河北省邢臺市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題【含答案解析】

邢臺市2024—2025學(xué)年高三（上）期末測試語文考生注意：1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：藝術(shù)創(chuàng)造過程本質(zhì)上是以自我意識為前提的精神生產(chǎn)和社會交往活動，藝術(shù)的關(guān)鍵就在于藝術(shù)家對其創(chuàng)作具有自覺性，藝術(shù)是藝術(shù)家基于自我意識對生活體驗、人生閱歷與精神感悟進行的創(chuàng)造性表達；而雖然AI可以對海量的藝術(shù)作品進行精細的統(tǒng)計、存儲、分類、模仿，甚至可以生成新作品，但它仍然不能理解它模仿與“創(chuàng)作”的對象。即便AI生成的繪畫作品可以有和凡·高一樣熱烈的顏色與稚拙的筆觸，可是它仍然不能理解凡·高在藝術(shù)上的抱負、孤獨與驕傲，更無法理解凡·高對時代精神困境的反饋及其對表現(xiàn)主義繪畫的啟示意義，那么藝術(shù)活動就沒有在這個過程中發(fā)生。從這一層面上理解，AI繪畫并不是藝術(shù)?，F(xiàn)在，人工智能仍只是人類的一種精密工具，人工智能看似可以自己創(chuàng)作作品，但這事實上是人為預(yù)先設(shè)計的計算程序的結(jié)果，而不能被視作人工智能脫離人的控制而進行的主動創(chuàng)作。雖然當(dāng)代藝術(shù)對形式主導(dǎo)的現(xiàn)代藝術(shù)藩籬的突破，使得藝術(shù)的邊界得以前所未有地拓展，藝術(shù)也變得越來越難以被定義，但將藝術(shù)視作人類有意識的創(chuàng)作，而非純粹自然的或機械的無意識的產(chǎn)物，仍然是人們普遍而樸素的藝術(shù)觀念。AI本身只是一種智能化的技術(shù)工具，它不能為AI繪畫是藝術(shù)提供合法性支持，也不能為其藝術(shù)價值提供保證。AI遵從的邏輯，根本說來是現(xiàn)代科技的工具理性邏輯與算法邏輯，而不是藝術(shù)的反思判斷邏輯與詩性邏輯。需要特別指出的是，人工智能被用于藝術(shù)創(chuàng)作始于20世紀(jì)中葉，而此時也正是當(dāng)代藝術(shù)勃興之時。但長期以來，科學(xué)家和藝術(shù)家用人工智能學(xué)習(xí)和模仿的作品，基本上是20世紀(jì)中期之前的現(xiàn)代藝術(shù)和古典藝術(shù)，而不是之后的當(dāng)代藝術(shù)。換言之，目前的AI繪畫其實是在用最先進的技術(shù)，重復(fù)20世紀(jì)中期之前積淀下來的既定藝術(shù)范式，而不是在參與創(chuàng)造新的當(dāng)代藝術(shù)。事實上，當(dāng)代藝術(shù)對于觀念和理論的依賴，對于材料、物品、身體的強調(diào)，對于行為過程、偶然事件、情境氛圍的探索，在很大程度上恰恰可以視作對人工智能及其所依賴的算法邏輯的對抗。站在當(dāng)代藝術(shù)的視點上來看，目前的AI繪畫可能不但不是藝術(shù)，而且是反藝術(shù)。因為AI遵循的工具理性邏輯，傾向于將所有既往的作品轉(zhuǎn)換為抽象的數(shù)據(jù)代碼，并據(jù)此將內(nèi)在精神的力量轉(zhuǎn)化為即時消費的流量，將豐富的人性降低為單純的欲望，將存在的本真轉(zhuǎn)換為虛擬的表象，而這恰恰是有違藝術(shù)的真精神的。藝術(shù)，說到底是包含精神鋒芒的燦爛感性之光，是在展現(xiàn)生活本真的同時，又充滿了詩性和生機的技術(shù)活動。（摘編自劉昌奇《AI繪畫不能被視為藝術(shù)》）材料二：下圖是目前最流行的某AI繪畫創(chuàng)作平臺上普通用戶發(fā)布的兩幅AI作品。這兩幅AI繪畫給人一種迥然不同的審美感受：其一，從繪畫形式上看，這些AI作品突破了經(jīng)典繪畫的美學(xué)框架，造型奇特，呈現(xiàn)出強烈的后現(xiàn)代風(fēng)格；其二，從審美功效看，這些AI作品更貼近今天人們的生活情境，因而更容易激發(fā)人們的審美興趣；其三，從繪畫內(nèi)容和主題看，似乎沒有了專業(yè)AI作品的深刻感和嚴(yán)肅感。這樣的AI作品正是目前AI生成性繪畫的主流風(fēng)格。因此，從審美功能尺度審視，這些AI繪畫作品都有資格被視為藝術(shù)?？赡苡幸恍┤藭X得，AI繪畫創(chuàng)作的作品，更像是AI自主生成的。這是目前包括AI繪畫在內(nèi)的一切AI藝術(shù)作品共同面臨的身份困境。其實，AI繪畫的生成絕非GAN或CAN等算法模型能夠獨立或自主實現(xiàn)的。恰恰相反，目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的，這集中體現(xiàn)在兩個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。其一是AI繪畫創(chuàng)作能力的構(gòu)建（主要包括繪畫算法設(shè)計、繪畫算力培育、相關(guān)服務(wù)器的更新?lián)Q擋等）無不彰顯著人類主體的意志和理性精神。AI的算力無論如何強大，都離不開人類的賦能，它本身就是人類的創(chuàng)造物。其二是每一幅AI繪畫作品的生成都必然基于藝術(shù)家或特定用戶的命令，而這命令中必然隱含著藝術(shù)家或用戶對作品的特殊要求，比如特定的主題、特定的風(fēng)格、特定的形象等，離開了人類這些彰顯著強烈的主體意識和主體訴求的指令，AI絕不可能主動或自主啟動任何創(chuàng)作過程。需要特別指出的是，人類主體對于AI繪畫創(chuàng)作的“制導(dǎo)”作用，絕非僅僅局限于AI創(chuàng)作過程的啟動，而是發(fā)生在全過程。AI創(chuàng)作不同于人類藝術(shù)家創(chuàng)作的一個顯著特征是它能對作品進行連續(xù)和快速輸出，而同時它又缺乏對作品質(zhì)量的判斷能力，這樣人類主體就需要隨時對輸出的作品進行評估和選擇；有時候為了提升AI作品的原創(chuàng)性與風(fēng)格化，人類主體還需要主動改變AI正常的創(chuàng)作過程。至于AI繪畫作品的策展，就更離不開人類主體。既然AI繪畫整個創(chuàng)作環(huán)節(jié)都必須有賴于人類主體的全面、積極、主動的介入和參與，AI繪畫作品又同時顯現(xiàn)出無可置疑的審美價值，那么AI繪畫也就有充分理由被視為藝術(shù)。