2024-2025學年河北省保定市高一上學期12月月考語文試卷

2024—2025學年河北省保定市高一上學期12月月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在這篇演說中，毛澤東對作為主觀主義、宗派主義的宣傳工具或表現(xiàn)形式的黨八股這樣一種有害的形式主義的文風，進行了深入揭露和批判。他首先回顧了中國共產黨的歷史，指出黨八股在黨內已經有較長久的歷史，尤其是在土地革命時期，“有時竟鬧得很嚴重”。毛澤東接著分析說，五四運動時期，我們反對了那種專門信奉孔夫子一套的老八股、老教條，提倡了民主和科學。但后來，在我們黨內一些人違反了馬克思主義，又產生了洋八股、洋教條。他們發(fā)展這種錯誤，以致成為主觀主義、宗派主義和黨八股的東西。這些洋八股、洋教條在黨內那些人的頭腦中弄得根深蒂固，從而使得今天開展整風運動，進行思想改造的工作還要費很大的力氣。其次，毛澤東列出了黨八股的八大罪狀，即“空話連篇，言之無物”；“裝腔作勢，借以嚇人”；“無的放矢，不看對象”；“語言無味，像個癟三”；“甲乙丙丁，開中藥鋪”；“不負責任，到處害人”；“流毒全黨，妨害革命”；“傳播出去，禍國殃民”。他指出，黨八股這種形式，不但不便于表現(xiàn)革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。再次，他分析了主觀主義、宗派主義和黨八股產生的根源和實質，指出，這些東西在我們黨內，是小資產階級思想的反映。從其思想實質來看，這三樣東西都是反馬克思主義的，都不是無產階級所需要的，而是剝削階級所需要的。他進一步指出，因為中國是一個小資產階級成分極其廣大的國家，我們黨是處在這個廣大階級的包圍中，我們又有很大數(shù)量的黨員是出身于這個階級。因此，他們都不免或長或短地拖著一條小資產階級的尾巴到黨內來?！靶≠Y產階級革命分子的狂熱性和片面性，如果不加以節(jié)制，不加以改造，就很容易產生主觀主義、宗派主義，它的一種表現(xiàn)形式就是洋八股，或黨八股?！弊詈?，毛澤東提出，要使黨內的革命精神獲得發(fā)展，就必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風，必須聯(lián)系中國的革命實際來研究馬克思主義。“洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派?！边@就是結論。（摘自《馬克思主義大辭典》）材料二：開短會、講短話、發(fā)短文，歷來是我們黨倡導的優(yōu)良文風。毛澤東同志1942年就在《反對黨八股》一文中嚴肅批評長而空的文章，把它比作是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”，要求“趕快扔到垃圾桶里去”。我們提倡“短實新”文風，“短”是排在第一位的。大道至簡，要言不煩。毛澤東同志撰寫的《我三十萬大軍勝利南渡長江》，短短200來字，凝練傳神，堪稱典范；為人民英雄紀念碑起草的碑文，不過114字，卻追溯百年歷史，緬懷萬千英烈，言簡意賅，鏗鏘有力。1975年，鄧小平同志負責起草四屆人大一次會議的報告，一共只有5000字，“也很管用”。話不必多，說透就行；文不在繁，管用就成?？梢?，文章因時而著，是長是短要看實際需要。文章的好壞，不在篇幅長短；分量的輕重，不在文字多寡；學術水平，與長短沒有直接關系。文章精彩與否，在于有沒有真情實感、真知灼見，是不是言之有物、言之有理、言之有據。寫文章的本領，在于把復雜的事情說明了，而不是把簡單的問題說復雜。群眾看得懂的小短文，照樣可以是好文章；而那些玄而又玄的文章，就算辭藻華麗，也毫無實際意義。文貴簡約。好的文風，能給黨風和社會風氣以積極影響。期待更多短而新、短而實的好文章?。ㄕ蚤愭谩蹲屛恼露滔聛怼罚┎牧先骸吧w文章，經國之大業(yè)，不朽之盛事”。由此可見，文風自古以來就是非常重要的事，其背后有廣闊的縱深。那么，好的文風是什么樣的？我多年和公文打交道的心得體會，一是“準”，二是“誠”?！安黄^中”“天下之正道”，是為準也；“不易之謂庸”“天下之正理”，是為誠也。好文章的標準眾說紛紜、莫衷一是，但其實就在一個“準”字。起初我覺得這只是最低標準，后發(fā)現(xiàn)它又是最高要求。從內容上說，好的文章要具備“三性”，即準確性、鮮明性、生動性。歸根到底還是準確性，該鮮明時你含糊，該生動時你呆板，那就還是不夠準。從形式上說，好的文章應該是“到什么山上唱什么歌”。作文給誰看、干啥用，動筆之前就得搞清楚，并匹配上合適的文體、長短、深淺、敘議、雅俗，還是要做到準。文章不能無事，無事則會生非，察事不能含混，事昏昏則無法文昭昭；說事就會及人，及人要及根本。寫文章，改文風，是在遣詞造句，更是在搞明白那些事。把事搞懂，把字碼對，方才可能做到準。文章作準，需要心誠?！罢\者，物之終始，不誠無物”，只有做到最大真誠，才能最大程度發(fā)揮自己、最大程度激發(fā)他人、最大程度物盡其用。我們黨對改進文風有著優(yōu)良傳統(tǒng)，早在延安時期，著名的《反對黨八股》一文，言辭犀利、鞭辟入里。我們堅持以人民為中心，堅持實事求是，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，正黨風、促政風、轉民風。今天，我們改進文風，就要真真切切察實情、求真理，規(guī)規(guī)矩矩不自欺、不欺人，做到外準而內誠、文準而心誠。（摘自楊小波《文準而心誠》）1．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．毛澤東認為黨八股是主觀主義和宗派主義的宣傳工具或表現(xiàn)形式，必須廢止，主張采取馬克思列寧主義的文風。B．毛澤東在陳列黨八股的八大罪狀時，不僅有“空話連篇”的間接評價，還有“開中藥鋪”似的比喻。C．因為開短會、講短話、發(fā)短文是我們黨倡導的優(yōu)良文風，所以有時候那些長會、長話、長文在某種程度上沒有價值。D．好的文章應具有“準確性、鮮明性、生動性”，其中最重要的是準確性，在于一個“準”字。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一闡述了毛澤東《反對黨八股》一文的主要內容及寫作思路，為讀者閱讀這篇文章提供了參考。B．材料一使用了引證法，直接引用和間接引用交替，呈現(xiàn)了《反對黨八股》一文的論證過程。C．材料三的作者在陳述“何為好文風”這一觀點的時候，融入了自我心得，具有主觀性，不能算“準”。D．材料二和材料三皆提到了毛澤東的《反對黨八股》，都是為了佐證文章的觀點，增強了文章的說服力。3．下列選項，不適合作為論據來支撐材料三觀點的一項是（）

