2023-2024學(xué)年山東省煙臺(tái)市海陽(yáng)中英文高級(jí)中學(xué)高二下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試卷

2023—2024學(xué)年山東省煙臺(tái)市海陽(yáng)中英文高級(jí)中學(xué)高二下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：韋應(yīng)物的五言詩(shī)寫(xiě)得好，可是七言絕句《滁州西澗》其實(shí)也寫(xiě)得很好。這首詩(shī)雖然只有短短的四句，但是寫(xiě)得非常地閑靜高遠(yuǎn)?！蔼?dú)憐幽草澗邊生”，這個(gè)青草跟這個(gè)山澗真的可以說(shuō)是可愛(ài)，而且還可以聽(tīng)到“上有黃鸝深樹(shù)鳴”，可是一般的大眾所追逐的都是聲色犬馬和功名利祿，不會(huì)注重到這樣自然的美好的景色，“春潮帶雨晚來(lái)急”，春潮帶著雨聲，晚上你聽(tīng)到雨聲加上湖水，在山石上流過(guò)的聲音是很急的，“急”，是雨的急，水流的急?！耙岸蔁o(wú)人舟自橫”，在那個(gè)沒(méi)有人注意的山野之間的一個(gè)渡口的碼頭，有一只小船，因?yàn)榻裉煜麓笥晁阅莻€(gè)渡船上沒(méi)有人，于是小船自己就橫在澗邊了。一般說(shuō)起來(lái)詩(shī)分成幾個(gè)層次：第一個(gè)層次是屬于感官的感受，我們看見(jiàn)的外界景物就是一種感官上的感受。感官的感受表現(xiàn)的常常是一種情趣，覺(jué)得這個(gè)景物很美，很有意思，這是人類審美過(guò)程中最初的一層感受。第二個(gè)層次是感情的感動(dòng)，就是你有非常真誠(chéng)的一種感情，給人一種情感上的感動(dòng)。第三個(gè)層次，我以為就是感發(fā)的聯(lián)想。這一類詩(shī)是超于寫(xiě)實(shí)、超于具體的情事以上，它使你不只是感動(dòng)，感動(dòng)以后給你興發(fā)，就是給你一個(gè)引申和引發(fā)。那么韋應(yīng)物的這首《滁州西澗》從外表上看起來(lái)，他所寫(xiě)的是寫(xiě)實(shí)的景物，可是他沒(méi)有停止在寫(xiě)實(shí)的景物之間，這首詩(shī)是很妙的，就是說(shuō)在景物之間有一種不只是感官上的感受，還有一種言外的感受，有一種情致。就是說(shuō)他會(huì)透過(guò)耳目的感受給你某一種心靈上的感受，而這種感受不是很強(qiáng)烈也不是很具體，這正是韋應(yīng)物詩(shī)的一個(gè)特色。（摘編自葉嘉瑩《說(shuō)中晚唐詩(shī)》）材料二：就韋詩(shī)的整體風(fēng)格而言，閑雅簡(jiǎn)淡自是一大特色，但若以此論《滁州西澗》，則猶嫌未足?！冻菸鳚尽氛Z(yǔ)言堪稱簡(jiǎn)淡，意趣則非閑雅所能盡括。那是貌似閑雅簡(jiǎn)淡，實(shí)則滿懷憂憤的格調(diào)。韋應(yīng)物早已送走了血?dú)夥絼偟那嗄陼r(shí)代，在寫(xiě)《滁州西澗》時(shí)，人世的不平，社會(huì)的險(xiǎn)惡，宦海的浮沉，理想、抱負(fù)、失望、苦悶，一齊兜上心頭。他不再慷慨疾呼、切直傾吐了。他將涌動(dòng)于心的一切，都用那枝生花妙筆隱含于平淡簡(jiǎn)古的自然景物的描繪之中，那里跳動(dòng)著的其實(shí)是一顆并不自甘寂寞而渴求用世的心。蘇東坡說(shuō)韋詩(shī)“寄至味于淡泊”，《滁州西澗》亦然。