【語文】《諫逐客書》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

教學(xué)目標(biāo)1、了解書、表等文體知識(shí)，積累文言知識(shí)，把握文章基本內(nèi)容2、理解文章的中心論點(diǎn)、論據(jù)，學(xué)習(xí)本文高超的論證技巧和勸諫藝術(shù)。3、掌握舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等論證方法及其作用，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行議論文寫作新課導(dǎo)入李斯年輕時(shí)，起初在鄉(xiāng)村作管理文書的小官?？吹焦饚锏睦鲜笤诔耘K東西，每逢有人或狗走來時(shí)，就受驚逃跑。后來，李斯又看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。感嘆到：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”一個(gè)人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。然后投到荀子門下求學(xué)帝王之術(shù)，立志要做糧倉中的老鼠，之后他又覺得糧倉層次還太低，要做就做帝王身邊的紅碩鼠。環(huán)境決定一個(gè)人成就上限的高低！老鼠哲學(xué)李斯：一只才華橫溢功勛卓著的糧倉鼠早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。1秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。2秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。3他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺(tái)刻石文》等，以前者最為著名。

4李斯：一只利欲熏心的碩鼠引同窗好友韓非到秦國，又嫉妒其才能，將其設(shè)計(jì)害死。1秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治；反對(duì)分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治2秦始皇死后，所留詔書寫著讓扶蘇繼位，可是李斯聽從了趙高的讒言，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺。為趙高掃清障礙，卻為趙高所忌。于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。3“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎!”------被腰斬前對(duì)兒子說的話牽犬東門(牽黃犬)：比喻過著悠閑自得的日子。李斯公元前280年-公元前208年知人論世姓李，名斯，字通古。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書法家。戰(zhàn)國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人。早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。李斯的政治主張的實(shí)施，對(duì)中國和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國兩千多年封建專制的基本格局。李斯介紹《諫逐客書》是李斯的代表作之一，也是中國文學(xué)史上的重要篇章之一。它以鮮明的立場和雄辯的論證，闡述了外來人才對(duì)秦國的重要性，以及驅(qū)逐客卿對(duì)秦國的危害。文章邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、語言流暢、氣勢磅礴，具有很高的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)感染力?！吨G逐客書》對(duì)于后世文學(xué)的發(fā)展和影響也具有重要意義，被視為中國古代散文的典范之一。

諫逐客書在文學(xué)史上地位《諫逐客書》價(jià)值介紹

《泰山刻石》的作者李斯，可稱得上是我國書法史上第一個(gè)有記載的書法家。

《泰山刻石》的書體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，符號(hào)化，字體大小一致，筆畫間隔圓潤。直到今天，印章還在使用這種字體其他作品

泰山刻石背景介紹秦為統(tǒng)一中國，廣攬人才，韓國為削弱秦國勢力，趁秦國招攬人才之機(jī)，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠來耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了《諫逐客書》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦國逐客令鄭國渠第二種說法認(rèn)為逐客是因?yàn)閶獨(dú)迸褋y事而起。據(jù)《史記?呂不韋列傳》，“（始皇九年）九月，夷嫪?dú)比?，……諸嫪?dú)鄙崛私詻]其家而遷之蜀”，逐客即由此而來。第三種說法認(rèn)為逐客是針對(duì)呂不韋的賓客勢力?！妒酚?呂不韋列傳》載“秦王十年十月，免相國呂不韋”，故逐客是為了清除呂不韋門客的勢力?！爸鹂汀钡钠渌f法題解“客”：客卿，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人。諫：下對(duì)上進(jìn)行勸誡的用語，即用言語規(guī)勸君王或尊長改正錯(cuò)誤。書：指上書，奏章，古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體。選自《史記·李斯列傳》，是李斯為勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿而寫的一篇奏章。逐：驅(qū)逐諷諫——以婉言隱語進(jìn)行勸諫，這種提意見的方式往往引用典故說明現(xiàn)實(shí)中的問題；順諫——用恭順的語言表達(dá)聽起來順耳的意見；規(guī)諫——以正義之道勸諫；委婉巧妙講策略直接知識(shí)補(bǔ)充：諫官的五種工作方式指諫——指陳事實(shí)而進(jìn)諫；直諫——當(dāng)面直言得失，想說什么就說什么。奏疏：上書給天子的文章的通稱。在古代，臣子向皇帝進(jìn)呈的文章有各種專門名稱。如：奏、疏、議、章、表、上書、封事等等?！刚隆故怯脕碇x恩的；「奏」是用來彈劾，即揭發(fā)別人的；「表」是用來陳述衷情的；「議」是用來表示不同意見的；「疏」也是臣下向皇帝陳述政見或有所勸諫的文章。如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》等等。

