語文-河南金太陽2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考

2024—2025年度河南省高二年級第二次月考考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊。(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：多數(shù)人暴虐少數(shù)人、智者欺騙愚昧的人、高貴者輕視低賤的人、寇亂盜賊無法禁止是天下所有的禍患。從個人層面，“民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。三者民之巨患也”。在的利益莫大于富有衣食，國家社稷的利益莫大于倉廩府庫充實，社會沒有暴亂。墨子強調(diào)天下之利，是天下人、社會和國家獲得普遍均等的物質(zhì)層面的利益。對于物質(zhì)財富，墨子認(rèn)為人與禽獸的區(qū)別在于獲得物質(zhì)財富的方式不同，人依靠勞動擁有衣食財物，勞動分工各不相同，王公大人早朝晚退治理政務(wù)，士人君子竭盡智力治理官府、征收稅務(wù)，農(nóng)夫早出晚歸耕耘種植，婦女早起晚睡紡紗織布，這是人們不同的職務(wù)分工。如果王公大人耽于享樂而不治理政務(wù)，士人君子不竭盡智力治理官府、征收稅務(wù)充實糧倉府庫，農(nóng)夫不早出晚歸耕種糧食，婦女不早起晚睡紡紗織布，國家就會混亂，社稷就會危險，糧食就會不足，布帛就會缺乏。人們荒廢本職工作，社會秩序就會混亂，財用就會匱乏，人們就無法維持生存。禽獸不需勞動就可以獲得衣食，人們需要自食其力才能生存。禽獸為生存弱肉強食，人需要彼此獲利達(dá)到天下平治。所以，人與禽獸的區(qū)別是人不能依靠本能，必須依靠勞動獲得生存?！百嚻淞Χ笔菍μ煜隆敖幌嗪Α钡呐?，指出“兼相愛、交相利”是社會治理的根本方法。墨子認(rèn)為天下之利是使人們物質(zhì)生活富足，食有梁肉，衣有文繡。但是，人們充裕的物質(zhì)生活不能從相互殘害、相互搶掠中獲得。首先，人們需要從勞動生產(chǎn)中獲得物質(zhì)財富；其次，人們要相親相愛、投桃報李，彼此獲得最大的利益?！凹嫦鄲?、交相利”就是對待任何人，不去做損害別人為自己謀利益的事情。這樣，才能保證所有人都能平等地得到利能治理天下的大禍亂。個人層面，人們之間“兼相愛、交相利”,愛人利人，才能實現(xiàn)人與人之間的友善。墨子認(rèn)為“吾聞為高士于天下者，必為后可以為高士于天下”。有道德的人必定對待朋友像對待自己一樣。社會和國家層面，“兼相【高二語文第1頁(共8頁)】從古代圣明的六位君王開始就親自實行的。君主與臣民之間，父子與兄弟之間相互友愛，做有恩惠的君主、忠誠的大臣、慈愛的父親、孝順的兒子、友愛的兄長、順從的弟弟，天下就可以達(dá)到(摘編自張欣劉巍《墨子“兼愛”思想的倫理內(nèi)涵及當(dāng)代意義》)當(dāng)今時代和平與發(fā)展成了世界兩大主題，著名的思想家墨子以“兼愛”為理論基礎(chǔ)，提出了“非攻”等治國思想。他主張不發(fā)生戰(zhàn)爭，愛戴天下人，只有這樣才能使社會安定；百姓安居樂業(yè)，國家才能長治久安。新形勢下，我國提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的構(gòu)想，這是利國利民的大舉措，不僅關(guān)系個人的生活幸福，對于國家發(fā)展也是非常重要的。墨子的“兼愛”思想在社會主義和諧社會的建設(shè)過程中具有其獨特的現(xiàn)實意義和社會價值。墨子在其“兼愛”的思想中所表述的這種愛，不是狹隘的愛，不僅僅局限于人與人之間的這種情感。他放眼社會，把這種愛的外延擴大，指出社會成員應(yīng)該相互關(guān)愛，這是一種大愛的格局。