2024-2025學(xué)年福建省泉州市永春縣第二中學(xué)高一上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試卷

2024—2025學(xué)年福建省泉州市永春縣第二中學(xué)高一上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一記者：中華詩(shī)詞有何特點(diǎn)？其美感體現(xiàn)在何處？葉嘉瑩：作為世界上最古老、最基本的文學(xué)形式之一，詩(shī)詞是一種美文，它包括了形、音、義等幾個(gè)方面，嚴(yán)格的格律韻腳、凝練的語(yǔ)言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象是其重要特點(diǎn)。什么是中華詩(shī)詞之美？中華詩(shī)詞之美首先體現(xiàn)在中國(guó)語(yǔ)言文字上，獨(dú)體單音和平仄四聲的特征使詩(shī)詞具備了獨(dú)一無(wú)二的文字與聲音美感。當(dāng)然，這不是全部。詩(shī)詞中所體現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)人、詞人內(nèi)心的感情和生命之境界，是中華詩(shī)詞最具獨(dú)特性的美感。中國(guó)古典詩(shī)詞自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本特色，作詩(shī)一定是“情動(dòng)于中而形于言”，即看到外界的景物情事使內(nèi)心感動(dòng)，然后用詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)。鐘嶸在《詩(shī)品》中曾說(shuō)：“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩(shī)矣?！痹谪氋v艱難或寂寞失意時(shí)，沒(méi)有比詩(shī)詞更能安慰人、鼓勵(lì)人的了?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古典詩(shī)詞凝聚著中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、志趣、氣度、神韻，是中華民族的血脈，是全體中華兒女的精神家園。記者：在中華文化的“版圖”中，中華詩(shī)詞處于何種位置，發(fā)揮何種作用？葉嘉瑩：中國(guó)古典詩(shī)詞在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著極為獨(dú)特的崇高地位，濃縮了中華文化的精華，展示了幾千年來(lái)中國(guó)人的精神風(fēng)貌。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，詩(shī)歌最寶貴的價(jià)值和意義，在于由作者到讀者，不斷傳達(dá)出生生不已的感發(fā)的生命。我之喜愛(ài)和研讀古典詩(shī)詞，本不出于追求學(xué)問(wèn)知識(shí)的用心，而是出于古典詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的一種感發(fā)生命對(duì)我的感動(dòng)和召喚。受益于古詩(shī)詞，（即便）我一生經(jīng)過(guò)了很多苦難和不幸，卻能一直保持樂(lè)觀(guān)、平靜?，F(xiàn)在有一些青年人文化積淀不夠，看不懂詩(shī)詞內(nèi)容，也分辨不清哪首詩(shī)是好詩(shī)，好在哪里，不能認(rèn)識(shí)詩(shī)歌對(duì)人的心靈和品質(zhì)的提升的功用。守著中華文化的豐富寶藏而一無(wú)所知，這自然是一件極遺憾的事。（摘選自中國(guó)新聞網(wǎng)2022.03葉嘉瑩《什么是中華詩(shī)詞之美？》）材料二在中華文明發(fā)展進(jìn)程中，詩(shī)言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩(shī)詞也由此得到升華，成為傳達(dá)理想價(jià)值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩(shī)詞將個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命價(jià)值的內(nèi)在超越。現(xiàn)代人也可以借由中華詩(shī)詞，對(duì)薪火相傳的價(jià)值與信仰做出堅(jiān)定而有詩(shī)意的表達(dá)。民族危難時(shí)，抗日志士慨嘆“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”；改革開(kāi)放中，先行者“弄潮兒向濤頭立”?？