知識(shí)補(bǔ)充：繆公蹇叔

丕豹

鄢

郢功施到今范雎

穰侯

靈鼉

玩好駃騠

宛珠

珥

阿縞

甕缶

搏髀

《昭》

窈窕黔首

藉寇兵

赍盜糧mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānzhāojiè字音字形聽音頻，辨字音臣聞吏議逐客，竊以為過矣。我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。走進(jìn)課文謙辭，私自，私下錯(cuò)誤竊以為是一種謙虛地表達(dá)自己觀點(diǎn)的方式（一）本文開頭在論證上有什么特點(diǎn)？1段昔繆公求士，西取由余

于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，

并

國

二十，遂霸西戎。通“穆”名→狀，在西面。古代對(duì)西部少數(shù)民族的稱呼。出生，產(chǎn)生過去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地得到了由余，在東邊從宛地得到了百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹和公孫支。這五個(gè)人，都不是在秦國出生，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)小國，于是（秦）稱霸于西戎。使動(dòng)，使……來，招致。名→狀，在東面。兼并，吞并狀后狀后定后

孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以（之）殷盛，國以（之）富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地

千里，至今治強(qiáng)。

移、易：改變。親附，歸服。意動(dòng)，以……為樂，樂于。連詞，因此。安定強(qiáng)盛省略殷實(shí)，富裕。定后被任用被動(dòng)軍隊(duì)攻克，占領(lǐng)。秦孝公推行商鞅的新法，改變秦國的風(fēng)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國家因此富強(qiáng)，老百姓樂于為國效力，各國諸侯都?xì)w附聽命，(秦國)戰(zhàn)勝了楚、魏兩國的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。攻取少數(shù)民族所居之地。

秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了三川的土地，向西兼并了巴、蜀兩國，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷的土地，控制了楚國的鄢、郢，在東面占據(jù)了成皋這樣的要隘，割取了肥沃的土地，于是拆散了六國結(jié)成的合縱，使他們向西侍奉秦國，功績一直延續(xù)到今天。名→動(dòng)，侍奉肥沃吞并，囊括同“縱”合縱之策形→名，要隘拆散面西，向西。延續(xù)名→狀，朝

西/北/南/東

面魏國安邑（今山西萬榮縣王顯鄉(xiāng)張儀村）人。戰(zhàn)國時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家。早年入于鬼谷子門下，學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。出山之后，首創(chuàng)“連橫”的外交策略，游說六國入秦。得到秦惠文王賞識(shí)，封為相國，奉命出使游說各國，以“橫”破“縱”，促使各國親善秦國，受封為武信君。公元前311年，秦惠文王死后，秦武王繼位。張儀失去寵信，出逃魏國，擔(dān)任相國。公元前309年，張儀去世。張儀（？－公元前309年）東夷、南蠻、西戎和北狄的合稱，是古代對(duì)中原周邊各族的統(tǒng)稱，亦泛指外族、外國。稱呼分布范圍東夷南蠻西戎北狄四夷

