2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第4課西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固學(xué)案新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE1-第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)核心素養(yǎng)通過(guò)了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績(jī)和漢朝削藩、開(kāi)疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，相識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立及鞏固在中國(guó)歷史上的意義概述西漢初期政治統(tǒng)治和復(fù)原發(fā)展經(jīng)濟(jì)的舉措，分析相識(shí)其影響。概括漢武帝加強(qiáng)統(tǒng)治的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、民族、對(duì)外關(guān)系等方面的措施，理解相識(shí)其影響。概述漢武帝開(kāi)疆拓土的重要舉措，分析其對(duì)鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的重要意義時(shí)空觀念、唯物史觀、歷史說(shuō)明、史料實(shí)證、家國(guó)情懷通過(guò)了解秦漢時(shí)期的社會(huì)沖突和農(nóng)夫起義，相識(shí)秦朝崩潰和兩漢衰亡的緣由歸納西漢后期興衰的表現(xiàn)，分析王莽改制與西漢農(nóng)夫起義的內(nèi)在聯(lián)系。概括東漢光武帝統(tǒng)治的舉措，分析其影響。梳理東漢后期政治黑暗的表現(xiàn)，分析與東漢末年黃巾大起義的聯(lián)系及影響。概括兩漢時(shí)期史學(xué)、文學(xué)、科技的主要成就，相識(shí)兩漢文化的地位和影響時(shí)空觀念、唯物史觀、歷史說(shuō)明、史料實(shí)證、家國(guó)情懷學(xué)問(wèn)點(diǎn)一西漢的建立與“文景之治”1．西漢建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。劉邦就是漢高祖。2．“文景之治”(1)漢初與民休息：漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無(wú)為思想，實(shí)行“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑法，提倡節(jié)儉，削減財(cái)政支出。(2)文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)得到了明顯復(fù)原，社會(huì)穩(wěn)定，史稱“文景之治”。3．漢初政治統(tǒng)治(1)漢承秦制：西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝，史稱“漢承秦制”?！咎厥庹f(shuō)明】“漢承秦制”，并非漢代完全照搬秦朝的制度，而是基本上沿襲秦朝制度，并有所損益改變。如郡國(guó)并行制、后來(lái)漢武帝實(shí)行的刺史制度即為創(chuàng)新。(2)郡國(guó)并行制：漢初地方行政制度實(shí)行郡縣與分封并行制。劉邦在統(tǒng)一斗爭(zhēng)中分封了七個(gè)異姓功臣為諸侯王，他們擁兵自重，對(duì)中心集權(quán)造成嚴(yán)峻威逼。不久，漢高祖將異姓諸侯王漸漸剪除，但又接連分封了一批同姓諸侯王，給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。(3)“七國(guó)之亂”：漢景帝在位時(shí)，削減諸侯封地，引發(fā)了吳、楚等七國(guó)叛亂。但叛亂不得人心，三個(gè)月內(nèi)即被平定?！靖拍铌U釋】黃老之學(xué)黃老之學(xué)始于戰(zhàn)國(guó)盛于西漢，假托黃帝和老子的思想，實(shí)為道家和法家思想結(jié)合，并兼采陰陽(yáng)、儒、墨等諸家觀點(diǎn)而成。在社會(huì)治理中，黃老之學(xué)強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)“無(wú)為而治”，“省苛事，薄賦斂，毋奪民時(shí)”，其主見(jiàn)在漢初產(chǎn)生了肯定影響，出現(xiàn)了“文景之治”?！臼妨蠈?shí)證】西漢初的國(guó)家社會(huì)治理史料一民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。——《漢書(shū)·食貨志》史料二(漢文帝)曰：“農(nóng)，天下之本，其開(kāi)籍田，朕親率耕……”——《史記·孝文本紀(jì)》(漢景帝)曰：“農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不行食，寒不行衣……其令郡國(guó)務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹(shù)，可得衣食物。”