墨子提出的這種愛，并不是單純從自身出發(fā)或者是從他人出發(fā)，而是站在天下人的角度提人與人之間、國家與國家之間為什么會有沖突呢?其中一個根本原因是有利益相爭。基于這樣的現(xiàn)實思考，墨子提出在促進(jìn)利益和諧的基礎(chǔ)上實現(xiàn)世界的和諧。墨子在其思想理論中強應(yīng)該附帶諸多功利主義色彩，而應(yīng)該以個人的行為本身對他人或者是社會產(chǎn)生的效應(yīng)來判別這個人行為是否善惡。如果事情是對他人有利的就做，對他人不利的就不做。墨子認(rèn)為要達(dá)到大愛的這種道德境界，需要借助“交相利”,需要穩(wěn)定的外部環(huán)境，這就要求反對戰(zhàn)爭，特別是不義墨子在其“兼愛”的思想上，提出了“非攻”的思想。他認(rèn)為應(yīng)該盡力避免非正義之戰(zhàn)，主張不興戰(zhàn)爭。墨子認(rèn)為發(fā)動戰(zhàn)爭最終受苦受累的還是勞苦大眾，這種舉止是沒有考慮民眾的利益的。攻伐者打勝仗，可以享有戰(zhàn)勝的榮譽、擴張的領(lǐng)土，乃至顯揚的國威，看起來是有利的。但是這只是少數(shù)人得利，對大多數(shù)人是有害的，那么這樣為少數(shù)人的戰(zhàn)爭則不應(yīng)該發(fā)動，也不可能給1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.墨子認(rèn)為天下之患包括大國打小國、恃強凌弱等行為，個人層面百姓有饑不得食等三患，國家層面王公大人耽于享樂、掠奪民財也會帶來禍患。B.墨子指出人與禽獸的區(qū)別在于人需依靠勞動才能生存，且有不同的勞動分工。若人們荒C.墨子的“兼相愛、交相利”是興天下之利、除天下之害的唯一方法。這要求人們愛人如己，平等對待任何人，不做損人利己之事。D.墨子認(rèn)為雖然人們可以從相互殘害和搶掠中獲得充裕的物質(zhì)生活，但理想的方法應(yīng)是從勞動生產(chǎn)及相親相愛中獲取物質(zhì)財富。【高二語文第2頁(共8頁)】2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.利益相爭是人與人、國家與國家之間沖突的一個根本原因，應(yīng)在促進(jìn)利益和諧基礎(chǔ)上實現(xiàn)的“公愛”。C.“兼愛”不應(yīng)附帶諸多功利主義色彩，應(yīng)以個人行為對他人或社會的效應(yīng)判別善惡，3.下列選項中，最符合墨子觀點的一項是(3分)B.鈷襲為上，勿美也!若美之，是樂殺人也。夫樂殺人，不可以得志于天下矣。D.凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽之。4.請簡要分析材料一的論證思路。(4分)5.請根據(jù)材料，談?wù)勀印凹鎼邸彼枷朐诋?dāng)代有哪些現(xiàn)實意義。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。酒友邢慶杰德州是沿運河“四大漕運碼頭”之一。自古以來，城西的徐家渡口就是一個游人如織、車馬徐家渡口往東，是進(jìn)城的必經(jīng)之路，路兩邊店鋪如林。其間，有一家不起眼的酒館，門口掛了一條大紅色幌子：李家酒館。酒館后院很大，一半是釀酒的作坊，另一半是老板和伙計們居住的地方。李家酒館的酒是家傳秘方釀造的“德州原漿”,醇香甘洌，入口綿柔，在當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻?。?jīng)常來酒館喝酒的，有一個臨清的老板，名叫徐城。他常沿運河往來于臨清和德州之間，倒賣各種緊俏物品。徐城大約五六天來一次，在德州盤桓三五日，帶的貨出了手，再備齊回去的貨物，就裝船返回。