是農(nóng)耕和漁獵民族，善于射箭，主要分布在今中國東部沿海的山東、江蘇、安徽等地。是農(nóng)耕和牧獵民族，主要分布在今中國長江流域的湖南、湖北等地。是游牧民族，善于騎馬，主要分布在今中國西部的陜西、甘肅等地。是游牧民族，主要分布在今中國北部的河北、山西、陜西的北部以及這些地方更北的地區(qū)。知識(shí)補(bǔ)充昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。王室依靠，憑借。名→狀，像蠶一樣逐步侵占。假如通“納”，接納貴族豪門使……退卻。辜負(fù)，對(duì)不起。形→使動(dòng)，使……強(qiáng)大抑制賓前、狀后：客于秦負(fù)何哉？秦昭王得到范雎，廢掉穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)、鞏固王室的權(quán)力，抑制豪門貴族的勢力，像蠶吃桑葉一樣，逐步侵吞諸侯各國，使秦成就帝王的基業(yè)。這四位國君，都是依靠客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對(duì)不起秦國的地方呢？假使這四位君王拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。公元前271年，范雎見秦昭王之后，提出了遠(yuǎn)交近攻的策略，他主張將韓、魏、趙作為秦國兼并的主要目標(biāo)，同時(shí)應(yīng)該與齊國等保持良好關(guān)系，秦昭王拜范雎為客卿。前266年，他又提醒秦王，秦國的王權(quán)太弱，需要加強(qiáng)王權(quán)。秦昭王遂廢太后，并將國內(nèi)四大貴族趕出函谷關(guān)外，拜范雎為相。范雎任相后，還創(chuàng)修褒斜棧道，發(fā)展秦同巴蜀之間的往來交通，最終“使天下皆畏秦”。后長平之戰(zhàn)爆發(fā)，范雎設(shè)計(jì)在外交上孤立趙國，防止各國合縱，兩軍對(duì)壘三年后，范雎又以反間計(jì)使趙國啟用無實(shí)戰(zhàn)能力的趙括代廉頗為將，助力長平，使得白起大破趙軍。晚年舉薦蔡澤接替自己的相位，辭歸封地，不久病死。（一）結(jié)合翻譯，思考第一段可以劃分幾個(gè)層次？第一層：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！钡诙樱骸拔艨姽笫俊敝痢笆骨爻傻蹣I(yè)?！钡谌龑樱骸按怂木摺敝痢啊?zé)o強(qiáng)大之名也?！保ǘ┍疚牡恼擖c(diǎn)是什么？臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（三）本文開頭在論證上有什么特點(diǎn)？①開門見山，提出觀點(diǎn)。語氣謙和，迎合日理萬機(jī)、野心勃勃的秦王的性格。②開篇即駁斥有關(guān)官吏商議的觀點(diǎn)，逐客的決定是錯(cuò)誤的先破后立（四）梳理本段的論證思路，完成表格提出問題分析問題人物對(duì)人才的態(tài)度采取措施結(jié)果穆公求五子孝公變法治國惠王以橫破縱，諸侯臣服昭王得范雎小結(jié)得出結(jié)論臣聞吏議逐客，竊以為過矣。廣納人才并國二十，遂霸西戎用商鞅民盛國強(qiáng)，諸侯親附用張儀四面擴(kuò)張打擊豪門強(qiáng)化集權(quán)，成就帝業(yè)鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實(shí)，證明客卿有功客何負(fù)于秦哉（五）本段主要運(yùn)用了哪些論證方法？①正面舉例論證②反面假設(shè)論證③正反對(duì)比論證鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實(shí)，證明客卿有功于秦。向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也正面論證四代秦君重用客卿而富國反面假設(shè)四代秦君驅(qū)逐客卿的后果擺明觀點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過矣（駁中有立）。分析原因：列舉四君取士的做法與效果得出結(jié)論：客何負(fù)于秦（反問總結(jié)）穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強(qiáng)化集權(quán)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序闡明納客之利反面（假設(shè)）推論：闡明卻客之非舉例和假設(shè)論證、對(duì)比第一段總結(jié)今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？使動(dòng)，使……來，獲得。“悅”，喜歡掛下，懸掛佩帶樹立名→動(dòng)，立起

