2017-2018學(xué)年高中歷史第二單元東西方的先哲第2課西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖課件新人教版

預(yù)習(xí)導(dǎo)引課程標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)難點(diǎn)1．簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的主要事跡。2．了解其追求真理的不懈探索精神。3．認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。1．重點(diǎn)：柏拉圖的哲學(xué)思想——理念論與理想國。2．難點(diǎn)：古代雅典的民主政體；如何看待唯物與唯心的哲學(xué)思想。一、柏拉圖的政治活動1．政治活動

(1)出身于貴族家庭，青年時代的柏拉圖便對政治產(chǎn)生興趣。

(2)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭暴露了雅典__________的弊端，柏拉圖希望改變雅典民主政體。2．思想形成

(1)師從__________，學(xué)習(xí)研究哲學(xué)。

(2)游歷地中海諸國，考察各地制度風(fēng)俗，接觸各地學(xué)者，成為知名的哲學(xué)家。民主政治

蘇格拉底

[拓展升華]柏拉圖的成長經(jīng)歷給我們的啟示(1)一個人的生活環(huán)境優(yōu)越對其成長固然很有利，但不起決定性作用，逆境也出人才。(2)一個人能否成才，關(guān)鍵是看其是否胸懷大志、少年立志，并為此終生奮斗。(3)一個人要成才，還要廣泛結(jié)交學(xué)者，拜訪名師，行萬里路，讀萬卷書。二、理念論和理想國1．理念論——哲學(xué)思想

(1)內(nèi)容：世界由理念構(gòu)成的__________和個別事物構(gòu)成的感覺世界組成。

(2)實(shí)質(zhì)：________先于物質(zhì)存在，知識是人先天固有的，是一種本末倒置的唯心論。理性世界

理念

2．理想國——政治思想

(1)著作：《國家篇》集中反映他關(guān)于理想國家的設(shè)想。

(2)內(nèi)容：理想國家由護(hù)國者、衛(wèi)國者、生產(chǎn)者組成，三者各具其德、各守其位；國家統(tǒng)治者應(yīng)該由“________”來擔(dān)任。

(3)實(shí)踐：找到“哲學(xué)王”的雛形——敘拉古的阿啟泰。

(4)評價 ①柏拉圖的理想國家并非純粹的空想，而是針對希臘各種政體的弊端提出的。 ②“__________”的理想國家最終成為烏托邦。哲學(xué)王

哲學(xué)王

[知識點(diǎn)撥]理想國是柏拉圖政治思想的核心，是柏拉圖追求和向往的理想國家，表達(dá)了柏拉圖對現(xiàn)實(shí)政治的不滿。柏拉圖為實(shí)現(xiàn)這一理想和目標(biāo)傾注了畢生精力，但由于帶有濃厚的烏托邦色彩，脫離了現(xiàn)實(shí)，最終也未能實(shí)現(xiàn)。三、柏拉圖學(xué)園1．學(xué)園概況

(1)建立地點(diǎn)：__________。

(2)學(xué)生來源：大多來自希臘各城邦的上層社會，男、女生平等對待；學(xué)生不交納學(xué)費(fèi)，但須具有初級的數(shù)理知識。

(3)課程設(shè)置：開設(shè)有算術(shù)、幾何、天文學(xué)等。

(4)教學(xué)方法：老師采用__________教學(xué)，學(xué)生不必恭恭敬敬、惟命是從，可以自由討論問題。阿卡德米

對話形式

2．學(xué)園地位

(1)學(xué)園的建立是柏拉圖生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

(2)學(xué)園是歐洲歷史上第一所__________學(xué)校。3．柏拉圖的歷史地位

(1)是蘇格拉底的繼承人，學(xué)園的創(chuàng)立者，受到人們的崇敬。

(2)他的思想在世界________和文化史上的影響，是大家公認(rèn)的。綜合性

政治

[知識點(diǎn)撥]柏拉圖和中國的孔子一樣，都是世界著名的思想家，都強(qiáng)調(diào)等級秩序，認(rèn)為不同階級、階層都應(yīng)各守其位，各盡其職，并且都主張德治，追求社會和諧?！臼妨咸骄俊?/p>

史料一季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草；草上之風(fēng)必偃?！?道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

“能行五者于天下，為仁矣?！闭垎栔Ｔ唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

——《論語》主題一比較柏拉圖和孔子

史料二除非哲學(xué)家就是王，或者這個世界上的王和君主都具有哲學(xué)的精神和力量，使政治的偉大和智慧合而為一，并把那些只追求兩者之一而不顧另一的平庸的人們驅(qū)逐到一旁去；否則城邦就絕不會免于災(zāi)難而得到安寧……而且，我相信就連全人類也不會得到安寧……唯有到了那時候，我們的這個國家才有獲得生命并見到天日的可能。