（摘編自馬立新《AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.藝術(shù)是藝術(shù)家基于自我意識進行的創(chuàng)造性表達，它遵從的邏輯是反思判斷邏輯與詩性邏輯。B.當(dāng)代藝術(shù)極大地拓展了藝術(shù)的邊界，藝術(shù)越來越難被定義，因此說當(dāng)代藝術(shù)突破了現(xiàn)代藝術(shù)的藩籬。C.AI繪畫面臨的身份困境，指AI繪畫是AI自主生成的還是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶合作完成的。D.材料二認為AI繪畫創(chuàng)作的啟動、對作品質(zhì)量的判斷、作品策展等，都離不開人類主體的參與。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一認為，AI可以惟妙惟肖地創(chuàng)造出古典主義、印象派等20世紀(jì)中期前的不同風(fēng)格的繪畫藝術(shù)。B.材料二認為，這兩幅AI作品在繪畫形式上突破了經(jīng)典美學(xué)的美學(xué)框架，能夠帶給觀眾迥然不同的審美感受。C.材料二認為，目前的GAN或CAN等算法模型還做不到獨立或自主實現(xiàn)任何AI繪畫創(chuàng)作過程。D.材料二認為，AI繪畫具有無可置疑的審美價值，有充分理由被視為藝術(shù)。這一觀點和材料一的觀點是相反的。3.下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.描摹精良的贗品、批量生產(chǎn)的工藝品，這些大眾文化工業(yè)制品終有一天會被AI取代。B.2018年AI繪畫作品《埃德蒙·貝拉米肖像》被拍出43．25萬美元的高價，AI繪畫開始獲得市場認可。C.目前已有很多AI繪畫作品被世界著名美術(shù)館收藏，更多AI繪畫正在參加一些著名的藝術(shù)展覽。D.在藝術(shù)機構(gòu)等專業(yè)領(lǐng)域范圍內(nèi)，AI繪畫已經(jīng)得到廣泛認可；在大眾評審領(lǐng)域，AI繪畫也能獲得良好評價。4.材料二多處使用了分類列舉的表述方式，請簡要分析其論證效果。5.AI繪畫能不能被視為藝術(shù)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.B2.A3.A4.①分類列舉，能夠更清晰縝密地展現(xiàn)論點，增強了文章的說服力；②更系統(tǒng)地呈現(xiàn)了說理分析的過程，使讀者便于理解論證內(nèi)容。5.觀點一：能。①AI繪畫能夠給人帶來獨特的審美感受，從審美功能尺度審視，AI繪畫作品有資格被視為藝術(shù)。②AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的，而且人類主體對于AI繪畫創(chuàng)作的指導(dǎo)作用發(fā)生在創(chuàng)作的全過程。觀點二：不能。①藝術(shù)創(chuàng)造過程本質(zhì)上是藝術(shù)家基于自我意識進行的創(chuàng)造性表達，AI仍只是人類的一種工具，是人為預(yù)先設(shè)計的計算程序的結(jié)果，不能脫離人的控制而進行的主動創(chuàng)作。②AI繪畫是在用先進的技術(shù)重復(fù)之前積淀下來的既定藝術(shù)范式，而不是在參與創(chuàng)造新的藝術(shù)，它所遵循的工具理性邏輯甚至是反藝術(shù)的?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過兩份材料討論了AI繪畫是否應(yīng)被視為藝術(shù)。材料一認為藝術(shù)源于藝術(shù)家的自我意識和精神表達，AI繪畫缺乏這種內(nèi)在理解，不能被視為真正的藝術(shù)。材料二則認為，雖然AI繪畫的生成依賴于人類的參與，但其作品同樣具有審美價值，并且在當(dāng)下已經(jīng)得到一定的市場認可和觀眾好評。兩者在論述過程中分別利用理論分析與實例舉證，代表了當(dāng)下對AI藝術(shù)的不同觀點，使人對人工智能在藝術(shù)中所扮演的角色有了全面的認識。【1題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“因此說當(dāng)代藝術(shù)突破了現(xiàn)代藝術(shù)的藩籬”錯，因果倒置，由材料一“雖然當(dāng)代藝術(shù)對形式主導(dǎo)的現(xiàn)代藝術(shù)藩籬的突破，使得藝術(shù)的邊界得以前所未有地拓展，藝術(shù)也變得越來越難以被定義”可知，“當(dāng)代藝術(shù)突破了現(xiàn)代藝術(shù)的藩籬”是原因，“當(dāng)代藝術(shù)極大地拓展了藝術(shù)的邊界，藝術(shù)越來越難被定義”是結(jié)果。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。A.“創(chuàng)造出古典主義、印象派等20世紀(jì)中期前的不同風(fēng)格的繪畫藝術(shù)”錯，根據(jù)材料一“但長期以來，科學(xué)家和藝術(shù)家用人工智能學(xué)習(xí)和模仿的作品，基本上是20世紀(jì)中期之前的現(xiàn)代藝術(shù)和古典藝術(shù)，而不是之后的當(dāng)代藝術(shù)。換言之，目前的AI繪畫其實是在用最先進的技術(shù)，重復(fù)20世紀(jì)中期之前積淀下來的既定藝術(shù)范式，而不是在參與創(chuàng)造新的當(dāng)代藝術(shù)”可知，材料一指出AI繪畫作品只是“學(xué)習(xí)和模仿”，重復(fù)20世紀(jì)中期之前積淀下來的既定藝術(shù)范式，談不上“創(chuàng)造”；“古典主義，印象派”與文中的“現(xiàn)代藝術(shù)和古典藝術(shù)”也不是同一個概念。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二論證的觀點是“AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式”。A.是說大眾文化工業(yè)制品會被取代，與AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式無關(guān)聯(lián)，因此不適合作為論據(jù)支撐材料二的觀點。