昆山之玉：昆侖山的美玉，后比喻杰出的人才。

2段現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國一個(gè)都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢?“春秋二寶”：隨侯珠傳說隨國的君主隨侯在一次出游途中看見一條受傷的大蛇在路旁痛苦萬分，隨侯心生惻隱，令人給蛇敷藥包扎，放歸草叢。這條大蛇痊愈后銜一顆夜明珠來到隨侯住處，說："我乃龍王之子，感君救命之恩，特來報(bào)德。"這就是被稱作"靈蛇之珠"的隨侯珠。隨侯珠隨秦始皇殉葬，在墓室"以代膏燭"。隨（隋）侯之珠：傳說為隨侯所得的寶珠，泛指珍貴之物。隨珠彈雀：比喻做事不知衡量輕重，得不償失。知識(shí)補(bǔ)充“春秋二寶”：和氏璧楚人卞和于荊山得一璞玉，先后獻(xiàn)給武王、文王，均以為石，和以欺君罪被砍斷兩足；成王登位，使人剖璞，果得夜光寶玉，因命之曰和氏璧。隨珠和璧（隨珠荊玉）：泛指珍寶或珍寶中的上品。珠聯(lián)璧合：比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好樣子。太阿劍這是古代十大名劍之一，出自著名制劍大師歐冶子和干將之手。這把劍據(jù)說是秦始皇生前最喜歡的佩劍，經(jīng)常劍不離身，死后還將其作為陪葬品埋入地宮之中。太阿初出匣，光射斗牛寒。知識(shí)補(bǔ)充必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。供玩賞的寶物那么指示代詞，這被①丹，丹砂，可以制成紅色顏料。青，青雘huò，可以制成青黑色顏料。可以指顏色、顏料、繪畫、畫家。②丹青色艷而不易泯滅，故以比喻始終不渝。③指史籍，古代丹冊紀(jì)勛，青史紀(jì)事。如果一定要是秦國出產(chǎn)的東西才能使用，那么這種夜光寶玉就不會(huì)裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不會(huì)成為供玩賞的寶物，鄭國、衛(wèi)國的美女就不會(huì)充滿后宮，名驥駿馬就不會(huì)充實(shí)在宮外的馬廄，江南的金錫不會(huì)為陛下所用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出

于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。用來……的（東西）白色的細(xì)絹古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方珠子同“附”，附著、加上形→使動(dòng)，使……愉快同“悅”，使……愉悅耳環(huán)隨著風(fēng)俗、嫻雅變化嬌美妖冶狀后（如果）用來裝飾后宮，陳列府庫后宮，使心情愉快，使人耳目愉悅的東西，一定要是秦國出產(chǎn)然后才可用，那么這些鑲嵌著宛地出產(chǎn)的寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細(xì)絹?zhàn)龅囊路㈠\緞繡成的飾物，都不能進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前，而那些嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國美女，也不會(huì)立在陛下的身旁。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼

嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。拍擊大腿形→使動(dòng)使……愉快使心情爽快舒適湊近，接近適于觀聽判斷狀后使……退下那敲擊甕、缶來奏樂，彈奏秦箏唱歌時(shí)拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地歌唱，能使人耳目愉悅的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)等悅耳之音，不要秦箏而要《韶》《虞》，像這樣是為什么呢？（只不過是）貪圖享受眼前一時(shí)的快活，適于觀聽罷了。今取人則不然，不問可否，不論曲qū直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。這樣可現(xiàn)在陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問是否可用，不管這些人的是非善惡，不是秦國的人就要離開，做客卿的人就被驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民大眾。這不是用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊！使……離開百姓相當(dāng)于介詞“于”是非善惡既然這樣，那么古：用來……的今：因果連詞被驅(qū)逐被動(dòng)方法古：在于今：放在心上判斷第二段可以劃分為幾個(gè)層次？分別交代什么內(nèi)容？用怎樣的論證方法？第二層：“必秦國之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也?！钡谝粚樱憾问字痢昂我?”第三層：“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣?！钡谒膶樱骸敖袢∪藙t不然”至段尾。珠寶等——秦不生，陛下說喜取異國寶物，提出疑問（正）玩好、美女——非秦則斥，生活下降揭示“非秦則斥”的荒謬（反）音樂設(shè)喻——適觀而已（取物原則）指出“快意當(dāng)前”的標(biāo)準(zhǔn)客卿——不問可否、不論曲直而逐直指重物輕人，危害統(tǒng)一。對(duì)比論證類比論證舉例論證假設(shè)論證論證方法層次概括舉出生活中的現(xiàn)實(shí)事例，說明秦王喜用別國的珍寶、音樂、美色。而在用人問題上排斥別國的客卿，這重物輕人的做法與秦王想統(tǒng)一天的目的是相違背的。