A．荀子創(chuàng)作《勸學》，運用比喻論證，生動形象，鼓勵人們通過學習改變不良的思想和行為，揭示后天學習的重要意義。B．在以“我與圖書館”為主題的演講比賽中，小明套用王佐良的《上圖書館》完成了演講稿。C．文學社開展《鄉(xiāng)土中國》閱讀分享活動，小文引用其中的某些觀點寫出了自己的讀后感。D．魯迅寫作雜文《拿來主義》，觀點鮮明，批判當時社會上的各種錯誤傾向，特別是對文化遺產的態(tài)度問題。4．材料三中畫橫線的句子使用了什么論證方法？具有怎樣的表達效果？請簡要分析。5．若根據下表的評分標準（節(jié)選），材料二屬于“一等”文章。請你根據“一等”文章的要求，從“內容”“表達”“特征”中分別各選一個點，簡要說明材料二被判定為“一等”文章的理由。

一等（20~16分）二等（15~11分）三等（10~6分）四等（5~0分）基礎

等級內容20分①中心突出：論點鮮明，有針對性

②內容充實：材料典型，論據充足；形象豐滿；意境深遠。

③思想健康

……①主題明確

②內容較充實

③思想健康

……①中心基本明確

②內容單薄

③思想基本健康

……①中心不明確

②內容不當

③思想不健康

……表達20分①結構嚴謹

②語言流暢

③文體特征明顯

……①結構完整

②語言通順

③符合文體要求

……①結構基本完整

②語言基本通順

③基本符合文體要求

……①結構混亂

②語言不通順語病多

③不符合文體要求

……發(fā)展

等級特征20分①深刻：透過現(xiàn)象，深入本質；揭示事物內在的關系；觀點具有啟發(fā)性；立意深刻

②有文采：用詞貼切；句式靈活；善于運用修辭手法；文句有表現(xiàn)力

③豐富：材料豐富，論證方法多樣

……①較深刻

②較有文采

③較豐富

……①略顯深刻

②略顯文采

③略顯豐富

……①個別語句有深意

②個別語句較精彩

③個別例子較好

……(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀滋養(yǎng)生命阿來①_____________________________在我看來，真正的閱讀需要走遍書中描述的那些地方，這樣，文字上的東西就變成了自己丈量過的東西，閱讀的感受會更深一些。古人說“讀萬卷書，行萬里路”，這是我們獲得知識的兩個主要途徑?！白x萬卷書”和“行萬里路”是相輔相成的。很多傳世的唐詩宋詞都是寫在路上的，用現(xiàn)在的話來說，叫“在現(xiàn)場”。所以，我去很多地方旅行，喜歡帶上古人寫的詩。比如，去走河西走廊，去武威、張掖、敦煌，一直往新疆去，你只需帶上一本岑參的詩，因為那條路岑參曾經行走過四五次，也寫過大量的詩。從我們熟悉的《白雪歌送武判官歸京》到《涼州館中與諸判官夜集》，一路的書寫都是鮮活的過往。最近我走蜀道，可以帶上的詩就更多了。這條路杜甫走過，岑參走過，陸游也走過。今天，很多人的旅游方式變成了打卡，去一個景點比畫一個姿勢，拍一張照片，就去趕下一個景點。這樣的旅行當然也能增長一定的見識，但“得來終覺淺”。我覺得，如果把自己放到中國文學源遠流長的傳統(tǒng)中去，你會發(fā)現(xiàn)，中國山水原來是別有更深層的情感、別有更高尚的美感的。我要去一個地方旅行，我一定要讀過那個地方的書，并對那個地方有好感或者很好奇。所以我相信，我去過一個地方肯定比別人有更多的收獲。有些地方我一直沒去，不是說那些地方不好，是因為我沒有讀過那里的書。上個月我去了河北保定，因為我讀了一些關于洋務運動的書，我覺得應該去保定看看。這是我?guī)资陙淼谝淮蔚胶颖?。但過了一個星期，我又去了。朋友們問我為什么又來了，我說又讀了一本新書，所以要到書里寫的地方去看看。我曾經到智利的一所學校去講學。講完后，校長問我想不想四處轉轉，就給我開了一張單子，建議我去這些地方。我打開單子一看，上面都是熱門旅游目的地，用中國話說都是“節(jié)日景區(qū)”。