歷來(lái)人們好將韋應(yīng)物比陶淵明，但注重陶韋詩(shī)風(fēng)相似者多，而深究二人氣節(jié)相近者少。如陶淵明辭彭澤令千古傳為美談，那韋應(yīng)物辭櫟陽(yáng)令也是該享令譽(yù)的。韋應(yīng)物自有其不“等陶”處。建中二年，他被任為尚書(shū)比部員外郎。接到任命，他立即“攝衣辭田里”，那“華簪耀頹顏”一語(yǔ)，于感慨之中溢露欣喜之色，便是明證。那一段“投跡在田中，日出照茅屋”“時(shí)伐南澗竹，夜還灃水東”的閑居歲月，他并不特別留戀難舍。而這，始終是成年后韋應(yīng)物思想的主流。（摘編自應(yīng)德民《傷心人別有懷抱——韋應(yīng)物〈滁州西澗〉解讀》）材料三：站在當(dāng)代文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的立場(chǎng)重新審視“詩(shī)言志”理念，有這樣幾點(diǎn)值得注意：首先，今天我們更注重從文藝創(chuàng)作與文藝批評(píng)的層面來(lái)看待“詩(shī)言志”?！霸?shī)言志”作為貫穿我國(guó)長(zhǎng)期文藝發(fā)展實(shí)踐的基礎(chǔ)命題，已經(jīng)形成了自身獨(dú)特的理論內(nèi)涵，即它的核心在于指明為什么進(jìn)行創(chuàng)作以及文藝創(chuàng)作主要傳達(dá)什么的問(wèn)題。不論“言志”曾經(jīng)有著怎樣的宗教儀式背景和政治倫理背景，這些都只是我們用來(lái)豐富“詩(shī)言志”理論的參照。我們當(dāng)然不能忽略“詩(shī)言志”在先秦時(shí)期的歷史意義，但我們今天需要的不是一個(gè)文獻(xiàn)上的“詩(shī)言志”觀念，而是仍然充滿理論活力且具有很強(qiáng)實(shí)踐指引意義的“詩(shī)言志”理念，而這必然是與當(dāng)下的文藝創(chuàng)作活動(dòng)密切相關(guān)的。其次，要注意到“詩(shī)言志”理念的豐富內(nèi)涵。我們認(rèn)為，“詩(shī)言志”理念要在相關(guān)概念群中才能更好地理解，性、情、志在“詩(shī)言志”中都具有重要意義，三者統(tǒng)一于“詩(shī)言志”的理論框架之下。其中，“性”既是情志的產(chǎn)生根源，也是情志活動(dòng)的底層邏輯，具有根本性，而“情”面對(duì)的是當(dāng)下，是眼前所見(jiàn)所聞所感，具有現(xiàn)實(shí)性?！爸尽笔侵黧w對(duì)客體以及自身的超越，“志”面向身心之外，指向高遠(yuǎn)之處，具有超越性。“志”賦予有限的人生以意義，如果沒(méi)有“志”，生活只有“眼前的茍且”，人永遠(yuǎn)束縛于當(dāng)下的局限性中。“志”，給予了人類孤獨(dú)面對(duì)浩瀚宇宙的勇氣，概而言之，對(duì)于文藝創(chuàng)作而言，可以說(shuō)是出于“性”、顯于“情”、成于“志”，三者缺一不可。最后，“詩(shī)言志”依然是當(dāng)今文藝實(shí)踐的根本追求。“志”是文藝創(chuàng)作的源動(dòng)力，是文藝創(chuàng)作的主導(dǎo)，也是實(shí)現(xiàn)文藝價(jià)值的關(guān)鍵?！爸尽斌w現(xiàn)的是我們對(duì)主客觀世界的深度體認(rèn)，包含著自覺(jué)的價(jià)值判斷，指向的是未來(lái)的路徑，它是主體意識(shí)最強(qiáng)烈的顯現(xiàn)?！爸尽币坏┬纬?，便有強(qiáng)烈的表達(dá)傾向與行動(dòng)傾向。