悅1、從屬性上區(qū)別：類比論證是用兩個(gè)具有相同屬性的事物進(jìn)行比較。如《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌通過自身的經(jīng)歷：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同為統(tǒng)治者的齊王也具有相似的屬性：宮婦左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王，王之蔽甚矣。比喻論證是事物屬性不同，用熟悉的、易懂的具體事物證明較生疏的、難以理解的抽象道理，兩者之間有相似性。2、論證的基礎(chǔ)上區(qū)別：

類比論證的基礎(chǔ)是類比推理，應(yīng)從事實(shí)出發(fā)，又要回到事實(shí)，并受事實(shí)的檢驗(yàn)比喻論證的基礎(chǔ)是比喻辭格，不一定是實(shí)有其事的，可以合理地想象、虛構(gòu)出某種情況或形象，如寓言、神話、小說等都可以作為比喻論證的材料。3、類比論證：邏輯性和嚴(yán)密性。比喻論證：形象和具體化。比喻論證與類比論證的區(qū)別綜合第1、2段，分析用了什么論證方法？逐客過矣昔今先君之得陛下之失穆公用五子—廣納人才——遂霸西戎孝公用商鞅—移風(fēng)易俗——民盛國強(qiáng)惠王用張儀—四面擴(kuò)張——以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門—強(qiáng)化集權(quán)（若不納客不用士——國不富利強(qiáng)大）皆以客功異國之物—取之—重物輕人秦國客卿—逐之—不利于秦危害統(tǒng)一暗示“逐客”之過對(duì)比論證直擊“逐客”之過從哪些方面論證“逐客之過”？一、客何負(fù)于秦哉二、此（逐客）非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也課文內(nèi)容第2段直擊“逐客”之過。概括層意第一層：喜取異國寶物，提出疑問。第二層：揭示“非秦則斥”的荒謬。第三層：指出“快意當(dāng)前”的標(biāo)準(zhǔn)。第四層：直指重物輕人，危害統(tǒng)一。論證方法舉例論證、假設(shè)論證、類比論證、對(duì)比論證語言特色運(yùn)用大量排比、鋪陳和鮮明的對(duì)比，使文章富于文采，增強(qiáng)文章感染力的同時(shí)，又有了一種不容辯駁的力量。第二段小結(jié)第二段總結(jié)臣聞地

廣者粟多，國

大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是

以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。因此拒絕武器鋒利

豐裕

成就

……的原因

不分

通“釋”，舍棄

定后賓前推辭百姓形→使動(dòng)，使……彰顯

3段我聽說，廣闊的土地，糧食必多；大的國家，人民必眾；武器鋒利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民眾，才能表現(xiàn)出他的德行。所以，地不分東西，民不論國籍，一年四季都富裕豐足，鬼神也會(huì)來降福。這正是五帝、三王之所以無敵的原因?。∪?、三皇、五帝三王：三皇：夏禹﹑商湯﹑周武王燧（suì）人氏、伏羲、神農(nóng)五帝：黃帝、顓（zhuān)頊(xū)

、帝嚳（kù）、唐堯、虞舜知識(shí)補(bǔ)充今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西

向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。卻、反而、竟然向西前進(jìn)平民

同“借”，送給

使……退卻

送給、付與

賓前停止步伐兵器來

資助形→使動(dòng)使……成就功業(yè)

退縮敵人判斷現(xiàn)在您卻要拋棄百姓去資助敵國，使賓客退卻而使諸侯成就功業(yè)，使天下的賢士退縮而不敢向西前進(jìn)，停止步伐而不敢進(jìn)入秦國，這就是人們說的“借給敵人兵器，送給小偷糧食”的做法。第3段怎么劃分層次？第二層：“今乃棄黔首以資敵國”至段尾。第一層：段首至“此五帝、三王之所以無敵也?！碧讲蛔屚寥?，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。類比論證（物→人）（海納百川，有容乃大）（納客之利）分析其論述層次并指明論證方法。人物做法結(jié)果證明的觀點(diǎn)地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福（不分地域，廣攬人才）五帝三王秦王無敵棄黔首、卻賓客（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西向，裹足不入秦；藉寇兵而赍盜糧（資敵國、業(yè)諸侯）總結(jié)闡明納客與逐客的利害納客之利（用客治國）逐客之害（逐客資敵）分析其論述層次并指明論證方法。正面論證反面論證比喻論證敵我雙方對(duì)比論證古今對(duì)比論證

