2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)單元提升訓(xùn)練四含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE1-單元提升訓(xùn)練(四)(建議用時(shí)：45分鐘)一、選擇題1．王其榘認(rèn)為：“明代的內(nèi)閣，不過(guò)是皇帝御用的一個(gè)擬定朝廷政令文件的文書(shū)房……閣臣是皇帝選用的代言侍臣?！辈牧媳砻?)A．內(nèi)閣是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的產(chǎn)物B．內(nèi)閣是中心一級(jí)的決策機(jī)構(gòu)C．內(nèi)閣首輔與宰相地位一樣D．內(nèi)閣擁有草擬政令的權(quán)力解析：選A?！安贿^(guò)是皇帝御用的一個(gè)擬定朝廷政令文件的文書(shū)房”表明白內(nèi)閣沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的權(quán)力，只是皇帝的一個(gè)顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，不是正式的中心機(jī)構(gòu)，因此內(nèi)閣首輔與宰相地位是不一樣的，內(nèi)閣是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的產(chǎn)物，故A項(xiàng)正確，解除B、C項(xiàng)；內(nèi)閣只是皇帝的顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，沒(méi)有草擬政令的權(quán)力，故解除D項(xiàng)。2．明初廢行省，地方分設(shè)三司，分別掌管一地民政與財(cái)政、司法、軍事，直屬六部。明中葉以后，皇帝臨時(shí)派遣的巡撫漸漸演化為三司之上的地方最高行政長(zhǎng)官。這一變更有助于()A．?dāng)U大地方行政權(quán)力B．提高地方行政效率C．減弱六部的權(quán)限D(zhuǎn)．緩解中心與地方的對(duì)立解析：選B。三司直屬六部，地方辦事效率不高。明中葉以后，巡撫漸漸成為三司之上的地方最高行政長(zhǎng)官，干脆管理地方事務(wù)，并對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，這有利于提高地方行政效率，故答案為B項(xiàng)。這一變更使地方行政權(quán)力遭到減弱，解除A項(xiàng)。地方行政機(jī)構(gòu)變遷不會(huì)減弱六部的權(quán)限，解除C項(xiàng)。材料中的變更加劇了中心與地方的沖突，解除D項(xiàng)。3．明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的共同之處是()A．統(tǒng)領(lǐng)六部，處理各種政務(wù)B．參加決策，并負(fù)責(zé)朝廷日常事務(wù)C．參加機(jī)要政務(wù)，但沒(méi)有決策權(quán)D．負(fù)責(zé)各地的軍政事務(wù)解析：選C。本題考查的是明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的共同點(diǎn)。從機(jī)構(gòu)屬性而言二者性質(zhì)相同，都是皇帝的秘書(shū)侍從機(jī)構(gòu)，可參加機(jī)要政務(wù)，但沒(méi)有決策權(quán)，故C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，與明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的實(shí)際職能不符；D項(xiàng)只是清代軍機(jī)處的重要功能，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．有學(xué)者探討發(fā)覺(jué)，清代文人在作詩(shī)過(guò)程中，有一個(gè)相當(dāng)清晰的隱語(yǔ)系統(tǒng)存在。譬如常以“漢”“宋”“日”“月”之類(lèi)代指明代，“秦”“金”“胡”“虜”等指清朝。這一現(xiàn)象出現(xiàn)主要說(shuō)明()A．清代文人騷客附庸風(fēng)雅B．政治因素滲透到文化領(lǐng)域C．中國(guó)歷史文化底蘊(yùn)深厚D．八股取士使文人思想僵化解析：選B。清代文人在作詩(shī)過(guò)程中常用隱語(yǔ)，不敢明確指出明朝和清朝，這種現(xiàn)象是受當(dāng)時(shí)文字獄等文化專(zhuān)制政策的影響，說(shuō)明政治因素滲透到文化領(lǐng)域，而不是清代文人騷客附庸風(fēng)雅，故B項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“中國(guó)歷史文化底蘊(yùn)深厚”不合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“八股取士使文人思想僵化”不合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．下表是明清時(shí)期耕地和人口的變更數(shù)據(jù)表。這一變更()時(shí)期耕地面積人口明初8.5億畝6600余萬(wàn)清前期10億畝4.1億A.導(dǎo)致了“海禁”政策松動(dòng)B．