B.AI繪畫作品拍出高價，表明AI繪畫在市場和公眾中獲得一定認可，從側(cè)面印證了AI繪畫作為一種新型藝術(shù)形式所具有的影響力與價值，能支撐材料二的觀點。C.很多AI繪畫進入世界著名美術(shù)館并參加著名藝術(shù)展，說明AI繪畫獲得了專業(yè)領(lǐng)域的認可，這直接反映了其藝術(shù)價值，能夠有效支撐材料二的觀點。D.AI繪畫在藝術(shù)機構(gòu)等專業(yè)領(lǐng)域范圍內(nèi)以及大眾評審領(lǐng)域都得到認可，說明其藝術(shù)性被廣泛接納，與材料二論證的觀點高度吻合，能夠支撐AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式的論述。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解論證效果的能力。①使用分類列舉的方式，縝密地展現(xiàn)材料二核心論點“AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式”。例如，文中分析AI繪畫的生成過程時，不僅列出了“構(gòu)建AI繪畫創(chuàng)作能力”和“每一幅AI繪畫作品的生成”兩個環(huán)節(jié)，還詳細說明了“AI繪畫創(chuàng)作能力的構(gòu)建”包括“繪畫算法設(shè)計”“繪畫算力培育”“服務(wù)器更新”等內(nèi)容，這樣的分類列舉，使文章的論證過程更加完整和系統(tǒng)，充分展現(xiàn)了論點的各個方面，從而增強了文章的說服力。②材料二提到“其一”“其二”兩個方面，再細致分析每一方面如何體現(xiàn)人類在AI繪畫創(chuàng)作過程中的主導(dǎo)作用，如第一點中具體描述了“繪畫算法設(shè)計、繪畫算力培育”等內(nèi)容，第二點中提到命令中包含“特定的主題、特定的風(fēng)格”等要求。通過如此詳細、系統(tǒng)的列舉分析，使讀者能夠清楚地理解各個環(huán)節(jié)中人類的積極參與，從而充分理解文章的論證內(nèi)容和觀點?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。觀點一：首先表明觀點“能”，然后分析原因。①材料二中提到“這些AI作品突破了經(jīng)典繪畫的美學(xué)框架，造型奇特，呈現(xiàn)出強烈的后現(xiàn)代風(fēng)格”“這些AI作品更貼近今天人們的生活情境，因而更容易激發(fā)人們的審美興趣”，說明AI繪畫具有獨特的審美效果。此外，“這些AI作品的繪畫內(nèi)容和主題，似乎沒有了專業(yè)AI作品的深刻感和嚴(yán)肅感”，表明AI繪畫風(fēng)格多樣，能夠滿足不同的審美需求。綜上所述，AI繪畫能給人帶來不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的審美體驗，有資格被視為藝術(shù)。②材料二提到“目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的”“每一幅AI繪畫作品的生成都必然基于藝術(shù)家或特定用戶的命令”，這表明了人類在AI繪畫創(chuàng)作的全過程中扮演著重要的角色，并且賦予AI明確的指令。此外，“人類主體就需要隨時對輸出的作品進行評估和選擇”進一步說明了在人類與AI的互動過程中，人類發(fā)揮了主動的指導(dǎo)作用。因此，AI繪畫在創(chuàng)作過程中高度依賴人類的指導(dǎo)，這使得它具備一定的藝術(shù)性質(zhì)。觀點二：首先表明觀點“不能”，然后分析原因①材料一指出“AI可以對海量的藝術(shù)作品進行精細的統(tǒng)計、存儲、分類、模仿，甚至可以生成新作品，但它仍然不能理解它模仿與‘創(chuàng)作’的對象”，以及材料二“目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的”，這說明AI的創(chuàng)作是按照預(yù)先設(shè)計的程序進行的，并不具備獨立的創(chuàng)造性思維和情感體驗，而藝術(shù)的關(guān)鍵在于藝術(shù)家對其創(chuàng)作的自覺性，藝術(shù)是藝術(shù)家基于自我意識對生活體驗、人生閱歷與精神感悟的創(chuàng)造性表達。AI盡管能夠模仿和生成繪畫作品，但它不能理解其模仿對象的情感和思想，因此不能稱之為藝術(shù)。②材料一中指出“目前的AI繪畫其實是在用最先進的技術(shù)，重復(fù)20世紀(jì)中期之前積淀下來的既定藝術(shù)范式，而不是在參與創(chuàng)造新的當(dāng)代藝術(shù)”，這表明目前AI繪畫并沒有創(chuàng)新性，只是對已有作品進行模仿和重復(fù)。此外，材料還提到“AI遵從的邏輯，根本說來是現(xiàn)代科技的工具理性邏輯與算法邏輯，而不是藝術(shù)的反思判斷邏輯與詩性邏輯”，這進一步強調(diào)了AI繪畫與藝術(shù)的根本區(qū)別，AI繪畫沒有藝術(shù)應(yīng)有的反思和詩性，甚至可以被視作反藝術(shù)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。心目中的晉祠蔣殊“忽然間我們才驚異地抓住車窗，望著那一角正殿的側(cè)影，愛不忍釋。”第一次在一本書中讀到這句話時，怦然心動，“那樣魁偉的殿頂，雄大的斗栱，深遠的出檐，到汽車過了對面山坡時，尚巍巍在望，非常醒目”。婀娜側(cè)影，是位于山西太原的晉祠。那是1934年，梁思成與林徽因受朋友費正清夫婦邀請，前往山西汾陽消夏，途中與晉祠不期而遇。一次遇見，念念不忘。于是在汾陽停留月余之后，二人在“心力俱疲，還帶著種種行李什物，諸多不便”的狀況下，還是毅然決定專程去一趟晉祠，“因那一角殿宇常在心目中，無論如何不肯失之交臂”。結(jié)果當(dāng)然沒讓二人失望。走進晉祠后他們發(fā)現(xiàn)，“晉祠布置又像廟觀的院落，又像華麗的宮苑，全部兼有開敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣，大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間，實像個放大的私家園亭”。讀到文章那一年，我十七歲，剛剛從鄉(xiāng)村來到省城太原。彼時對太原的認識，只是火車站很漂亮，迎澤大街很寬闊，西山煤炭滾滾，太鋼鋼花飛揚。