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。類比論證論證方法總結(jié)夫物不產(chǎn)

于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨

于諸侯，求國無危，不可得也。名→動(dòng)，當(dāng)作寶物介詞，從，在

減少

介詞，和

狀后名→動(dòng)，樹立，建立內(nèi)，外：名→狀，在內(nèi)，在外增加

形→使動(dòng)，使……虛弱賓前，狀后4段許多東西并不產(chǎn)于秦，然而可當(dāng)作寶物的卻很多；許多士人都不出生在秦國，可是愿意對(duì)秦盡忠心的卻不少?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國，減少本國人口而增加仇人的實(shí)力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國諸侯結(jié)怨，像這樣做而想使國家不陷于危境，這是不能實(shí)現(xiàn)的！這段話在文中的作用是什么？驅(qū)逐客卿必將造成秦國危亡。結(jié)論作用總結(jié)深化，呼應(yīng)前文。第一，“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”

照應(yīng)第2段對(duì)物的取舍標(biāo)準(zhǔn)(必秦國之所生然后可)；第二，“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”

照應(yīng)第2段對(duì)人的取舍標(biāo)準(zhǔn)(非秦者去，為客者逐)；第三，“今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”

照應(yīng)第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦國的危亡；第四，“求國無危，不可得也”最后兩句與開頭論點(diǎn)“竊以為過矣”

相呼應(yīng)，首尾相連，前后貫通。開門見山，表明觀點(diǎn)：竊以為過矣。史實(shí)論證：秦國四公重用客的史實(shí)（客有功于秦）對(duì)比論證取異國物逐異國人“非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”（逐客不利統(tǒng)一大業(yè)）對(duì)比論證結(jié)論：納客之利:五帝三王逐客之弊:秦國(逐客是錯(cuò)誤的)(逐客將危害秦國)逐客——求國無危，不可得也諫逐客書整體思路這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒有在逐客這個(gè)具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退出處，而是站在“跨海內(nèi)、制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見識(shí)，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線。文章所表現(xiàn)出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。主旨拓展延伸思考李斯勸諫成功的原因？全篇七八百余言，李斯不僅只字不提個(gè)人榮辱進(jìn)退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦國的統(tǒng)一大業(yè)之中，完全是站在秦國的國家利益的立場上進(jìn)行陳述，使秦王易于產(chǎn)生共鳴。始終站在是否有利于一統(tǒng)天下的高度上發(fā)議論，把每個(gè)層次的落點(diǎn)都建立在這樣一個(gè)根本利害關(guān)系上，“納客就能統(tǒng)一天下，逐客則可能亡國。”這就抓住了秦王的心，擊中了要害。1、設(shè)身處地，抓住“秦王之所大欲”“妙在絕不為客謀,而通體專為秦謀”拓展延伸思考李斯勸諫成功的原因？文章的第一段是回顧歷史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是論今。第三段是展望將來，從古說到今，從現(xiàn)在說到將來。時(shí)間推移有一定的順序。“道古”是借鑒歷史，“論今”是解釋是非，“展望”是家國命運(yùn)。利害關(guān)系一步比一步重要。所選事實(shí)是被說服者最接近、最熟悉的。秦國歷史上的國君很多，為什么只選了這四位呢？因?yàn)檫@四個(gè)君王在重用客卿、在功業(yè)方面是最突出的。在物與人的對(duì)比中，也選用的是秦王生活中熟悉的場景，大量列舉事實(shí)作依據(jù)，產(chǎn)生了事實(shí)勝于雄辯、論據(jù)無可辯駁的說服力，事例的典型性、重要性，大大強(qiáng)化了說理的根據(jù)和份量。2、道古論今，選例典型正面論說，主要是強(qiáng)調(diào)納客之利；反面推論，主要是突出逐客之害。納客與逐客，利害兩相對(duì)照，是非就更明顯，利害就更清楚。第四段先正面論證“昔五帝三王”“不卻眾庶”，結(jié)果無敵天下，從正面啟發(fā)，這是動(dòng)之以利。接著論說“今秦王逐客”，實(shí)際上是“借寇兵而赍盜糧”，從反面啟發(fā)，曉之以害。3、正反論證，利害并舉，對(duì)比強(qiáng)烈；綜合運(yùn)用鋪陳、排比、對(duì)偶等修辭方法，造成飽滿的氣勢，加強(qiáng)文章的說服力、感染力。《諫逐客書》在語言上的最大特點(diǎn)，是鋪陳手法的運(yùn)用和排比句、對(duì)偶句的大量使用。如第二、三段都鋪陳、排比了大量事實(shí)，讀之令人有迎接不暇的感覺。這不僅使文章論據(jù)充實(shí)，而且使人感到理直氣壯，大大加強(qiáng)了文章的氣勢。4、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言恣肆。①遂散六國之從______________________________②向使四君卻客而不內(nèi)______________________________