推動(dòng)租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展C．影響了國(guó)家的財(cái)政收入D．有效解決了土地兼并問(wèn)題解析：選B。依據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，清朝相比明朝人地沖突激化，無(wú)地農(nóng)夫較多，這一變更推動(dòng)了土地租佃關(guān)系的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；“海禁”政策與材料所述人地沖突無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)材料未涉及；依據(jù)所學(xué)封建土地私有制的學(xué)問(wèn)可知，封建社會(huì)的土地兼并問(wèn)題只能抑制或緩解，并不能有效解決，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．明朝中后期，原產(chǎn)美洲的玉米、紅薯傳入我國(guó)，提高了糧食產(chǎn)量，使很多原本用以種植糧食作物的耕地改種桑樹(shù)、棉花等經(jīng)濟(jì)作物，甚至有些地方只種植棉花，“不產(chǎn)米，仰食四方”。由此可知，當(dāng)時(shí)()A．自然經(jīng)濟(jì)起先解體 B．抑商觀念發(fā)生變更C．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變更 D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)旺盛發(fā)展解析：選C。依據(jù)材料“原本用以種植糧食作物的耕地改種桑樹(shù)、棉花等經(jīng)濟(jì)作物，甚至有些地方只種植棉花，‘不產(chǎn)米，仰食四方’”可知，當(dāng)時(shí)糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物的比例發(fā)生了變更，這反映出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，故C項(xiàng)正確；自然經(jīng)濟(jì)起先解體是在鴉片斗爭(zhēng)后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)封建社會(huì)始終堅(jiān)守抑商觀念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有提及區(qū)域經(jīng)濟(jì)的相關(guān)信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．明代天啟年間的商人程春宇在其所著《士商類(lèi)要》中記載了當(dāng)時(shí)全國(guó)100條繁華的水陸商路，其中徽州13條，杭州8條，蘇州7條，蕪湖7條，南京6條，揚(yáng)州5條，此外上海、寧波、福州、廣東等地各占肯定比例。這反映出當(dāng)時(shí)()A．未突破地區(qū)性市場(chǎng)的局限B．東南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的旺盛C．商人關(guān)注貿(mào)易環(huán)境的好壞D．為規(guī)范市場(chǎng)制定經(jīng)商指南解析：選B。據(jù)材料“徽州13條，杭州8條，蘇州7條，蕪湖7條，南京6條，揚(yáng)州5條，此外上海、寧波、福州、廣東等地各占肯定比例”可知，這些商路大多位于東南地區(qū)，這反映出當(dāng)時(shí)東南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的旺盛，故B項(xiàng)正確。8．熊人霖的《南榮集》描述明代閩浙地區(qū)的“寮主經(jīng)濟(jì)”：“寮主者，汀之久居各邑山中，披寮蓬以待普民之至，給所執(zhí)之種，俾為鋤植而征其租；菁民者，依寮主為活，而受其傭值?！贝俪蛇@一現(xiàn)象的重要因素是()A．資本主義的萌芽 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高C．人身限制的松弛 D．自然經(jīng)濟(jì)漸漸瓦解解析：選C。由于政府對(duì)人身的限制有所減弱，才有眾多的“普民”去依附“寮主”，故C項(xiàng)正確；資本主義萌芽主要出現(xiàn)在紡織業(yè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干主要論述明代閩浙地區(qū)“寮主經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展，即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自然經(jīng)濟(jì)漸漸瓦解是在鴉片斗爭(zhēng)之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．下表為不同文獻(xiàn)對(duì)李贄的評(píng)價(jià)。據(jù)此能夠被認(rèn)定的是，李贄()記述出處“自古以來(lái)，小人之無(wú)忌憚，而敢于判圣人者，莫甚于李贄?！鳖櫻孜洹度罩洝?李贄著作)“皆狂悖乖謬，非圣無(wú)法?！奔o(jì)昀《四庫(kù)全書(shū)總目提要》(李贄)“好為驚世駭俗之論，務(wù)反宋儒道學(xué)之說(shuō)?！鄙颦憽督聫臍垺稟.缺乏良好道德素養(yǎng) B．