梁思成、林徽因夫婦的文字，讓我看到不一樣的太原。他們與晉祠的初遇之美，吸引著我走進晉祠，去目睹集宏大、神秘、威嚴(yán)、典雅、華麗、幽靜于一身的晉祠。晉祠初名唐叔虞祠，為紀(jì)念西周時期晉國始祖唐叔虞而建，是中國現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林。關(guān)于晉祠最早的記載出自北魏酈道元的《水經(jīng)注》：“沼西際山枕水，有唐叔虞祠。水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上?！睔v史上，多個朝代都曾對晉祠進行過擴建、修繕。晉祠內(nèi)國寶薈萃，最著名的是“三寶”“三絕”“三匾”。“三寶”為圣母殿、魚沼飛梁、獻殿；“三絕”為周柏、難老泉、宋代彩塑像；“三匾”為“水鏡臺”匾、“對越”匾、“難老”匾。在梁思成、林徽因眼里，圣母殿“尚屬初見”；唐槐周柏“枝干奇?zhèn)?，虬曲橫臥，煞是可觀”；魚沼飛梁“是我們現(xiàn)在所知的唯一的孤例”……建筑藝術(shù)層面之外，晉祠的后面還藏著故事。一座氣勢恢宏的園林，竟源自兩個孩童的嬉戲。《呂氏春秋》記載，周成王即周武王姬發(fā)的兒子姬誦，幼年繼位的他與弟弟姬虞關(guān)系親密。一天兩人嬉戲時，他從地上拾起一片桐樹葉并剪成“玉圭”狀，笑著對弟弟說：“我把唐地封給你。”后來，姬虞帶著工匠、樂師等龐大隊伍來到三晉大地，成為唐國君王。因排行第三，被稱為唐叔虞。叔虞死后，兒子姬燮將唐改為晉，追封父親為晉王，并在晉陽西南不遠的懸甕山下、晉水之畔，為父親修建了一座祠宇，便是今天的晉祠。而晉陽，即今天的太原。記得初次來到飽經(jīng)滄桑的晉祠時，我感慨萬千。當(dāng)年叔虞來到晉地，興農(nóng)田，修水利，重農(nóng)業(yè)，親民生，開啟了這片土地的繁盛。兩千多年時間里，一代又一代晉地人民接力對晉祠進行修建、重建、擴建，讓建筑挺立，讓藝術(shù)綻放，讓歷史流傳。晉祠，成為我了解太原的一本大字典。多年后，我接手了一本呈現(xiàn)山西歷史文化的刊物。第一年，就因一篇文章涉及《晉祠之銘并序》碑刻，走進晉祠。對于《晉祠之銘并序》碑刻，梁思成、林徽因當(dāng)年只有一句簡單的記錄：“唐貞觀碑原石及后代另摹刻的一碑均存，且有碑亭妥為保護?！碑?dāng)我們走近碑石，唐風(fēng)的華彩氣息撲面而來。那是公元646年，正月一個大雪紛飛的日子，唐太宗李世民回到闊別多年的太原，舊地重游，在晉祠觸景生情，親筆書寫下這篇《晉祠之銘并序》。從文學(xué)角度看，《晉祠之銘并序》是盛行于初唐的文辭華麗、氣勢磅礴的駢體文。《晉祠之銘并序》碑集史學(xué)、文學(xué)、政治、書法等價值于一體，是我國文化寶庫中不可多得的珍品。今天，在書法界乃至文化界，《晉祠之銘并序》碑廣為人知。今年春天，一位南方朋友慕名來太原。到達后的第一個晚上，她便先行游覽了酒店附近的汾河公園，并大贊汾河水之柔之美。我只回復(fù)了她一句：明天，帶你去晉祠。果真，站在晉祠水母樓一側(cè)的臺駘廟前，她贊嘆不已。她這才知道，遠古時期的太原是一片汪洋。關(guān)鍵時刻，治水官臺駘挺身而出，通過“打開靈石口，空出晉陽湖”，永久留下“臺駘治汾”的美名，并開創(chuàng)了一座日后叫作“太原”的城市。離開臺駘廟，走過赤橋，這位南方朋友強烈要求再看看汾河水。臺駘治理過的汾河水，流傳于歷史故事里的汾河水，早已遠去。從1998年至2021年，太原歷經(jīng)二十三年，完成了四十三千米長的城區(qū)全部汾河段治理，并建成了汾河公園。如今，汾河公園成為一座4A級景區(qū)，成為太原人的網(wǎng)紅打卡地。那天晚上，我領(lǐng)著朋友沿汾河公園自南而北，一路走向一個特別的景點——雁丘園。她說，早聽說“問世間，情是何物，直教生死相許”這句詩詞來自一對殉情的大雁，卻不知是詩人元好問在太原汾河畔的遇見。詩人有感而發(fā)寫下《摸魚兒·雁丘詞》，其中的名句流傳千古。元好問在太原遇到大雁，也曾數(shù)次游歷晉祠。今日雁丘園，正是依托元好問的《摸魚兒·雁丘詞》所進行的創(chuàng)意設(shè)計。古老的晉祠歷經(jīng)滄桑走到今天，“那一角殿宇”依然在太原人的心目中。晉祠，讓與它相遇的人念念不忘，讓與它朝夕相處的太原人成了癡情兒女。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者將晉祠比喻為自己了解太原的一本大字典，生動地寫出了晉祠作為自己了解太原歷史、文化和風(fēng)土人情的鑰匙和窗口的作用。B.“我”的南方朋友強烈要求再看看汾河水，是想通過看汾河來更好地理解晉祠和太原的歷史，更是因為她想再次親身體驗汾河的美景。C.本文將作者的個人經(jīng)歷與晉祠的歷史事實相結(jié)合，既有作者的主觀感受，也有客觀的歷史資料，將情感色彩和知識性融為一體。D.本文圍繞晉祠的建筑藝術(shù)、歷史故事和文化價值三個層面展開，將晉祠的多個方面有機結(jié)合起來，體現(xiàn)出晉祠的特色和魅力。7.關(guān)于文中李世民親筆書寫《晉祠之銘并序》的段落，下列說法不正確的一項是（）A.本段回憶了《晉祠之銘并序》碑的歷史背景和創(chuàng)作過程，展示了唐太宗李世民的文學(xué)才華，表現(xiàn)了李世民對晉祠的深厚情感。B.我們要了解初唐文學(xué)中駢體文的風(fēng)格特點，那么從文辭華麗、氣勢磅礴的駢體文《晉祠之銘并序》中，管中窺豹，可見一斑。C.《晉祠之銘并序》碑集多重價值于一體，但因為由一代明君李世民親筆書寫，其政治價值遠遠超出其他價值，從而被世人銘記。D.本段語言簡潔明快，用詞精準(zhǔn)，如“華彩氣息撲面而來”一詞，生動形象地描繪了《晉祠之銘并序》碑刻的莊重和壯觀。8.文章前半部分多處引用梁思成和林徽因?qū)憰x祠的文字，起到什么樣的作用？9.本文采用時間和空間兩條線索行文，請分別加以分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①豐富文章內(nèi)容：引用梁思成和林徽因的文字，使文章內(nèi)容更為豐富詳實。

②增強說服力：名家言論的引用增強了文章論述的權(quán)威性和說服力。

③突出晉祠魅力：借助梁思成和林徽因的描述，生動展現(xiàn)了晉祠的建筑藝術(shù)和歷史美感。

④強化主題：引用梁思成和林徽因的文字，強調(diào)晉祠的建筑藝術(shù)和文化價值，突出文章主題。9.①時間線索：文章以時間為主線，講述了梁思成和林徽因1934年偶然間看到晉祠，再到作者初次讀到他們的文字，繼而親身走進晉祠，最后多次探訪晉祠的過程，通過時間推進展示晉祠的魅力和作者對晉祠的情感。