③傅璣之珥______________________________④而陛下說之______________________________⑤西蜀丹青不為采______________________________“從”同“縱”，特指合縱“內(nèi)”同“納”，接納“傅”同“附”，附著，加上“說”同“悅”，喜歡“采”同“彩”，顏料通假字①至今治強(qiáng)②此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也古義：這里是形容詞，指社會(huì)安定。今義：動(dòng)詞，治理。古義：介詞，表憑借，用來……的方法。今義：表因果關(guān)系的連詞，常與“因?yàn)椤边B用。古今異義士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾（）今急而求子（）夜縋而出（）黑質(zhì)而白章（）而連詞，表轉(zhuǎn)折，卻連詞，表承接，才連詞，表修飾連詞，表并列古今異義王者不卻眾庶（）卻之為不恭（）卻話巴山夜雨時(shí)（）草色遙看近卻無（）卻動(dòng)詞，聽到，聽見動(dòng)詞，推辭副詞，還，再副詞，反而竊以為過矣（）有牽牛而過堂下者（）是寡人之過也（）以其境過清（）況才之過于余者乎（）過動(dòng)詞，做錯(cuò)了動(dòng)詞，經(jīng)過，路過動(dòng)詞，超過，超出名詞，錯(cuò)誤形容詞，過分，過于一詞多義并國二十，遂霸西戎（）功施到今（）垂明月之珠（）向使四君卻客而不內(nèi)（）今陛下致昆山之玉（）是以太山不讓土壤（）今乃棄黔首以資敵國（）藉寇兵而赍盜糧（）動(dòng)詞，吞并動(dòng)詞，延續(xù)動(dòng)詞，懸掛連詞，假使動(dòng)詞，求得，收羅動(dòng)詞，拒絕動(dòng)詞，資助，供給動(dòng)詞，送給、付與實(shí)詞、虛詞1.下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是（）A.而陛下說之B.向使四君卻客而不內(nèi)C.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也D.河海不擇細(xì)流答案：C

解析：A項(xiàng)，“說”同“悅”，喜歡；B項(xiàng)，“內(nèi)”同“納”，接納；D項(xiàng)，“擇”同“釋”，舍棄。作業(yè)練習(xí)2.下列各句中，加色詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.此五子者，不產(chǎn)于秦

產(chǎn)：出生B.至今治強(qiáng)

治：治理C.垂明月之珠

垂：衣飾上綴著D.是以太山不讓土壤

讓：拒絕答案：B

解析：“治”在這里是“社會(huì)安定”之意。3.下列各句中加色的“用”，與“此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之”中“用”的意義相同的一項(xiàng)是（）A.孝公用商鞅之法B.國以富強(qiáng)，百姓樂用C.疏士而不用D.江南金錫不為用答案：C

解析：C項(xiàng)中的“用”與題干句中的“用”均作動(dòng)詞，任用，重用。A項(xiàng)，動(dòng)詞，采用；B項(xiàng)，動(dòng)詞，用命；D項(xiàng)，動(dòng)詞，使用。4.下列各句中加點(diǎn)的“以”，與“今逐客以