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文檔簡介
PAGE11-第五課馬克思:獻身于實現(xiàn)人類志向的社會宏大的東西是光輝的,光輝則引起虛榮心,而虛榮心簡潔給人以鼓舞或者一種我們覺得是鼓舞的東西;但是,被名利弄得鬼迷心竅的人,理智已經(jīng)無法支配他,于是他一頭栽進那不行抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方;他已經(jīng)不再自己選擇他在社會上的地位,而聽任偶然機會和幻想去確定它。我們的使命絕不是求得一個最足以炫耀的職業(yè),因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松勁、始終不會心情低落的職業(yè),相反,我們很快就會覺得,我們的愿望沒有得到滿意,我們的志向沒有實現(xiàn),我們就將怨天尤人。(馬克思《青年的選擇》)美字體停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。賞美文馬克思主義經(jīng)典的永恒魅力馬克思主義經(jīng)典,承載著馬克思主義創(chuàng)始人探究真理、揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的全部才智結晶,既是一座思想高峰,又是一座思想寶庫。親近經(jīng)典、走進經(jīng)典、仔細品讀經(jīng)典,我們不僅可以更好地駕馭馬克思主義基本原理,深化對中國特色社會主義理論體系的理解,而且可以受到良好的思維訓練,及學問和道德熏陶。馬克思主義經(jīng)典蘊含的立場觀點方法,構成馬克思主義的精髓和活的靈魂,是我們視察世界的望遠鏡和顯微鏡。馬克思主義代表工人階級和勞動人民的顯明政治立場,使它無可爭論地站在了人類道義的制高點。它以徹底解放全人類為最高價值目標,沒有任何狹隘的階級偏私,在指引億萬群眾勇往直前的創(chuàng)建性實踐中檢驗和發(fā)展真理,不斷開拓相識真理的大道,始終保持與時代同步伐、與人民共命運,因而具有不行超越的包涵性、進步性、正義性。馬克思主義經(jīng)典包含著革命導師攀登科學高峰的真實蹤跡,記錄著他們立足于各民族在世界歷史進程中普遍交往的全球視野,懷抱對人類命運的深切關懷,從對詳細歷史事實的深化分析、對現(xiàn)實世界的深刻批判中發(fā)覺真理的艱辛歷程,具有寬敞的整體性、深厚的歷史感和高度的思辨性,成為不行多得的思維訓練的磨刀石。閱讀經(jīng)典本身就是一個開闊眼界、熬煉理解力、增加思想敏銳性的極有價值的過程,是一個不斷提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維實力的過程。與經(jīng)典同行,跟隨經(jīng)典作家不畏勞苦攀登陡峭山路,不僅可以看到光輝頂點上思想理論的壯美日出,而且隨時可以驚喜地發(fā)覺遍地都有亮麗的精神風景。閱讀經(jīng)典,須要足夠耐性,須要凝神定氣,須要深度思索,而真正讀進去了,又會引發(fā)新的啟示,獲得很多新的見解。閱讀經(jīng)典,會令人在不由自主地觀賞其淵博的學問、深刻的思想、美麗的文字的同時,產(chǎn)生劇烈的求知渴望,不斷實現(xiàn)學問積累的躍升。馬克思青年時代的戰(zhàn)友赫斯曾說過:“假如把盧梭、伏爾泰、霍爾巴赫、萊辛、海涅和黑格爾結合為一人……那么結果就是馬克思博士”。馬克思主義經(jīng)典還洋溢著革命導師把自己的一切毫無保留地獻給共產(chǎn)主義壯美事業(yè)的高尚品行。閱讀經(jīng)典,就是走近崇高,會讓人在潛移默化中經(jīng)受人格力氣的熏陶、宏大精神風范的浸潤,實現(xiàn)思想境界和道德情操的升華。(《求是》)古語有云:“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身?!边@一點在馬克思身上也得到了印證。被驅(qū)除、貧困、政治迫害的壓力,使得他前行的道路上充溢了艱辛。