——《漢書(shū)·景帝紀(jì)》史料三漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭謙；孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚，周云成康，漢言文景，美矣！——司馬遷《史記》[研讀](1)史料一反映了西漢建國(guó)初期社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝、國(guó)家貧困的景象。(2)史料二中兩則史料說(shuō)明漢文帝、漢景帝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以農(nóng)為本，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。(3)史料三中司馬遷贊譽(yù)了文帝、景帝統(tǒng)治時(shí)期政治清明、社會(huì)穩(wěn)定的盛世景象。[思索](1)依據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析指出導(dǎo)致史料一反映現(xiàn)象的主要緣由。提示秦朝暴政，秦末長(zhǎng)期戰(zhàn)亂。(2)依據(jù)史料二，指出漢初統(tǒng)治者“與民休息”政策的思想依據(jù)。提示戰(zhàn)國(guó)以來(lái)商鞅變法的重農(nóng)政策；運(yùn)用黃老之學(xué)，無(wú)為而治，與民休息。(3)依據(jù)上述史料，分析歸納導(dǎo)致史料三這種現(xiàn)象的主要緣由。提示吸取秦亡的歷史教訓(xùn)，西漢前期的統(tǒng)治者重視發(fā)展生產(chǎn)，輕徭薄賦，減輕農(nóng)夫負(fù)擔(dān)，提倡節(jié)儉，實(shí)行與民休息的政策等。eq\a\vs4\al()客觀看待“文景之治”(1)“文景之治”是指西漢文帝、景帝統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)原發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，是中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)“盛世”局面。(2)文景之治時(shí)期，漢王朝的物質(zhì)基礎(chǔ)大大增加，穩(wěn)定了封建統(tǒng)治秩序，為后來(lái)漢武帝徹底解決王國(guó)問(wèn)題、征伐匈奴奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。(3)但封建盛世是相對(duì)而言的，當(dāng)時(shí)王國(guó)威逼中心集權(quán)、少數(shù)民族邊疆威逼及地主剝削農(nóng)夫等問(wèn)題依舊存在。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二西漢的強(qiáng)盛1．鞏固政治統(tǒng)治類別措施王國(guó)問(wèn)題頒布“推恩令”，成功減弱了諸侯王的勢(shì)力加強(qiáng)皇權(quán)減弱丞相權(quán)力，設(shè)立干脆為皇帝所掌控的中朝選官制度確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度監(jiān)察問(wèn)題將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡察監(jiān)察地方治理任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為【概念闡釋】察舉制察舉制是漢武帝時(shí)期確立的一種選拔官吏的制度，是自下而上推選人才的制度，主要包括舉孝廉和舉賢良的方式，重視品德和才能，相比于先秦時(shí)期以血緣、門(mén)第世襲的世官制，是一種歷史的進(jìn)步。其主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并舉薦給上級(jí)或中心，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。2．發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)類別措施貨幣政策改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中心專賣制度實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售物價(jià)政策推行均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)工商業(yè)政策抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅【概念闡釋】“鹽鐵官營(yíng)”政策“鹽鐵官營(yíng)”政策是中國(guó)封建社會(huì)政府為打擊富商大賈，增加財(cái)政收入而實(shí)行的對(duì)鹽和鐵的壟斷經(jīng)營(yíng)政策。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漢武帝時(shí)加強(qiáng)，此后歷朝歷代都不同程度地加強(qiáng)了鹽鐵專賣。鹽鐵專賣的收入是歷代政府的重要財(cái)源，肯定程度上阻礙了商品流通及商業(yè)的發(fā)展。3．思想“大一統(tǒng)”(1)漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。