所謂“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》”，核心在于主體在困頓之中逐漸形成了明確的人生追求，進(jìn)而借創(chuàng)作來(lái)表達(dá)內(nèi)心之志、實(shí)現(xiàn)內(nèi)心之志，“言志”是創(chuàng)作主體一種自發(fā)自覺(jué)的行為，而“情”本身是散亂的，只有在某種“志”的引領(lǐng)下，才能匯聚成可以被表達(dá)、被抒發(fā)的“情感之流”，才能進(jìn)入文藝作品之中。今天，我們不像先秦時(shí)期那樣強(qiáng)調(diào)“志”所代表的政治倫理觀念，但“志”所傳遞的“社會(huì)核心價(jià)值觀”，同樣是文藝作品必須要承載的重要使命。文藝作品不是僅僅吐露創(chuàng)作者內(nèi)心之“志”，還要試圖提高“志”的層次。當(dāng)然，這并不是說(shuō)所有的文藝活動(dòng)都要“言志”，但“言志”至少應(yīng)該是具有“詩(shī)性”追求的文藝作品的核心目標(biāo)。（摘編自羅家湘、林天泉《“詩(shī)言志”的理論內(nèi)涵與當(dāng)代意義》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．相較于五言詩(shī)，韋應(yīng)物的七言詩(shī)寫(xiě)得更好，如他的七言絕句《滁州西澗》閑靜高遠(yuǎn)，寫(xiě)景給人一種言外的感受。B．材料二借用蘇東坡“寄至味于淡泊”的說(shuō)法，認(rèn)為韋應(yīng)物將自己不甘寂寞而渴求用世的心隱含于平淡簡(jiǎn)古的自然景物的描繪中。C．韋應(yīng)物與陶淵明二人在氣節(jié)上有一定的相近之處，例如韋應(yīng)物曾辭櫟陽(yáng)令，而陶淵明曾辭彭澤令。D．性、情、志在文藝創(chuàng)作中都具有重要意義，其中，“情”具有現(xiàn)實(shí)性，面對(duì)的是當(dāng)下，是眼前所見(jiàn)所聞所感。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．在材料一中，作者借助于閱讀《滁州西澗》的豐富感受，證明詩(shī)的第三個(gè)層次不只使讀者感動(dòng)，感動(dòng)之后還給讀者一種言外的感受。B．材料二的作者認(rèn)為《滁州西澗》這首詩(shī)表面上寫(xiě)的是閑雅簡(jiǎn)淡的實(shí)景，深層次上滿懷憂憤的格調(diào)，與材料一的作者的觀點(diǎn)有一定區(qū)別。C．材料三的作者通過(guò)文王、仲尼、屈原等事例，論證了“詩(shī)言志”理念要在相關(guān)概念群中才能更好地理解的觀點(diǎn)。D．用材料三中的觀點(diǎn)審視韋應(yīng)物的詩(shī)，可以說(shuō)，《滁州西澗》表達(dá)了一種面向身心之外、指向高遠(yuǎn)之處、具有超越性的“志”。3．下列詩(shī)句所言之“志”不符合積極用世的傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀的一項(xiàng)是（）