馬克思的成就同多數(shù)對人類歷史產(chǎn)生巨大影響的人物一樣,絕不是偶然的。他為此付出了太多的辛苦與努力。成大事的人總要面對各種磨難及失敗,能堅毅面對、勇往直前的人方能實現(xiàn)最終的志向。一味地埋怨、徘徊、猶疑,只能失敗,馬克思的經(jīng)驗就很好地證明白這一點。適用角度以上素材可應用于“人生挫折”“價值實現(xiàn)”“奮斗與崛起”“勝利與失敗”“博愛”等相關話題作文中。示例價值觀念確定選擇“生活是一種綿延不絕的渴望,渴望不斷上升,變得更宏大而名貴?!倍刨栠@樣定義人生,在生活中,人們帶著渴望不斷追尋,有的人在物質(zhì)的享樂中迷失自我,深陷無盡的物質(zhì)渦流,而有的人樂享精神的富足,走向生命的名貴。人生價值觀念的不同確定了選擇的不同。人們因為精神的名貴而選擇堅決前行的生活。畫家、作家木心客居紐約時期,在物質(zhì)極度匱乏的條件下,在異國他鄉(xiāng)開講“世界文學史”,忽忽長達五年的一場“文學的遠征”,開講時六十二歲。他的一生,密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他在累累斷層之間、之外、之后,木心始終將自己盡可能置于世界性的文學景觀,倘如不是出走,這堅韌而長久的掙扎,幾乎瀕于徒勞。木心說:“在自己的身上,克服這個時代?!边@也是木心留給世界的禮物、文學的福音書。生命總有一種情懷,是在物質(zhì)條件極度匱乏的生活里,如木心這般“明知不行而為之”的行動,生活困苦卻樂在其中。在生活中,每個人都在為自己的勝利將來而不懈努力著,樂享精神的情懷,人生價值觀念不同,讓木心和“木心們”帶著渴望,走在自己選擇的道路上。渴求物質(zhì)的價值觀念讓人們深陷物欲橫流的漩渦。當人們被物質(zhì)生活所綁架的時候,人們也就束縛了生活的快樂,每天愁苦于難以滿意無盡的物欲,逼迫人們選擇生命的彎路,如陳希同、劉志軍、王錦思等,走向毀滅的結局也正是因為人生價值不同選擇就不同。于貪官如此,于社會生活亦是如此。當今社會,眾多本應當踏踏實實做學問的高校教授和科研人員深陷論文抄襲、學術剽竊的泥潭,在物質(zhì)利益的價值觀念里中,舍棄了精神的追求與渴望,既失去了學術的靈感,也丟失了生活的快樂,為了快速地獲得所謂的勝利和名利,讓他們放棄了自己本應當堅持的學術道路。對每個人而言,確定勝利的因素又有所不同,如勤奮、天賦、價值觀念等等,勤奮、天賦能夠確定生命的厚度,用堅硬的行動加快勝利的步伐;而樂享精神的價值觀念能夠確定生命的靈感,選擇生命的從容淡定。我想,與其追求物質(zhì)利益的“快”,倒不如堅持精神情懷的“慢”,選擇精神富足的價值觀念。“春是自然界一年中的新生季節(jié),而人生的新生季節(jié),就是一生只有一度的青春?!蔽魅_這樣定義青春。身處于青春的我們面對生活的選擇,唯有堅決正確的人生價值,樂享精神的情懷才能真正充溢自我,走向勝利的境界,讓人生走得坦然而精彩。(2015山東高考滿分作文)美文觀賞從馬克思和恩格斯的友情說起我們知道,馬克思和恩格斯有著深厚的友情,而且從始至終洋溢著純凈和高尚。共同的世界觀和價值觀使他們走到了一起。在長達40年的合作中,他們同甘苦、共患難,相互關切,相互愛惜,相互幫助,共同起草共產(chǎn)主義同盟綱領——《共產(chǎn)黨宣言》;馬克思家境困難時,恩格斯常常給他寄上解救貧困的英鎊。尤其令人感動的是,在馬克思逝世后,恩格斯又花費了10多年時間幫助整理馬克思《資本論》的手稿,使《資本論》二、三卷得以問世。這就是真正的摯友。同呼吸、共命運、心連心?,F(xiàn)在我們生活的時代,相對于馬克思、恩格斯所處的年頭,在很多方面都發(fā)生了很大變更,但作為一個人,為何交友?怎樣交友?交什么友?其基本原則和真諦仍沒有變更。翻開人類歷史,大凡成大事者,身邊總有一些志同道合的真正的摯友相助。在社會主義和共產(chǎn)主義的奮斗史上,無產(chǎn)階級革命家之間結下的純凈而又高尚的友情堪稱楷模。毛澤東和朱德、周恩來等老一輩革命家之間的情意,都是值得大書特書的。事實證明,共同的目標是友情的基石。