——《柏拉圖全集》第二卷

思考

(1)根據(jù)史料一，歸納孔子的治國主張，其思想有何進(jìn)步意義？

(2)根據(jù)史料二，指出柏拉圖提出哲學(xué)家與國王應(yīng)“合而為一”的原因。

(3)綜合上述史料并結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子和柏拉圖兩人治國主張的相同之處。分別指出兩者的觀點(diǎn)在當(dāng)時無法實(shí)現(xiàn)的原因。

答案(1)主張：德治(或?yàn)檎缘隆⑷?。意義：有利于緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序。

(2)使政治具有智慧與力量；使國家(人類)實(shí)現(xiàn)安寧。

(3)相同：都主張賢人治理國家(或都強(qiáng)調(diào)道德在政治中的作用)。原因：孔子的主張不適合諸侯爭霸的需要；柏拉圖的理想國主張不符合當(dāng)時現(xiàn)實(shí)政治的需要?！臼氛摽偨Y(jié)】柏拉圖和孔子的比較柏拉圖孔子不同點(diǎn)所處時代雅典民主政治盛極而衰，弊端日益暴露中國由奴隸社會向封建社會過渡時期政治思想開創(chuàng)理想國恢復(fù)周禮舊制思想核心“理念”，重理性“仁”“禮”“道義”教育對象學(xué)生大多來自希臘城邦的上層社會主張“有教無類”，面向社會下層，“學(xué)在民間”柏拉圖孔子相同點(diǎn)面臨政治形勢社會秩序不安定主張?zhí)岢缘轮螄?，維護(hù)等級秩序文化教育創(chuàng)立思想，創(chuàng)辦學(xué)校歷史影響在東西方文化發(fā)展史上影響深遠(yuǎn)【史料探究】

史料一除非哲學(xué)家變成了我們的國王，或者，我們稱為國王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué)，使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來，而把那些只搞政治而不研究哲學(xué)和只研究哲學(xué)而不搞政治的人排斥出去，否則我們的國家就永遠(yuǎn)不會安寧，全人類也不會免于災(zāi)難。

——柏拉圖主題二柏拉圖在世界政治和文化史上的地位和影響

史料二不過在他(柏拉圖)的教育思想中，也還有些積極的因素：他第一個指出教育偉大的政治意義，提出公共的學(xué)前教育思想及其內(nèi)容，確定了心理構(gòu)成的基本部分，規(guī)定了在當(dāng)時看來廣泛的學(xué)科范圍……主張女子應(yīng)與男子接受完全平等的教育?！瓰楹笫澜梃b。

思考

(1)結(jié)合史料一指出哲學(xué)家和政治家的關(guān)系，其目標(biāo)是什么？

(2)簡單概括史料二中柏拉圖教育思想中的積極因素。

(3)結(jié)合兩則史料說明柏拉圖的歷史地位。

答案(1)關(guān)系：政治家首先應(yīng)是哲學(xué)家，即國家統(tǒng)治者應(yīng)該由哲學(xué)家來擔(dān)任。目標(biāo)：建立理想國。

(2)教育的政治性、重視學(xué)前教育、學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富、男女平等教育。

(3)大哲學(xué)家、教育家?！臼氛摽偨Y(jié)】柏拉圖的思想主張及影響

(1)理念論：柏拉圖的理念論是一種唯心主義的思想。自然界是客觀的、真實(shí)的存在，而不是什么理性和感性世界，人們的認(rèn)識來自對客觀世界的感覺，并不是先天固有的。

(2)理想國：柏拉圖的理想國，并非純粹空想，而是針對當(dāng)時希臘各種政體的弊端提出的。雖然“哲學(xué)王”的理想國家最終成為烏托邦，但人們可以得到一些啟發(fā)。

