寓言故事愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)與解讀

寓言故事愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)與解讀TOC\o"1-2"\h\u30719第一章走進(jìn)《愚公移山》：古老寓言的深遠(yuǎn)背景 128428第二章愚公移山的故事內(nèi)容剖析 128442第三章愚公移山故事中的人物特點(diǎn)賞析 124644第四章我看愚公移山：觸動(dòng)心靈的感悟 25620第五章從“愚公精神”說(shuō)開(kāi)去：結(jié)合原文的深度思考 2454第六章愚公移山在當(dāng)代的意義探討：引用現(xiàn)實(shí)案例 224155第七章教學(xué)設(shè)計(jì)中的愚公移山：教育視角的解讀 321613第八章總結(jié)與展望：愚公移山帶給我們的啟示 3第一章走進(jìn)《愚公移山》：古老寓言的深遠(yuǎn)背景《愚公移山》是中國(guó)古代一則著名的寓言故事，它出自《列子·湯問(wèn)》。這個(gè)故事有著深厚的文化背景。在古代，人們面臨著諸多的自然挑戰(zhàn)，像大山這樣的自然障礙對(duì)人們的生活產(chǎn)生了巨大的限制。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平低下，移山這樣的壯舉幾乎是不可想象的。但在這樣的背景下，卻誕生了愚公這樣充滿決心的人物形象。就如同古代修建長(zhǎng)城，那也是一項(xiàng)克服重重困難，挑戰(zhàn)自然的巨大工程。長(zhǎng)城綿延萬(wàn)里，在當(dāng)時(shí)的條件下，要耗費(fèi)無(wú)數(shù)的人力、物力。而愚公移山也是表達(dá)了古人對(duì)戰(zhàn)勝自然的一種強(qiáng)烈渴望。愚公所在的環(huán)境，四周環(huán)山，出行極為不便，他才萌生出移山的想法。這反映了當(dāng)時(shí)普通百姓對(duì)改善生活環(huán)境的樸素愿望。第二章愚公移山的故事內(nèi)容剖析故事的主人公愚公，年近九十，卻決定要移走擋住他家出路的兩座大山——太行和王屋。他帶著自己的子孫，開(kāi)始了這項(xiàng)看似不可能完成的任務(wù)?！氨鄙接薰?，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？’雜然相許。”從這里我們可以看出，愚公是經(jīng)過(guò)深思熟慮，并且得到家人支持才開(kāi)始行動(dòng)的。他們沒(méi)有先進(jìn)的工具，只能依靠鋤頭、籮筐這些簡(jiǎn)單的工具。每天挖山不止，這種堅(jiān)持體現(xiàn)出了愚公堅(jiān)定的信念。鄰居家的小孩也來(lái)幫忙，這也顯示出愚公的行為有著一定的感染力。第三章愚公移山故事中的人物特點(diǎn)賞析愚公無(wú)疑是故事中的核心人物。他最突出的特點(diǎn)就是有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。面對(duì)如此巨大的兩座山，他沒(méi)有絲毫退縮。他深知這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，甚至可能幾代人都，但他依然勇往直前?！半m我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這一番話充分體現(xiàn)了他的決心。智叟則是一個(gè)反面形象，他嘲笑愚公的行為，認(rèn)為這是愚蠢的。他目光短淺，只看到眼前的困難，而不能像愚公那樣有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和堅(jiān)定的信念。第四章我看愚公移山：觸動(dòng)心靈的感悟當(dāng)我讀到《愚公移山》這個(gè)故事時(shí)，內(nèi)心受到了很大的觸動(dòng)。愚公的那種執(zhí)著精神，在現(xiàn)代社會(huì)中是非常難得的。在我們的生活中，很多人在面對(duì)一點(diǎn)小困難時(shí)就輕易放棄。比如一些人想要減肥，制定了詳細(xì)的計(jì)劃，但是堅(jiān)持不了幾天就放棄了。而愚公呢，他面臨的是移山這樣幾乎不可能完成的任務(wù)，卻能日復(fù)一日地堅(jiān)持。他的這種精神提醒我們，只要有信念，就沒(méi)有克服不了的困難。而且愚公的行為也體現(xiàn)了一種家庭團(tuán)結(jié)的力量，他的家人都齊心協(xié)力地支持他的決定，這在現(xiàn)代社會(huì)中也是很值得借鑒的。第五章從“愚公精神”說(shuō)開(kāi)去：結(jié)合原文的深度思考“愚公精神”有著豐富的內(nèi)涵。從原文來(lái)看，愚公不僅僅是有移山的勇氣，他還有清晰的目標(biāo)，就是要讓道路暢通，到達(dá)豫南和漢陰。這告訴我們，做任何事情都要有明確的目標(biāo)。在現(xiàn)代的創(chuàng)業(yè)中，很多創(chuàng)業(yè)者只是有一腔熱血，但是沒(méi)有一個(gè)明確的發(fā)展方向，最后只能失敗。而愚公的子孫后代都能繼承他的遺志，這體現(xiàn)了一種傳承精神。像一些傳統(tǒng)手工藝，如蘇繡，就是靠著一代又一代的藝人傳承下來(lái)的。他們面臨著市場(chǎng)的變化、技藝傳承的困難等諸多問(wèn)題，但依然堅(jiān)守，這就如同愚公的子孫堅(jiān)守移山的使命一樣。第六章愚公移山在當(dāng)代的意義探討：引用現(xiàn)實(shí)案例在當(dāng)代，愚公移山的精神依然有著重要的意義。例如我國(guó)的脫貧攻堅(jiān)工作，就像是一場(chǎng)現(xiàn)代版的“移山”。貧困就像大山一樣，壓在許多老百姓的身上。無(wú)數(shù)的扶貧干部深入貧困地區(qū)，他們面臨著基礎(chǔ)設(shè)施落后、群眾觀念保守等諸多難題。但是他們沒(méi)有退縮，就像愚公一樣。這些扶貧干部和當(dāng)?shù)厝罕婟R心協(xié)力，通過(guò)發(fā)展產(chǎn)業(yè)、改善教育等多種方式，一點(diǎn)一點(diǎn)地消除貧困。經(jīng)過(guò)多年的努力，許多貧困地區(qū)成功脫貧，這就是愚公移山精神在當(dāng)代的體現(xiàn)。還有我國(guó)的航天事業(yè)，從無(wú)到有，面臨著技術(shù)封鎖、資金短缺等困難，但航天人憑借著愚公移山般的毅力，不斷摸索，最終取得了輝煌的成就。第七章教學(xué)設(shè)計(jì)中的愚公移山：教育視角的解讀在教學(xué)設(shè)計(jì)中，《愚公移山》是一篇非常有價(jià)值的課文。從教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，可以培養(yǎng)學(xué)生的毅力和堅(jiān)定的信念。教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析愚公的人物形象，讓學(xué)生體會(huì)到他的精神內(nèi)涵。例如，教師可以讓學(xué)生分組討論，如果自己是愚公，會(huì)怎么做。在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)多媒體展示一些體現(xiàn)愚公移山精神的現(xiàn)代事例，如青藏鐵路的建設(shè)等。讓學(xué)生更好地理解這種精神在不同時(shí)代的體現(xiàn)。同時(shí)還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，模仿愚公和智叟的對(duì)話，這樣能更深入地理解兩者的不同思想。第八章總結(jié)與展望：愚公移山帶給我們的啟示雖然我們沒(méi)有對(duì)《愚公移山》進(jìn)行一個(gè)明確的總結(jié)性話語(yǔ)，但在前面的章節(jié)中，我們