人生最重要的是對事業(yè)的追求,交友肯定要以共同的志向和目標為基礎。當今世界,常常有人感嘆:人生得一知己足矣??梢娊簧险嬲就篮?、同舟共濟的摯友的難度之大。最為常見的是,一些人交友的原則是趨炎附勢:今日你大權在握.你的摯友就會遍布天下,老鄉(xiāng)、同學、戰(zhàn)友、老部下,凡是和你能搭上界的,甚至壓根兒就搭不上界的也找個由頭去拉攏你,似乎都是知心摯友,他們可以和你稱兄道弟,推杯換盞,甚至向你盟誓兩肋插刀云云。但有朝一日你的權力不在,或是你遇了難、倒了霉,再看那些摯友,早也就“樹倒猢猻散”,各奔東西了。正所謂:得意時,摯友相識了你;失意時,你相識了摯友。摯友就是一面鏡子,照出了世態(tài)炎涼、真善美丑。還有一些人,交友的原則是唯錢是圖:為了撈取錢財,不惜出賣黨性原則,不惜造成國家財產(chǎn)的重大損失,不惜坑害黎民百姓。這些年,領導干部傍大款,行賄受賄,走上犯罪道路,教訓極為深刻。還有一些人處事圓滑,左右逢源,指責與自我指責難以開展。說什么:指責上級擔憂官位難保,指責同級擔憂關系難搞,指責自己純粹自尋苦惱,指責下級又怕丟了選票。還是宋人歐陽修說得好:“君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋?!彼迦送跬ㄒ舱f:“以勢交者,勢傾則絕;以利交者,利窮則散?!奔偃缥覀冇民R克思和恩格斯之友情這面鏡子一照,或許就照出了時下一些同志與人交往中的差距和問題。我們不妨想一想,自己是否從志向信念、奮斗目標的層面上去考慮與人交往和擇友的問題,是否注意了交往對象的道德素養(yǎng)和才能實力,是否堅持了多奉獻、少索取的處世交友原則,是否想到了與友人一起肩負著立黨為公、執(zhí)政為民的責任?或許有人以為這樣講是小題大做,交友似乎不必與政治扯在一起。其實不然,尤其是黨員領導干部,更不能小看這個問題。從實踐看,黨員干部在擇友、交友的對象、方式和范圍等方面,始終是人民群眾關注的重點和焦點,肯定程度上反映著黨員干部的思想素養(yǎng)和作風,影響著黨的形象和黨員干部的威信。在為全面建設小康社會而奮斗的征途上,很有必要提倡廣闊黨員干部學習馬克思、恩格斯的友情觀,建立起如他們之間那樣的真摯情意,攜起手來,艱苦奮斗,勵精圖治,共同創(chuàng)建無愧于宏大時代的驕人業(yè)績。即便作為一個普一般通的人,倘如有這樣難得的友情做伴,誰又能說不是人生一大幸事呢?一、基礎積累1.下列各組詞語中,沒有錯別字的一組是()A.袖手旁觀郝然在目赤膊上陣全力以赴B.饑腸轆轆推波助瀾卓有成效不言而喻C.愛莫能助娓娓好聽迫在眉捷舉足輕重D.不堪忍受恰如其分召之即來全力以赴解析:A項,郝—赫;C項,捷—睫;D項,召—招。答案:B2.下列各句中加點成語的運用,全都正確的一組是()①荷蘭合作銀行分析師目前預期加央行會“趁熱打鐵”,將在利率決議上宣布加息25個基點。②在朝鮮確定參與韓國平昌冬奧會的過程中得益于中國推波助瀾地大力斡旋。③以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,開天辟地、篳路藍縷,開啟和推動了馬克思主義中國化的歷史進程。④正因為朱光潛先生在西方美學和傳統(tǒng)美學方面的探討有著很深的造詣,所以才能見仁見智,寫出極具藝術價值的學術著作《談美書簡》。⑤盡管特朗普在瑞士達沃斯論壇的演講中,不遺余力地推銷“美國優(yōu)先論”,惋惜得到的是幾乎全部的冷眼相對。⑥一些城市在明知自身不適合或者沒有實力的狀況下,卻偏要投入大量的人力物力去建設地鐵,最終得不償失,這無異于火中取栗。A.①②⑥ B.①③⑤C.②④⑤ D.③④⑥解析:①正確。趁熱打鐵:趁:利用機會。鐵要趁燒紅的時候打。比方要抓緊有利的時機和條件去做。②“推波助瀾”貶義褒用。③正確。開天辟地:比方有史以來。符合語境。④錯誤。望文生義,見仁見智:對于同一個問題各人有各人的見解。⑤“不遺余力”運用正確。符合語境。⑥望文生義。火中取栗:偷取爐中烤熟的栗子。比方受人利用,冒險出力卻一無所得。句中一些城市并沒有受人利用。答案:B3.