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5/52019-2021北京初三(上)期中歷史匯編古代印度一、選擇題1.(2019·北京四中九年級(jí)期中)孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期,阿育王是該王朝的第三代國(guó)王。按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)制度,阿育王屬于()A.吠舍B.婆羅門(mén)C.首陀羅D.剎帝利2.(2019·北京四中九年級(jí)期中)下圖所示數(shù)字的發(fā)明者和傳播者分別是()A.古印度人、阿拉伯人B.阿拉伯人、古印度人C.古埃及人、阿拉伯人D.阿拉伯人、蘇美爾人3.(2019·北京四中九年級(jí)期中)關(guān)于下圖中的A地文明,下列說(shuō)法正確的是()A.建造了金字塔B.制定了《漢謨拉比法典》C.實(shí)行種姓制度D.鑄造了司母戊鼎4.(2020·北京市第四十三中學(xué)九年級(jí)期中)光明學(xué)校歷史興趣學(xué)習(xí)小組把“亞非大河流域的文明古國(guó)”確定為小組研究的課題,下列選項(xiàng)不屬于本課題研究對(duì)象的是(

)A.古代希臘 B.古代埃及C.古代印度 D.古巴比倫王國(guó)5.(2020·北京·北大附中實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級(jí)期中)人類(lèi)最早的文明是在大河流域產(chǎn)生的?!胺N姓制度”與“創(chuàng)立佛教”相關(guān)的古代文明發(fā)祥地是()A.兩河流域 B.尼羅河流域 C.黃河流域 D.恒河流域6.(2020·北京市第四十三中學(xué)九年級(jí)期中)(2015·江蘇泰州)2015年5月14日,中印兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同參觀了西安大慈恩寺。習(xí)近平主席向印度總理莫迪贈(zèng)送中文和印地語(yǔ)的《大唐西域記》等禮品,莫迪回贈(zèng)了釋迦牟尼舍利罐的復(fù)制品等。上述內(nèi)容涉及的古代宗教是(

)A.佛教 B.道教C.基督教 D.伊斯蘭教7.(2020·北京市第四十三中學(xué)九年級(jí)期中)一支考古隊(duì)從中國(guó)出發(fā),自東向西歷時(shí)3年考察四大文明古國(guó)的歷史遺跡。請(qǐng)幫助他們策劃最佳考察路線(xiàn)(

)①尼羅河流域

②印度河流域

③黃河流域

④兩河流域A.①②③④ B.②①③④ C.③②④① D.④③②①8.(2021·北京市第二十二中學(xué)九年級(jí)期中)人類(lèi)早期文明最先誕生于亞非地區(qū)的大河流域。自西向東,曾先后出現(xiàn)過(guò)許多文明,趙小峰同學(xué)準(zhǔn)備以“上古亞非文明”為主題進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。他探究的內(nèi)容應(yīng)包括()①金字塔的國(guó)度②漢謨拉比法典誕生國(guó)③種姓制度的國(guó)度④民主之花的雅典A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④9.(2019·北京四中九年級(jí)期中)觀察下圖,亞非文明古國(guó)的共同點(diǎn)是()A.高山文明B.海洋文明C.大河文明D.工業(yè)文明10.(2020·北京市第四十三中學(xué)九年級(jí)期中)阿育王在印度家喻戶(hù)曉,他在位時(shí),孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的王國(guó)。按照古代印度種姓制度的劃分,阿育王應(yīng)屬于哪個(gè)等級(jí)(