挂哌^(guò)程中，不論是支援物資上大寫(xiě)的“海內(nèi)存知己”，還是醫(yī)護(hù)工作者一句：“豈曰無(wú)衣？與子同袍”，都有喚起抗疫決心的無(wú)窮力量。在朝氣蓬勃的新時(shí)代，用中華優(yōu)秀詩(shī)詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要。健康的文化生態(tài)會(huì)推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會(huì)增強(qiáng)人們的幸福感，進(jìn)而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)也就有了更為堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。比如隨著嫦娥五號(hào)從月球帶回?zé)o比珍貴的月壤，中國(guó)人的“月亮”情結(jié)隨之被點(diǎn)燃。在中國(guó)詩(shī)詞文化中，月亮不僅僅是一種意象，更是一個(gè)文學(xué)母題。詩(shī)詞文化與我們的時(shí)代精神和諧共振，“言志”的傳統(tǒng)影響著我們每一個(gè)人。詩(shī)詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時(shí)代活力。詩(shī)詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語(yǔ)感知能力，在語(yǔ)文教育中的作用不可替代。近年來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文教育加大了詩(shī)詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機(jī)，充分呈現(xiàn)詩(shī)詞之美，通過(guò)及時(shí)有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛(ài)上詩(shī)詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈。大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力。比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》《詩(shī)意中國(guó)》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩(shī)詞文化熱，越來(lái)越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛(ài)詩(shī)詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時(shí)尚，為提高文化素養(yǎng)、堅(jiān)定文化自信營(yíng)造了良好社會(huì)氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，詩(shī)詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過(guò)一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過(guò)美食、服飾和建筑設(shè)計(jì)，再造詩(shī)詞意境；通過(guò)一部部專(zhuān)題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過(guò)一本本圖書(shū)，傳承文明薪火。紀(jì)錄片《跟著唐詩(shī)去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來(lái)越多的詩(shī)詞文化元素被引入，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。腹有詩(shī)書(shū)氣自華。我們相信，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無(wú)比豐富的中華詩(shī)詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們?cè)娨獾貤釉谏裰荽蟮?。（摘選自《人民日?qǐng)?bào)·文藝》2022.07酈波《傳承詩(shī)詞文化堅(jiān)定文化自信》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)詩(shī)詞以其嚴(yán)格的格律韻腳、凝練的語(yǔ)言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象這些重要特點(diǎn)，奠定了美文的地位。