(2)公元前136年，朝廷設(shè)立五經(jīng)博士，儒學(xué)獨(dú)尊地位確立。此后，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)?！咎厥馓崾尽俊蔼?dú)尊儒術(shù)”中的“儒術(shù)”“獨(dú)尊儒術(shù)”中的“儒術(shù)”是指經(jīng)過(guò)董仲舒改造糅合了道家、法家、陰陽(yáng)五行家等的思想而形成的新儒學(xué)，已不完全是先秦時(shí)期的儒學(xué)，是繼承先秦儒家中民本等思想基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展?！疚Ⅻc(diǎn)拓展】董仲舒的新儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的緣由(1)漢初的黃老之學(xué)無(wú)法解決漢武帝時(shí)期加強(qiáng)中心集權(quán)的問(wèn)題，漢武帝急需新的學(xué)說(shuō)來(lái)維護(hù)統(tǒng)治。(2)董仲舒兼采百家學(xué)說(shuō)，對(duì)儒家思想進(jìn)行改造，使其具有綜合性、時(shí)代性和好用性。(3)新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中心集權(quán)的須要，使?jié)h武帝能夠通過(guò)思想統(tǒng)一來(lái)實(shí)現(xiàn)政治上的大一統(tǒng)。4．開(kāi)疆拓土(1)反擊匈奴：漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過(guò)三次較大規(guī)模的斗爭(zhēng)，奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域。西漢在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。(2)張騫出訪西域：為協(xié)作對(duì)匈奴的斗爭(zhēng)，漢武帝募遣張騫兩次出訪西域，開(kāi)拓了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。(3)開(kāi)拓“絲綢之路”：中國(guó)的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，這就是聞名的“絲綢之路”。(4)加強(qiáng)對(duì)東南和西南的限制：西漢對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理，也比以前更加有效。統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得以鞏固加強(qiáng)?！疚Ⅻc(diǎn)拓展】秦皇漢武——中國(guó)歷史上大一統(tǒng)的特征秦漢文明是中華文明的重要組成部分。從秦漢起先，政治、思想、文化的大一統(tǒng)，是中華文明的突出特點(diǎn)。秦始皇、漢武帝都是中國(guó)歷史上具有雄才大略的皇帝，不同的是，秦始皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中心集權(quán)的封建國(guó)家，漢武帝通過(guò)開(kāi)疆拓土，進(jìn)一步擴(kuò)大了版圖，發(fā)展和鞏固了大一統(tǒng)的多民族國(guó)家。【史料實(shí)證】漢武帝鞏固大一統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)舉措及影響史料一史料二中朝，內(nèi)朝也。大司馬、左右前后將軍、侍中、常侍、散騎諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也?！稘h書(shū)·劉輔傳》史料三漢武帝時(shí)，通過(guò)行政干預(yù)和經(jīng)濟(jì)剝奪來(lái)減弱高貲、富商大賈的勢(shì)力，使抑商政策達(dá)到極端：實(shí)行鹽鐵酒專賣，迫使大商賈退出商業(yè)活動(dòng)的主要陣地，起到了壓制商人的目的……改幣制，也在于打擊“不佐國(guó)家之急”的商人；均輸、平準(zhǔn)的實(shí)行更是以官辦販運(yùn)貨易解除私商，并由政府壟斷物價(jià)，而征收財(cái)產(chǎn)稅及算緡、告緡幾乎使全國(guó)全部富商大賈陷于破產(chǎn)?！幾酝趸蒈墩撉貪h時(shí)期的抑商政策與商人社會(huì)地位的改變》[研讀](1)史料一反映了西漢初期在地方管理上實(shí)行郡國(guó)并行的制度。(2)史料二反映漢武帝時(shí)期中心機(jī)構(gòu)和官制的改變。(3)史料三主要論述了漢武帝時(shí)期對(duì)待工商業(yè)及商人的政策。[思索](1)依據(jù)史料一及所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出史料一反映的制度導(dǎo)致了什么社會(huì)問(wèn)題。到漢武帝時(shí)是如何解決的？提示社會(huì)問(wèn)題：出現(xiàn)了嚴(yán)峻的王國(guó)問(wèn)題，危及中心集權(quán)。解決：頒布“推恩令”，從根本上解決了王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)了中心集權(quán)。