②空間線索：文章以太原為中心，分別描述了作者對晉祠、汾河公園和雁丘園等地的游覽經(jīng)歷，通過對各地景物與歷史傳說的描繪，展示太原的文化風(fēng)貌和歷史積淀。【解析】【分析】文章通過作者豐富的個人經(jīng)歷和深厚的情感，與晉祠這一重要歷史遺跡產(chǎn)生緊密聯(lián)系。文章采用時間和空間兩條線索交織展開，既有對建筑藝術(shù)的描繪，又有歷史故事和文化價值的呈現(xiàn)。整體上，文章情感真摯、敘述生動，體現(xiàn)出晉祠厚重的歷史底蘊和獨特的文化魅力?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“是想通過看汾河來更好地理解晉祠和太原的歷史，更是因為她想再次親身體驗汾河的美景”錯，她的要求是因為被“臺駘治汾”的歷史故事和治水精神所打動，而不僅是為了理解晉祠和太原的歷史，或者再次體驗汾河的美景，她想看看經(jīng)過治理后的汾河水，親身感受臺駘治水留下的歷史遺跡。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。C.“其政治價值遠遠超出其他價值”錯，《晉祠之銘并序》碑被世人銘記不僅僅因為其書寫者是李世民，更因為其集文學(xué)、歷史、書法等多重價值于一體，其整體文化價值無與倫比，不能單一強調(diào)其政治價值超出其他價值。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①豐富文章內(nèi)容：文章多處引用梁思成和林徽因?qū)x祠的描述，例如他們初見晉祠時的震撼和喜愛，這些細節(jié)描寫不僅豐富了文章的內(nèi)容，也讓讀者更直觀地感受到晉祠的雄偉與美麗。例如“那樣魁偉的殿頂，雄大的斗栱，深遠的出檐，到汽車過了對面山坡時，尚巍巍在望，非常醒目”生動描繪了他們眼中的晉祠，使文章更加立體和真實。②增強說服力：引用梁思成和林徽因的言論，為文章增添了權(quán)威性和說服力。梁思成為著名的建筑學(xué)家，他與林徽因的文字具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性，能夠有效增強文章的論述力度。例如，“因那一角殿宇常在心目中，無論如何不肯失之交臂”，這種由專業(yè)建筑學(xué)家表達的情感，更能打動讀者，增強文章的可信度和感染力。③突出晉祠魅力：通過引用梁思成和林徽因的文字，作者具體展現(xiàn)了晉祠的大殿樓閣、古樹池流等景象。例如，梁思成夫婦在文中提到的“魁偉的殿頂”“雄大的斗栱”和“深遠的出檐”，描繪了晉祠建筑的宏偉和壯觀。以及他們提到的“廟觀的院落”和“華麗的宮苑”，體現(xiàn)了晉祠建筑設(shè)計的精巧和美感。另外，魚沼飛梁是獨特的建筑實例，使得讀者能夠看到在作者心目中晉祠的獨特和令人難忘的美感。這些描寫都使得讀者更加直觀地感受到了晉祠深厚的歷史和文化內(nèi)涵，更鮮明地呈現(xiàn)出了晉祠獨特的魅力。④強化主題：作者引用梁思成和林徽因夫婦對晉祠的客觀描述，將晉祠的建筑藝術(shù)、園林布局等方面呈現(xiàn)出來，如“那樣魁偉的殿頂，雄大的斗栱，深遠的出檐”，這些描寫讓讀者真切感受到晉祠的獨特魅力。同時，這些引用不僅僅是對晉祠具體特征的描述，更強調(diào)了晉祠在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位，使文章主題——晉祠的建筑藝術(shù)和文化價值得到了有力的強調(diào)和展現(xiàn)。9題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)線索的能力。①時間線索：文章一開始便引用梁思成和林徽因1934年的記述，描述他們第一次見到晉祠正殿側(cè)影時的驚嘆和心動，引起讀者的興趣。接著，作者回憶自己在17歲時，第一次讀到梁、林二人關(guān)于晉祠的文字，受到強烈吸引，從而激發(fā)了想要親身走進晉祠的欲望。然后，文章敘述了作者首次親眼目睹晉祠的過程，詳細描述了晉祠的建筑藝術(shù)、歷史故事和文化價值，通過這些細節(jié)展示了作者的親身體驗和內(nèi)心感受。接著，文章提到作者后來因編輯刊物的工作，多次來到晉祠，從而更深入地了解了晉祠，如公元646年唐太宗李世民所題《晉祠之銘并序》碑的價值和意義。通過這些不同時間節(jié)點的敘述，文章不僅展現(xiàn)了晉祠的歷史和文化魅力，還表達了作者對晉祠的深厚情感和持續(xù)關(guān)注，形成了完整的時間線索。②空間線索：文章以太原為中心，通過對多地景物與歷史傳說的描繪，展示太原的文化風(fēng)貌和歷史積淀。首先，作者詳細描述了自己親身游覽晉祠的經(jīng)歷，通過講述晉祠的建筑藝術(shù)和歷史價值，展現(xiàn)了晉祠的獨特魅力。其次，作者提到帶領(lǐng)南方朋友游覽汾河公園，通過汾河流域治理的歷史和汾河美景的描寫，展示了太原人民的努力和城市的變化。最后，作者在雁丘園前講述元好問的傳奇故事，結(jié)合園中景致，進一步體現(xiàn)了太原的深厚文化底蘊。通過對這些不同地點的具體描繪和歷史故事結(jié)合，文章不僅立體地展現(xiàn)太原這座城市的豐富文化，更通過一些片段化的景物描述引導(dǎo)讀者對晉祠和太原的多層次感知?？臻g的轉(zhuǎn)換使得文章更有層次感，塑造出一個宏大而細膩的文化和歷史圖景。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：熙寧元年冬，廣德軍作新門鼓角樓成。太守[注]合文武賓屬以落之。既而以書走京師，屬鞏曰：“為我記之。”鞏辭不能，書反復(fù)至五六，辭不獲，乃為其文曰：蓋廣德居吳之西疆，故鄣之墟，境大壤沃，食貨富穰，人力有余。而獄訟赴訴，財貢輸入，以縣附宣，道路回阻，眾不便利，歷世久之。太宗皇帝在位四年，乃按地圖，因縣立軍，使得奏事專決，體如大邦。自是以來，田里辨爭，歲時稅調(diào)，始不勤遠，人用宜之。而門閎隘庳，樓觀弗飾，于以納天子之命，出令行化朝夕，吏民交通四方，覽示賓客，弊在簡陋，不中度程。治平四年，尚書兵部員外郎知制誥錢公輔守是邦始因豐年聚材積土將改而新之。會尚書駕部郎中朱公壽昌來繼其任，明年政成，封內(nèi)無事，乃擇能吏，揆時庇徒，以畚以筑，以繩以削，門阿是經(jīng)，觀闕是營，不督不期，役者自勸。自冬十月甲子始事，至十二月甲子卒功。崇墉崛興，復(fù)宇相瞰，壯不及僭，麗不及奢，憲度政理，于是出納；士吏賓客，于是馳走，尊施一邦，不失宜稱。