2025年廣東省云浮市云安區(qū)高考語文一調試卷

第1頁（共1頁）2025年廣東省云浮市云安區(qū)高考語文一調試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時代推進生態(tài)文明建設，必須堅持好以下原則。一是堅持人與自然和諧共生。人與自然是生命共同體。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。“天地與我并生，而萬物與我為一?！薄疤觳谎远臅r行，地不語而百物生?！碑斎祟惡侠砝?、友好保護自然時，自然的回報常常是慷慨的；當人類無序開發(fā)、粗暴掠奪自然時，自然的懲罰必然是無情的。人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”。在整個發(fā)展過程中，我們都要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，不能只講索取不講投入，不能只講發(fā)展不講保護，不能只講利用不講修復，要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，多謀打基礎、利長遠的善事，多干保護自然、修復生態(tài)的實事，多做治山理水、顯山露水的好事，讓群眾望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧靜、和諧、美麗。二是綠水青山就是金山銀山。這是重要的發(fā)展理念，也是推進現(xiàn)代化建設的重大原則。綠水青山就是金山銀山，闡述了經濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的關系，揭示了保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的道理，指明了實現(xiàn)發(fā)展和保護協(xié)同共生的新路徑。綠水青山既是自然財富、生態(tài)財富，又是社會財富、經濟財富。保護生態(tài)環(huán)境就是保護自然價值和增值自然資本，就是保護經濟社會發(fā)展?jié)摿秃髣?，使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經濟社會效益。三是良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。民之所好好之，民之所惡惡之。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。發(fā)展經濟是為了民生，保護生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。既要創(chuàng)造更多的物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質生態(tài)產品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。生態(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設共同享有的事業(yè)，要把建設美麗中國轉化為全體人民自覺行動。每個人都是生態(tài)環(huán)境的保護者、建設者、受益者，沒有哪個人是旁觀者、局外人、批評家，誰也不能只說不做、置身事外。要增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，培育生態(tài)道德和行為準則，開展全民綠色行動，動員全社會都以實際行動減少能源資源消耗和污染排放，為生態(tài)環(huán)境保護作出貢獻。……六是共謀全球生態(tài)文明建設。生態(tài)文明建設關乎人類未來，建設綠色家園是人類的共同夢想，保護生態(tài)環(huán)境、應對氣候變化需要世界各國同舟共濟、共同努力，任何一國都無法置身事外、獨善其身。