eq\a\vs4\al(（2）史料二表明漢代中心官制有什么改變？其實(shí)質(zhì)是什么？)提示改變：漢武帝重用大司馬、左右前后將軍、侍中、常侍等組成中朝，形成中外朝制度，進(jìn)一步減弱了相權(quán)。實(shí)質(zhì)：加強(qiáng)皇權(quán)。(3)據(jù)史料三及所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出漢武帝時(shí)抑商手段的特點(diǎn)。概括指出其主要目的及表現(xiàn)。提示特點(diǎn)：漢朝通過(guò)行政干預(yù)和經(jīng)濟(jì)剝奪來(lái)減弱商業(yè)和商人。目的：打擊商人勢(shì)力的膨脹，增加政府財(cái)政收入，增加國(guó)家實(shí)力等。表現(xiàn)：改革幣制、政府壟斷經(jīng)營(yíng)、打擊和壓制商人等。eq\a\vs4\al()漢代“大一統(tǒng)”局面形成的措施及影響(1)政治方面①改革官制，加強(qiáng)皇權(quán)。任用低級(jí)別的官吏和侍從人員為尚書(shū)令、侍中等職，共議軍國(guó)大事，形成“中朝”決策機(jī)構(gòu)，以丞相為首的官僚機(jī)構(gòu)，演化為一般的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，即“外朝”。②實(shí)行察舉制，大量選拔人才，重視官吏的任用和考核，加強(qiáng)皇帝對(duì)地方官吏的限制；實(shí)行刺史制度，分全國(guó)為13州部，每州部設(shè)刺史一名代表中心監(jiān)察。③逐步減弱王國(guó)權(quán)力，漢武帝時(shí)推行“推恩令”，使王國(guó)問(wèn)題得以解決。(2)經(jīng)濟(jì)方面：接著推行重農(nóng)抑商政策，實(shí)行均輸平準(zhǔn)、鹽鐵專賣、算緡、告緡等經(jīng)濟(jì)政策，打擊私營(yíng)工商業(yè)者；同時(shí)加強(qiáng)對(duì)土地的管理。(3)思想方面：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，尊崇儒學(xué)，提倡“大一統(tǒng)”思想，逐步確立儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝時(shí)期的政治統(tǒng)治須要，成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想。(4)民族和對(duì)外關(guān)系方面：北擊匈奴，派張騫兩次出訪西域，開(kāi)拓中西交通道路“絲綢之路”，加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的管轄，大一統(tǒng)國(guó)家得以鞏固和加強(qiáng)。學(xué)問(wèn)點(diǎn)三東漢的興衰1．西漢滅亡(1)緣由：西漢后期，政治日趨黑暗，土地兼并猛烈，賦稅徭役沉重，破產(chǎn)農(nóng)夫淪為奴婢或流亡，社會(huì)動(dòng)蕩擔(dān)心。(2)王莽篡權(quán)：公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國(guó)號(hào)為新，西漢滅亡。2．王莽統(tǒng)治(1)王莽新政：王莽針對(duì)西漢后期的社會(huì)沖突推行了一系列改革措施，試圖挽救社會(huì)危機(jī)，但措施不切實(shí)際，反而使社會(huì)沖突更加激化。(2)政權(quán)覆亡：王莽統(tǒng)治末年，國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)峻的旱災(zāi)和蝗災(zāi)，綠林、赤眉等農(nóng)夫大起義最終爆發(fā)。23年，綠林軍在昆陽(yáng)擊敗王莽軍隊(duì)主力。隨后，綠林軍攻入長(zhǎng)安，推翻王莽政權(quán)。3．“光武中興”(1)東漢建立：25年，西漢宗室劉秀重建漢朝，不久定都洛陽(yáng)，史稱東漢，劉秀即漢光武帝。(2)統(tǒng)治措施類型內(nèi)容政治平定一些割據(jù)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一加強(qiáng)皇權(quán)，增加尚書(shū)臺(tái)的作用；嚴(yán)格限制外戚干政裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)約開(kāi)支整頓吏治，懲處貪污腐敗經(jīng)濟(jì)清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量釋放奴婢思想重視儒學(xué)【學(xué)問(wèn)拓展】度田制東漢初年，光武帝劉秀為了增加稅收，下詔度田，所謂度田，就是丈量土地，包括核實(shí)戶口。度田的目的是增加政府租稅和賦役的收入。度田的實(shí)行為“光武中興”奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)結(jié)果：社會(huì)經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來(lái)，史稱“光武中興”?！疽?guī)律總結(jié)】古代盛世局面出現(xiàn)的共同緣由(1)統(tǒng)治者都擅長(zhǎng)吸取前朝滅亡的教訓(xùn)。(2)調(diào)整統(tǒng)治政策，輕徭薄賦。(3)統(tǒng)治者擅長(zhǎng)用人。