至于伐鼓鳴角，以警昏昕，下漏數(shù)刻，以節(jié)晝夜，則又新是四器，列而棲之。邦人士女，易其聽觀，莫不悅喜，推美誦勤。夫禮有必隆，不得而殺；政有必舉，不得而廢。二公于是兼而得之，宜刻金石，以書美實，使是邦之人，百世之下，于二公之德尚有考也。（選自曾鞏《廣德軍重修鼓角樓記》，有刪改）材料二：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之?！捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）[注]太守，即后面的朱壽昌。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。尚書兵部員外郎A知制誥B錢公輔守C是邦D始因E豐年F聚材G積土H將改而新之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.中，符合，與“莫不中音”（《庖丁解?！罚┲械摹爸小币馑枷嗤.期，規(guī)定日期，與“匪我愆期，子無良媒”（《氓》）中的“期”用法不同。C.甲子，甲是十天干的首位，子是十二地支的首位。文中的甲子指的是甲子日。D.微，沒有，與“恨晨光之熹微”（《歸去來兮辭并序》）中的“微”意思相同。12.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.太守朱壽昌囑托作者寫一篇文章來記述廣德軍鼓角樓修成，作者推辭不過。B.曾經(jīng)的廣德縣境域廣大，土壤肥沃，經(jīng)濟富足，人丁興旺，但交通很不便利。C.重新修建的鼓角樓高城聳立，屋宇層層相連，奢華、壯觀的程度超越了本分。D.朱壽昌和錢公甫重修鼓角樓的功績值得稱贊，應(yīng)該刻碑記錄下來，供后人考證。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃按地圖，因縣立軍，使得奏事專決，體如大邦。（2）夫禮有必隆，不得而殺；政有必舉，不得而廢。14.重新修建鼓角樓和岳陽樓的原因有何不同？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?0.DEH11.D12.C13.（1）就根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩砬闆r，依據(jù)縣域設(shè)立了廣德軍，使得百姓奏陳之事有專門的決斷，體制就像一個大的城邦。（2）凡是禮必須要顯得隆重，如果不能就會被泯滅；凡是政事必須有所興舉，如果不能就會廢垮松弛。14.修建鼓角樓原因：①過于簡陋，不適合規(guī)度程序。②物質(zhì)財力充足，豐年無事。③當(dāng)?shù)毓賳T極力促成，利國利民。修建岳陽樓原因：①政通人和，百廢具興。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文通過記述廣德軍重修鼓角樓的過程及相關(guān)人物的功績，展示了當(dāng)時的政事和風(fēng)俗。作者曾鞏通過描述鼓角樓的修繕，不僅表現(xiàn)了工程的艱難和成功，更強調(diào)了太守朱壽昌等主導(dǎo)者的德政和功績，彰顯了他們的政治才能。后面的《岳陽樓記》中，范仲淹以重修岳陽樓為引，表達了古仁人憂國憂民、先天下之憂而憂的崇高情懷，體現(xiàn)了古人注重民生、心懷天下的精神。兩個材料共同營造了賢臣仁人愛民恤民的高尚形象?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：尚書兵部員外郎并掌管起草誥命的錢公輔鎮(zhèn)守這個地方，才因為這一年豐收，于是匯聚材料積累土石，要修筑改建新的廣德軍衙門。“尚書兵部員外郎”“知制誥”是“錢公輔”的官職，也是他的定語，中間不應(yīng)斷開，“守”的主語為“錢公輔”，賓語為“是邦”，句子結(jié)構(gòu)完整，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“邦”后面斷開，即在D處斷開；“因”的賓語為“豐年”，組成介詞結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“年”后面斷開，即在E處斷開；“聚材”“積土”均為動賓結(jié)構(gòu)，為兩個聯(lián)動的動作，主語為“錢公輔”，應(yīng)在“土”后面斷開，即在H處斷開。故選DEH。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解一詞多義的能力。A.正確。均為“符合”。句意：不適合規(guī)度程序。/沒有哪一種聲音不合乎音律。B.正確。動詞，規(guī)定日期/名詞，日期。句意：修建的時候不督促不規(guī)定日期。/不是我要延誤佳期，是因為你沒有請好媒人。C.正確。D.錯誤。用法不同。沒有/微弱。句意：如果沒有這樣的人。/怨恨晨光微弱。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“奢華、壯觀的程度超越了本分”錯誤。由原文“壯不及僭，麗不及奢”可知，重新修建的鼓角樓雄壯卻不超越本分，華麗卻不流于奢侈，并非“奢華、壯觀的程度超越了本分”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“按”，依照，依據(jù)；“因”，依據(jù)；“體”，體制。（2）“隆”，隆重；“得”，能夠；“舉”，興起，興舉；“廢”，廢弛。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點的能力。修建鼓角樓的原因：①由第二段“門閎隘庳，樓觀弗飾，于以納天子之命，出令行化朝夕，吏民交通四方，覽示賓客，弊在簡陋，不中度程”可知，廣德軍衙門的門庭狹小低矮，樓屋建筑沒有裝飾，不適合接收天子的命令、對外傳達早晚政策的治理變化、官吏百姓出入往來、賓客觀覽閱示，“弊在簡陋，不中度程”表明軍衙過于簡陋，不適合規(guī)度程序。②由“治平四年，尚書兵部員外郎知制誥錢公輔守是邦，始因豐年，聚材積土，將改而新之”可知，物質(zhì)財力充足，豐年無事。③由“會尚書駕部郎中朱公壽昌來繼其任，明年政成，封內(nèi)無事，乃擇能吏，揆時庇徒……自冬十月甲子始事，至十二月甲子卒功”可知，當(dāng)?shù)毓賳T極力促成，利國利民。修建岳陽樓的原因：①由原文“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓”可知，政通人和，百廢具興。