我國已成為全球生態(tài)文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者，主張加快構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，共建清潔美麗的世界。要深度參與全球環(huán)境治理，增強我國在全球環(huán)境治理體系中的話語權和影響力，積極引導國際秩序變革方向，形成世界環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的解決方案。要推進“一帶一路”建設，讓生態(tài)文明的理念和實踐造福沿線各國人民。（摘自習近平《推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階》）材料二：庫布其沙漠位于內蒙古自治區(qū)境內，是中國第七大沙漠，是距離北京最近的沙漠，曾是京津冀地區(qū)三大風沙源之一。30年前，庫布其風沙肆虐，缺水，無電，無路，缺乏基礎設施。農牧民在沙漠里靠著一點沙生植物，艱辛游牧，生活極端貧困。這些年來，中國政府先后出臺林權制度的改革政策，頒布了《防沙治沙法》。內蒙古堅持以社會化的方式推進沙漠治理，加強政策引導，實施獎補機制，優(yōu)化資源配置，充分調動企業(yè)、群眾等各方面力量參與荒漠化治理，實現(xiàn)了防沙治沙主體由國家和集體為主向全社會參與、多元化投資轉變。三峽能源集團通過開發(fā)本土化耐寒、耐旱、耐鹽堿種質資源，挖掘沙漠植物經濟價值，適度開發(fā)甘草、蓯蓉、有機果蔬等種植加工業(yè)。同時，按照“宜草則草、草畜平衡、靜態(tài)舍養(yǎng)、動態(tài)輪牧”的原則，在生態(tài)修復區(qū)適度發(fā)展牛、羊、地鵏等本土化畜禽養(yǎng)殖。充分利用沙漠每年3180小時日照的資源，大力發(fā)展沙漠光伏項目。通過“板上發(fā)電、板間養(yǎng)羊、板下種草”的方式，利用光伏板生產綠色能源，通過光伏板間草林種植防風治沙，通過光伏板下養(yǎng)殖羊及家禽形成的天然生物肥反哺種植，實現(xiàn)了良性互動。治沙技術方面，創(chuàng)造了一系列世界領先的治沙技術，摸索出了系統(tǒng)化治沙的理念，建立了一系列世界先進的示范中心。沙區(qū)農牧民成為庫布其治沙事業(yè)最廣泛的參與者、最堅定的支持者和最大的受益者。一是通過出租土地，實現(xiàn)了從農牧民到“地主”的轉變。二是通過積極參與治沙產業(yè)，實現(xiàn)了從農牧民到產業(yè)工人的轉變。三是通過參與沙漠旅游服務業(yè)，實現(xiàn)了從農牧民到小企業(yè)主的轉變。十多萬沙區(qū)農牧民實現(xiàn)脫貧。如今，庫布其成為世界上唯一被整體治理的沙漠，不僅生態(tài)資源逐步增長，區(qū)域生態(tài)明顯改善，沙區(qū)經濟不斷發(fā)展，而且成功創(chuàng)建了被聯(lián)合國官方認可、寫入聯(lián)合國決議的沙漠治理庫布其模式。（摘編自新華社《解析世界防治荒漠化的“中國方案”——庫布其模式》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．習近平強調，應堅持人與自然和諧共生，這一理念是新時代中國生態(tài)文明建設的核心理念之一。B．在推進生態(tài)文明建設時，應堅持正確的方針，處理好收益與投入，發(fā)展與保護，利用與修復之間的矛盾。C．庫布其30年防沙治沙，由理論到實踐，逐漸成就了生態(tài)修復、產業(yè)發(fā)展、民生改善的互動多贏格局。D．庫布其成熟先進的治沙模式獲國內外高度認可，為世界防治荒漠化貢獻了“中國方案”與“中國智慧”。（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．堅持重視生態(tài)環(huán)境建設，對之進行優(yōu)先保護，就能保證人與自然保持良好互動和持續(xù)發(fā)展。B．共建清潔美麗世界的過程是持久的，倡議者承擔著重要責任，但也需各國共同分擔、深入合作。C．