他每次來德州，都吃在李家酒館，住在酒館對面的旭日客棧。徐城嗜酒，每日酒館的酒壇子有五斤的、十斤的、二十斤的。他初時帶的是五斤的，后來改成十斤的……再后徐城跑德州十幾年了，和李家酒館的掌柜已經(jīng)成了無話不談的酒友。每次徐城來，李掌柜貪杯。”李掌柜這才知道，徐城每次帶酒回去，都會和朋友們聚一下。大家喝著這酒不錯，價格也不【高二語文第3頁(共8頁)】李掌柜說：“既然大家都喜歡咱的酒，你何不在臨清開一個小酒鋪賣酒呢?”徐城想了想說：“那我試試吧。”過了幾天，徐城回來了。他一見李掌柜，就笑容滿面地說：“老李呀，我回去和幾個朋友一商量，都說這個生意可做?！崩钫乒褚宦牱浅８吲d，就問：“好呀，啥時候開業(yè)?”徐城說：“這幾天我把臨街的房子都騰出來，重新粉刷了一遍，只要酒一到，就可以開業(yè)了?！眱扇说骄起^坐下后，李掌柜趕緊吩咐伙計上菜上酒，兩個人要好好慶賀一下。幾杯酒下肚，徐城卻面露難色，幾次欲言又止。李掌柜知道他肯定是有難處，就隔著桌子拍拍他的肩膀說：“老徐呀，咱們是多年的朋友了，你有啥難處，盡管說?！毙斐沁@才不好意思地說了。原來，他這次來租了一條機帆船，如果進(jìn)的酒太少，連運費也掙不出，但家里雙親先后重病，已經(jīng)掏空了家底，只帶來了二十壇酒的錢……李掌柜聽完笑了：“這根本不算個事，先賒給你二百壇酒吧，你那二十壇酒的錢也不用付了，出門在外，手頭上總得備點錢……”徐城聽了，眼淚馬上涌了出來。吃完飯，李掌柜安排伙計們將二百壇酒運到碼頭上，幫著裝上船……伙計們回來后，都有些擔(dān)心，這么多酒，一文錢都沒收，萬一李掌柜笑著安慰他們：“我和徐老板是多年的朋友了，他是個義氣人，肯定不會黃了咱的酒?！辈幌?，徐城這一走，就杏如黃鶴。一個月，兩個月，三個月過去了，還沒有消息。這十幾年來，徐城還從沒有離開德州超過一個月?；镉媯兯较吕镒h論：這么長時間不回來，二百壇酒錢肯定是黃了……李掌柜決定去臨清走一遭，帶足了盤纏，讓兩個隨從的伙計挑上四壇害藏三十年的原漿老酒，租一條小船，沿運河逆流而上。第二天上午，主仆三人就抵達(dá)了臨清，在鈔關(guān)碼頭上了岸。李掌柜上岸一打聽，知道徐城的人還真不少，問了幾個人，就基本摸清了他近期的情況：徐城吃上官司了。三個多月前，徐城在德州裝了二百壇酒返回臨清時，晚間在鄭家口碼頭過夜，船競在半夜起了火。由于火是從底艙燒起來的，大火燒裂酒壇，大量的高度酒灑在船底板上，火勢迅速蔓延，很快把船底燒透了。等船上的人從夢中醒來時，船已經(jīng)開始下沉，船老大和他的伙計們都棄船逃生了，徐城僥幸撿了一條命，但他雇的一個伙計不習(xí)水性，掉到河里淹死了。事后，船老大不知所蹤，死者的家人一紙訴狀把徐城告上了臨清縣衙，要求巨額賠償。徐城拿不出錢，一直被縣衙關(guān)押在大牢里。當(dāng)天晚上，李掌柜就讓兩個伙計挑著那四壇老酒，敲開了縣太爺?shù)暮箝T。本來就沒多大的事兒，拿錢贖人，天經(jīng)地義，縣太爺又是個嗜酒的飲者，聞到了老酒的味道，很爽快地答應(yīng)了。第二天上午，李掌柜如數(shù)繳上銀子，把徐城贖了出來。徐城在牢里苦熬了三個多月，迷迷糊糊地被放出來，一見李掌柜站在牢門口，以為是做夢呢，呆在了原地。等他終于明白過來后，當(dāng)即跪下來，抱住李掌柜的大腿放聲大哭。李掌柜趕緊將他扶起來，安慰道：“人都有旦夕禍福，老天爺這是渡你呢?！毙斐沁煅手f：“老李呀，欠您的酒錢還沒著落呢，現(xiàn)在又欠了您這么大一筆錢……這天大的情分，我這輩子也還不起呀?！薄靖叨Z文第4頁(共8頁)】里不是說話的地方，咱找個地方喝兩杯?！眱扇苏伊艘患揖起^，邊喝邊談，一場酒喝下來，李掌劃好了以后的生意……此后，李掌柜又除給徐城四百壇酒，幫徐城在臨清把酒鋪開了起來。晚年，徐城和李掌柜都把生意交給子嗣打理。他們有了閑暇時間，經(jīng)?