)A.婆羅門(mén) B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅

參考答案1.D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知,印度種姓制度源于印度教,這一制度將人分為4個(gè)等級(jí),即婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅,它是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級(jí)制度,并且種姓制度下的各等級(jí)世代相襲,第一等級(jí)婆羅門(mén)主要是僧侶貴族,擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利,主教育,受眾剎帝利,負(fù)責(zé)壟斷文化教育和報(bào)道農(nóng)時(shí)季節(jié)以及宗教話(huà)語(yǔ)解釋權(quán);第二等級(jí)剎帝利是軍事貴族和行政貴族,婆羅門(mén)思想的受眾,第三等級(jí)吠舍是普通雅利安人,政治上沒(méi)有特權(quán),必須以布施和納稅的形式來(lái)供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí),主商業(yè);第四等級(jí)首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民,屬于非雅利安人,由伺候用餐、做飯的高級(jí)傭人和工匠組成,是人口最多的種姓,由此可知,阿育王屬于剎帝利,D項(xiàng)符合題意;ABC三項(xiàng)的內(nèi)容不符合題意,排除;故選D。2.A【詳解】依據(jù)題干的圖片信息,結(jié)合所學(xué)可知,阿拉伯?dāng)?shù)字由0,1,2,3,4,5,6,7,8,9共10個(gè)計(jì)數(shù)符號(hào)組成,是現(xiàn)今國(guó)際通用數(shù)字,阿拉伯?dāng)?shù)字最初由古印度人發(fā)明,后由阿拉伯人傳向歐洲,之后再經(jīng)歐洲人將其現(xiàn)代化,正因阿拉伯人的傳播,成為該種數(shù)字最終被國(guó)際通用的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),所以人們稱(chēng)其為“阿拉伯?dāng)?shù)字”,A項(xiàng)符合題意;BCD三項(xiàng)的人物不是阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者和傳播者,不符合題意;故選A。3.D【詳解】依據(jù)題干的圖片信息,結(jié)合所學(xué)可知,A處地區(qū)的國(guó)家是中國(guó),是四大文明古國(guó)之一,典型成就是鑄造了司母戊鼎,D項(xiàng)符合題意;古埃及發(fā)源于尼羅河流域,建造了金字塔,A項(xiàng)不符合題意;古巴比倫王國(guó)發(fā)源于兩河流域,制定了《漢謨拉比法典》,B項(xiàng)不符合題意;古印度發(fā)源于印度河流域,實(shí)行種姓制度,C項(xiàng)不符合題意;故選D?!军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是學(xué)生正確掌握世界四大文明古國(guó)所處的地理位置,結(jié)合四國(guó)的文明成果解答問(wèn)題,需要學(xué)生具備扎實(shí)的基本功,能夠運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)解答問(wèn)題的同時(shí),培養(yǎng)分析地圖的能力。4.A【詳解】依據(jù)學(xué)過(guò)的知識(shí)可知,古代東亞的黃河流域是中國(guó)的發(fā)源地。古代西亞兩河流域是古巴比倫王國(guó)的發(fā)源地。古代南亞印度河和恒河流域是古代印度的發(fā)源地。非洲的尼羅河流域是古代埃及的發(fā)源地。古代希臘是西方文明之源,是以海洋為中心的文明,所以答案是A。5.D【詳解】根據(jù)所學(xué)“種姓制度”與“創(chuàng)立佛教”都是古印度文明的內(nèi)容,產(chǎn)生于恒河流域,故D項(xiàng)正確;ABC項(xiàng)都與印度文明無(wú)關(guān),排除ABC項(xiàng)。6.A【詳解】試題分析:本題主要考查學(xué)生對(duì)佛教有關(guān)知識(shí)的識(shí)記。佛教起源于公元前6世紀(jì)的古代印度,離現(xiàn)在約有二千六百年的歷史。相傳,佛教的創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多,后來(lái)人們尊稱(chēng)他為釋迦牟尼,意思是“釋迦族的圣人”。佛教反對(duì)婆羅門(mén)教僧侶的特權(quán)地位,宣傳“眾生平等”,認(rèn)為每個(gè)人都可以靠自己的修行得道。所以此題選A?!究键c(diǎn)定位】人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊(cè)·古代文明的傳播與發(fā)展·古代科技與思想文化7.C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知,①古埃及位于非洲東北角,世界上最長(zhǎng)的河流尼羅河貫穿埃及南北,位于四大文明古國(guó)最西邊;②古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。古代印度文明最早出現(xiàn)在印度河流域。其在兩河流域以東,黃河流域以西。③黃河流域位于東亞,中華文明發(fā)源于此,是四大文明古國(guó)中位于最東邊的文明;④”兩河“是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河。兩河流域大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。其在古埃及以東,印度河流域以西。因此自東向西考查的順序?yàn)棰邰冖堍?,C項(xiàng)符合題意;綜上所述ABD三項(xiàng)均不符合題意,排除。故選C。8.C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知,上古亞非文明包括古埃及文明、古巴比倫文明、故印度文明。金字塔是古埃及文明的象征,《漢謨拉比法典》屬于古巴比倫文明,種姓制度是古印度的社會(huì)等級(jí)制度,故①②③符合題意,C項(xiàng)正確;民主之花的雅典屬于歐洲文明,④不符合題意,排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.C【詳解】依據(jù)題干的圖片信息,結(jié)合所學(xué)可知,古代中國(guó)發(fā)源于長(zhǎng)江、黃河流域,古埃及發(fā)源于尼羅河流域,兩河文明發(fā)源于兩河流域,古印度文明發(fā)源于印度河流域,由此可知,古中國(guó)文明、古埃及文明、兩河文明和古印度文明的共同點(diǎn)是大河文明,C項(xiàng)符合題意;ABD三項(xiàng)的內(nèi)容不是亞非文明古國(guó)的共同點(diǎn),不符合題意;故選C。10.B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知,種姓制度源于印度教,是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級(jí)制度,并且種姓制度下的各等級(jí)世代相襲,第一等級(jí)婆羅門(mén)主要是僧侶貴族,擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利,主教育,受眾剎帝利,負(fù)責(zé)壟斷文化教育和報(bào)道農(nóng)時(shí)季節(jié)

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