(3)教育思想：由柏拉圖倡導(dǎo)的“學(xué)以致用”“學(xué)術(shù)自由”等傳統(tǒng)直到今天還被繼承，為后來西方各個門類的學(xué)科發(fā)展提供了許多原創(chuàng)性的思想，其創(chuàng)立的雅典學(xué)園成為希臘乃至整個地中海世界最重要的思想庫和人才庫?！緦W(xué)思之窗】(教材第30頁)有人曾將柏拉圖與孔子作比較。根據(jù)你現(xiàn)有的知識，能否在一個或幾個側(cè)面，對兩者進(jìn)行比較？提示相同：(1)時代大體相同，他們的思想主張均處于文化源頭的地位；(2)二者都創(chuàng)辦了學(xué)校，重視教育，是著名的教育家；均主張因材施教，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)；(3)都影響了東西方文化的走向，在東西方文化的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。不同：(1)柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域，側(cè)重于理性，主張建立理想國，追求真理；孔子的研究主要側(cè)重于倫理道德，偏重于感性，追求善；(2)柏拉圖相信靈魂不死；孔子對商周以來的鬼神觀念持懷疑態(tài)度。【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】(教材第30頁)一、本課測評1．柏拉圖的主要政治思想是什么？提示理想國。護(hù)國者、衛(wèi)國者和生產(chǎn)者三個階級各具其德，各守其位，國家必然處于和諧狀態(tài)。國家的統(tǒng)治者應(yīng)該由最富有智慧、最具正義感和理性的哲學(xué)家——“哲學(xué)王”來擔(dān)任。2．說明柏拉圖學(xué)園的歷史地位。提示是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校；集知識傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體；學(xué)園重視自然科學(xué)知識，采用輕松的對話式教學(xué)。學(xué)園在世界史上影響深遠(yuǎn)，地位很高。二、學(xué)習(xí)延伸1．你認(rèn)為這些話有道理嗎？與同學(xué)議論一下。提示根據(jù)自己的理解回答。如回答有道理，可以從哲學(xué)家與政治家都要面對社會，都要有政治思維等方面闡釋理由。示例：主張哲學(xué)家“學(xué)以致用，求諸實(shí)踐”是正確的，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識的最終目的；柏拉圖主張“有哲學(xué)頭腦的人，要有政權(quán)，有政權(quán)的人，要有哲學(xué)頭腦”。如果認(rèn)同柏拉圖對人類知識分層的觀點(diǎn)，哲學(xué)家應(yīng)該屬于最高層次，那么題中的觀點(diǎn)是正確的。從唯物史觀角度說，國家是階級斗爭的產(chǎn)物，如果哲學(xué)家成為王就沒有了階級斗爭及利益的爭奪，就現(xiàn)實(shí)而言是不可能的。2．為什么說柏拉圖由“哲學(xué)王”統(tǒng)治的國家是空想？提示“哲學(xué)王”統(tǒng)治國家的主張超出社會政治實(shí)際，所以是空想。3．閱讀上述內(nèi)容后，對藝術(shù)的社會作用，你有何見解？提示一是有著一定的社會功能，如引導(dǎo)社會風(fēng)尚，宣傳道德法規(guī)等。但是藝術(shù)強(qiáng)調(diào)多樣性和豐富多彩。柏拉圖的觀點(diǎn)屬于文化專制，會造成負(fù)面影響。贈送精美圖標(biāo)1、字體安裝與設(shè)置如果您對PPT模板中的字體風(fēng)格不滿意，可進(jìn)行批量替換，一次性更改各頁面字體。在“開始”選項(xiàng)卡中，點(diǎn)擊“替換”按鈕右側(cè)箭頭，選擇“替換字體”。（如下圖）在圖“替換”下拉列表中選擇要更改字體。（如下圖）在“替換為”下拉列表中選擇替換字體。點(diǎn)擊“替換”按鈕，完成。272、替換模板中的圖片模板中的圖片展示頁面，您可以根據(jù)需要替換這些圖片，下面介紹兩種替換方法。方法一：更改圖片選中模版中的圖片（有些圖片與其他對象進(jìn)行了組合，選擇時一定要選中圖片本身，而不是組合）。單擊鼠標(biāo)右鍵，選擇“更改圖片”，選擇要替換的圖片。（如下圖）注意：為防止替換圖片發(fā)生變形，請使用與原圖長寬比例相同的圖片。27PPT放映設(shè)置PPT放映場合不同，放映的要求也不同，下面將例舉幾種常用的放映設(shè)置方式。讓PPT停止自動播放1.

單擊”幻燈片放映”選項(xiàng)卡，去除“使用計(jì)時”選項(xiàng)即可。讓PPT進(jìn)行循環(huán)播放1.單擊”幻燈片放映”選項(xiàng)卡中的“設(shè)置幻燈片放映”，在彈出對話框中勾選“循環(huán)放映，按ESC鍵終止”。28贈送精美圖標(biāo)1、字體安裝與設(shè)置如果您對PPT模板中的字體風(fēng)格不滿意，可進(jìn)行批量替換，一次性更改各頁面字體。在“開始”選項(xiàng)卡中，點(diǎn)擊“替換”按鈕右側(cè)箭頭，選擇“替換字體”。（如下圖）在圖“替換”下拉列表中選擇要更改字體。（如下圖）在“替換為”下拉列表中選擇替換字體。點(diǎn)擊“替換”按鈕，完成。302、替換模板中的圖片模板中的圖片展示頁面，您可以根據(jù)需要替換這些圖片，下面介紹兩種替換方法。方法一：更改圖片選中模版中的圖片（有些圖片與其他對象進(jìn)行了組合，選擇時