經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生課件

經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生王萬生2008-02-28讓健康覺醒，讓中醫(yī)藥創(chuàng)造生命奇跡（經(jīng)絡(luò)與中醫(yī)養(yǎng)生）經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生第一部分經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生經(jīng)絡(luò)學(xué)說是中華民族給人類留下的文化瑰寶。數(shù)千年來，在經(jīng)絡(luò)學(xué)說的指導(dǎo)下，祖國醫(yī)學(xué)創(chuàng)造了豐富的生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)、診斷學(xué)和治療學(xué)。一、什么是經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)理論已有約3000年歷史，是指導(dǎo)中醫(yī)臨床、防病治病、養(yǎng)生保健的核心理論，是中醫(yī)最重要的核心組成部分。經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生我們?nèi)巳松砩隙加薪?jīng)絡(luò)，特別是隨著傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)學(xué)說和現(xiàn)代科技的結(jié)合，利用人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)來治療疾病，已慢慢成為大多數(shù)人都能掌握和使用，并具有神奇療效的一種治療方法。經(jīng)絡(luò)是神奇的，但并不神秘！經(jīng)絡(luò)非常簡單，很好理解！經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生二、經(jīng)絡(luò)的功能兩千多年前成書的中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講的十分清楚：經(jīng)絡(luò)是運行全身氣血，聯(lián)系臟腑肢節(jié)，溝通上下內(nèi)外，調(diào)節(jié)體內(nèi)各部分的通路。簡而言之，經(jīng)絡(luò)就是人體氣血運行的通路。經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生中醫(yī)理論強調(diào)“天人合一”、“形神合一”，認為經(jīng)絡(luò)是內(nèi)聯(lián)臟腑，外絡(luò)肢節(jié)，應(yīng)日月星辰之運動，順四時節(jié)氣之變化，適地理環(huán)境之遷移，是聯(lián)系天地、人體系統(tǒng)的紐帶?！鹅`樞.經(jīng)脈》說：“經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調(diào)虛實，不可不通?！苯?jīng)絡(luò)在維持我們生命存在和身體健康上具有重要的作用。經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生行血氣營陰陽《黃帝內(nèi)經(jīng)》公元前475—221年經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生仙草氣血生經(jīng)絡(luò)氣血行陰陽是法則妙術(shù)從心生經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

決死生處百病《黃帝內(nèi)經(jīng)》公元前475-221年經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生中醫(yī)不治病只是調(diào)平衡五臟自在行百病即不生經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生中醫(yī)用的經(jīng)絡(luò)也稱為醫(yī)脈，也就是我們通常指的人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。它由經(jīng)脈和絡(luò)脈組成。其中經(jīng)脈包括十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈等。絡(luò)脈有十五絡(luò)、浮絡(luò)、孫絡(luò)等。古人認為絡(luò)脈主要有365條，孫絡(luò)則遍布全身，無計其數(shù)。經(jīng)絡(luò)上有穴位。穴位是“腧穴”的俗稱，是指人體臟腑經(jīng)絡(luò)之氣輸注于體表的部位。針灸治療中常用的300多個穴位主要沿十四經(jīng)（十二經(jīng)加任督二脈）來分布的，稱為經(jīng)穴。經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生三、經(jīng)絡(luò)通，百病除通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)治療疾病，就是疏通氣血的通道，讓身體各部分氣血貫通，整體調(diào)整人體的生態(tài)體系，維護人體陰陽和諧。經(jīng)絡(luò)治療雖然沒有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療的細致和精確，其整體調(diào)整卻有橫掃千軍之勢，能獲得神奇療效絕不是空穴來風(fēng)。人體的氣血充足，經(jīng)絡(luò)的通道通暢，氣血就能夠貫穿流動于四肢百骸、五臟六腑之間，營養(yǎng)與調(diào)控生命整體系統(tǒng)。經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生經(jīng)絡(luò)是生命健康之本，也是疾病康復(fù)之根本！經(jīng)絡(luò)的神奇之處，就在于它是從整體上調(diào)控人體的生命系統(tǒng)!只要讓經(jīng)絡(luò)中的氣血充盈，通道通暢，它就會發(fā)揮出“決死生，除百病”的神奇功能，展現(xiàn)出它的真正內(nèi)蘊與光彩！經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生結(jié)論1.經(jīng)絡(luò)客觀存在現(xiàn)代科學(xué)方法精確定位2.經(jīng)絡(luò)有獨特的組織結(jié)構(gòu)3.經(jīng)絡(luò)是多種血氣運行通道4.經(jīng)絡(luò)鍛煉、醫(yī)療保健、百歲健康5.經(jīng)絡(luò)學(xué)是一門現(xiàn)代科學(xué)