B．中國(guó)古典詩(shī)詞濃縮了中華文化的精華，其最寶貴的價(jià)值和意義，在于由作者面向讀者，不斷傳達(dá)出生生不已的感發(fā)的生命。C．葉嘉瑩從詩(shī)詞談及中華詩(shī)詞之美，又論中華詩(shī)詞在中華文化中的地位和作用，再說(shuō)自身受益于詩(shī)詞，指出對(duì)當(dāng)下詩(shī)詞傳承的遺憾。D．葉嘉瑩以自身的經(jīng)歷，酈波用不同時(shí)期先賢、志士的事實(shí)，正反舉例印證詩(shī)詞“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩(shī)矣”的說(shuō)法。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．中華詩(shī)詞所具備的文字與聲音美感，及體現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)人、詞人內(nèi)心的感情和生命之境界的美感，在全世界所有詩(shī)詞中都是獨(dú)有的。B．中國(guó)古典詩(shī)詞凝聚著中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、志趣、氣度、神韻，中華詩(shī)詞成為傳達(dá)理想價(jià)值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。C．“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”中的“氣”指“做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣”，完全符合蘇軾“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的詩(shī)意。D．隨著嫦娥五號(hào)從月球帶回?zé)o比珍貴的月壤，中國(guó)人的“月亮”情結(jié)隨之被點(diǎn)燃；因此，月亮不僅僅是一種意象，更是一個(gè)文學(xué)母題。3．下列選項(xiàng)中，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)“情動(dòng)于中而形于言”的一項(xiàng)是（）

A．陶淵明對(duì)官場(chǎng)生活充滿(mǎn)了厭倦，辭官歸隱，體會(huì)到了躬耕田園的自由、喜悅之情，所以揮筆寫(xiě)下膾炙人口的傳世之作《歸田園居（其一）》。B．白居易贊嘆琵琶女的琴藝，傾聽(tīng)她的故事、遭際，感受“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的人生慨嘆，寫(xiě)就千古名篇《琵琶行并序》。C．李清照在國(guó)破家亡遭受劫難后的憂(yōu)愁苦悶，徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚，《聲聲慢》通篇寫(xiě)“愁”，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”使愁緒到達(dá)頂點(diǎn)。D．辛棄疾登高憑眺，懷古傷今，內(nèi)心才能無(wú)法施展、壯志不能實(shí)現(xiàn)的憂(yōu)慮與悲涼、消極與頹廢，通過(guò)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》得以展現(xiàn)。4．材料二是如何闡述“在中華文明發(fā)展進(jìn)程中，詩(shī)言志的傳統(tǒng)一以貫之”的？5．葉嘉瑩痛心青年人“守著中華文化的豐富寶藏而一無(wú)所知，這自然是一件極遺憾的事”，請(qǐng)從材料二中找出能彌補(bǔ)這一遺憾的做法。(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。墳場(chǎng)救人茹志鵑新四軍北撤后的第三年，十月尾的一個(gè)陰天。在鎮(zhèn)東五里多遠(yuǎn)的地方，大路邊有一大片亂墳場(chǎng)。這就是有名的“窮鬼灘”，后來(lái)這里又成了清剿隊(duì)的刑場(chǎng)；不過(guò)那時(shí)被殺害的人也都是窮人，所以大家還是叫它“窮鬼灘”。這里的墳堆大都只有二三尺高，四周稀稀散散地站著幾株禿樹(shù)。來(lái)上墳的人很少，野草長(zhǎng)得遍地都是，齊齊地有半人高。草已枯黃，給風(fēng)吹得瑟瑟沙沙地響。離大路較遠(yuǎn)，有一座墳，墳上還按了個(gè)定勝糕似的墳帽，土色是新的。墳前插著一炷香，放著一碗飯，那飯?jiān)缫褯隽恕Ｐ聼囊欢鸭埢?，給風(fēng)一吹，夾雜著枯葉，一起旋轉(zhuǎn)著直升起來(lái)。天色陰沉，黯淡。