深受當(dāng)時(shí)學(xué)者推崇C．指責(zé)社會(huì)吏治腐敗 D．具有離經(jīng)叛道思想解析：選D。從“敢于判圣人者，莫甚于李贄”“非圣無(wú)法”“好為驚世駭俗之論”等材料可知，李贄具有離經(jīng)叛道的思想，故D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)李贄缺乏良好道德品質(zhì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“狂悖乖廖，非圣無(wú)法”是對(duì)李贄的批判，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中對(duì)李贄的評(píng)價(jià)沒(méi)有涉及社會(huì)吏治腐敗問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。10．有人認(rèn)為，黃宗羲是傳統(tǒng)政治體系的“掘墓人”。得出這一見(jiàn)解主要是因?yàn)辄S宗羲()A．始終將民眾的利益放在首位B．反對(duì)專(zhuān)制暴君政治，提倡早期民主C．對(duì)傳統(tǒng)的程朱理學(xué)進(jìn)行了批判與繼承D．提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的口號(hào)解析：選B。“傳統(tǒng)政治體系”是指中國(guó)古代君主專(zhuān)制制度，“掘墓人”指黃宗羲反對(duì)君主專(zhuān)制，因此B項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)與“政治體系”不符；D項(xiàng)是顧炎武的思想。11．有人記述李贄點(diǎn)評(píng)《水滸傳》時(shí)寫(xiě)道：“蓋和尚(李贄)一肚皮不合時(shí)宜……所評(píng)《水滸傳》，玩世之詞十七，持世之詞十三，然玩世處亦俱持世心腸也，但以戲言出之耳，高超者自能得之語(yǔ)言文字之外。”這體現(xiàn)出李贄()A．深受佛道思想影響 B．文學(xué)修養(yǎng)極高C．具有社會(huì)批判精神 D．對(duì)儒學(xué)的反叛解析：選C。依據(jù)材料“所評(píng)《水滸傳》，玩世之詞十七，持世之詞十三，然玩世處亦俱持世心腸也……高超者自能得之語(yǔ)言文字之外”可知，李贄的言論具有很強(qiáng)的社會(huì)批判精神，故C項(xiàng)正確；材料中并沒(méi)有對(duì)佛道思想的相關(guān)提及，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“文化修養(yǎng)”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒(méi)有提及李贄對(duì)待傳統(tǒng)儒學(xué)的看法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．包公戲是戲劇舞臺(tái)上的藝術(shù)典型。京劇形成后，包公戲出現(xiàn)了困難面貌，既有鍘駙馬時(shí)的鐵面無(wú)私、主持正義的清官形象，也有用打龍袍代替打皇帝維護(hù)君主尊嚴(yán)的衛(wèi)道者形象。這充分說(shuō)明()A．清代的包公戲更敬重歷史事實(shí)B．中國(guó)古代戲曲藝術(shù)起先走向成熟C．老百姓對(duì)司法公正的劇烈憧憬D．京劇肯定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)解析：選D。題干中的包公戲反映了民眾的清官情結(jié)以及維護(hù)君權(quán)的綱常思想，這說(shuō)明京劇肯定程度上反映了封建社會(huì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故D項(xiàng)正確；戲劇是一種藝術(shù)作品，帶有劇烈的主觀色調(diào)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代戲曲藝術(shù)走向成熟的標(biāo)記是元雜劇的出現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)不能完整反映材料信息，解除。二、非選擇題13．我國(guó)歷代政府均重視對(duì)邊疆地區(qū)的管理。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一漢朝設(shè)置西域都護(hù)，開(kāi)府烏壘城(今新疆輪臺(tái)東)，統(tǒng)領(lǐng)大宛及其以東城郭諸國(guó)，兼督察烏孫、康居等游牧諸國(guó)，頒行朝廷號(hào)令；諸國(guó)有亂，得發(fā)兵征討?！吨袊?guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)老師教學(xué)用書(shū)材料二在中心設(shè)立宣政院，職掌全國(guó)的佛教和藏族地區(qū)的政教事務(wù)，其地位與樞密院、御史臺(tái)并列?！吨袊?guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)老師教學(xué)用書(shū)材料三順治帝賜予西藏佛教首領(lǐng)達(dá)賴(lài)五世“達(dá)賴(lài)?yán)铩钡姆馓?hào)，康熙帝又賜予另一位佛教首領(lǐng)“班禪額爾德尼”的封號(hào)?！