參考譯文：材料一：宋熙寧元年的冬天，廣德軍建筑的一座新門鼓角樓修成。太守朱壽昌會聚文武官員囑托我寫文章來記述它的落成，不久又書信寄來京師給我，囑托我說：“請給我寫一篇記?！蔽彝妻o說不能，他們又反復(fù)多次寫信來，推辭不了，于是為鼓角樓寫了這篇記文：原來廣德是吳國的西面疆域，過去鄣郡的故址，境域廣大，土壤肥沃，經(jīng)濟富足豐盛，人丁興旺發(fā)達。但是一些訴訟公案，賦稅繳納，在以縣級傳達命令的時候，路途迂回阻隔，大家都感到不便利，世世代代很久了。于是宋太宗皇帝在位第四年的時候，就根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩砬闆r，依據(jù)縣域設(shè)立了廣德軍，使得百姓奏陳之事有專門的決斷，體制就像一個大的城邦。從這時起，百姓的訴訟官事，每年的稅收征用，開始不需要擔(dān)心很長的時間了，人力和財力都能適宜。但是廣德軍衙門的門庭狹小低矮，樓屋建筑沒有裝飾，在用來接收天子的命令、對外傳達早晚政策的治理變化、官吏百姓出入往來、賓客觀覽閱示的時候，其弊在過于簡陋，不適合規(guī)度程序。宋治平四年的時候，尚書兵部員外郎并掌管起草誥命的錢公輔鎮(zhèn)守這個地方，才因為這一年豐收，于是匯聚材料積累土石，要修筑改建新的廣德軍衙門。適逢尚書兵部郎中朱壽昌來接繼錢公輔的任職，第二年政治清明，轄區(qū)內(nèi)沒有其他事宜，于是選拔能干的官吏，確定時間，召集工匠，用畚箕來運土累筑，用墨線來按標(biāo)準(zhǔn)削成木料，使門庭能夠按照規(guī)矩，樓觀能夠符合標(biāo)準(zhǔn)，修建的時候不督促不規(guī)定日期，做工的人自我努力。從冬天十月甲子日開始，到十二月甲子日后完成。修建好的鼓角樓高城聳立，層層屋宇，相互連接，壯觀而不超越本份，綺麗而不過于奢華，法度政令，在此出入，官吏賓客，在此往來。尊重敬畏施與這個地方，不失廣德軍這個適宜的名號。至于在鼓角樓上敲擊鼓聲，吹響號角用來警示早晚，漏壺中的水下滴標(biāo)記時刻，用來標(biāo)示白日和黑夜，而且又把這些鼓、角、鐘、漏新增的四器，排列安置在上面。讓城中的男男女女，很容易地能夠聽見看見，他們無不感到高興喜悅，推崇美德，贊誦勤勞。凡是禮必須要顯得隆重，如果不能就會被泯滅；凡是政事必須有所興舉，如果不能就會廢垮松弛。錢公輔和朱壽昌兩個人在禮教和政事兩個方面都能夠做到，此行應(yīng)刻在石碑上，寫文稱贊事情經(jīng)過，使全城的老百姓，百代之后，對于二人的德行還有可以考證的地方。材料二：慶歷四年的春天，滕子京被貶職到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代和當(dāng)代名人的詩賦刻在上面。他囑托我寫一篇文章來記述這件事情?！?！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠的江湖間也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？那一定要說“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂”。唉！如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送李將軍赴定州郎士元雙旌漢飛將，萬里獨橫戈。春色臨邊盡，黃云出塞多。鼓鼙悲絕漠，烽戍隔長河。莫斷陰山路，天驕已請和。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.從標(biāo)題看，此詩是一首送別詩；但從其風(fēng)格來看，也可納入邊塞詩的范疇。B.頷聯(lián)前一句寫春色臨邊地而盡，和“春風(fēng)不度玉門關(guān)”有異曲同工之妙。C.頸聯(lián)實寫由于敵人受到李將軍的軍威震懾，襲擾的烽火在黃河以北就隔斷了。D.整首詩用字簡潔而用意精妙，形象十分鮮明、突出，非一般應(yīng)酬詩可比。16.“萬里獨橫戈”句，還有一個版本“萬里授橫戈”，你認為哪個版本更好？結(jié)合相關(guān)詩句分析?！敬鸢浮?5.C16.示例一：“萬里獨橫戈”更好。一方面能讓讀者感受到李將軍橫刀立馬、氣吞萬里如虎的典型形象。另一方面，也更能看出詩人對李將軍武功蓋世的肯定與期許。（意思答對即可）示例二：“萬里授橫戈”更好。一方面能看出當(dāng)朝皇上對李將軍的信任與肯定，最后決定授予李將軍平定邊疆的要職。另一方面，也更能感受到李將軍勇赴戰(zhàn)場、不負君命的英雄氣概。（意思答對即可）【解析】【導(dǎo)語】這首詩表達了對李將軍的敬意和對邊塞局勢的關(guān)注。詩中用“漢飛將”喻將軍的英勇，用“春色臨邊盡，黃云出塞多”襯托邊境的緊張局勢，用“鼓鼙悲絕漠”渲染戰(zhàn)爭的悲涼，結(jié)尾則透露出對和平的渴望。整首詩語言簡潔而意境深遠?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。C.“實寫”錯誤。這兩句是詩人對出征后的祝愿，非實寫。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。示例一：“萬里獨橫戈”更好?！叭f里獨橫戈”中“獨”字強調(diào)李將軍獨自在萬里之外橫戈殺敵，凸顯出他孤膽英雄的形象，從而讓讀者感受到李將軍這一典型形象。另一方面，“獨”展現(xiàn)出其英勇無畏、單槍匹馬征戰(zhàn)沙場的氣概，更能看出詩人對李將軍武功蓋世的肯定與期許。示例二：“萬里授橫戈”更好。“萬里授橫戈”中“授”字是授予的意思，寫到朝廷授予李將軍到萬里之外平定邊疆，從而可以看出當(dāng)朝皇上對李將軍的信任與肯定，最后決定授予李將軍平定邊疆的要職。在表現(xiàn)人物形象上，李將軍接受任命，前往萬里之外的邊疆橫戈殺敵，從而寫出了李將軍勇赴戰(zhàn)場、不負君命的英雄氣概。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）同學(xué)們來到海邊舉行中秋篝火晚會，看到天上月光皎潔，大海潮起潮落，于是大家不約而同地朗誦起《春江花月夜》中“____________________，____________________”的名句。（2）描寫音樂既可直接描寫，也可間接體現(xiàn)，蘇軾《赤壁賦》中的“____________________，____________________”兩句就是通過兩個事物形象從側(cè)面來體現(xiàn)簫聲的魅力。