關(guān)大媽坐在兒子的墳前，也沒(méi)唉聲嘆氣，也沒(méi)號(hào)哭，只是發(fā)愣。她老覺(jué)得桂平還穿了那件白粗布單褂，敞開(kāi)了懷，五花大綁地給人押著站在自己面前，響亮地說(shuō)著：“娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉，……別想我，可要記住這個(gè)仇……”烏云一團(tuán)接著一團(tuán)，滿(mǎn)天灰沉沉地見(jiàn)不到一塊藍(lán)天，只有一只老鷹在低空盤(pán)旋著。關(guān)大媽眼睜睜地瞪著遠(yuǎn)處，耳朵里嗡嗡地響著兒子說(shuō)的那句話(huà)：“娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉啊……”自從大軍北撤以后，兒子一直好像背著自己在做些什么事。常常深更半夜的在外跑。去年年底，一天晚上，一個(gè)黑黑瘦瘦的小伙子，提了一個(gè)硬小包來(lái)找他，那小伙子住了半宿，就悄悄地走了。哪知天剛放亮，清剿隊(duì)下鄉(xiāng)來(lái)清鄉(xiāng)了，她急忙起來(lái)，腳還沒(méi)跨出房門(mén)，就看見(jiàn)桂平高高地爬在屋梁上，正在把那硬包里的紙片，往屋頂上二梁木里塞。關(guān)大媽一想起這事，又把兒子臨死前的那句話(huà)，跟他臨死時(shí)那不慌不忙的樣子一對(duì)，心里好像明白了許多。叭！一聲清脆的槍聲，像打在耳朵跟前似的，嚇得關(guān)大媽急忙站起。可四周靜悄悄的，不見(jiàn)個(gè)人影，風(fēng)仍在擺弄那一片野草。掉頭望望通到鎮(zhèn)上去的那條大路，連個(gè)過(guò)路人也沒(méi)有，只是在遠(yuǎn)處揚(yáng)起了塵土。關(guān)大媽放下心，正要坐下來(lái)，忽又聽(tīng)到“砰砰”兩下，接著就看到靠近大路那邊的草，亂紛紛地朝兩邊倒。關(guān)大媽不由自主地走上幾步去看，只見(jiàn)一個(gè)人，臉朝下，趴在地上直喘，肩膀上一大片血，把件藍(lán)布褂子都滲透了。關(guān)大媽給怔住了。那人聽(tīng)到響動(dòng)，就一躍站起來(lái)想走，卻正好和關(guān)大媽打了個(gè)照面。那人呆住了，關(guān)大媽也抽了一口冷氣。這個(gè)黑黑瘦瘦的小伙子，不是在我家跟桂平住過(guò)半宿的嗎？……唉！這孩子頂多比桂平大兩三歲，看他淌的這些血，淌得臉都變了色……砰砰，槍聲又在大路那頭響起來(lái)，關(guān)大媽瞇起眼朝大路上一望，隱約地看見(jiàn)跑來(lái)了十多個(gè)人?；仡^一看，那小伙子，一彎腰正想走。突然，關(guān)大媽自己也不知是從哪里來(lái)的力氣，一伸手，拉住他就朝桂平墳前跑。清剿大隊(duì)上的兩個(gè)家伙，滿(mǎn)身臭汗，吆五喝六地跑進(jìn)墳場(chǎng)，只見(jiàn)兩個(gè)老太婆，一個(gè)趴在墳上，一個(gè)正在一邊哭嚷：“好了！哭兩聲就算了，你總算也對(duì)得起他了……”“喂！老太婆，看見(jiàn)有人朝這里跑沒(méi)有？”“??？人哪？——喏！死了呀！是她的小兒子，死了兩個(gè)月了?！标P(guān)大媽大聲說(shuō)著，連自己聽(tīng)著，也覺(jué)得這不像自己的喉音了。敵人跺著腳，又對(duì)著關(guān)大媽的耳朵叫了一遍?！叭?？……”關(guān)大媽恐怖地叫了一聲，說(shuō)道：“啊呀！老總啊！你把我的汗毛都說(shuō)得豎起來(lái)了，你們難道不知道，這里是個(gè)多年的亂墳場(chǎng)，有名的‘窮鬼灘’。到了月初月半，碰到天陰下雨，連大白天都會(huì)出來(lái)游魂的，我們上墳的都不敢單身來(lái)，老總，你可不能這么嚇我這個(gè)老太婆呀！……”天色更黯淡，更陰沉了，枯草瑟瑟地?fù)u擺著。叭的一聲槍響，劃破了死般的沉寂，敵人對(duì)空放了一槍?zhuān)瑝蚜藟涯?，又?duì)準(zhǔn)趴在墳上的老太婆，踢了一腳，正要開(kāi)口，關(guān)大媽就接口道：“她哭得暈過(guò)去好幾回，恨不得跟了她兒子去呢！還管什么人跑不跑的?！边@時(shí)，天上淅淅瀝瀝地下起雨來(lái)。兩個(gè)賊兵向四周瞅了兩眼，走了幾步，又緊走了幾步，就慌慌張張地跑起來(lái)，活像后面有人在追似的，一直跑出了墳場(chǎng)。關(guān)大媽看他們走遠(yuǎn)了，趕緊拉著那個(gè)戴著她的頭巾草帽，穿著她的大褂的小伙子說(shuō)道：“孩子，我們快回吧……”關(guān)大媽活了五十多歲，很少這樣喜歡過(guò)，原來(lái)自己救的這個(gè)小伙子，就是倪老虎。（選自《關(guān)大媽》）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．兒子桂平曾說(shuō)“我們不能世世代代都做人家案板上的肉”，正是這樸素的階級(jí)覺(jué)悟，成了關(guān)大媽臨危救助革命者倪老虎的直接動(dòng)力。