填入下面文段空白處的詞語,最恰當?shù)囊唤M是()所謂“五四新文化運動”,__①__兩場迥然不同又相互關聯(lián)的運動——新文化運動(1915年)和五四愛國運動(1919年)的戲劇性組合。新文化運動不是文藝復興歷史的返回和重構,__②__以西方為參照尺度、以歷史進步為訴求的意識形態(tài)革命。它__③__一場單純的語言學手術,最終則演化成激進的文化革命風暴。新文化運動__④__一場以民族的自我批判為邏輯前提的全球化運動,遵循的是文明的開放、趨同和人類的公共性原則。五四運動最初是捍衛(wèi)國家主權的愛國行為,__⑤__在俄國革命和巴黎和會的雙重影響下,演化成了更加廣泛而洶涌的民族主義思潮。它遵循的__⑥__自丑、收縮、排外和民族主體性原則。①②③④⑤⑥A不過是相反是起初是根本是最終則又是B是相反是原來是根本是而后則是C不過是而是起初是本質(zhì)是最終則又是D是而是原來是本質(zhì)是而后則是解析:解答本題,要依據(jù)上下文的語境進行分析和推斷。依據(jù)②處前后內(nèi)容是對立的兩種狀態(tài),且前面的連詞是“不是”,可知此處應選用與其固定搭配的連詞“而是”,據(jù)此可解除A、B兩項。再依據(jù)③后的連詞“最終則”,可知此處應選用“起初是”比較合適,可解除D項。然后,再將C項的各詞分別代入原文段,看是否表意清晰、連貫,符合語言表達的邏輯。答案:C4.下列各句中,沒有語病的一句是()A.考古工作者在成都的春秋晚期至戰(zhàn)國中晚期的古蜀人船棺墓群中,總共發(fā)掘了1800多件裝飾精致的文物,成為探討古蜀地區(qū)的歷史文化的重要資料。B.我國近代地理學和氣象學的奠基者、浙江高校校長竺可楨認為,高校不僅要培育專家,更要培育有責任感、能明辨是非、體格健全的人。C.現(xiàn)代社會,國家的每一點進步都須要億萬女性一起推動,全社會應當共同努力讓廣闊婦女同等行使民主權利,同等參與經(jīng)濟社會的建設與改革發(fā)展的結果。D.十九大對中國化的馬克思主義提出了“三進”即進教材、進課堂、進頭腦,對提升思想政治理論課教學質(zhì)量和水平具有根本的指導意義。解析:A選項暗換主語,應當是“文物成為重要資料”,而不是“考古工作者成為重要資料”;C選項搭配不當,“經(jīng)濟社會的建設”能夠“參與”,但“改革發(fā)展的結果”只能是“共享”;D選項結構混亂,應把“提出了”改為“提出的”。答案:B二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字,完成5~8題。在他的聽眾當中有幫工裁縫弗里德里?!ち兴辜{,后來成為馬克思的牢靠的摯友。列斯納描述這些日子他所得到的印象說:“馬克思當時還是一個年輕人,大約28歲。但我們大家全都對他特別敬服。馬克思中等身材,肩膀很寬,體格牢固有力,舉止到處顯示著精力充足。前額很高而且豐滿,滿頭濃密的黑發(fā),目光炯炯,能洞察一切。就在那時他的尖銳的諷刺已足使論敵喪膽。馬克思是天才的人民領袖。他發(fā)表的演說簡潔而有條理,邏輯性很強。他不說一個無用多余的字;一字一句都有深刻的涵義,都是整個論據(jù)中不行缺少的一環(huán)。在馬克思身上嗅不到一點兒空想家的氣息。我越是深刻地了解魏特林時期的共產(chǎn)主義和《共產(chǎn)黨宣言》的共產(chǎn)主義之間的差別,就越是清晰地感到馬克思是成熟的社會主義思想的代表?!蓖说钠浯未未泶髸Y束后,馬克思于1847年12月中回到布魯塞爾。恩格斯則重返巴黎。由于分居兩地,山水相隔,給兩人共同為共產(chǎn)主義者同盟擬定黨綱這一任務帶來了不少困難。還發(fā)生這樣的狀況:1848年1月底,馬克思收到倫敦中心委員會發(fā)來的一封帶有警告意味的敦促書,要他盡快把草稿送去,“否則將對他實行進一步措施”。不過此時這部寶貴的手稿已在寄往倫敦的途中了。它是在倫敦比索普門利物浦大街46號的一家規(guī)模很小的印務所里印刷的。弗里德里?!ち兴辜{為付印做了各種必要的工作??枴ど撑鍫柵喠诵?。在2月的最終幾天里,《共產(chǎn)黨宣言》出世了。外表并不華麗,是一本只有23頁的小冊子。