我只圈了其中的兩個地方，接著又把自己想去的地名寫了下來。對方很奇怪，問我為什么要去這些地方。我說，是因為讀了一本書，所以我想去這本書上寫到的地方。這是一本智利詩人巴勃魯·聶魯達的詩集，叫作《詩歌總集》，是寫美洲歷史的。它用詩歌的方式寫了南美被殖民的幾百年歷史，并結合了美洲的人文地理——高山、大海、沙漠，印第安人的舊城遺址以及他們種植的鹽田、玉米、豆子等。所以，我按圖索驥去了智利，又去了秘魯，被這片神秘的大地所震撼。這就是一本書和一次旅行的互相印證。我覺得這樣的旅行很有意思。②_____________________________我是藏族人，6歲上學的時候才開始學漢語。上小學的第一年，我們叫“預備班”，先學普通話，然后開始讀書。我發(fā)現(xiàn)自己比別的孩子更愿意讀書。我的很多同學可能只滿足于讀完書包里的幾本課本，但是我自己從小讀書，總覺得不滿足，讀書時還會不斷地提問題。讀書本來是要給你答案的，而我讀書會讀出很多的問題，或者說讀出更多的想閱讀的沖動。比如歷史課上講秦朝，課本上只有薄薄的3頁內容，可我想知道這么偉大的秦朝為什么會垮臺。書上沒說，有時候老師也回答不了我的問題?；謴透呖贾螅铱既腭R爾康民族師范學校，開始系統(tǒng)學習文學史。我的中國古典文學的基礎就是在那個時候打下的。但是，我偏偏還喜歡讀一些自己感興趣的東西。比如，講到屈原，通常讀一點《離騷》《天問》就行了，而我會把以屈原作品為主體的《楚辭》找來讀完。講到漢代的詩歌，我不僅把《古詩十九首》全部找來，還有漢代的樂府詩歌，也都找來讀一讀。我讀唐詩如此，讀宋詞也是如此。在學習的過程中，我只把課堂上得來的知識當成一個線索，而不是終結。就這樣，我的知識體系在不斷地閱讀中得到了擴張和豐富。我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的年輕人也讀很多書，但一些讀書方法是不對的。為什么？你應該從你自己熟悉的知識體系出發(fā)。知識是互相勾連的，就像一顆石子投在水里，水的漣漪是環(huán)環(huán)擴大的。有的人讀書效率很低，比如，人家在讀安徒生，你也去讀安徒生；人家在讀《十萬個為什么》，你又去讀《十萬個為什么》。人家說這是經典，你就去讀了，讀了之后沒感覺，味同嚼蠟。所以，我從來不向年輕人薦書，他們應該讀他們想要讀的書。你把你覺得好的書推薦給他，他的人生經歷、他的興趣、他的境界還不足以讀懂這本書，讀了不是白讀嗎？每個人的人生不同，想要的生活也不同，閱讀的書自然也不同，你要尋找那些與自己契合的、可以互相感應的書。閱讀是要幫助人建立可靠的知識鏈接，而這個鏈接是從每一個閱讀者自己的興趣、愛好出發(fā)的。當你對某件事感興趣時，你自然會通過閱讀去進一步擴充自己的知識，認知的樂趣也就這樣產生了。我小時候對歷史有著強烈的興趣，這個興趣不是另起爐灶，而是依托于學校教的那點有限的知識，那是根據地，那是出發(fā)點。所以，讀書是為了把一個世界打開，讀書是一個開悟的過程。我們覺得自己非常熟悉這個世界，但是通過閱讀，通過知識的鏈接，你會發(fā)現(xiàn)，原來它比我們熟悉的那個世界更精彩、更豐富。（有刪減）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．阿來堅決反對打卡式旅游，認為應當先閱讀完相關文學作品，然后再帶著中國文學的傳統(tǒng)去旅游。B．阿來去過許多地方旅行，曾兩次去了保定，每次都是因為閱讀了相關書籍，后來還去了智利講學。C．阿來6歲開始學漢語，他從小就比別的孩子愛讀書，他在師范學校便打下了中國古典文學的基礎。D．阿來從不喜歡給年輕人推薦書，因為他認為每個人應當根據自己的興趣去閱讀，而不是盲目跟風。7．下列對文本藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）