A．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。B．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。C．男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。D．因過(guò)竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。4．請(qǐng)梳理材料一的行文思路。5．某小學(xué)的學(xué)生正在學(xué)《滁州西澗》，假如你是班級(jí)的語(yǔ)文老師，你會(huì)提供哪些學(xué)習(xí)建議？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。梅花圖樂(lè)憶英接連幾天的陰雨，讓人覺(jué)得很抑郁。徐愷錚望望門(mén)外，這樣的天氣，肯定無(wú)客戶前來(lái)，也好，難得清靜，可以靜下心來(lái)，做自己的事，看書(shū)、繪畫(huà)或者寫(xiě)字。拿起茶壺吮了一口，舌尖上立即感覺(jué)到一股濃郁的滋味，既綿軟又醇厚，還有些爽滑，“金駿眉”果然不錯(cuò)，揭開(kāi)茶蓋，縷縷茶香中，似乎包含著蜜香馥郁，沁人心脾。蓋上壺蓋，徐愷錚把玩著手中的紫砂壺，這是一把菱花壺，是去年一位老客戶以五百元的價(jià)格轉(zhuǎn)讓給他的。有一次，古玩商趙儒珍來(lái)店里，把菱花壺捧在手上，看了許久，才說(shuō)：“這壺不錯(cuò)，古雅、渾樸，看年代，應(yīng)該是清末民初的東西?！边@把壺上還刻有行書(shū)壺銘：“心底乾坤懸日月，壺中云水寄茶禪?！眽氐资稹耙伺d出品”款。后來(lái)，徐愷錚在趙儒珍的古玩店里看見(jiàn)，趙儒珍也有一把一模一樣的菱花壺，只不過(guò)壺銘是：“眼里紅塵無(wú)垢凈，壺中弱水有炎涼?！壁w儒珍告訴他：“其實(shí)這壺和你那把是一對(duì)，但不是名家所制，所以值不了幾個(gè)錢?！睂?duì)于古玩，徐愷錚沒(méi)興趣，他自己開(kāi)了一家“真真裱畫(huà)坊”，整天跟書(shū)畫(huà)打交道，數(shù)十年下來(lái)，本城的書(shū)畫(huà)家?guī)缀醵颊J(rèn)識(shí)，他們的作品也都有收藏。偶爾得暇，徐愷錚也會(huì)去趙儒珍的古玩店坐坐。趙儒珍除了瓷器、玉器、銀元外，還有清代、民國(guó)的書(shū)畫(huà)，現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家的作品他從不沾手。前幾日，徐愷錚看中一幅梅花圖，畫(huà)面上一枝梅花轉(zhuǎn)折直上，至枝梢才略向右倚側(cè)，頂端僅著三個(gè)待放的花苞，讓人入眼就領(lǐng)略到滿目孤寂凄冷的茫茫大千中蘊(yùn)含的生意，用筆二三，屈指可數(shù)，然而筆簡(jiǎn)意賅，以至極意。此畫(huà)雖不及“八大山人”朱耷的筆墨凝練沉毅，但自有一番意味和功力。徐愷錚看了落款才知道，這是本城清末畫(huà)家顧宇平的作品。徐愷錚手里收藏了不少本城晚清、民國(guó)書(shū)畫(huà)家的作品，價(jià)格大多在一兩千之間，但顧宇平的作品他還沒(méi)有，于是問(wèn)道：“這幅梅花圖，趙兄打算開(kāi)價(jià)多少？”趙儒珍說(shuō)：“顧宇平的作品傳世不多，我開(kāi)店至今只收到過(guò)一幅早期的花鳥(niǎo)，論功力自然比不上這幅晚年的作品。我標(biāo)價(jià)一萬(wàn)二，徐兄若是有意，八千，怎么樣？”徐愷錚呵呵一笑，不置可否。徐愷錚和趙儒珍也算是同行，一個(gè)開(kāi)裱畫(huà)坊，一個(gè)玩古畫(huà)，都沾著點(diǎn)書(shū)香氣。況且趙儒珍收來(lái)的古畫(huà)中，有些需要徐愷錚修補(bǔ)或者重新裝裱，因此兩人平時(shí)也互相往來(lái)，喝茶聊天，以畫(huà)論道，但兩人不是摯友，各有各的朋友圈。雨依然淅淅瀝瀝地下著，徐愷錚心里還在想著顧宇平的那幅梅花圖。