（3）青山在中國文化中不僅是自然景觀的代表，也是人們情感的寄托，如“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，又如“____________________，____________________”。【答案】①.春江潮水連海平②.海上明月共潮生③.舞幽壑之潛蛟④.泣孤舟之嫠婦⑤.兩岸青山相對出⑥.孤帆一片日邊來（綠樹村邊合，青山郭外斜）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：“壑”“潛”“蛟”“嫠”。三、語言文字運用（20分）四（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戲，是詩、詞之后“最中國”的抒情方式，蘊含著中國人特有的認知、思維、記憶、表達和交流、互動方式。本真意義上的中國戲，要突破舞臺上占支配地位的西方戲劇理論范式，用中國戲曲自有的語匯去理解它的獨特之處。以前的大村小鎮(zhèn)、市井碼頭，很多人都會唱昆曲，甚至在冀中一帶的農(nóng)村都有三四十個左右的昆弋班社，昆曲對農(nóng)民非常熟悉，老太太都能看出演員偶爾戴錯的盔頭。清代康乾年間，有個說法是“家家收拾起，戶戶不提防”，“收拾起”和“不提防”都是昆劇中的曲詞。七八十年前，乃至更早以前，戲，是那時人文化基因序列中的一段染色體；人是“活”在戲中的，戲，是人生命的一部分。過去的人們看戲時不僅是觀眾，更是“參與者”，戲曲與他們的整體生命經(jīng)驗息息相關(guān)。18.文中有加點的詞“要突破”，請說說它和“突破”相比，語意上有什么不同。19.標(biāo)點符號有表情達意的功能，引號尤其如此。文中有兩處畫橫線部分，請分析相關(guān)詞語加了引號后的表情達意。20.文中畫波浪線的部分有語病，請分別指出病因并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?8.“要突破”中的“要”字表示必須、需要的意思，突出了對這種行動的迫切需求和重要性；而“突破”的語意較為單一，僅僅表示對某種界限或限制的打破，沒有這種急迫的需求感。19.第一處“最中國”是強調(diào)戲作為一種中國獨有的抒情方式，突出了其珍貴性與獨特性；

第二處“活”在戲中，強調(diào)看戲已成為當(dāng)時人們生活中不可分割的一部分，表達了戲劇對于人們生活的深刻融入和影響。20.①“三四十個左右”成分贅余，刪掉“左右”；

②“昆曲對農(nóng)民非常熟悉”主客顛倒，改為“農(nóng)民對昆曲非常熟悉”。

【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詞語語意的能力。原文中提到“本真意義上的中國戲，要突破舞臺上占支配地位的西方戲劇理論范式”，“要”表述了作者對這一行動的緊迫要求，認為這是必須采取的步驟，說明了中國戲曲需要從西方戲劇理論框架中解放出來，找到自身獨特的位置和表達方式?！耙黄啤辈粌H僅是在描述一個事實，而是在強調(diào)突破這種限制的緊迫性和必要性，突出了中國戲曲的獨特價值需要被認知和理解。而“突破”一詞，單純表示對某種界限的打破，缺乏“要突破”那樣的緊迫感和必要性。例如，如果單獨用“突破舞臺上占支配地位的西方戲劇理論范式”，雖然也傳達了打破限制的意思，但沒有體現(xiàn)出那種非做不可、勢在必行的迫切執(zhí)行感。因此“要突破”不僅表達了打破界限的動作，更強調(diào)了這種動作的急迫性和重要性?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點符號表情達意的能力。第一處使用引號是為了特別強調(diào)戲藝術(shù)是“中國特色”的抒情方式，使其能夠在眾多抒情方式中脫穎而出，具有明顯的文化代表性，這不僅體現(xiàn)了戲的價值，還能夠突出其在中國文化中不可替代的地位。通過使用引號增加了語言的表現(xiàn)力，使讀者能夠?qū)蜻@種獨具中國特色的藝術(shù)形式有更深刻的理解。第二處使用引號是用來突出“活”的特殊含義，表示戲劇已經(jīng)深深嵌入人們的日常生活中，用引號使“活”字不僅僅是生活方式的描述，更是強調(diào)了戲劇在當(dāng)時社會的普及程度和重要性。引號突顯出戲曲與人們整體生命經(jīng)驗的密不可分，使讀者感受到戲劇對古代中國人生活和文化的深遠影響，通過“活”字點明戲曲與生命的緊密聯(lián)系，表達了戲曲在全社會的廣泛參與度和影響力。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“三四十個左右”成分贅余，濫用表約數(shù)的詞語“三四十個”和“左右”，兩個表示約數(shù)或者概數(shù)的詞語不能同時使用，刪掉“左右”；②“昆曲對農(nóng)民非常熟悉”主客顛倒，昆曲是被認識的對象，農(nóng)民是認識的主體，句子的原意是想表達農(nóng)民對昆曲這門藝術(shù)的熟悉程度，把“昆曲”和“農(nóng)民”的位置互換。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。記者：①？____②_____？潘魯生：20世紀(jì)80年代初我開始到民間去調(diào)查采風(fēng)。記得1981年暑假到山東煙臺的石島、大漁島寫生時，看到當(dāng)?shù)貪O民貼在窗戶上的窗花特別生動鮮活，還有日常生活用的大魚盤，十分喜歡，收集了一些回去作為創(chuàng)作素材。后來，我利用寒暑假時間陸續(xù)考察了山東還有安徽等地的民間工藝品。工作以后，在王朝聞等師長的鼓勵下，我進一步走上了民間藝術(shù)調(diào)查研究和搶救保護之路。我于1990年完成了第一部專著《論中國民間美術(shù)》。老一輩文藝家王朝聞在序言中寫道，該書的出版“有利于消除民族文化虛無主義的消極影響”。這句話對我影響很深。自那時起，自發(fā)的田野考察逐漸轉(zhuǎn)化為守護民族民間文化的自覺行動，調(diào)查采風(fēng)的范圍也逐漸由山東擴展到全國。民間藝術(shù)向善向美的理想和老一輩文藝家的鼓勵都給予了我堅定的力量。記者：③？潘魯生：藝術(shù)就像生活長河中泛起的浪花。從人民的生活和實踐中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本路徑。“到民間去”民藝展中《魯班線》等系列作品，就是受民間木工工具墨斗的啟發(fā)創(chuàng)作的。21.中國國家博