極的，專來(lái)殺小戶人家。我舉著槍在炮臺(tái)里站了半夜，凍生病了?！遍L(zhǎng)青抽著鼻子哭。媽媽的心碎了，她想丈夫死去三年，家里從沒(méi)買(mǎi)過(guò)一尺布，和一斤棉。她把兒子抱過(guò)來(lái)。豆油燈像在打寒戰(zhàn)似的火苗哆嗦著。張老太太又在抖著她的小棉襖了！張二叔叔走過(guò)來(lái)，看著媽媽抖得怪可憐的，他安慰著：“媽媽！這算不了什么，我們的炮手都很能干呢！沒(méi)有什么事！張二叔叔同弟兄們坐在老太太的炕沿，老六開(kāi)始說(shuō)：“長(zhǎng)青那孩子怕不行，可以給他結(jié)賬，有病不能干活計(jì)的孩子有什么用？”張老太太說(shuō)：“長(zhǎng)青是我叫他來(lái)的，就算我們行善，給他碗飯吃，他那樣貧寒，”老太太覺(jué)得困了似的，合起眼睛抽她的長(zhǎng)煙袋。長(zhǎng)青的媽媽——洗衣裳的婆子來(lái)打門(mén)，溫聲地說(shuō)：“老太太，上次給我吃的咳嗽藥再給我點(diǎn)吃吧！”張老太太也是溫和著說(shuō)：“給你這片吃了！今夜不會(huì)咳嗽的，再給你一片吧！洗衣裳的婆子暗自感謝張老太太，退回那間靠近草棚的黑屋子去睡了！第二天天將黑的時(shí)候，在大院繩子上掛滿了黑色的白色的，地主的小孩的衣裳。洗衣裳的婆子咳嗽著，她實(shí)不能再洗了！于是走到張老太太的房里?！皬埨咸?，我真是廢物呢！人窮又生病?！币幻嬲f(shuō)一面咳嗽，“過(guò)幾天我一定來(lái)把所有余下的衣服洗完。”張老太太扭著她不是心思的嘴角問(wèn)：“我說(shuō)老李，一定要回去嗎？明天不能再洗一天嗎？“老太太，我實(shí)在做不下去了！”長(zhǎng)青媽說(shuō)?！案F人的骨頭想不到這樣值錢(qián)！昨夜給你那藥片，為著今夜你咳嗽來(lái)吃它。現(xiàn)在你可以回家去養(yǎng)著去了！把藥片給我，那是很貴呢！不要白廢了！”老李每月要來(lái)給張地主洗五次衣服，每次都是給她一些蘿卜，或土豆，這次都沒(méi)給。兩天過(guò)后風(fēng)聲又緊了！×軍真的要?dú)⑿羧思覇幔吭趺炊紳撨M(jìn)破落村戶去？李婆子家也曾住過(guò)那樣的人。長(zhǎng)青真的結(jié)了賬！背著自己的小行李走在風(fēng)雪的路上，好像一個(gè)流浪的、喪失了家的小狗，一進(jìn)家屋他就哭著。吃飯媽媽是沒(méi)有米的，他越想越?jīng)]路可走，用哀慘的聲音呼著他的媽媽：“媽媽，我們吊死在爹爹墳前的樹(shù)上吧！”可是這次出乎意料的，媽媽沒(méi)有哭，只是說(shuō)：“孩子，不要胡說(shuō)，我們有辦法的?！逼婀?，怎么媽媽會(huì)變了呢？怎么變得和男人一樣有主意呢？前村消息傳來(lái)，整個(gè)前村的人和×軍混成一團(tuán)了！張二叔叔放探出去。回來(lái)報(bào)告是這樣：“村民安靜著，雞犬不驚的不知在做些什么?！睆埗迨鍐?wèn)：“你們看見(jiàn)些什么呢？”“我們是站在山坡往下看的，沒(méi)有馬槽，那些惡棍們和家人一樣在院心搭著爐，自己做飯?！比业娜藬D在老祖母的門(mén)里門(mén)外，好像窒息了似的。關(guān)閉的大門(mén)外面有重車輪軸的聲音。可不是嗎，敵人來(lái)了！方才嚇得像木雕一般的張老太太也扭走起來(lái)。張二叔叔和一群小地主們捧著槍不放，希望馬隊(duì)可以繞道過(guò)去。馬隊(duì)比上次的馬匹更多。使張二叔叔納悶的是，后半部的馬隊(duì)也夾雜著爬犁小車！并且車上也像有婦女們坐著。更近了！張二叔叔是千真萬(wàn)真看見(jiàn)了，李三，劉福，小禿……一些熟識(shí)的佃農(nóng)。張二叔叔氣得要?jiǎng)悠鹚刂鞯呐瓉?lái)大罵。兵們從東墻回轉(zhuǎn)來(lái)，把張二叔叔的房舍包圍了！開(kāi)了槍。這不是夜，沒(méi)有風(fēng)，這是光明的朝陽(yáng)下，張二叔叔第一個(gè)倒地。在他一秒鐘清明的時(shí)候，他看見(jiàn)了長(zhǎng)青和他的媽——李婆子也坐在爬犁上，在揮動(dòng)著拳頭。一九三三年八月二七日（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李婆子三年“沒(méi)買(mǎi)過(guò)一尺布，和一斤棉”，低三下四求來(lái)治咳藥片又被收回一片，平淡的敘寫(xiě)中暗藏著階級(jí)矛盾。B．張家老六提議要把生病的長(zhǎng)青攆走，張老太太卻可憐他的貧窮，要行善賞他碗飯吃，可見(jiàn)張老太太的心地善良。C．長(zhǎng)青的忠心換來(lái)的卻是貧病交加和遭解雇，他哀慘地要到爹爹墳前吊死，表明他的生活已經(jīng)到了走投無(wú)路的絕境。D．佃戶們從起先幫著張地主家守炮臺(tái)，到后來(lái)參加革命軍，這一立場(chǎng)的變化反映出廣大底層民眾的逐漸覺(jué)醒。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)標(biāo)題為“夜風(fēng)”，文中多處寫(xiě)到風(fēng)聲，風(fēng)聲既渲染了環(huán)境氛圍，也有象征意味，暗示著革命風(fēng)暴的到來(lái)。B．小說(shuō)描寫(xiě)在炮臺(tái)的防御情景時(shí)，多次寫(xiě)到長(zhǎng)青棉褲后身的大洞，表現(xiàn)了他的貧窮狀況，也為后文寫(xiě)他生病做鋪墊。C．張二叔叔說(shuō)革命軍是“萬(wàn)惡之極”的，但革命軍駐扎的村莊雞犬不驚，這反映了張地主家不了解真實(shí)情況。D．