他知道顧宇平能詩(shī)善畫(huà)，卻一生未仕，居于鄉(xiāng)間，花鳥(niǎo)以水墨寫(xiě)意為主，形象夸張奇特，風(fēng)格雄奇雋永，筆致簡(jiǎn)潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。門(mén)口驀地站著一人，慢吞吞地收攏傘，又緩緩地進(jìn)來(lái)，是吳子奇，在某單位工作，平時(shí)也喜書(shū)畫(huà)，徐愷錚與他是初中同學(xué)，又因?yàn)橄嗤难藕?，兩人成了無(wú)話不談的朋友。徐愷錚給吳子奇倒了茶，自然而然聊起了顧宇平的畫(huà)，徐愷錚說(shuō)：“老趙店里就有他的一幅梅花圖，寥寥幾筆，就可領(lǐng)略到畫(huà)家心中的落寞與凄苦，以及對(duì)生命的期許。”吳子奇說(shuō)：“我也聽(tīng)說(shuō)過(guò)此人，但畫(huà)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)，改天也去欣賞一下?！薄俺迷?，要是晚了話，這畫(huà)被老趙賣了。”徐愷錚說(shuō)，“你猜猜，他開(kāi)價(jià)多少？”吳子奇說(shuō)：“多少？不會(huì)破萬(wàn)吧？”徐愷錚說(shuō)：“標(biāo)價(jià)一萬(wàn)二，給我八千，我覺(jué)得還是貴了點(diǎn)，最多值五千?！眳亲悠嫘α诵?，說(shuō)：“這個(gè)老趙，下次他來(lái)裱畫(huà)，也收貴一點(diǎn)。”徐愷錚說(shuō)：“趙儒珍……”他本想說(shuō)趙儒珍本事是有那么一點(diǎn)的，但他這人把錢看得太重，突然間記起不久前另一位朋友曾說(shuō)過(guò)，趙儒珍的女兒戀上了吳子奇的兒子，說(shuō)不定他倆日后會(huì)成為兒女親家，于是改口說(shuō)：“算了算了，不過(guò)是一幅畫(huà)而已。”隔了一日，吳子奇又來(lái)了，手里還拿著一幅畫(huà)軸，輕輕放于書(shū)桌上，徐徐打開(kāi)，竟是顧宇平的梅花圖。吳子奇說(shuō)：“我知道你喜歡這幅畫(huà)，送給你了?！毙鞇疱P聽(tīng)了這話，一愣，說(shuō)：“這、這不好吧？多少錢？我給你。”吳子奇說(shuō)：“我說(shuō)了，送你的，談錢就俗了?！毙鞇疱P俯身細(xì)細(xì)品畫(huà)，一邊說(shuō)：“哎呀，這如何使得？這樣吧，你看我這里，需要什么，盡管說(shuō)?！眳亲悠嫘α诵?，說(shuō)：“你這里全是珍物，哪一樣不值個(gè)千兒八百的？你若是執(zhí)意要給，那就把手里的菱花壺給我得了。”徐愷錚一聽(tīng)，爽快地把手一伸，說(shuō)：“得，拿去吧?！睅滋旌?，徐愷錚去趙儒珍的古玩店，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己的菱花壺出現(xiàn)在貨架上，兩把成一對(duì)，放在顯眼的位置上，標(biāo)簽上赫然寫(xiě)著：“清末宜興制壺大師范大生作品”，一看標(biāo)價(jià)：二十萬(wàn)元。徐愷錚心里一驚。（原文有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．同樣從事文化藝術(shù)行業(yè)，徐愷錚和趙儒珍的追求卻不同，徐愷錚注重藝術(shù)品的內(nèi)涵，趙儒珍看重藝術(shù)品的商業(yè)利潤(rùn)。B．“徐愷錚呵呵一笑，不置可否”，徐愷錚雖不認(rèn)同趙儒珍的報(bào)價(jià)，但不愿說(shuō)破內(nèi)心的真實(shí)想法，是一種委婉的回絕。