(4)統(tǒng)治者加強(qiáng)中心集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，行之有效的政策長(zhǎng)期堅(jiān)持等。4．東漢的衰落(1)東漢后期統(tǒng)治①東漢中期以后，出現(xiàn)外戚宦官交替專權(quán)的局面。②一些正直官員和士人不滿現(xiàn)實(shí)，品評(píng)人物，抨擊時(shí)政，稱為“清議”。他們觸犯了宦官利益，被誣陷為“黨人”，遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，史稱“黨錮之禍”。【構(gòu)圖解史】外戚和宦官交替擅權(quán)(2)黃巾大起義①緣由：東漢時(shí)期，豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展快速，土地兼并嚴(yán)峻，階級(jí)沖突日益尖銳。②概況：184年，張角創(chuàng)立的民間隱私宗教“太平道”的信徒在多個(gè)地方同時(shí)發(fā)動(dòng)起義。起義軍頭裹黃巾，稱“黃巾軍”。③結(jié)果：起義軍雖然相繼被官兵各個(gè)擊破，但黃巾起義動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。地方長(zhǎng)官趁機(jī)擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡?！疽?guī)律總結(jié)】歷代農(nóng)夫起義爆發(fā)的緣由(1)農(nóng)夫?qū)ν恋氐拿土铱释?，是歷代農(nóng)夫起義爆發(fā)的最根本緣由。(2)主要緣由：歷代王朝后期的腐朽統(tǒng)治。(3)干脆緣由：自然災(zāi)難或突發(fā)事務(wù)。【史料實(shí)證】東漢“光武中興”及中后期的衰落史料一東漢初期戶數(shù)和人口統(tǒng)計(jì)表在位皇帝戶數(shù)(萬(wàn))人口(萬(wàn))東漢光武帝4272100東漢明帝5863412東漢章帝7454335東漢和帝9235325——據(jù)《后漢書(shū)·郡國(guó)五》數(shù)據(jù)編制史料二中興之初，宦官悉用閹人，不困難調(diào)他士。……自明帝之后，迄乎延平，委用漸大，而其員稍增?！治胀蹙?，口含天憲，非復(fù)掖廷永巷之職，閨牗房闥之任也?！E因公正，恩固主心，故中外聽(tīng)從，上下屏氣?；蚍Q伊、霍之勛，無(wú)謝于往載；或謂良、平之畫(huà)，復(fù)興于當(dāng)今。雖時(shí)有忠公，而竟見(jiàn)排斥。舉動(dòng)回山海，呼吸變霜露。阿旨曲求，則光寵三族，直情忤意，則參夷五宗。漢之綱紀(jì)大亂矣?！逗鬂h書(shū)·宦者列傳》史料三[研讀](1)史料一表格反映了東漢初期戶數(shù)和人口增加，說(shuō)明白東漢初期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的復(fù)原和發(fā)展。(2)史料二反映了東漢中期以后宦官專權(quán)現(xiàn)象，宦官專權(quán)使得政治統(tǒng)治腐朽不堪，正直的官員受到排擠陷害。(3)史料三反映了東漢末年階級(jí)沖突尖銳下爆發(fā)的農(nóng)夫起義。[思索](1)依據(jù)史料一及所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析東漢初期經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生改變的緣由。提示漢光武帝劉秀吸取西漢后期的教訓(xùn)，加強(qiáng)中心集權(quán)，嚴(yán)控外戚干政，提倡節(jié)儉、整頓吏治；輕徭薄賦，釋放奴婢，重視仁政和德治等，促進(jìn)了東漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)原和發(fā)展，出現(xiàn)了“光武中興”的局面。(2)史料二反映了什么歷史現(xiàn)象？這種歷史現(xiàn)象對(duì)東漢王朝產(chǎn)生了什么樣的影響？提示現(xiàn)象：宦官專權(quán)和“黨錮之禍”。影響：動(dòng)搖了東漢統(tǒng)治，使東漢王朝走向衰亡。eq\a\vs4\al(（3）史料三所反映歷史事務(wù)和史料二所示現(xiàn)象之間有何關(guān)聯(lián)？)提示外戚宦官交替專權(quán)使得東漢后期朝政腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩，引起人民不滿，最終爆發(fā)黃巾起義，導(dǎo)致東漢后期軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。eq\a\vs4\al()西漢“文景之治”與東漢“光武中興”的比較(1)相同點(diǎn)①?gòu)谋尘吧峡?，都是在農(nóng)夫起義推翻前朝統(tǒng)治，統(tǒng)治階級(jí)吸取前朝滅亡教訓(xùn)的背景下出現(xiàn)的。②從內(nèi)容上看，統(tǒng)治階級(jí)都留意調(diào)整統(tǒng)治政策，如輕徭薄賦，減輕農(nóng)夫負(fù)擔(dān)；減輕或廢除刑罰；提倡節(jié)儉等。③從結(jié)果上看，都呈現(xiàn)出政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力強(qiáng)盛的局面。