“我們有辦法的”“李婆子也坐在爬犁上，在揮動(dòng)著拳頭”，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)塑造了長(zhǎng)青媽媽的形象。8．小說(shuō)多次描寫(xiě)張老太太的那件小棉襖，作者著意安排這一細(xì)節(jié)有什么用意？請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要分析。9．作為革命題材的小說(shuō)，本文對(duì)革命和革命軍的著墨卻不多。有評(píng)論認(rèn)為，作者采用了以虛寫(xiě)實(shí)的手法，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。王彬字世儒。少稱雅正，弱冠，不就州郡之命。后與兄麋俱渡江，為揚(yáng)州刺吏劉機(jī)建武長(zhǎng)史。元帝引為鎮(zhèn)東賊曹參軍，轉(zhuǎn)典兵參軍。豫討華軼功，封都亭侯。愍帝召為尚書(shū)郎，以道險(xiǎn)不就。遷建安太守，徒義興內(nèi)史，未之職，轉(zhuǎn)軍咨祭酒。中興建，稍遷侍中。從兄敦舉兵入石頭，帝使彬勞之。會(huì)周頻遇害，彬素與頻善，先往哭題，甚慟。既而見(jiàn)敦，敦怪其有慘容，而問(wèn)其所以。彬曰：“向哭伯仁，情未能已?！倍嘏唬骸安首灾滦搪?，且凡人遇汝，復(fù)何為者哉！”彬勃然數(shù)敦曰：“兄抗旌犯順，殺戮忠良，謀圖不軌，禍及門(mén)戶。”音辭慷慨，聲淚俱下。敦大怒，厲聲曰：“爾狂悖乃可至此，為吾不能殺汝邪！”時(shí)王導(dǎo)在坐，為之懼，勸彬起謝。彬曰有腳疾已來(lái)見(jiàn)天子尚欲不拜何跪之有此復(fù)何所謝敦日腳痛孰若頸痛彬意氣自若殊無(wú)懼容。后敦議舉兵向京師，彬諫甚苦。敦變色目左右，將收彬，彬正色曰：“君昔歲害兄，今又殺弟邪？”先是，彬從兄豫章太守棱為敦所害，敦以彬親故容忍之。及敦死，王含欲投王舒，王應(yīng)勸含投彬。含曰：“大將軍平素與江州云何，汝欲歸之？”應(yīng)曰：“此乃所以宜往也。江州當(dāng)人強(qiáng)盛時(shí)，能立同異，此非常人所及。睹衰厄，必興愍惻。荊州守文，豈能意外行事！”含不從，遂共投舒，舒果沈含父子于江。彬聞應(yīng)來(lái)，密具船以待之。既不至，深以為恨。敦平，有司奏彬及兄子安成太守籍之，并是敦親，皆除名。詔曰：“司徒導(dǎo)以大義滅親，其后雖或有違，猶將百世宥之，況彬等公之近親。”乃原之。卒官，年五十九。（節(jié)選自《晉書(shū)·王彬傳》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．彬曰/有腳疾已來(lái)/見(jiàn)天子尚欲不拜/何跪之有此復(fù)何所謝/敦曰/腳痛孰若頸痛/彬意氣自若/殊無(wú)懼容B．彬日/有腳疾已來(lái)/見(jiàn)天子尚欲不拜/何跪之有/此復(fù)何所謝/敦曰/腳痛孰若頸痛/彬意氣自若/殊無(wú)懼容C．彬日/有腳疾已來(lái)/見(jiàn)天子尚欲不拜/何跪之有此復(fù)何所謝/敦日/腳痛孰若頸痛/彬意氣自若殊/無(wú)懼容D．彬日/有腳疾已來(lái)/見(jiàn)天子尚欲不拜/何跪之有/此復(fù)何所謝/敦日/腳痛孰若頸痛1彬意氣自若殊/無(wú)懼容11．下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．弱冠，古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，但體猶未壯，所以稱“弱冠”。后人用“弱冠”稱二十歲左右的男子。B．尚書(shū)郎，官職名。東漢始置。魏晉以后，尚書(shū)省分曹，各曹有侍郎、郎中等官，通稱尚書(shū)郎。C．從，指堂房親屬。如堂兄弟稱從兄弟，堂伯叔稱從伯叔。從兄，比自己年長(zhǎng)的同祖叔伯之子。D．左右,一一指左右兩邊,一指身邊侍候的人,近臣。文中指在王敦身邊侍候的人，與《游褒禪山記》中的“然視其左右”里的“左右”意思一樣。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()

A．王彬不汲汲于權(quán)位。他先是不接受州郡的任命，與兄王虞--起渡江后，面對(duì)愍帝征召,他以道路險(xiǎn)阻為由沒(méi)有就任。B．王彬?yàn)槿苏?，不為?qiáng)權(quán)所動(dòng)。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)周顎被害后，主動(dòng)前往吊唁，非常悲傷。當(dāng)王敦怒斥他時(shí),他敢于當(dāng)面為忠良說(shuō)話。C．王彬?qū)?guó)忠誠(chéng),敢于抗言直諫。當(dāng)王敦商議向京城出兵時(shí),他苦苦勸諫。當(dāng)王敦變了臉色，要把他抓起來(lái)時(shí),他依然不為所動(dòng)。D．王敦死后，王應(yīng)勸王含投奔王彬。王彬聽(tīng)說(shuō)王應(yīng)等人要來(lái)投奔自己，就秘密地準(zhǔn)備了船等候。后來(lái)他們沒(méi)有來(lái)，王彬感到十分痛恨。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）彬勃然數(shù)敦曰：“兄抗旌犯順，殺戮忠良，謀圖不軌，禍及門(mén)戶。”（2）司徒導(dǎo)以大義滅親，其后昆雖或有違，猶將百世有之，況彬等公之近親。14．王應(yīng)為何勸王含投奔王彬而不是王舒？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題?；瓷舷矔?huì)梁州故人韋應(yīng)物江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去？