經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生人之所以生，病之所以成；人之所以治，病之所以起；學(xué)之所始，工之所止也；粗之所易，上之所難也。

《靈樞?經(jīng)別篇》夫十二經(jīng)脈者經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生子時23點-1點寅時3點-5點卯時5點-7點辰時7點-9點已時9點-11點午時11點-13點未時13點-15點申時15點-17點酉時17點-19點戊時19點-21點亥時21點-23點丑時1點-3點冬春夏秋太陽十二經(jīng)絡(luò)解說經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生第二部分中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生觀

最早的中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，超居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去；今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！苯?jīng)絡(luò)養(yǎng)生

春夏兩季，由寒轉(zhuǎn)暖，由暖而暑，夜臥早起，清晨在室外散步活動，有助于陽氣生發(fā)，體力充沛。秋季氣候轉(zhuǎn)涼，早睡早起以適應(yīng)天漸短，夜?jié)u長的變化，收養(yǎng)陽氣。冬季寒冷，早睡晚起，保存陽氣，在開春天氣初暖乍寒，易感疾病時才有抵抗力。

中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生觀

經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

中醫(yī)健康觀得神者昌，形與神俱（生命力）五臟安和，陰平陽密（功能協(xié)調(diào)）虛邪賊風(fēng)，避之有時（防病保?。┨竦摕o，真氣從之（心理調(diào)適）精神內(nèi)守，病安從來？（內(nèi)因主導(dǎo)）和于數(shù)術(shù)，法于陰陽（遵循規(guī)律）高下不相慕，其民故曰樸（社會適應(yīng)）

經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

八字概括：進出便利、動靜相成進：吃得下、吸得進出：排得出、呼得深動：說得快、走得快靜：睡得著（8小時）、站得穩(wěn)、心得安

何謂身體健康？經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

中醫(yī)學(xué)的疾病觀正氣存內(nèi)，邪不可干（內(nèi)因是根據(jù)）邪之所湊，其氣必虛（外因通過內(nèi)因起作用）有諸內(nèi)者必形諸外（證候、病因）喜怒傷氣，寒暑傷形（致病因素多樣性）經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

中醫(yī)學(xué)的疾病觀

見肝之病，知肝傳脾（五臟相關(guān)、病機學(xué)說）陰盛則陽病，陽盛則陰?。庩?、虛實、盛衰、邪正）臟氣法時，異地異病，因人治宜（時間、地方、病種、個體差異）人之所病病病多，醫(yī)之所病病道少（疾病病種多樣性，醫(yī)學(xué)發(fā)展無限性）經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

中醫(yī)的靈魂

——整體觀念與辨證論治整體觀念

辨證論治

人體是一個有機的整體

人與環(huán)境有密切的聯(lián)系

經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

這兩個特點是中醫(yī)理論體系的靈魂和核心。它立足于“生命的起源—生理功能—疾病”的研究，著眼于人體的整體功能和反應(yīng)能力，以及對疾病的特殊處理。既能概括性闡明生理、病理及其之間的關(guān)系，又能指導(dǎo)預(yù)防、診斷和治療。

經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

整體觀念指機體內(nèi)統(tǒng)一性、完整性和聯(lián)系性思想中醫(yī)學(xué)認為：人和事物一樣，是一個整體，是由臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血、官竅等多個小整體組成，都是互相聯(lián)系不可分割的。經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