；ハ喟菰L，在一起小酌談心。他們因生意而建立的友情被運河兩岸傳為佳話。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)A.李掌柜見徐城走的時候又帶了五壇酒而皺眉，既是擔(dān)心他喝壞了身體，也是猜測他要將“德州原漿”轉(zhuǎn)賣。B.李掌柜第一次毫不猶豫地將二百壇酒賒給徐城，不僅體現(xiàn)出李掌柜重視友情，更表現(xiàn)出他對商業(yè)機會的敏銳洞察力。C.徐城三個月沒有回來，李掌柜決定去臨清看望他，他不只是記掛那二百壇酒，而是真的擔(dān)心徐城出了什么事兒。D.李掌柜最后一次幫助徐城，賒出四百壇酒，幫徐城開酒鋪，是為了讓“德州原漿”收獲口碑以增加酒坊的收入。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A小說通過對“徐家渡口”“運河碼頭”等地理背景的描寫，將人物的生存環(huán)境與社會背景緊密結(jié)合，使故事更具真實感和歷史感。B.小說描寫李掌柜的義氣與徐城的困境，用不少的對話推動情節(jié)的發(fā)展，同時通過對伙計等人的描寫，豐富了小說的情節(jié)內(nèi)容。C.小說通過不少細(xì)節(jié)，展現(xiàn)李掌柜與徐城從商人關(guān)系逐漸發(fā)展出深厚友情的過程，體現(xiàn)了他們之間超越生意的信任，富有情感張力。D.小說細(xì)致地描繪了徐城出獄后跪地抱住李掌柜大腿痛哭的場景，這種強烈的情感渲染增加了故事的戲劇性和感染力，十分生動形象。8.小說是如何塑造李掌柜這一人物形象的?請結(jié)合文本簡要分析。(4分)9.“酒”在文中是一個重要的意象，請結(jié)合文本，分析酒在文中起到的作用。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：義也，無適而非君也，無所逃于天地之間。是之謂大戒。是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也；夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也：自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。為人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何眼至于悅生而惡死!夫子其行可矣!”【高二語文第5頁(共8頁)】【高二語文第6頁(共8頁】丘請復(fù)以所聞：國之交也，凡交近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言。言必或傳之。夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也。夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。凡溢之類妄，則其信之也莫①,莫則傳言者殃。故《法言》曰：“傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全。”且以巧斗力者，始乎陽，常卒乎陰，泰至則多奇巧；以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，泰至則多奇樂。凡事亦然，始乎諒，常卒乎鄙；其作始也簡，其將畢也必巨。夫言者，風(fēng)波也；行者，實喪①也。夫風(fēng)波易以動，實喪易以危。故忿設(shè)無由，巧言偏辭。獸死不擇音，氣息茀然，于是并生心厲?？撕?大至，則必有不肖之心應(yīng)之，而不知其然也。茍為久，惡成不及改，可不慎與!且夫乘物以游心托不得已以養(yǎng)中至矣何作為報也!