印數(shù)也不過幾百本,是干脆送交共產(chǎn)主義者同盟的各個支部,然后再一手交一手地轉發(fā)出去的。雖然這是一本篇幅不大的小書,但馬克思和恩格斯寫下的卻是一部開創(chuàng)歷史的著作,就開創(chuàng)歷史的準確涵義來說,的確還沒有其次本書能做到這一點。這部著作直至今日仍舊顯示,并且每天都在顯示出它所隱藏著的無比生命力。什么東西使這部篇幅不大的著作具有這樣的世界歷史意義呢?《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的第一個綱領性文獻。在這部文獻中,馬克思和恩格斯用卓越的語言概括了1843年至1848年間得出來的科學見解和實際閱歷——包括整個工人階級和他們本人的閱歷。他們還為自己的理論基礎——哲學、政治經(jīng)濟學以及關于階級斗爭和科學社會主義的學說——作了扼要的系統(tǒng)論述。為了駁斥各種反對共產(chǎn)主義的謊言和誹謗,粉碎種種關于共產(chǎn)主義的傳奇和空想,他們毅然公開宣布了工人階級的歷史使命、斗爭方法和斗爭目標。馬克思和恩格斯的這部綱領性文獻是以扣人心弦的幾句話起先的:“一個幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲徘徊。舊歐洲的一切勢力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進黨人和德國的警察,都為驅(qū)除這個幽靈而結成了神圣同盟?!瓘倪@一事實中可以得出兩個結論:“共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢力公認為一種勢力;“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來對抗關于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了?!薄谶@篇用富有感染力和吸引力的語言撰寫的宣言中,每行每句都充溢了革命的激情和顯明的黨性。似乎要為即將到來的革命吹奏進軍號一樣,這個戰(zhàn)斗綱領在其結束語中響徹云霄地宣告說:“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前顫抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來!”《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的誕生證明書。它的作者是德國人民的兒子。這是他們都應當并必定引以驕傲的。5.閱讀第一段,結合列斯納對馬克思的印象,你覺得馬克思具有怎樣的特點?答:__________________________________________________________________________________________________________答案:馬克思是科學社會主義思想的杰出代表。他年輕,牢固,精力充足,能洞察一切;語言犀利,邏輯性強;有演講天賦,思想成熟;有領袖風范,讓人敬服。6.閱讀其次段,簡潔介紹《共產(chǎn)黨宣言》是在怎樣的狀況下出世的。答:__________________________________________________________________________________________________________答案:恩格斯重返巴黎后,在倫敦中心委員會敦促下,弗里德里?!ち兴辜{為付印做了各種必要的工作,卡爾·沙佩爾批閱了校樣,在這樣的狀況下,在倫敦比索普門利物浦大街46號的一家規(guī)模很小的印務所里印刷的。7.在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思為什么稱“共產(chǎn)主義”為“幽靈”?