B．關(guān)大媽第一眼見(jiàn)到受傷的倪老虎，“那人呆住了，關(guān)大媽也抽了一口冷氣”，這是因?yàn)槟呃匣⒌膫麆?shì)太嚴(yán)重了，讓關(guān)大媽手足無(wú)措。C．關(guān)大媽說(shuō)“窮鬼灘”連大白天都會(huì)出來(lái)游魂，意在嚇唬賊兵，希望他們快些離開(kāi)，不要仔細(xì)搜查。D．“她哭得暈過(guò)去好幾回，恨不得跟了她兒子去呢！還管什么人跑不跑的”一句含有“她都傷心糊涂了，可能又暈過(guò)去了”的潛臺(tái)詞。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)以《墳場(chǎng)救人》為題，直接點(diǎn)明作品敘寫(xiě)的中心事件，這樣擬題，既概括了小說(shuō)的主要內(nèi)容，又能吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣。B．“窮鬼灘”是關(guān)大媽與倪老虎的交匯點(diǎn)，小說(shuō)通過(guò)關(guān)大媽智救革命者的故事，著力展示她與清剿大隊(duì)斗智中所表現(xiàn)出來(lái)的沉著冷靜的品質(zhì)。C．小說(shuō)引人入勝，先后四次用擬聲詞“叭”“砰砰”“砰砰”“叭”描寫(xiě)清剿大隊(duì)追兵的槍聲，營(yíng)造越來(lái)越緊張的故事氛圍，使讀者的心越揪越緊。D．小說(shuō)脈絡(luò)清晰，環(huán)環(huán)相扣。關(guān)大媽祭墳、關(guān)大媽?xiě)泝?、關(guān)大媽救人、關(guān)大媽與倪老虎回家分別為小說(shuō)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。8．小說(shuō)中寫(xiě)關(guān)大媽?xiě)?yīng)付清剿大隊(duì)盤(pán)問(wèn)時(shí)，“關(guān)大媽大聲說(shuō)著，連自己聽(tīng)著，也覺(jué)得這不像自己的喉音了”，這表現(xiàn)關(guān)大媽的一種轉(zhuǎn)變，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析關(guān)大媽的人物形象。9．小說(shuō)開(kāi)頭和情節(jié)展開(kāi)后有多次環(huán)境描寫(xiě)，這些環(huán)境描寫(xiě)有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊萬(wàn)里字廷秀，吉州吉水人。高宗紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶(hù)，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永，杜門(mén)謝客，萬(wàn)里三往不得見(jiàn)，以書(shū)力請(qǐng)始見(jiàn)之?？Ｃ阋哉恼\(chéng)意之學(xué)，萬(wàn)里服其教終身，乃名讀書(shū)之室曰誠(chéng)齋?？Ｈ胂啵]之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂(yōu)。改知隆興府奉新縣，戢追胥①不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足，縣以大治。會(huì)陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國(guó)子博士。尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之。孝宗稱(chēng)之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提點(diǎn)刑獄。請(qǐng)于潮、惠二州筑外寨，潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂(yōu)去。東宮講官闕，帝親擢萬(wàn)里為侍讀。他日讀《陸宣公奏議》等書(shū)，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。王淮為相，一日問(wèn)曰：“宰相先務(wù)者何事？”曰：“人才。”又問(wèn)：“孰為才？”即疏朱熹、袁樞以下六十人以獻(xiàn)，淮次第擢用之。會(huì)高宗崩，孝宗欲行三年喪，創(chuàng)議事堂，命皇太子參決庶務(wù)。萬(wàn)里上疏力諫，且上太子書(shū)，言：“天無(wú)二日，民無(wú)二王。一履危機(jī)，悔之何及？與其悔之而無(wú)及，孰若辭之而不居。愿殿下三辭五辭，而必不居也。”太子悚然。孝宗不悅，曰：“萬(wàn)里以朕為何如主！”