(2)不同點(diǎn)①統(tǒng)治思想不同。文帝和景帝奉行“無(wú)為而治”思想，實(shí)行養(yǎng)精蓄銳政策；光武帝留意文治，儒家思想占統(tǒng)治地位。②內(nèi)容不同。光武帝劉秀整頓吏治，嚴(yán)懲貪官污吏。這是“文景之治”沒(méi)有的。學(xué)問(wèn)點(diǎn)四兩漢的文化1．史學(xué)成就(1)《史記》：西漢中期司馬遷撰寫(xiě)，以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳的形式，敘述了上起黃帝、下至漢武帝年間約三千年的歷史，首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁。《史記》是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的名著。(2)《漢書(shū)》：東漢班固撰寫(xiě)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。2．文學(xué)成就(1)漢賦：一種介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗。(2)樂(lè)府詩(shī)：國(guó)家專管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)樂(lè)府采集民歌修改而成的詩(shī)，其中許多詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)狀況。(3)五言詩(shī)：東漢民間流行，語(yǔ)言樸實(shí)、生動(dòng)，傳播廣泛。3．科技成就(1)兩漢醫(yī)學(xué)①《黃帝內(nèi)經(jīng)》：成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至西漢之間，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。②《神農(nóng)本草經(jīng)》：成書(shū)于東漢，是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著。(2)數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》在中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。(3)造紙術(shù)：105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。后來(lái)紙成為主要書(shū)寫(xiě)材料，大大促進(jìn)了中國(guó)和世界文化的傳播和發(fā)展。西漢初期統(tǒng)治者吸取秦朝暴政而亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無(wú)為思想，實(shí)行“與民休息”的政策，促使?jié)h初經(jīng)濟(jì)復(fù)原和發(fā)展，為漢武帝時(shí)期的強(qiáng)盛局面奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、民族和對(duì)外關(guān)系等方面實(shí)行了一系列鞏固統(tǒng)治的措施，形成了封建國(guó)家“大一統(tǒng)”的強(qiáng)盛局面。董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”適應(yīng)了西漢政府加強(qiáng)中心集權(quán)統(tǒng)治的須要。儒學(xué)正統(tǒng)地位在漢代確立后，儒家思想漸漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。兩漢后期的外戚干政和宦官專權(quán)現(xiàn)象，導(dǎo)致了兩漢政治腐朽，土地兼并猛烈，階級(jí)沖突尖銳，促使兩漢逐步走向衰亡。1．中國(guó)歷史上封建政權(quán)更替方式多樣。秦漢之間政權(quán)更替的方式屬于()A．周邊少數(shù)民族政權(quán)入侵B．社會(huì)底層革命C．權(quán)臣逼宮禪讓D．地方勢(shì)力做大替代解析：選B。據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，秦朝暴政，引發(fā)了農(nóng)夫起義，后起兵反秦的劉邦攻入咸陽(yáng)，秦朝滅亡，又與項(xiàng)羽綻開(kāi)了四年楚漢斗爭(zhēng)，劉邦成功，建立西漢，故選B項(xiàng)。2．“漢建國(guó)時(shí)，認(rèn)為秦二世而亡與宗室無(wú)寸土之封，無(wú)法以枝葉護(hù)本有關(guān)?！睘榇?，漢初實(shí)行()A．三公九卿制 B．郡縣制C．郡國(guó)并行制 D．中外朝制解析：選C。據(jù)材料“認(rèn)為秦二世而亡與宗室無(wú)寸土之封，無(wú)法以枝葉護(hù)本有關(guān)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，漢初推行郡國(guó)并行制，從而拱衛(wèi)皇室，故選C項(xiàng)；三公九卿制主要指秦朝中心官制，解除A項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)實(shí)行郡縣制來(lái)加強(qiáng)中心集權(quán)，解除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期推行中外朝制度，解除D項(xiàng)。