先綠后富、綠富同興，以協(xié)調解決生態(tài)、生存問題，這是由當時庫布其沙漠的客觀形勢決定的。D．庫布其治沙實踐使萬物各得其所、相互滋養(yǎng)、共同成長，源于其創(chuàng)就了平衡發(fā)展與良性循環(huán)。（3）下列選項不符合材料一中“開展全民綠色行動”理念的一項是（）A．鼓勵家庭參與垃圾分類，減少污染排放，實現(xiàn)資源的循環(huán)利用。B．政府主導興建大型水電站，利用水能發(fā)電，減少化石燃料使用。C．加強環(huán)保教育，提高公眾環(huán)保意識，形成綠色消費的健康生活。D．鼓勵市民選擇公共交通工具、騎行、私家車、步行等出行方式。（4）材料一第二段有三處引用古典文獻，請結合材料簡要分析其論證效果。（5）庫布其的治沙實踐是如何落實“綠水青山就是金山銀山”理念的？請結合材料簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4題，16分）2．（16分）閱讀下面的文章，完成下面小題。樹王（節(jié)選）阿城太陽依舊辣，山上飄著熱氣，草發(fā)著生生熟熟的味道。走到半山，支書站下，向山下隊里大喊：“都去上工！都去上工！”大家一看，原來人們都站到太陽底下向我們望，聽到支書喊，便開始走動。走不到好久，便望到樹王了。樹王的葉子在烈日下有些垂，但仍微微動著，將空隙間的陽光隔得閃閃爍爍。有鳥從遠處緩緩飛來，近了，箭一樣射進樹冠里去，找不到蹤影。不一會兒，又忽地飛出一群，前后上下地繞樹盤旋，叫聲似乎被陽光罩住，干干的極短促。一畝大小的陰影使平地生風，自成世界，暑氣遠遠地避開，不敢靠近。隊長忽然遲疑著站住，支書也猶疑著，我們便超過支書和隊長向大樹走去。待有些走近了，才發(fā)現(xiàn)巨大的樹根間，坐著一個小小的人。那人將頭緩緩揚起，我心中一動：是肖疙瘩。肖疙瘩并不站起來，將雙肘盤在膝上，眼睛直直地望著我們，一個臉都是緊的。李立望望樹，很隨便地對肖疙瘩說：“老肖，上來了？”又望望樹，說：“老肖，你說這樹，從什么地方砍呢？”肖疙瘩于是只直直地望著李立，不說話，嘴緊緊地閉成一條線。李立招呼我們說：“來吧?！北憷@開肖疙瘩，走到樹王的另一側，揚起手中的刀。肖疙瘩忽然說話了，那聲音模糊而陌生：“學生，那里不是砍的地方?！崩盍⑥D過頭來看著肖疙瘩，將刀放下，有些驚奇地問：“那你說是哪兒呢？”肖疙瘩仍坐著不動，只把左手微微抬起，拍一拍右臂：“這里?！崩盍⒉幻靼?，探過頭去看，肖疙瘩張開兩只胳膊，穩(wěn)穩(wěn)地立起來，站好，又用右手指住胸口：“這里也行?！贝蠹乙幌率∥蜻^來。李立的臉一下白了，我也覺得心忽然跳起來，大家都呆住。李立張了張嘴，沒有說出什么。靜了一靜，咽一下，說：“老肖，不要開玩笑?！毙じ泶駥⒂沂址畔拢骸拔視圆坏瞄_玩笑?！崩盍⒄f：“那你說到底砍哪兒？”肖疙瘩又將右手指著胸口：“學生，我說過了，這里?！崩盍⒂行懒?，想一想，又很平和地說：“這棵樹砍不得嗎？”肖疙瘩手不放下，靜靜地說：“這里砍得。”李立真的惱了，沖沖地說：“這棵樹就是要砍倒！它占了這么多地方。這些地方，完全可以用來種有用的樹！”肖疙瘩問：“這棵樹沒有用嗎？”李立說：“當然沒有用。它能干什么呢？燒柴？做桌椅？蓋房子？沒有多大的經濟價值?！毙じ泶裾f：“我看有用。我是粗人，說不來有什么用?？伤L成這么犬，不容易?！崩盍┰甑鼗位晤^，說：“誰也沒來種這棵樹。這種野樹太多了。沒有這種野樹，我們早完成墾殖大業(yè)了。這種野樹，是障礙，要砍掉！”肖疙瘩渾身抖了一下，垂下眼睛，說：“你們有那么多樹可砍，我管不了。”李立說：“你是管不了！”肖疙瘩仍垂著眼睛：“可這棵樹要留下來，一個世界都砍光了，也要留下一棵，有個證明。”李立問：“證明什么？”肖疙瘩說：“證明老天爺干過的事。”李立哈哈笑了：“人定勝天。老天爺開過田嗎？沒有，人開出來了，養(yǎng)活自己。老天爺煉過鐵嗎？沒有，人煉出來了，造成工具，改造自然，當然包括你的老天爺。”肖疙瘩不說話，仍立在樹根當中。李立舉起刀，全身擰過去，刀從肩上揚起，寒光一閃，卻夢一般，沒有砍下的聲響。大家眨一下眼，才發(fā)現(xiàn)肖疙瘩一雙手早鉗住李立的刀，刀離樹王只有半尺。