莫若為致命，此其難者?材料二：臣光曰：王霸無異道。昔三代之隆，禮樂、征伐自天子出，則謂之王。天子微弱不能治諸侯，諸侯有能率其與國同討不庭以尊王室者，則謂之霸。其所以行之也，皆本仁祖義，任賢使能，賞善罰惡，禁暴誅亂。顧名位有尊卑，德澤有深淺，功業(yè)有巨細(xì)，政令有廣狹耳，非若白黑、甘苦之相反也。漢之所以不能復(fù)三代之治者，由人主之不為，非先王之道不可復(fù)行于后世也。夫儒有君子，有小人。彼俗儒者，誠不足與為治也，獨不可求真儒而用之乎?稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，皆大儒也，使?jié)h得而用之，功烈豈若是而止邪!選自《資治通鑒·漢紀(jì)》,有冊收)注]①莫：懷疑，不相信。②實喪：得失。③克10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)且夫乘物A以游B心C托不得D已以養(yǎng)中E至矣日何作為G報也!11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A孔子認(rèn)為，天下有兩個法則是不可逾越的：一個是自然的法則，一個是人間的規(guī)范。人臣侍奉君主，作為人間規(guī)范，無論到哪里都是不可避免的。B.侍奉君主的臣子，固然會遇到許多不得已的事情，但只要全心全意依據(jù)實際的情況來辦事，置個人的安危于度外，那么就沒有時間產(chǎn)生貪生怕死的念頭。C.在兩個國家間傳話是很困難的，可能會因為說話過度導(dǎo)致意思失真，從而使傳話的人遭殃，所以傳話應(yīng)傳達(dá)真實情況，不傳達(dá)過分的話。D.天子衰弱，不能控制諸侯的時候，諸侯中有能力率領(lǐng)盟國共同征討叛逆以尊奉王室的，就被稱為行王道，無論是行王道還是行霸道，都要以仁義為根據(jù)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。(4分)(2)漢之所以不能復(fù)三代之治者，由人主之不為，非先王之道不可復(fù)行于后世也。(4分)14.兩則材料都強調(diào)了道德規(guī)范的重要性，材料中提到了哪些道德規(guī)范?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。古梅楊冠卿15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A首聯(lián)描繪了詩人居所的偏僻幽靜，為后文的“夜話”場景做了鋪墊。B.頷聯(lián)營造了深夜清冷孤寂的氛圍，傳達(dá)出詩人孤獨寂寞的情緒。C.頸聯(lián)表達(dá)了詩人對友人的感激之情，友人的到來讓詩人感到了心靈上的慰藉。D.尾聯(lián)既展現(xiàn)了詩人對過去時光的懷念，也寄托了對未來美好生活的向往。16.這首詩雖詩題為“古梅”.但設(shè)有直接描繪古梅，那么詩歌是如何通過間接方式表現(xiàn)古梅的?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) "為我們提供了借鑒。(2)在(春江花月夜)中，“▲.▲”兩句將人類的代代相續(xù)與月之永恒不變對舉，表現(xiàn)了宇宙的永恒和生命的無限。'_三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成18～20題。“梳頭頭髻圓，愛水螺埔姨。闊褲大裾衫，頭花插歆歆?！睂嶋H上，早在2008年，包含“簪花圍”在內(nèi)的“蝎埔女習(xí)俗”便被列入了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。