A．文中引用古人之言“讀萬卷書，行萬里路”，是為了說明他去很多地方旅行都要帶上古人寫的詩的原因。B．文章語言平實，講述讀書、旅行等經歷時，用通俗易懂的語言表達深刻的觀點，體現(xiàn)隨筆的特點。C．文中偶用第二人稱“你”進行表述，仿佛作者在與讀者進行對話，拉近了文章與讀者之間的距離。D．文章多次使用“所以”這個關聯(lián)詞來引出觀點，呈現(xiàn)一定的邏輯推理性，增強相關觀點的權威性。8．若將文章分為兩部分，請你在文中畫橫線處為每部分擬寫一個小標題，高度概括每部分的內容。9．阿來說：“讀書是為了把一個世界打開，讀書是一個開悟的過程?！边@在他的經歷中是如何體現(xiàn)的？請簡要說明。二、整本書閱讀(★★★)請根據《鄉(xiāng)土中國》相關章節(jié)內容，完成下面小題。10．在一些偏遠山區(qū)的小村莊里，多年來村里的大小事務基本都由幾位德高望重的老人商量決定。這些老人憑借自己豐富的生活經驗和在村民中的威望來處理問題，比如解決鄰里糾紛、組織傳統(tǒng)祭祀活動等。這種現(xiàn)象與《鄉(xiāng)土中國》中提到的哪種政治模式最為相似？（）

A．無為政治B．長老統(tǒng)治C．兩者都不是，這是民主自治D．無法判斷11．某新型農村社區(qū)建成后，在管理上出現(xiàn)了有趣的情況。政府沒有過度干預社區(qū)的發(fā)展，只是提供了一些基本的政策指導和必要的資源支持，大部分的社區(qū)事務由社區(qū)內居民推選出來的長輩們牽頭，依據當?shù)氐娘L俗習慣和大家共同認可的道德觀念來處理。以下關于這種情況的說法，不正確的一項是（）