淮上有秋山。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．首聯(lián)，詩(shī)人回憶了與故人曾經(jīng)共飲的美好時(shí)光，以及兩人之間的深厚情誼。B．頷聯(lián)，詩(shī)人借助“浮云”“流水”這兩個(gè)常見(jiàn)的意象，抒發(fā)了與故人闊別十年的感慨。C．頸聯(lián)點(diǎn)題，寫(xiě)故人相逢時(shí)開(kāi)懷暢飲，充滿歡聲笑語(yǔ)，表達(dá)了詩(shī)人欣喜愉悅之情。D．尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，并以景色作結(jié)，回答了“不歸去”的原因，給人留下了回味的余地。16．請(qǐng)賞析本詩(shī)中的對(duì)比手法。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）儒道兩家都曾用行路來(lái)論證積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“__________，____________”，《老子》中說(shuō)“千里之行，始于足下”。（2）《赤璧賦》中，客人用比喻的修辭手法感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是“___________________，__________________”。（3）姚鼐《登泰山記》中描寫(xiě)日觀峰以西諸山在晨曦映照下的色彩和形貌的兩句是“__________，____________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作難度很大，______我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體量龐大、種類豐富、繽紛多彩，______非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活態(tài)存在，如何保護(hù)較難把握，______沒(méi)有前人經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。面對(duì)這項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)的工作，我們______要在系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)涵養(yǎng)上下功夫，______要加快健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系。健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系的關(guān)鍵是人才培養(yǎng)。（甲）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承需要專業(yè)人才，沒(méi)有專業(yè)人才就無(wú)法做到科學(xué)保護(hù)傳承。（乙）目前，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體量很大，相比較而言人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。（丙）健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，要深刻認(rèn)識(shí)人才的重要性，加大人才培養(yǎng)力度。這就需要加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，積極培育既有專業(yè)知識(shí)、又有高度責(zé)任感的人才。（?。?yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，源源不斷地、有計(jì)劃地培養(yǎng)這方面的人才，不僅能實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承事業(yè)的需要，還能建設(shè)一支中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的骨干力量。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．因?yàn)槎壹纫睟．由于并且而且既然就C．因?yàn)槎绕浼热痪虳．由于并且尤其既也19．如果將下面的內(nèi)容插入原文中，位置最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）有學(xué)科優(yōu)勢(shì)的大學(xué)可以設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究等課程，大力培養(yǎng)一支奮發(fā)有為的保護(hù)傳承生力軍。

A．甲B．乙C．丙D．丁20．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．源源不斷地、有計(jì)劃地培養(yǎng)這方面的人才，不僅能實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承事業(yè)的需要，還能建設(shè)一支弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的骨干