3．漢文帝說(shuō)：“蓋天下萬(wàn)物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取?！睗h文帝在此強(qiáng)調(diào)的是()A．無(wú)為而治 B．輕徭薄賦C．崇尚節(jié)儉 D．民貴君輕解析：選C。據(jù)題干材料“死者天地之理，物之自然……厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取”可知，漢文帝認(rèn)為人的生死是自然規(guī)律，人死后厚葬會(huì)勞民傷財(cái)，不行取，實(shí)質(zhì)是提倡節(jié)儉，故選C項(xiàng)。4．古代的中國(guó)無(wú)疑處在東亞文明的中心，對(duì)中國(guó)有重要影響的域外文化主要來(lái)自廣義的西域地區(qū)。華夏文明在歐亞大陸中西部進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，主要起先于()A．張騫鑿空 B．班超投筆從戎C．文成公主進(jìn)藏 D．昭君出塞解析：選A。據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，中華文明對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)起先于西漢時(shí)期的張騫鑿空，使絲綢之路快速發(fā)展，故選A項(xiàng)。5．東漢中后期出現(xiàn)了朝政日益腐敗、國(guó)力漸漸衰落、社會(huì)動(dòng)蕩的局面，出現(xiàn)這一局面的主要緣由是()A．君主昏庸 B．嚴(yán)刑峻法C．外戚和宦官專權(quán) D．軍閥割據(jù)解析：選C。東漢中后期，皇帝年幼，外戚與宦官交替專權(quán)，導(dǎo)致了朝政日益腐敗、國(guó)力漸漸衰落、社會(huì)動(dòng)蕩的局面，故選C項(xiàng)。6．有人認(rèn)為，中國(guó)古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個(gè)階段的代表人物分別是()A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子C．商鞅、孟子 D．韓非、董仲舒解析：選D。據(jù)題干材料“中國(guó)古代君主專制理論由先秦法家奠定”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想集大成者，據(jù)材料“漢朝儒生發(fā)展而成”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，董仲舒糅合法家、陰陽(yáng)家與黃老之學(xué)以及先秦儒學(xué)發(fā)展成為新儒學(xué)，故選D項(xiàng)。教材答疑·名師指津1．教材P21“思索點(diǎn)”漢武帝為什么要建立刺史監(jiān)察制度？提示漢武帝建立刺史監(jiān)察制度主要是抑制地方豪強(qiáng)勢(shì)力的發(fā)展，鞏固漸漸解決的王國(guó)問(wèn)題的成果，是加強(qiáng)中心集權(quán)的必定要求，也是完善監(jiān)察制度的須要。2．教材P23“學(xué)思之窗”談?wù)勯喿x上述詩(shī)賦的感受體會(huì)。提示漢賦結(jié)構(gòu)宏大，辭藻豐富，句式多樣，文辭清麗；樂(lè)府詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)自然，具有浪漫主義色調(diào)。3．教材P24“問(wèn)題探究”學(xué)習(xí)這段材料，分析豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展與東漢政權(quán)衰亡的關(guān)系。提示豪強(qiáng)地主是封建大土地全部制發(fā)展過(guò)程中的必定產(chǎn)物。東漢政權(quán)是在豪強(qiáng)地主勢(shì)力的支持下建立起來(lái)的，對(duì)豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展持放任看法，隨著土地兼并的日趨猛烈和農(nóng)夫的大量破產(chǎn)，豪強(qiáng)地主的經(jīng)濟(jì)力氣和政治勢(shì)力越來(lái)越大；東漢時(shí)期豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展，是外戚宦官專權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)。宦官在政治上與外戚爭(zhēng)奪，在經(jīng)濟(jì)上瘋狂地?cái)U(kuò)張，豪強(qiáng)地主的勢(shì)力到東漢中期更為發(fā)展。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上搶占土地，爭(zhēng)奪人口，就必定在政治上爭(zhēng)奪權(quán)力，導(dǎo)致東漢中后期政治腐朽，豪強(qiáng)地主是東漢后期地方割據(jù)形成的重要根源。4．教材P24“學(xué)習(xí)拓展”提示略。(建議用時(shí)：30分鐘)一、選擇題1．西漢初年，劉邦封置諸侯王國(guó)，封子弟為王，功臣為侯，并規(guī)定“非劉氏不王，非有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在()A．