A．政府的做法體現(xiàn)了《鄉(xiāng)土中國》中“無為政治”的部分特點，即權力的無為。B．這種模式主要依靠傳統(tǒng)的力量管理，也能達到社會安定的效果。C．這種模式完全摒棄了現(xiàn)代管理理念，不利于社區(qū)長遠發(fā)展。D．這種管理模式融合了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土觀念與現(xiàn)代政策支持的因素。12．為了輔助記憶《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》一章的主要內容，你的同桌繪制了下面的流程圖。請你根據流程圖總結出血緣社會和契約社會在“人際關系”方面的不同點。三、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：善學者，若齊王之食雞也，必食其跖【zhí，腳掌】數(shù)千而后足；雖不足，猶若有跖。物固莫不有長，莫不有短。人亦然。故善學者，假人之長以補其短。故假人者遂有天下。無丑不能，無惡不知。丑不能，惡不知，病矣。不丑不能，不惡不知，尚矣。雖桀、紂猶有可畏可取者，而況于賢者乎？故學士曰：辯議不可為。辯議而茍可為，是教也。教，大議也。辯議而不可為，是被褐而出，衣錦而入。戎人生乎戎、長乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、長乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人長乎戎，戎人長乎楚，則楚人戎言，戎人楚言矣。由是觀之，吾未知亡國之主不可以為賢主也，其所生長者不可耳。故所生長不可不察也。天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。夫取于眾，此三皇五帝之所以大立功名也。凡君之所以立，出乎眾也。立已定而舍其眾，是得其末而失其本。得其末而失其本，不聞安居。故以眾勇無畏乎孟賁矣，以眾力無畏乎烏獲①矣，以眾視無畏乎離婁②矣，以眾知無畏乎堯、舜矣。夫以眾者，此君人之大寶也。田駢③謂齊王曰：“孟賁④庶乎患術，而邊境弗患?！背⑽褐蹀o言不說，而境內已修備矣，兵士已修用矣，得之眾也。（選自呂不韋《呂氏春秋》）材料二：自古明王圣帝猶須勤學，況凡庶乎！此事遍于經史吾亦不能鄭重聊舉近世切要以啟寤汝耳。夫學者所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如仇敵，惡之如鴟【chī，一種兇猛的鳥】梟。如此以學自損，不如無學也。古之學者為已，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也；修身利行，秋實也。（選自顏之推《顏氏家訓》）【注】①烏獲：戰(zhàn)國時秦國的大力士。②離婁：傳說為黃帝時期視力最好的人，“能見針末于百步之外”。③田駢：戰(zhàn)國時齊人，道家。④孟賁：戰(zhàn)國時衛(wèi)國的勇士，據說可以生拔牛角。13．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。此事遍A于經史B吾亦不C能鄭重D聊舉近E世切F要G以啟H寤汝耳14．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“若齊王之食雞也”與“蚓無爪牙之利”（《勸學》）兩句中的“之”用法不同。B．足，滿足，與《師說》“位卑則足羞”中的“足”意思不同。C．雖，即使，與《勸學》“雖有槁暴”中的“雖”意思相同。D．衣，穿著，與《琵琶行》“整頓衣裳起斂容”中的“衣”意思相同。15．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“此君人之大寶也”與《師說》中“道之所存，師之所存也”的句式類型相同。B．所以，……的原因，與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。C．褐，指用獸毛或粗麻制成的短衣，是古時貧窮或地位卑賤的人所穿的衣服。D．學者，古今異義詞，古義指求學的人，讀書人；今義指在學術上有一定成就的人。16．下列對材料中加點的“而”的說法，不正確的一項是（）

A．“必食其跖數(shù)千而后足”與“非能水也，而絕江河”（《勸學》）兩句中的“而”用法不同。B．“衣錦而入”與“惑而不從師”（《師說》）兩句中的的“而”用法相同。C．“而有粹白之裘”與“取之于藍，而青于藍”（《勸學》）中的“而”用法相同。D．“而境內已修備矣”與“鍥而不舍，金石可鏤”（《勸學》）兩句中的“而”用法不同。17．下列對材料相關內容的概述，不正確的一項是（）