①這項國家級非遺成為螺埔人日常生活的一部分，②與海蠣殼筑成的房屋相得益彰，③游客不斷驚艷，④許多游客慕名而來，⑤這項國家級非遺成為文旅市場新的增長點。受文化乘陶，非遺正在成為游客感受各地文化的重要觸手?！胺沁z十旅游”使游客A,而能親身投入到各類活動中，作為參與者領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深與獨特魅力?！靖叨Z文第7頁(共8頁)】燈會，感受秦淮燈彩的國潮韻味；去廣西柳州，“嘣”一碗柳州螺螄粉，B。非遺項目在種類上、跨度上、數(shù)量上、可變性上，為旅游供給和旅游業(yè)態(tài)提供了耗不盡的資源。中國社會科學(xué)院旅游研究中心秘書長表示，旅游業(yè)不斷推陳出新，發(fā)展變化，由此挖掘產(chǎn)品和業(yè)態(tài)的深度，生發(fā)新的增量空間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深度利用，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了更廣闊的空間。18.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(4分)19.文中兩處畫波浪線的詞語使用了引號，請簡要分析這兩個詞語在文中的具體含義。(4分)超過12個字。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成21~22題。此后的十天內(nèi)，大家不暇愁熱，眼巴巴地指望下雨。每天一早醒來，第一件事是問天氣。然而天氣只管是晴，晴，晴……一直晴了十天。第十天以后還是晴，晴，晴……晴到不計其數(shù)。有踏水，連黃發(fā)垂髫都出來參加。鎮(zhèn)上的人依舊天天仰首看天，希望它即刻下雨，或者還有萬一的補救。他們所以不絕望者，為的是十余日來東南角上天天掛著幾朵云霓，它們忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人們顯示種種欲雨的現(xiàn)象，維持著他們的一線希望，有時它們升起來，在炎陽之下漸漸地下去，少起來，淡起來，散開去，終于隱伏在地平線下，人們空歡喜了一場，依舊回進(jìn)大熱的苦悶和大旱的恐慌中。每天有一場空歡喜，但每天逃不出苦悶和恐慌。原來這些云霓只是掛著給人看看，空空地給人安慰和勉勵而已。后來人們都看穿了，任它們五色燦爛地飄游子加點處多次使用“晴”,請簡要分析這樣寫的好處。(4分)22.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(4分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人說“假如我想用手去搖動這棵樹，那絕對做不到。然而我們見不到的風(fēng)卻能隨意使它晃動”。同樣，在學(xué)習(xí)、生活中，我們也面對著許多無形的力量，我們也正被一雙雙無形的手搖動。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。息；不少于800字。【高二語文第8頁(共8頁)】2024—2025年度河南省高二年級第二次月考語文2.B(原文是"墨子提出的這種愛，并不是單純從自身出發(fā)或者是從他人出發(fā)，而是站在天下3.D[D項是墨子的觀點，意為”大凡天下的災(zāi)禍、篡奪、怨責(zé)、仇恨，能夠讓它們不產(chǎn)生的原因，是人們相互關(guān)愛。所以仁愛的人稱贊這種做法”。D項反映了墨子的“兼愛”思想。A項是莊子的觀點，意為"虛靜恬淡寂寞無為者(也即道),是天地的基準(zhǔn)，是道德的典范，所以帝王和圣人都停留在這一境界上”。