社會環(huán)境社會環(huán)境社會環(huán)境社會環(huán)境自然環(huán)境社會環(huán)境人五臟一體觀形神一體觀整體觀念

經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

1、人體自身的統(tǒng)一性（1）形體結(jié)構(gòu)的聯(lián)系——相互溝通以五臟為中心（構(gòu)成五大系統(tǒng)）一臟配一腑，形成小整體一臟配一腑，形成小整體通過經(jīng)絡(luò)溝通，以氣血津液精為基本物質(zhì)，連結(jié)成一個有機的大整體。（2）形體與基本物質(zhì)的聯(lián)系——相互作用五臟營養(yǎng)化生精、氣、血、津液共同完成機體內(nèi)統(tǒng)一的功能活動經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

（3）機能活動之間的聯(lián)系——相互為用、相互影響

機體內(nèi)每一組成部分，每系統(tǒng)都有其獨特的功能，而五臟生理病理都能通過身體任何一個局部的外在表現(xiàn)反映出來。如肺系統(tǒng)是由肺與大腸、皮毛、鼻等組成的一個小整體，肺的主要功能有主氣、司呼吸、主宣發(fā)，肅降，大腸功能是傳導(dǎo)糟粕，如果臨床上見氣短，氣喘，咳嗽，大便干結(jié)，毛發(fā)皮膚干枯，鼻竅不通等，那就考慮是肺臟有病變。經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

2、人體與外界環(huán)境的統(tǒng)一性

自然界環(huán)境為人類提供了賴以生存的生存條件。如木、火、土、金、水，空氣、地理、環(huán)境、氣候與晝夜的周期性變化的差異等，使人與自然界又形成了一個整體，人體能隨著這些條件的影響相應(yīng)地產(chǎn)生適當反應(yīng)，就不會生病，反之，就會生病。經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

辨證論治

辨證論治是中醫(yī)學(xué)的精華，是中醫(yī)學(xué)對疾病的一種特殊的研究和處理方法，是對臨床全部活動的總概括。經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

1、辨證

辨：辨別、判斷、識別證：證候（癥狀+體征）。是機體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理性（病因、病機、病性、病位）概括。辨證：將望、聞、問、切四種診斷方法所收集來的癥狀與體征、加以分析、綜合、判斷出疾病的病因、病機、病位、病勢等，概括為某種性質(zhì)的證。經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

癥：癥狀。疾病的現(xiàn)象，是疾病某種痛苦表現(xiàn)。證：證候。疾病的本質(zhì)，是多個癥狀（包括體征）的綜合。?。簬讉€證的概括。是疾病發(fā)展過程中的全過程臨床反映。屬綜合性診斷。癥疾病病因病機病位病勢證（病性）經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

2、論治

也叫施治。根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的方法，給予適當?shù)模ㄋ幬铩⒎絼┲委煛?、辨證與論治的關(guān)系辨證，是認識疾病，屬診斷；論治，是立法、選方、用藥的運用，屬治療。辨證論治的全過程：辨證、立法、選方、用藥。經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生第三部分自我生命養(yǎng)生——綠谷經(jīng)絡(luò)操一、生命養(yǎng)生大穴（一）1、大椎：防治頸椎病2、內(nèi)關(guān)：心臟守護神3、合谷：防治腦病第一穴經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生自我生命養(yǎng)生——綠谷經(jīng)絡(luò)操一、生命養(yǎng)生大穴（二）1、膻中：開郁理氣2、腎俞：養(yǎng)護腎氣3、足三里：氣血生化之源經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生自我生命養(yǎng)生——綠谷經(jīng)絡(luò)操養(yǎng)腎精，強腰力；通暢一身血氣；養(yǎng)護心臟。二、下蹲——鍛煉下肢12經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生自我生命養(yǎng)生——綠谷經(jīng)絡(luò)操

養(yǎng)護生命氣血。三、拍打膽經(jīng)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生自我生命養(yǎng)生——綠谷經(jīng)絡(luò)操培護人體元氣。四、腹式呼吸（氣海、關(guān)元）經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生腹式呼吸按摩任脈循經(jīng)拍打養(yǎng)氣血心火肺金腎水肝木拍膽經(jīng)按摩大腸經(jīng)按摩心包經(jīng)按摩胃經(jīng)下蹲脾土經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生腹式呼