答:__________________________________________________________________________________________________________答案:這是馬克思從統(tǒng)治階級角度提出的一種詼諧的說法,運用了比方兼擬人的手法,精確、形象地揭示了共產(chǎn)主義近乎靈異的誕生、隱秘的行蹤,它對封建主義、資本主義的影響來說,就像幽靈一樣,在歐洲徘徊,具有很強的殺傷力,使“統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前顫抖”,擔驚受怕,不得安靜,直至奪取他們的政權,代之以嶄新的社會。8.結尾一段說“《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的誕生證明書”,結合上文概括一下,它究竟是怎樣的一部著作?答:__________________________________________________________________________________________________________答案:這是一種比方的說法,意思是說:《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標記著科學共產(chǎn)主義的到來。它是外表并不華麗、篇幅不大、只有23頁的小冊子,印數(shù)也不過幾百本,但卻是馬克思和恩格斯寫下的一部開創(chuàng)歷史的著作,是科學共產(chǎn)主義的第一個綱領性文獻,直到今日仍舊顯示著強大的生命力。它是戰(zhàn)斗綱領,語言簡潔概括,富有感染力和吸引力,充溢了革命的激情和顯明的黨性。三、課外閱讀閱讀下面的文字,完成9~11題。杰克·倫敦的悲?、俳芸恕惗?1876-1916)是美國近代聞名作家。他和馬克·吐溫,或許是我國讀者最熟識的兩個美國作家了。然而,同作為美國現(xiàn)實主義時代的現(xiàn)實主義作家,兩個人的結局卻大不一樣。馬克·吐溫以七十五歲高齡病死在寫作崗位上,實踐了他的“工作是世界上最大的快樂”的信念。杰克·倫敦卻在四十歲壯年之時,吞服了大量嗎啡,在自己豪華的大牧場中結束了一生。②杰克·倫敦的童年是很不幸的。他是一個在舊金山誕生的私生子,生父是一個占卜者。后來,母親嫁給已經(jīng)有十一個孩子的約翰·倫敦,繼父的境況也不好。杰克·倫敦的童年在窮苦的日子中度過。十一歲他就外出打零工謀生,十四歲到一家罐頭廠做工,每天工作十小時,得到一元錢,這已經(jīng)是很不錯的了。干了不多久,這個十四歲剛出頭的孩子借了一些錢,買了一條小船,參與到偷襲私人牡蠣場的隊伍中,希望用這種手段來改善窮困的境況。偷襲中他被漁場巡邏隊抓獲,被罰做苦工。不久,他放棄了“牡蠣海盜”的營生,當水手去遠東。航海生涯,增長了見識,擴大了眼界,遍地的貧困、剝削和暴力,深深地印入杰克·倫敦還沒有完全成熟的心靈中。③航海歸來,境況并未好轉。1894年,十八歲的杰克·倫敦參與了“基林軍”,這是當時由平民黨人領導的向華盛頓“進軍”的失業(yè)者組織的一部分。這次“進軍”的領導人考克西等在華盛頓以“踐踏國會草坪”被捕,進軍組織亦遭取締。杰克·倫敦在退出“過軍”行列之后,又接著起先流浪生活,監(jiān)牢、警察局成了他常進常出的地方。④長年的流浪沒有使杰克·倫敦丟失生活的信念,他劇烈地追求學問,不甘于自暴自棄。即使在漂泊無定、隨時會以“流浪罪”被拘捕的逆境中,書也總是他的伴侶。1896年他二十歲時,甚至還考進了加州高校。然而,高校的門終歸不總是向窮困如杰克·倫敦這樣的人放開的。1897年他就被迫退學,同姐夫一起去阿拉斯加淘金?!包S金夢”又很快破滅,身染重病回家。⑤一條條的路走不通,一件件的事碰壁。杰克·倫敦萌發(fā)了寫作的愿望。他有豐富的生活經(jīng)驗,滿腔的對窮苦人的憐憫,在二十三歲(1899年)時,他的第一篇小說《給獵人》發(fā)表了,二十四歲時出版了第一個短篇小說集《狼之子》。在這些作品里,淘金工人的生活是杰克·倫敦心愛的題材。⑥杰克·倫敦的思想是混雜的。他讀過馬克思的著作,也讀過黑格爾、斯賓塞、達爾文和尼采的著作。在他青年時代的作品中,人們可以感受到他向資本主義社會挑戰(zhàn)的脈搏。