B項是老子的觀點，意為"不要贊美靠鋒利的武器征服別人的這種行為，如果贊美這樣的行為就等同于樂于殺人。一個人樂于殺人，是不能得民心得天下的”。C項是孫武的觀點，意為"根據(jù)分析有必勝把握的，即使國君主張不打，堅持打也是可以4.①材料一先提出墨子強調(diào)的天下之患的內(nèi)涵，并從個人以及社會國家兩個層面進(jìn)行闡述。②接著闡述墨子對天下之利的看法，指出人與禽獸的區(qū)別在于人需依靠勞動才能生存，強調(diào)“賴其力而生”,并指出"兼相愛、交相利”是社會治理的根本方法。③然后具體闡釋”兼相愛、交相利”的內(nèi)涵，包括物質(zhì)財富的獲取方式、平等對待任何人等。④最后說明"兼相愛、交相利”在個人和社會國家層面的價值、意義。(每點1分，其他答案，言之成理，亦可酌情給分)5.①“兼愛”作為"興天下之利，除天下之害”的不二法門，要求人們平等待人，愛人如愛己，不損人利己，這有助于協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，減少社會混亂，完善社會治理。②“兼愛”思想中的“非攻”主張反對不義之戰(zhàn)，與當(dāng)今時代和平與發(fā)展的主題相契合，有利于維護世界和平，保障民眾利益，促進(jìn)國家的長治久安。(每點3分，其他答案，言之成理，亦可酌情給分)6.C(從后文“帶足了盤纏，讓兩個隨從的伙計挑上四壇害藏三十年的原漿老酒”可看出，他不只是記掛那些酒，而是真的擔(dān)心徐城出了什么事兒，故C項正確。李掌柜皺眉的原因是擔(dān)心徐城貪杯影響健康，他并沒有懷疑徐城會轉(zhuǎn)賣酒。他后來得知，徐城帶酒是為了給朋友們捎回臨清，而非自己販賣，A項錯誤。李掌柜重視友情高于商業(yè)利益，B項錯誤。李掌柜確實希望“德州原漿”能在臨清打開市場，但他主要動機仍是基于對徐城的友情幫助，而非單純?yōu)榱嗽黾泳品坏氖杖?，D項錯誤)7.D(文章并沒有對徐城出獄后痛哭的場景進(jìn)行細(xì)致的描寫，而是采用較為簡潔的語言描述,“增加了故事的戲劇性”也不準(zhǔn)確)8.①通過語言描寫，如在徐城提到經(jīng)濟困境時，李掌柜毫不猶豫地說“先賒給你二百壇酒吧”,展現(xiàn)了他重情重義、樂于助人的性格。②通過李掌柜與其他人處事的對比，如不知所蹤的船老大的對比，突顯了李掌柜在危機中的果斷與可靠。③旁人的擔(dān)憂與李掌柜對徐城的信任形成對照，側(cè)面烘托了李掌柜的寬厚仁義。(每點2分，答出兩點給滿分，其他答案，言之成理，亦可酌情給分)9.①推動情節(jié)發(fā)展，徐城因嗜酒與李掌柜相識成酒友，徐城帶酒回臨清引發(fā)開酒鋪想法，徐城帶酒攤上官司，李掌柜因酒解救徐城。②塑造人物形象，徐城嗜酒且喜以酒會友；李掌柜以酒為業(yè)、賒酒，展現(xiàn)了他的善良、義氣和商業(yè)頭腦。③深化主題，酒象征并見證了徐城與李掌柜的友情，反映了社會風(fēng)貌和商業(yè)環(huán)境，體現(xiàn)了信任、互助的良好風(fēng)氣。(每點2分，其他答案，言之成理，亦可酌情給分)10.CEF[(原文標(biāo)點)且夫乘物以游心，托不得已以養(yǎng)中，至矣。何作為報也!]11.B(A項，“臣之事君”的“事”,動詞，意為“侍奉”,"敏于事而慎于言”的"事”,名詞，意為“事情”。B項，“何暇至于悅生而惡死”的"惡”,意為"厭惡","惡施不孝”的"惡”,相當(dāng)于"何”“怎么”,二者意思不同。D項，兩個"之"都是代詞)13.(1)修養(yǎng)自己身心的人，哀傷與快樂不輕易出現(xiàn)，知道事情無法預(yù)料卻能安然面對，這是德行修養(yǎng)的極致。("事”"至"各1分，大意2分)王之道不能夠在后世重新流行起來。("由”、第二個"復(fù)"各1分，大意2分)14.①作為子女要孝順父母。