A．材料一認為事物都有長短，人也是這樣，不要認為“不能”“不知”是一種恥辱。B．材料一認為如國讓楚人在戎地生長，讓戎人在楚地生長，那么楚人就說戎人的語言，戎人就說楚人的語言。C．材料一認為君王不應該舍棄眾人，否則便是舍本逐末，最終難以讓其治理的國家長久安定。D．材料二認為學習是為了獲取利益，如果不能使自己獲利，反而使自己受損，不如不學習。18．將材料一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故善學者，假人之長以補其短。故假人者遂有天下。（2）吾未知亡國之主不可以為賢主也，其所生長者不可耳。19．材料二和《勸學》所使用的論證方法有何相似之處？請任選一種簡要分析。四、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。青玉案·送別①李清照征鞍不見邯鄲路。莫便匆匆歸去，秋風蕭條何以度。明窗小酌，暗燈清話，最好留連處。相逢各自傷遲暮，猶把新詞誦奇句。鹽絮家風②人所許。如今憔悴，但馀雙淚，一似黃梅雨?！咀ⅰ竣俦驹~概寫于詞人南渡以后為送別弟兄而作。②鹽絮家風：《世說新語·言語》載，王羲之的兒媳（王凝之妻）謝道韞，為東晉安西將軍謝奕之女，聰明而有才學。一日降雪，叔父謝安便欣然詠道：“白雪紛紛何所似？”道韞的哥哥謝朗應道：“撒鹽空中差可擬?！钡理y道：“未若柳絮因風起?！笔甯干鯋偂Ｊ酪蚍Q才女為“詠絮才”。后以“鹽絮家風”指家庭中愛好文學的風尚和傳統(tǒng)。20．下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．疊詞“匆匆”與《聲聲慢》中“尋尋覓覓”皆呈現(xiàn)了人物的狀態(tài)，前者表現(xiàn)遠去者的匆忙，后者表現(xiàn)尋覓者的迷茫。B．“秋風蕭條”揭示了送別的時節(jié)及氣候狀況，“何以度”的疑問又暗示詞人正處于動蕩不安、不知所依的環(huán)境中。C．“鹽絮家風”借典喻己，通過寫東晉謝道韞與叔父、兄長以妙句詠白雪之事，表明詞人曾經也是生長于書香之家。D．本詞樸素清新卻婉轉凄楚，盡顯易安居士的婉約之風，同時，本詞與《聲聲慢》都實寫了“風、雨”等秋日意象。21．本首詞表達了哪些情感？請簡要分析。五、語言文字運用(★★★)22.下列對《夢游天姥吟留別》和相關詩歌內容的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．“煙濤微茫信難求”和“低眉信手續(xù)續(xù)彈”（《琵琶行并序》）兩句中的“信”，意思不同。B．“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”和“千呼萬喚始出來”（《琵琶行并序》），都運用了夸張的修辭手法。C．“古來萬事東流水”與“譬如朝露”（《短歌行》），都運用了比喻的修辭手法。D．《夢游天姥吟留別》的句式隨著詩人情感與思緒的變化而變化，《歸園田居》則是一首五言律詩。六、文言小題(★★)23.下列對相關詞語的表述有誤的一項是（）

A．“銀瓶乍破水漿迸”（《琵琶行》）和“乍暖還寒時候”（《聲聲慢》）兩句中的“乍”意思相同。B．《師說》中“其賢不及孔子”和“師不必賢于弟子”兩句中的“賢”意思相同。C．“或師焉，或不焉”（《師說》）和“云霞明滅或可睹”（《夢游天姥吟留別》）中“或”含義不同。D．“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”（《念奴嬌·赤壁懷古》）和“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）中“風流”意思不同。七、名篇名句默寫(★★)24.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）最近天氣忽暖忽冷，小剛受了風寒，咳嗽、打噴嚏、鼻塞一起“擊打”著他，這令他徹夜難眠，不禁想到了李清照《聲聲慢》中所言：“_______________________，_______________________。”（2）在古詩詞中，“馬”是常見的意象之一，但其具體內涵有所差異。如孟郊《登科后》中“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”表達了中進士后的喜悅，而辛棄疾《永遇樂·登京口北固亭懷古》中“_______________________，_______________________”兩句則寫劉裕收復洛陽、長安等地，展現(xiàn)出像猛虎一樣的豪邁氣勢。（3）從古至今，議論文寫作，開篇立論是常見的方式，如《勸學》開篇則用一句話將中心論點總結為“_______________________”；《師說》首句也直陳“_______________________”，亮出了中心論點。(★★)25.默寫。（1）______________，______________；______________，______________。______________，______________；______________，功在不舍。鍥而舍之______________；鍥而不舍，金石可鏤……______________，______________，用心躁也?！秳駥W》（2）彼童子之師，______________，______________。______________，______________，______________，______________，______________，______________。______________，______________。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！稁熣f》（3）絲綢包裹的種子，來自中國，______________，______________。______________，______________，______________。______________，路遠情長。（4）成功的實現(xiàn)除卻