李立掙了一下。我心下明白，刀休想再移動半分。李立狂吼一聲：“你要干什么？”渾身扭動起來，刀卻生在肖疙瘩手上。肖疙瘩將嘴閉住，一個臉脹得青亮青亮的，筋在腮上顫動。大家“呀”的一聲，紛紛退后，靜下來。寂靜中忽然有支書的說話聲：“肖疙瘩！你瘋了！”大家回頭一看，支書遠遠地過來，隊長仍站在原地，下巴垂下來，眼睛凄凄的。支書走近了，指一指刀：“松開！”李立松開刀，退后了半步。肖疙瘩仍捏著刀，不說話，不動，立著。支書說：“肖疙瘩，你夠了！你要我開你的會嗎？你是什么人，你不清楚？你找死呀！”說著伸出手：“把刀給我？”肖疙瘩不看支書，額頭滲出寒光，那光沿鼻梁漫開，眉頭急急一顫，眼角抖起來，慢慢有一滴亮。支書走開，又回過身，緩緩地說：“老肖哇，你不是糊涂人。你那點子錯誤，說出天，在我手下，我給你包著。農場的事，國家的事，你管得了嗎？糊涂！老肖，這砍樹的手藝，全場你最拿手，我知道，要不你怎么落個‘樹王’的稱呼呢？你受罪，我也清楚?？晌沂侵?，就要謀這個差事。你這不是給我下不來臺嗎？”肖疙瘩緩緩地松下來，臉上有一道亮亮的痕，喉嚨提上去，久久不下來。我們都呆了，眼睛干干地定著，想不起眨。原來護著樹根的這個矮小漢子，才是樹王！真樹王呆呆地立著，一動不動，手慢慢松開，刀哐當一聲落在樹根上。李立呆呆地看看大家，精神失了許多。大家也你看看我，我看看你。支書不說話，過去把刀拾起來，交給李立。李立呆呆地看看刀，一動不動。肖疙瘩慢慢與樹根斷開，垂著手，到了離大樹一丈遠的地方立下，大家卻不明白他是怎么走過去的。支書說：“砍吧，總歸是要砍，學生們有道理，不破不立，砍?！被仡^招呼著：“隊長，你過來。”隊長仍遠遠站著，說：“你們砍，學生們砍。”卻不過來。李立抬起頭，誰也不看，極平靜地舉起刀，砍下去。（有刪節(jié)）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A．隊長“遲疑”，支書“也猶疑”，說明樹王太大，自成世界，他們在樹王面前難免心懷敬畏。B．肖疙瘩“一個臉都是緊的”，李立卻“很隨便”，營造出緊張的氣氛，預示沖突即將展開。C．肖疙瘩曾是砍樹的樹王，現(xiàn)在保護樹王，最終又放棄，反映他既有一定思想又顯得怯懦。D．肖疙瘩護樹失敗，李立砍樹得逞，反映了荒唐年代里受政治影響的年輕人價值觀的扭曲。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A．文本注重文字錘煉，用“生生熟熟”寫草給曬蔫的形象，用“射”寫鳥飛的迅疾，用“一滴亮”寫肖疙痞眼角淚珠，都富陌生化效果。B．文本擅長比照寫法，肖疙瘩與李立、支書與隊長、李立與大家，雖有詳略，但無論個體形象還是群像，都在比照中更顯鮮明的立體感。C．文本中的“我”雖然出現(xiàn)不多，但是故事的講述者，“我”的情緒變化是故事情節(jié)推進的表征，“我”也是砍樹悲劇的見證者和審視者。D．文本構思極富張力，肖疙瘩挺身護樹卻曾是砍樹能手，砍樹的樹王卻是矮小漢子，護樹敢舍命，卻名為“疙瘩”，有解構崇高的幽默感。（3）為什么肖疙瘩是真樹王，而巨樹卻不是？請簡要分析。（4）小說結尾一章寫道：“大家在山上干活時，常常歇下來望，便能看到那顆巨大的樹樁，有如人跌破后留下的疤；也能看到那片白花，有如肢體被砍傷，露出白白的骨?！闭埥Y合節(jié)選文本，談談這樣寫樹王的結局有什么效果。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：漢高專任蕭何關中事。漢三年，與項羽相距京、索間。上數(shù)使使勞苦丞相，鮑生謂何曰：“今王暴衣露蓋，數(shù)勞苦君者，有疑君心也，為君計，莫若遣君子孫昆第能勝兵者，悉詣軍所。”于是何從其計，漢王大悅。呂后用蕭何計誅韓信，上已聞誅信，使使拜何為相國，益封五千戶，令卒五百人。諸君皆賀，召平獨吊。曰：“禍自此始矣！上暴露于外，而君守于內，非被矢石之難，而益封君置衛(wèi)，非以寵君也，以今者淮陰①新反，有疑君心。愿君讓封勿受，悉以家財佐軍?！焙螐闹?，上悅。其秋黥布反，上自將擊之。數(shù)使使問相國何為，曰：“為上在軍，拊循勉百姓，悉取所有佐軍，如陳豨②時。”