吨袊?guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)(1)結(jié)合材料一及所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析出西域都護(hù)設(shè)置的歷史意義。(2)材料二的內(nèi)容是哪個(gè)朝代對(duì)西藏進(jìn)行管理的措施？(3)依據(jù)材料三和所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明清朝為加強(qiáng)管理西藏，確立了什么制度。后來(lái)又實(shí)行了什么措施？解析：(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)歸納即可。(2)依據(jù)材料二中“宣政院”信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，該朝代是元朝。(3)依據(jù)材料三內(nèi)容可知，清朝初期在西藏地區(qū)賜予宗教領(lǐng)袖“達(dá)賴(lài)?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”封號(hào)，這反映出清朝為加強(qiáng)管理西藏，確立了達(dá)賴(lài)、班禪的冊(cè)封制度(答出冊(cè)封制度即可)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)回答其他措施。答案：(1)漢朝設(shè)置的西域都護(hù)，使新疆地區(qū)起先隸屬中心政府，成為我國(guó)不行分割的一部分。(2)元朝。(3)確立了達(dá)賴(lài)、班禪的冊(cè)封制度。設(shè)置駐藏大臣。14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬(wàn)民，非為一姓也……緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工……夫治天下猶曳大木然……君與臣，共曳木之人也。臣之與君，各異而實(shí)同耶?！渣S宗羲《明夷待訪(fǎng)錄》材料二黃氏(黃宗羲)之說(shuō)，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會(huì)觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔，而定其為無(wú)新見(jiàn)，則失于以“現(xiàn)代”事物為肯定尺度?！w軼峰《十七世紀(jì)中國(guó)政治、社會(huì)思想訴求的維度》材料三中國(guó)古代傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化思想是以民為本、文武并用。歷史上盛世時(shí)期的治國(guó)理念都強(qiáng)調(diào)民本主義。君主執(zhí)政的目的應(yīng)是“以君保民利民”，其執(zhí)政理念則應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為“民為邦本，本固邦寧”。在國(guó)家生存與發(fā)展的問(wèn)題上，從不掠奪外邦的土地和財(cái)寶，而是堅(jiān)持“與民休息”“以農(nóng)為本”的政策，力求保持小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。在與鄰國(guó)的關(guān)系上，從不主動(dòng)侵?jǐn)_、擴(kuò)張和擄掠，而是以堯帝確立的“協(xié)和萬(wàn)邦”思想為主導(dǎo)原則，以孔子的“天下大同”為志向目標(biāo)?！幾蕴茍颉墩撝袊?guó)古代盛世時(shí)期的戰(zhàn)略文化》(1)據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括說(shuō)明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現(xiàn)了“新見(jiàn)”。(2)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括古代中國(guó)盛世時(shí)期戰(zhàn)略文化的特征。(3)綜合上述材料，試闡述中國(guó)古代傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的影響。解析：(1)第一小問(wèn)“不脫儒家思想理路”的思想，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)總結(jié)其體現(xiàn)儒家傳統(tǒng)思想的內(nèi)容；其次小問(wèn)“新見(jiàn)”，據(jù)材料一“緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工……臣之與君，各異而實(shí)同耶”得出反對(duì)君主專(zhuān)制(君臣分治)，君臣同等。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)從我國(guó)的治國(guó)理念、對(duì)國(guó)家生存發(fā)展的看法及與鄰國(guó)的關(guān)系的原則及目標(biāo)等角度分析。(3)依據(jù)材料一、二、三，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面綜合分析。答案：(1)“不脫儒家思想理路”的