招警申論寫作錦集二篇

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招警申論寫作1

貧富分化，勞資沖突，腐敗擴(kuò)散，權(quán)利侵蝕，生活重壓……我們正進(jìn)入一個(gè)沖突凸顯、問題叢生的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。

難關(guān)在前，挑戰(zhàn)在即。在新的執(zhí)政理念的引領(lǐng)下，在新的政策精神的宣示中，一批批改革志士挺身而出，敢闖敢試，紛紛推出頗具地方特色的改革新政：神木縣的全民免費(fèi)醫(yī)療，石排鎮(zhèn)的民生福利樣本，溫嶺市的參加式預(yù)算試驗(yàn)，巴中市的陽光化政務(wù)公開……基層社會(huì)的自主制造，給焦慮、躁動(dòng)中的人們帶來了豁然的清爽和久違的感奮。

回望30多年來中國改革的重大突破，幾乎都可以

發(fā)現(xiàn)一般民眾大膽前行的腳印?????，

發(fā)現(xiàn)基層中堅(jiān)一路闖關(guān)的身影。

第一波，是中國農(nóng)夫?yàn)橹黧w，爭取經(jīng)濟(jì)自由的制造。實(shí)行家庭承包，創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，進(jìn)展合作經(jīng)濟(jì)，中國農(nóng)夫以全新的姿勢登上市場經(jīng)濟(jì)的寬闊舞臺。

其次波，是地方精英為主導(dǎo)，推動(dòng)基層政改的試驗(yàn)?！俺砂侧l(xiāng)改”，“步云直選”，“長治現(xiàn)象”，“宿遷新政”，鮮亮的英雄顏色，映照著基層政府的自我革命。

當(dāng)下的改革第三波，是基層社會(huì)為平臺，改善社會(huì)民生的新政。一些地方政府不等不靠，在社會(huì)學(xué)者的智力支持和基層民眾的熱鬧響應(yīng)中，各辟蹊徑，風(fēng)生水起——從“府谷閱歷”看收入安排。政府樂觀引導(dǎo)鼓舞，老板熱忱回饋家鄉(xiāng)，通過對富的三次安排，投入了“百工礦企業(yè)帶百村”工程，提升了全縣教育、衛(wèi)生等項(xiàng)公益事業(yè)。從“神木現(xiàn)象”看公共服務(wù)。12年免費(fèi)教育，殘疾人、孤寡老人免費(fèi)供給，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌全民免費(fèi)醫(yī)療，神木縣朝著中國普惠型社會(huì)福利體系第一縣目標(biāo)邁開了堅(jiān)實(shí)步伐。從“溫嶺模式”看社會(huì)治理。對話型溝通詳細(xì)問題，決策型協(xié)商公共事務(wù)，參加式財(cái)政預(yù)算監(jiān)督，基層民眾擁有了有序參加民主的綠色通道。從“白廟典型”看政務(wù)公開。大至公款款待，小至購買紙杯，歷歷在目，毫無遮掩，最大程度敬重了公眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)和參加權(quán)……

基層制造，蘊(yùn)涵著社會(huì)前進(jìn)的標(biāo)本意義，也見證其敢為人先的格外困難。難在哪里?一是創(chuàng)新路徑的求索，二是配套改革的跟進(jìn)，三是干部制度的導(dǎo)向，四是利益格局的重構(gòu)，五是官場文化的轉(zhuǎn)換。單以看似簡潔的政府“財(cái)務(wù)公開”而論.“上面來人，你買包煙買瓶酒都寫那么細(xì)，領(lǐng)導(dǎo)

發(fā)現(xiàn)能興奮?”“一應(yīng)開支全曬在網(wǎng)上.以后怎么向上面爭取項(xiàng)目?”不少敢于“吃螃蟹”的地方都曾遭受這樣的改革逆境。

基層改革者那種不怕丟“烏紗帽”的膽識才智，搶抓機(jī)遇的風(fēng)險(xiǎn)意識，“為官一任，造福一方”的百姓情懷，不甘平凡的事業(yè)追求，為了人民的根本利益敢于獻(xiàn)身的政治品質(zhì)，自是改革不行或缺的精神。立足于基層社會(huì)自主制造基礎(chǔ)上的制度化、整體化、民主化推動(dòng)，應(yīng)是改革不行動(dòng)搖的取向。

如何使基層改革葆有正確的方向和鮮活的價(jià)值?

首先.改革當(dāng)貼近民眾需求。要從百姓的心情、意愿、需求中把握改革的重點(diǎn)，分散改革的共識，集聚改革的力氣。其次，改革當(dāng)堅(jiān)持民眾參加。這些年來，政府和資本的制造不少，但是，更有生命力的還是百姓自主的制造和百姓參加的制造。再次.改革當(dāng)保障民眾共享。改革不是形象工程，改革不能一廂情愿，改革不行尋租自肥。借機(jī)向社會(huì)“甩財(cái)政包袱”、推脫政府公共服務(wù)責(zé)任的改革，最終必定得不到群眾擁護(hù)。神木改革，就是將不斷增長的財(cái)政用來搬摔壓在老百姓頭上的“上學(xué)難”“

就診難”“養(yǎng)老難”三座大山，通過二次安排，縮小貧富差距，讓老百姓真正從經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展中受益，讓公共財(cái)政的陽光真正照射城鄉(xiāng)社會(huì)的每一片土地。

如何為基層改革制造更為相宜的氣候和更為寬松的環(huán)境?