C．“自然而然聊起了顧宇平的畫(huà)”，表明梅花圖在徐愷錚心中的位置，也表明徐愷錚有意通過(guò)吳子奇的幫助得到此畫(huà)。D．徐愷錚不重名利，情懷雅致，他與趙儒珍不是同道中人，與吳子奇雖然是很好的朋友，在交流的過(guò)程中卻也有所保留。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)圍繞梅花圖展開(kāi)故事情節(jié)，又通過(guò)梅花圖表達(dá)了徐愷錚對(duì)顧宇平的仰慕之情，作者以梅花圖為題，意味深遠(yuǎn)。B．小說(shuō)中現(xiàn)實(shí)與回憶交織穿插，交待了菱花壺和梅花圖的來(lái)歷以及徐趙二人的交往過(guò)程，初步刻畫(huà)了二人的形象。C．小說(shuō)安排雨天這一場(chǎng)景，既烘托出徐愷錚對(duì)梅花圖的喜愛(ài)，又暗示了吳子奇出現(xiàn)的反常，使故事結(jié)局更具合理性。D．“徐愷錚心里一驚”，原因是趙儒珍將“值不了幾個(gè)錢”的兩把茶壺標(biāo)價(jià)二十萬(wàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)初五百元的轉(zhuǎn)讓價(jià)。8．小說(shuō)中交代兩把菱花壺的壺銘，有何作用？9．趙儒珍為什么不直接拿梅花圖跟徐愷錚交換菱花壺，而是采取了與人合謀欺詐的手段？請(qǐng)結(jié)合全文分析作者這樣安排的合理性。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面兩則文言文，完成下面小題。材料一：林特字士奇。祖揆，仕閩為南劍州順昌令，因家順昌。特少穎悟，十歲，謁江南李璟①，獻(xiàn)所為文，璟奇之，命作賦，有頃而成，授蘭臺(tái)校書(shū)郎。江南平，偽官皆入見(jiàn)，特袖文以進(jìn)。太宗以為長(zhǎng)葛尉，改遂州錄事參軍。代還，命中書(shū)引對(duì)，授大理寺丞、通判隴州，有治狀。田重進(jìn)鎮(zhèn)永興，太宗以重進(jìn)武人，選特與楊覃并為通判。會(huì)出兵五路討李繼遷，督所部轉(zhuǎn)芻粟，先期以辦。呂蒙正辟通判西京留守事。蒙正入相，薦之，入判三司戶部勾院。梁鼎制置陜西青白鹽前后上議異同真宗選特與知永興軍張?jiān)佂汤λ嗪现祭圻w尚書(shū)祠部員外郎為戶部副使詔赴內(nèi)朝。三司副使預(yù)內(nèi)朝，自特始。徙鹽鐵副使。真宗北征，命同知留司三司公事，遷司封員外郎。車駕謁陵，為行在三司副使，詔與劉承珪、李溥比較江淮茶法。因裁定新制，歲增課百余萬(wàn)，特遷祠部郎中。封泰山，祀汾陰，皆為行在三司副使。以右諫議大夫權(quán)三司使。樞密使寇準(zhǔn)言特奸邪，又?jǐn)?shù)與爭(zhēng)事，帝為出準(zhǔn)，特在職如故。兗州宮觀成，遷吏部侍郎。天禧元年，為修上《圣祖寶冊(cè)》副使，轉(zhuǎn)尚書(shū)右丞。時(shí)天下完富，丁謂以符瑞、土木迎帝意，而以特有心計(jì)，使干財(cái)利佐之。然特亦天性邪險(xiǎn)，善附會(huì)，故謂始終善特，當(dāng)時(shí)與陳彭年等號(hào)“五鬼”，語(yǔ)在《王欽若傳》。仁宗在東宮，以工部尚書(shū)兼太子賓客，改詹事。仁宗即位，進(jìn)刑部尚書(shū)、翰林侍讀學(xué)士。謂貶，特亦落職知許州。還朝，以戶部尚書(shū)知通進(jìn)銀臺(tái)司。特體素羸，然未嘗一日謁告，及得疾，才五日而卒。