由是以直秘閣出知筠州。寧宗嗣位，召赴行在，辭。引年乞休致，進(jìn)寶文閣待制，致仕。嘉泰三年，詔進(jìn)寶謨閣直學(xué)士，給賜衣帶。孝宗始愛(ài)其才，以問(wèn)周必大，必大無(wú)善語(yǔ)，由此不見(jiàn)用。韓侂胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬(wàn)里為之記，許以掖垣②。萬(wàn)里曰：“官可棄，記不可作也?！眮腚许?，改命他人。侂胄專(zhuān)僭日益甚，萬(wàn)里憂(yōu)憤，怏怏成疾。家人知其憂(yōu)國(guó)也，凡邸吏之報(bào)時(shí)政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬(wàn)里慟哭失聲，亟呼紙書(shū)曰：“韓侂胄奸臣專(zhuān)權(quán)無(wú)上動(dòng)兵殘民謀危社稷吾頭顱如許報(bào)國(guó)無(wú)路惟有孤憤”又書(shū)十四言別妻子，筆落而逝。萬(wàn)里精于詩(shī)，嘗著《易傳》行于世。賜謚文節(jié)?！咀ⅰ竣僮否悖鹤纷獾墓睢＂谝丛夯蕦m的墻垣。亦以稱(chēng)中書(shū)、門(mén)下兩省。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．韓侂胄奸臣專(zhuān)權(quán)／無(wú)上動(dòng)兵／殘民謀危社稷／吾頭顱如許／報(bào)國(guó)無(wú)路／惟有孤憤／B．韓侂胄奸臣專(zhuān)權(quán)／無(wú)上動(dòng)兵殘民／謀危社稷／吾頭顱如許／報(bào)國(guó)無(wú)路／惟有孤憤／C．韓侂胄奸臣／專(zhuān)權(quán)無(wú)上動(dòng)兵／殘民謀危社稷／吾頭顱如許／報(bào)國(guó)無(wú)路／惟有孤憤／D．韓侂胄奸臣／專(zhuān)權(quán)無(wú)上／動(dòng)兵殘民／謀危社稷／吾頭顱如許／報(bào)國(guó)無(wú)路／惟有孤憤／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“杜門(mén)謝客”與“長(zhǎng)跪而謝之曰”（《唐雎不辱使命》）兩句中的“謝”含義不同。B．崩，本義是指山倒塌，古時(shí)認(rèn)為帝王或王后逝世，就好像山倒塌了一樣，故常用來(lái)指帝王或王后的死。C．“孝宗不悅”與“俟其欣悅”（《送東陽(yáng)馬生序》）兩句中的“悅”含義相同。D．謚，即謚號(hào)，是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷據(jù)其生平行為給予的具有褒揚(yáng)意義的稱(chēng)號(hào)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．楊萬(wàn)里虛心向?qū)W。他多次前往拜謁被貶謫永州的張浚，未果，后寫(xiě)信極力請(qǐng)求才拜見(jiàn)成功；他終身謹(jǐn)記張浚的教誨，把自己書(shū)齋取名為“誠(chéng)齋”。B．楊萬(wàn)里治理有方管理奉新縣時(shí)，他不讓官吏下鄉(xiāng)催討賦稅，只是把欠稅名單張貼在集市中，讓老百姓自覺(jué)繳納，不擾民就追回稅款，使社會(huì)安定。C．楊萬(wàn)里慧眼識(shí)才。擔(dān)任東宮侍讀時(shí)，他認(rèn)為選拔人才最為重要，他所舉薦的朱熹、袁樞等六十人，先后被提拔任用，因此得到太子深深的敬重。D．楊萬(wàn)里能文能武。他進(jìn)士出身，精于詩(shī)歌，曾著有《易傳》流行于世；他親自率兵討伐進(jìn)犯的盜賊，并且為潮、惠兩州制定不同的防御賊人之法。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）會(huì)陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國(guó)子博士。（2）孝宗始愛(ài)其才，以問(wèn)周必大，必大無(wú)善語(yǔ)，由此不見(jiàn)用。14．楊萬(wàn)里為人正直表現(xiàn)在哪里？請(qǐng)舉例分析。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。牡丹①韓琮桃時(shí)杏日不爭(zhēng)濃，葉帳成陰始放紅。曉艷遠(yuǎn)分金掌露，暮香深惹玉堂風(fēng)。名移蘭杜②千年后，貴擅笙歌百醉中。如夢(mèng)如仙忽零落，暮霞何處綠屏空?！咀⑨尅竣偬拼笾惺辏ü?58年），韓琮被都將石栽順等驅(qū)逐后失官。②蘭杜：蘭花、杜若，名花。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)寫(xiě)牡丹不在桃杏開(kāi)放的時(shí)節(jié)與之爭(zhēng)艷，而是葉帳成陰時(shí)才綻放花朵。