1907年(時年三十一歲)寫的《鐵蹄》,指出美國資本主義有向極權主義轉變的可能性,還對法西斯主義的興起和殲滅作了有預見性的警告。我國已經(jīng)有譯本的《馬丁·伊登》(1909年),是杰克·倫敦的代表作。這本帶有自傳性的小說,揭露了資本主義社會的殘酷無情,對人性的蹂躪,對正義的踐踏。主子公伊登依靠個人奮斗成了名,但是成名之后得到的不是快樂,而是可怕的空虛,結果以自殺了結一生。七年后,它的作者杰克·倫敦真正走上了馬丁·伊登的道路。⑦極端的個人主義,尼采的“超人”哲學,把杰克·倫敦帶進了一個沖突的精神世界,使他青年時期具有的向資本主義社會挑戰(zhàn)的叛逆者的性格,漸漸消退,變成了一個玩世不恭的花花公子。⑧1911年,他公開聲明,他寫作的目的就是為了錢,他在成名之后,得到很多的錢。他認為他有權過豪華奢侈的生活。他曾經(jīng)用一大筆錢建立一條命名為“斯納克”(一種想象中的惡獸)的游船;1913年用了十萬美元(在當時是一筆驚人的錢財)以近四年時間建立一所名叫“娘居”的別墅,在落成后即將遷居的時候,突然起火焚毀。這位已經(jīng)躋身上流社會的大作家,看了看價值十萬美元的廢墟,擺了擺手,宣布將加建一個莊園。這時的杰克·倫敦已經(jīng)陷入了不能自拔的拜金主義泥淖,為了得到更多的錢,粗制濫造,寫出一些完全背離自己信念的低劣之作。他在1911年時還說過:“我假如自己能夠作出選擇的話,除了寫一篇說明我對資產(chǎn)階級世界是多么鄙視的社會主義者的文章外,我什么也不會下筆?!笨墒窃?916年1月,他公開聲明脫離自己曾經(jīng)主動參與活動的美國社會黨。⑨這位曾經(jīng)飽嘗人世艱辛,也曾經(jīng)用自己的筆為社會底層的不幸者呼喊過的作家,隨著他的成名和發(fā)財,沉淪到了極端個人主義的深淵。1916年11月22日,杰克·倫敦用自殺結束了四十年的一生,留下了魚龍混雜的四十九部著作。(有改動)9.下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括,不恰當?shù)囊豁検?)A.通過《馬丁·伊登》我們看到,杰克·倫敦對于資本主義社會中人才被毀滅是有著很強的預見性的,但自己也免不了這樣的結局,說明他的悲劇也是社會的悲劇。B.二十幾歲的杰克·倫敦是以他豐富的生活經(jīng)驗,對窮苦人的滿腔憐憫起先文學創(chuàng)作的,因此,他從一起先就是一位鄙視資產(chǎn)階級世界,敢于向資本主義社會挑戰(zhàn),大膽揭露資本主義社會殘酷無情的社會主義者。C.極端的個人主義,尼采的“超人”哲學,是使青年杰克·倫敦向資本主義社會挑戰(zhàn)的叛逆性格漸漸消退,直至成為徹頭徹尾的拜金主義者的重要的思想根源。D.這篇傳記語言簡明流暢,結構清晰,并采納倒敘的寫法,將傳主從童年直到自殺身亡的短暫的一生清晰、顯明地呈現(xiàn)在讀者面前。解析:B項“從一起先就是”示意始終都是。答案:B10.簡要概括杰克·倫敦的主要人生經(jīng)驗。答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:(1)杰克·倫敦少年和青年時曾歷經(jīng)磨難,堅韌拼搏,以求走出貧困的境況;(2)他酷愛讀書,求知欲強,自信堅毅,雖屢屢碰壁,但不自暴自棄;(3)后來以寫作謀生,創(chuàng)作了不少向資本主義社會挑戰(zhàn)的作品,因此成名,躋身上流社會;(4)成名后,陷入拜金主義泥淖,為掙錢而寫作,粗制濫造,青年時期叛逆性格日漸消退,變得唯利是圖和玩世不恭,極端個人主義和“超人”哲學,使其精神世界充溢沖突,最終自殺。11.作為一篇評傳,這篇傳記最突出的寫作特點是什么?請結合文章舉例說明。答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:“評”“傳”結合(或“夾敘夾議”)。傳文第②③④段在對杰克·倫敦童年、少年、青年時期的苦難艱辛的流浪生活的敘述之前都有簡短的評論,點明他人生坎坷,突出
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