贈(zèng)尚書(shū)左仆射。太后遣中使祀奠。特精敏，喜吏職，據(jù)案終日不倦。真宗數(shù)訪以朝廷大事，特因有所中傷，人以此憚焉。（選自《宋史·林特傳》）材料二：林特本廣南攝官，以勤為吏職，又善以辭色承上接下，官至尚書(shū)三司使、修昭應(yīng)宮副使。是時(shí)，丁朱崖為修宮使，特一日三見(jiàn)，亦三拜之。與吏卒語(yǔ)，皆煦煦撫慰之，由是人皆樂(lè)為盡力，事無(wú)不齊集。精力過(guò)人，常通夕坐而假寢，未嘗解衣就枕。（選自司馬光《涑水記聞》）【注】①李璟：五代十國(guó)時(shí)期南唐第二位皇帝，史稱南唐中主。即位后消滅閩、楚二國(guó)。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．梁鼎制置陜西青白鹽前后／上議異同／真宗選特與知永興軍張?jiān)佂蹋λ嗪现迹圻w尚書(shū)祠部／員外郎為戶部副使／詔赴內(nèi)朝B．梁鼎制置陜西青白鹽／前后上議異同／真宗選特與知永興軍張?jiān)佂蹋λ嗪现迹圻w尚書(shū)祠部員外郎／為戶部副使／詔赴內(nèi)朝C．梁鼎制置陜西青白鹽／前后上議異同／真宗選特與知永興軍張?jiān)佂汤Γ嗪现迹圻w尚書(shū)祠部員外郎／為戶部副使／詔赴內(nèi)朝D．梁鼎制置陜西青白鹽前后／上議異同／真宗選特與知永興軍張?jiān)佂汤Γ嗪现迹圻w尚書(shū)祠部／員外郎為戶部副使／詔赴內(nèi)朝11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．通判，官名。宋初為制衡各地藩鎮(zhèn)，派朝臣和地方主官共同處理政務(wù)。B．三司，北宋時(shí)稱鹽鐵、度支、戶部為三司，三司使掌管統(tǒng)籌國(guó)家財(cái)政。C．元年，指帝王或國(guó)君即位之年，后來(lái)帝王改換年號(hào)的第一年也稱元年。D．太子賓客，太子豢養(yǎng)于府中的士人，負(fù)責(zé)為太子出謀劃策、奔走效命。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．林特聰明過(guò)人，才華橫溢。他曾帶著文章拜謁李璟，被要求現(xiàn)場(chǎng)作賦，他一揮而就，因此年僅十歲步入仕途；歸宋之后，被太宗看中，后逐步得到重用。B．林特勤于公事，善待部屬。他身體羸弱但精力過(guò)人，常常通宵達(dá)旦，衣不解帶，未曾一日告假；對(duì)待手下吏卒，溫和慈惠，所以手下愿意為他盡力成事。C．林特辦事得力，深受器重。他奉真宗之命參與制定新茶法，為朝廷每年增加賦稅收入百余萬(wàn)；他陪同皇帝封禪、祭祀，真宗多次拿朝廷大事來(lái)咨詢于他。D．林特備受爭(zhēng)議，褒貶不一。呂蒙正、丁謂對(duì)其賞識(shí)有加，或舉薦或重用；寇準(zhǔn)認(rèn)為林特是奸邪小人，而不愿與之同列，皇帝就因此將寇準(zhǔn)貶謫放逐出京。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）會(huì)出兵五路討李繼遷，督所部轉(zhuǎn)芻粟，先期以辦。（2）時(shí)天下完富，丁謂以符瑞、土木迎帝意，而以特有心計(jì)，使干財(cái)利佐之。14．根據(jù)文本，林特為什么會(huì)名列“五鬼”？三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。擬行路難（其四）鮑照①瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。