②作為臣子要對君主忠誠。③無論關(guān)系親疏，都應(yīng)保持誠信和真實。④作為君主，應(yīng)堅守仁義，任賢任能，賞善罰惡，禁暴誅亂。(每點1分，任答三點得3分，其他答案，言之成理，亦可酌情給分)母，這是人的天性，無法從人心中解除；臣子侍奉國君，這是人間的規(guī)范，不論走到哪里都有君主的統(tǒng)治，這是天地之間無法規(guī)避的。這就叫作無法規(guī)避的大法。所以那些奉養(yǎng)父母的人，無論在什么境遇都要使父母安適，這是孝順的極致；侍奉國君的人，無論什么事都能讓國君放心，這是盡忠的極致；修養(yǎng)自己身心的人，哀傷與快樂不輕易出現(xiàn)，知道事情無法預(yù)料卻能安然面對，這是德行修養(yǎng)的極致。作為臣子，本就有不得已的時候。按照實際情況去做而忘掉自身，哪里還有時間貪生怕死呢!你只管盡力去做就行了!”我再把我聽到的告訴你：國與國之間的交往，凡是相鄰國家的交往，一定是通過誠信來求得安順，與遠(yuǎn)方國家的交往就一定要通過辭令來表達(dá)對它的忠信。辭令必定有人來傳達(dá)。傳達(dá)使雙方都高興或都憤怒的言辭，是天下最困難的事。雙方都喜悅，則言辭必定增添了一些過度的贊美，雙方都憤怒，則言辭必定添附了很多過度的貶斥。凡是過度的言辭都是虛妄不實的，虛妄不實就沒有人相信，沒有人相信則傳達(dá)言辭的人必定會遭殃。所以《來相互角斗的人，開始的時候都光明正大，后來就暗中較勁，到最后就耍陰謀詭計；遵循禮節(jié)飲酒的人，剛開始時都彬彬有禮，最后常常會迷亂，達(dá)到極致就放蕩不羈了。凡事大都如有語言，就有風(fēng)波；傳達(dá)語言，就有得失。有風(fēng)波就會有動蕩，有得失就會有危險。所以憤怒的產(chǎn)生沒有其他的緣由，就是因為浮華不實的言辭。野獸臨死之時，會狂呼亂叫，氣息急促，于是產(chǎn)生傷人的惡念。凡事過分苛責(zé)，別人就必然會萌發(fā)壞的念頭來應(yīng)對他，而他自己還不知道為什么。假如連自己做了什么都不知道，那么誰又能知道最終的結(jié)果呢!都會壞事。完成一件好事要經(jīng)過很長時間，而壞事一旦釀成就無法更改，能不謹(jǐn)慎嗎!至于順應(yīng)萬物之本性使人的心靈逍遙自適，在遵循各種必然的事理中涵養(yǎng)自己的內(nèi)在心靈，這就達(dá)到極致了。何必為了報答君主而有意去做!不如實實在在地傳達(dá)國君的命令，這材料二：理諸侯時，諸侯中有能力率領(lǐng)盟國共同征討叛逆以尊奉王室的，就被稱為行霸道。無論行王道還是霸道并非像黑白、甘苦那樣截然相反。漢朝之所以不能有夏、商、周三代那樣的盛世，是因為君在這樣!15.D(尾聯(lián)"忽憶兩京梅發(fā)時，巡檐索共梅花笑”中的”兩京梅發(fā)"指的是過去在京城時梅花盛開非對未來美好生活的向往)的花徑，表現(xiàn)出古梅生長環(huán)境的清幽，暗示了古梅的高潔品性以及詩人對它的喜人物活動暗示。詩人回憶與友人在兩京梅花開時，沿著屋檐一同賞梅歡笑，這里雖未明確指出是古梅，但通過人物賞梅的活動，暗示出古梅的存在，引發(fā)讀者對古梅的遐想。(每點3分，其他答案，言之成理，亦可酌情給分)17.(1)見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也(2)人生代代無窮已江月年年望相似第(3)小題其他答案，符合要求亦可給分]18.①修改為"這項國家級非遺作為蟒埔人日常生活的一部分”。③修改為"游客不斷為之驚艷”。(每改對一處得2分。句①搭配不當(dāng)，應(yīng)將“成為”改為"作為”。句③成分殘缺，驚艷不可直接作謂語。其他答案，符合要求亦可給分)的游客。(每點2分，意思答對即可)20.A不再僅僅是觀賞者B享受舌尖上的獨特體驗(每處2分，其他答案，符合語