我們不能停步于理念的解放和政策的宣示，一味地等待觀望，那是改革的不作為。經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的轉(zhuǎn)型，利益關(guān)系的和諧，社會(huì)公正的建設(shè)，都容不得我們一再遲滯和拖延。

我們不應(yīng)求全責(zé)怪改革的缺陷和運(yùn)作的疏漏，由于沒有人是根據(jù)現(xiàn)成的圖紙和勝利的閱歷去探路的?；鶎庸ぷ麇e(cuò)綜簡單，基層干部勞累艱辛，“不是一種真誠情感所在，不是一種獻(xiàn)身精神支撐，誰情愿去背負(fù)那份額外的沉重、去承受那些未知的風(fēng)險(xiǎn)呢?”

我們不必質(zhì)疑一般百姓主體的素養(yǎng)和參加的力量。溫嶺當(dāng)時(shí)推行參加式預(yù)算時(shí)，一些專家反對說老百姓看不懂，沒愛好，是白搞。實(shí)際上，主導(dǎo)改革者言：“這個(gè)預(yù)算開支清單比百姓家里開支列出的賬目還要細(xì)”，代表和公眾不經(jīng)特地培訓(xùn)就能看懂。“老百姓很有愛好，還能提出

非常好的意見。這最簡單的財(cái)政預(yù)算他們都能參加，其他的事情怎么不行以參加?”

改革，最珍貴的是行動(dòng)，是實(shí)踐，是制造。

改革者，最需要的是鼓呼，是推動(dòng)，是呵護(hù)，是與他們一道前行。

招警申論寫作2

人以誠立身，國以誠立心。誠信既是公民道德的基石，也是社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的保證。這些年來，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提倡，到個(gè)人征信體系的建立，讓誠信成為每個(gè)人在社會(huì)上的“通行證”，成為普遍共識和努力方向。

然而，羅馬并非一日建成。誠信建設(shè)，也絕非一朝一夕之功。就在前幾天，由中國政法高校中國誠信建設(shè)討論中心主持完成的《中國誠信建設(shè)狀況討論報(bào)告》正式發(fā)布。報(bào)告指出，中國誠信建設(shè)總體形勢健康向上的同時(shí)，商業(yè)欺詐、制假售假、學(xué)術(shù)不端等誠信缺失問題，肯定程度上已成為制約我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康進(jìn)展的頑癥。數(shù)據(jù)更是顯示，企業(yè)每年因不誠信導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)6000億元。這樣的問題，令人警醒之余，也提示我們，讓誠信成為社會(huì)的底色，任重而道遠(yuǎn)。

“巧詐不如拙誠”。對于每一個(gè)社會(huì)而言，誠信都是一股無法量化的道德力氣，它既是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的紐帶，更是撬動(dòng)歷史進(jìn)步的杠桿。有一個(gè)“砸冰箱”的故事，至今依舊時(shí)常被人提起。上世紀(jì)80年月初，中國打開國門，眾多企業(yè)紛紛引進(jìn)電冰箱生產(chǎn)設(shè)備，“大干快上”。而在那個(gè)被形容為“紙糊的冰箱也能賣出去”的年月，海爾卻破天荒地砸了76臺冰箱，緣由就在于：有瑕疵，質(zhì)量不合格。而這一砸，也砸出了海爾“零缺陷”的質(zhì)量意識：僅用四年，就拿到了中國冰箱行業(yè)的第一枚質(zhì)量金牌。而隨后幾年，當(dāng)市場供大于求，其他企業(yè)遭受寒流紛紛宣布降價(jià)之時(shí)，海爾卻不行思議地提價(jià)12%，用戶依舊爭先恐后購買。這樣的現(xiàn)象，根源唯恐就在于其不讓消費(fèi)者買到“瑕疵冰箱”的誠信意識。

不僅是企業(yè)，對于個(gè)人，更是如此。人而無信，不知其可。客觀而言，從“鄉(xiāng)土中國”步入“流淌中國”，從“熟人社會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧枞松鐣?huì)”，社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，人口大量流淌，的確簡單給人帶來生疏感。然而，這決不意味著，人與人的交往就可以成為“騙一次算一次”的“一次性博弈”。恰恰相反，越是變動(dòng)不居，誠信越是彌足寶貴、值得守護(hù)。守住誠信做人的底線，才能讓人走出“叢林狀態(tài)”，推倒不信任的高墻，相互之間也才能打快樂門。古人講，“以誠感人者，人亦誠而應(yīng)”，說的正是這個(gè)道理。

“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣”。誠信就像空氣，用之不覺，失之難存，須臾不行離。在這個(gè)意義上，無論是定期發(fā)布誠信“紅黑榜”，營造崇德向善、失信可恥的道德氛圍，還是國家發(fā)改委、國家工商總局等38個(gè)部門聯(lián)合簽署《失信企業(yè)協(xié)同監(jiān)管和聯(lián)合懲戒合作備忘錄》，合圍“老賴”，抑或是政府、社會(huì)紛紛建立征信系統(tǒng)，“讓失信者寸步難行、守信者到處受益”，說究竟，都是要通過制度的剛性，守護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值，讓社會(huì)充盈誠信的空氣。

我們這個(gè)社會(huì)缺的不是對誠信的召喚，而是對誠信的堅(jiān)守。從對“虛假新聞”的聲討，到對“天價(jià)大蝦”的反思，再到對老人跌倒扶不扶的爭論，各種道德大事就猶如一塊塊三棱鏡，折射出這樣一種簡單的心理：一方面，內(nèi)心認(rèn)同誠信，對誠信缺失的不道德行為進(jìn)行責(zé)備;另一方面，當(dāng)自己面對考驗(yàn)時(shí)，