加強(qiáng)對(duì)地方的限制 B．繼承西周的政治體制C．確?；饰粋鞒蟹€(wěn)固 D．否定秦朝的政治體制解析：選C。據(jù)題干可知，劉邦主見(jiàn)給同姓封王、非功臣不封侯，說(shuō)明其推行分封制的目的是穩(wěn)固皇位傳承，故選C項(xiàng)。2．西漢時(shí)，主父偃提出的“令諸侯得推恩分子弟，以地侯之”的方法特別高超，被武帝馬上接受。這主要在于該方法()A．緩解了皇族內(nèi)部沖突 B．便于減弱宰相權(quán)力C．瓦解了地方勢(shì)力勾結(jié) D．利于加強(qiáng)中心集權(quán)解析：選D。依據(jù)題干中“令諸侯得推恩分子弟”得出，該方法是“推恩令”，其最主要的意義是有利于加強(qiáng)中心集權(quán)，故選D項(xiàng)?！巴贫髁睢睜可娴氖侵行呐c地方的沖突，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；“推恩令”不能瓦解地方勢(shì)力勾結(jié)，C項(xiàng)解除。3.右圖是西漢政府授予邊疆民族首領(lǐng)的銅質(zhì)官印的印文，該印出土于新疆沙雅什格提遺址。這印證了當(dāng)時(shí)這一地區(qū)()A．與西漢王朝結(jié)盟B．為西漢王朝的附屬國(guó)C．正式歸屬西漢王朝D．是西漢王朝的聯(lián)姻國(guó)解析：選C。據(jù)圖文信息“漢歸義羌長(zhǎng)”可知，西漢實(shí)現(xiàn)了對(duì)這一地區(qū)的管轄，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)這一地區(qū)正式歸屬西漢王朝，故選C項(xiàng)。4．有學(xué)者認(rèn)為：“秦始皇統(tǒng)一思想是不要人民讀書(shū)，漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書(shū)?！毕旅婺苷撟C這一觀點(diǎn)是()A．焚書(shū)坑儒獨(dú)尊儒術(shù)B．焚書(shū)坑儒推恩令C．統(tǒng)一文字推恩令D．統(tǒng)一文字獨(dú)尊儒術(shù)解析：選A。秦始皇為了鉗制思想，實(shí)行了焚書(shū)坑儒政策，摧殘了文化；漢武帝為了加強(qiáng)思想統(tǒng)一，實(shí)行董仲舒的獨(dú)尊儒術(shù)的建議，故選A項(xiàng)。5．西漢初年，皇帝找不到顏色相同的四匹馬來(lái)駕車，將相大臣甚至只能乘坐牛車；到漢武帝初，一般百姓也擁有馬匹，“阡陌之間成群”。馬匹大量增加的主要緣由是()A．社會(huì)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展B．西域良馬引進(jìn)與馬種改良C．游牧民族大規(guī)模地移居中原D．長(zhǎng)期和平使戰(zhàn)馬消耗削減解析：選A。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西漢初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，統(tǒng)治者實(shí)行養(yǎng)精蓄銳的政策，到漢武帝時(shí)，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此馬匹大量增加，A項(xiàng)正確。6．在漢武帝的主持下，察舉制度進(jìn)一步規(guī)范，一是規(guī)定以儒術(shù)作為取士標(biāo)準(zhǔn)，二是規(guī)定察舉的內(nèi)容包括德行、學(xué)問(wèn)、法令和謀略四個(gè)方面。這表明察舉制()A．促進(jìn)了漢代教化制度的發(fā)展B．有助于貴族政治的快速瓦解C．導(dǎo)致了門(mén)閥士族政治的興起D．有利于擴(kuò)大漢朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)解析：選D。據(jù)題干材料“一是規(guī)定以儒術(shù)作為取士標(biāo)準(zhǔn)，二是規(guī)定察舉的內(nèi)容包括德行、學(xué)問(wèn)、法令和謀略四個(gè)方面”可知，察舉制有利于擴(kuò)大官員選拔范圍，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，故選D項(xiàng)。材料不能反映察舉制與教化制度的關(guān)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢實(shí)行的是官僚政治，B項(xiàng)錯(cuò)誤；九品中正制按門(mén)第選拔官員，C項(xiàng)錯(cuò)誤。7．西漢初年，奉行“無(wú)為而治”的黃老之學(xué)，實(shí)行與民休息的寬松政策。到漢武帝時(shí)期實(shí)行“獨(dú)尊儒術(shù)”。出現(xiàn)這一改變的主要緣由是()A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展B．統(tǒng)治者對(duì)儒家思想的仰慕C．黃老之學(xué)已經(jīng)過(guò)時(shí)D．董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造解析：選A。漢武帝時(shí)期實(shí)行“獨(dú)尊儒術(shù)”，一改西漢初年實(shí)行的與民