B．“曉艷”“暮香”從視覺(jué)和嗅覺(jué)兩個(gè)角度描寫(xiě)牡丹花朵凝露、幽香飄溢。C．與蘭草杜若相比，牡丹貴為花中之王，擅長(zhǎng)在富貴人家的宅第安享榮華。D．尾聯(lián)寫(xiě)暮霞般的牡丹凋零，空留下似屏的綠葉，寄寓了詩(shī)人無(wú)限的感慨。16．詩(shī)人借牡丹表達(dá)了哪些情感態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中擬聲詞寫(xiě)音樂(lè)由粗重急驟轉(zhuǎn)向輕微委婉的詩(shī)句：“_______________，_______________?！保?）《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)人生失意和深沉感的句子是：“_______________，_______________?！?。（3）《短歌行》中出自《管子·形勢(shì)解》，表示希望盡可能多地接納人才的句子是“_______________，_______________”。（4）對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居（其一）》“_______________，_______________”。（5）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“_______________”的雄心，也只怕會(huì)是“_______________”的結(jié)局。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★)閱讀下面文學(xué)短評(píng)選段，完成各題。此后十四句，在借助語(yǔ)言的音韻摹寫(xiě)音樂(lè)的時(shí)候、兼用各種生動(dòng)的比喻以加強(qiáng)其形象性……由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過(guò)程，詩(shī)人用“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人____________。彈奏至此，滿(mǎn)以為已經(jīng)結(jié)束了，誰(shuí)知那“幽愁暗恨”在“聲漸歇”的過(guò)程中____________了無(wú)窮的力量，無(wú)法壓抑，終于如“銀瓶乍破”，水漿奔迸，如“鐵騎突出”，刀槍轟鳴，把“凝絕”的暗流突然推向高湖，才到高潮，即收拔一畫(huà)，戛然而止，一曲雖終，而回腸蕩氣、驚心動(dòng)魄的音樂(lè)魅力，卻并沒(méi)有____________，如此____________地再現(xiàn)千變?nèi)f化的音樂(lè)形象，已不能不使我們驚佩作者的藝術(shù)才華，但作者的才華還不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂(lè)形象上，更重要的是音樂(lè)形象的千變?nèi)f化，為下面的訴說(shuō)身世作了音樂(lè)性的渲染，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮。18．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．拍案叫絕積淀消逝有聲有色B．嘆為觀(guān)止積淀消逝有聲有色C．拍案叫絕積聚消失繪聲繪色D．嘆為觀(guān)止積聚消失繪聲繪色19．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．但作者的才華還不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂(lè)形象上，更重要的是通過(guò)音樂(lè)形象的千變?nèi)f化，為下面的訴說(shuō)身世作了音樂(lè)性的渲染，呈現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮。B．但作者的才華還不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂(lè)形象上，更重要的是音樂(lè)形象的千變?nèi)f化，為下面的訴說(shuō)身世作了音樂(lè)性的渲染，呈現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮。C．但作者的才華還不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂(lè)形象上，更重要的是音樂(lè)形象的千變?nèi)f化，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面的訴說(shuō)身世作了音樂(lè)性的渲染。D