注釋：①鮑照：南朝宋詩(shī)人，出生于低級(jí)士族家庭。當(dāng)時(shí)實(shí)行門(mén)閥制度，寒族士人普遍在社會(huì)上遭到不公平待遇。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．水瀉于地而東西南北各自流，其命運(yùn)的走向并不能由水自己來(lái)主宰。B．與水一樣，人亦各自有命，詩(shī)人認(rèn)為對(duì)此只能“行嘆”而“坐愁”。C．詩(shī)人心有激憤，欲借酒自寬、以歌抒懷而皆不可得，可見(jiàn)憂思之重。D．詩(shī)歌前六句五七雜言，欲說(shuō)還休；末兩句連用七言，情如洪水奔涌。16．清人沈德潛評(píng)此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破”，請(qǐng)具體說(shuō)明詩(shī)中不曾說(shuō)破之處。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《客至》中“___________，___________”兩句寫(xiě)出因有客要來(lái)，詩(shī)人非常高興，清掃小道，開(kāi)門(mén)待客來(lái)。（2）在姜夔的《揚(yáng)州慢》中，以擬人手法表現(xiàn)金兵進(jìn)犯長(zhǎng)江北岸后，百姓因遭受戰(zhàn)亂而不堪回首的兩個(gè)句子是“___________，___________”。（3）李白在《蜀道難》中，用飛鳥(niǎo)猿猱來(lái)做陪襯，寫(xiě)它們的無(wú)計(jì)可施，來(lái)反襯人行的艱難的句子是：“___________，___________?！蔽?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。跳磴河流經(jīng)重慶主城的三個(gè)區(qū)，最長(zhǎng)的一段在我們九龍坡。藍(lán)天與云朵倒映在清澈的河水里，仿佛漫步在天空之境。再看看周圍，蘆葦叢在風(fēng)中飄搖，葦花像是它們剛剛換上的松軟毛衣；（）。在跳磴河邊，我最愛(ài)去的是草海灣公園。草海灣的蘆葦叢中，有很多僅容一人通過(guò)的小路，穿行時(shí)需與蒲葉們“親密接觸”。初冬來(lái)臨，蒲草的葉片卻依然是墨綠色的，還聲勢(shì)浩大地形成密密的一片森林，連風(fēng)也吹不進(jìn)來(lái)。這些葉片千姿百態(tài)，或如做早操的孩子一般側(cè)平舉，或呈圓弧形自然垂下，或打了個(gè)慵懶的卷兒，或三五根親密地糾纏在一起。蒲葦?shù)乃雰簞t高傲地?fù)P起腦袋，如一面面羽毛旗幟迎風(fēng)招展。深呼吸，用大自然的草木芬芳過(guò)濾身體，與自然交換能量。閉上眼，時(shí)間仿佛在這一刻凝固。把草海灣的蒲草小路走個(gè)遍，是需要大半天的，像只麻雀似的從蒲草叢鉆出來(lái)，抖一抖身上的蘆葦花絮，疲憊和煩惱仿佛都落了一地。18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．舊礦車?yán)锸㈤_(kāi)的是紫花滿天星，那星星點(diǎn)點(diǎn)的紫色為冬天增添了一絲可愛(ài)B．舊礦車?yán)锸㈤_(kāi)的是紫花滿天星，為冬天增添了一絲可愛(ài)的是那星星點(diǎn)點(diǎn)的紫色C．紫花滿天星在舊礦車?yán)锸㈤_(kāi)，那星星點(diǎn)點(diǎn)的紫色為冬天增添了一絲可愛(ài)D．紫花滿天星在舊礦車?yán)锸㈤_(kāi)，為冬天增添了一絲可愛(ài)的是那星星