客又說何曰：“君滅族不久矣！夫君位為相國，功第一，不可復加。然君初入關中，得百姓心十余年矣尚復孳孳得民和上所為數(shù)問君畏君傾動關中。今君胡不多買田地，賤貰貸以自污。上心必安?！庇谑呛螐钠溆?。上還，百姓遮道訴相國，上乃大悅。（節(jié)選自《智囊?術智部》）材料二：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至於成功。夫以七國之強，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯不於此時捐其身，為天下當大難之沖，乃為自全之計，欲使天子自將而已居守。且夫發(fā)七國之難③者，誰乎？已欲求其名，安所逃其患。以自將之至危，與居守至安；已為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當此之時，雖無袁盎，錯亦未免於禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重④違其議。是以袁盎之說，得行於其間。嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計。（節(jié)選自蘇軾《晁錯論》）[注]①淮陰：淮陰侯韓信。②陳豨：漢十年造反，遭漢高祖平叛。③七國之難：漢景帝即位后，采用御史大夫晁錯削弱諸侯王勢力、加強中央集權的提議，從而引發(fā)了諸侯國的叛亂。④重：難。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。得百姓A心十余年矣B尚復孳孳得民C和D上所為E數(shù)問君F畏君G傾動關中。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．吊，文中指憂慮，與《陳情表》“煢煢孑立，形影相吊”中“吊”詞義不相同。B．被，文中指遭受，與《促織》“聞妻言，如被冰雪”中“被”詞義相同。C．“乃為自全之計”與《桃花源記》“乃不知有漢”兩句中“乃”詞義相同。D．“欲求非常之功”與《鴻門宴》“備他盜之出入與非常也”兩句中“非?！庇梅ú幌嗤?。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A．漢王與項羽在京、索一帶相持不下時，屢次派遣使者慰勞鎮(zhèn)守關中的蕭何，鮑生認為是因君王對屬臣心存疑慮。B．黥布叛變，高祖御駕親征，蕭何像陳豨叛亂時一樣，在后方強購百姓的田地，貶損自己的聲望，使得高祖安心。C．蘇軾認為大禹治水，事先就預料到工程有決堤等可怕禍患發(fā)生，所以他能從容治理，體現(xiàn)出超絕的才能和意志。D．蘇軾認為七國力量強大，晁錯卻突然想削弱他們，導致他們叛亂；即使沒有袁盎進讒言，晁錯也會遭殺身之禍。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以今者淮陰新反，有疑君心。愿君讓封勿受，悉以家財佐軍。②以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。（5）學習小組圍繞“自全之計”展開了討論，請從蕭何、晁錯中任選一位人物，結合其事跡寫一則人物短評。（二）古代詩歌閱讀（本題共2題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。秋晚懷茅山石涵村舍許渾①十畝山田近石涵，村居風俗舊曾諳。簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶。云暖采茶來嶺北，月明沽酒過溪南。陵陽秋盡多歸思，紅樹蕭蕭覆碧潭?！咀ⅰ浚孩僭S渾，晚唐最具影響力的詩人之一，七五律尤佳，后人擬之與詩圣杜甫齊名，并以“許渾千首詩，杜甫一生愁”評價之。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)點題，寫眼前十畝山田靠近石涵，“舊曾諳”表明曾經對石涵村舍的風俗非常熟悉，為下文的展開做鋪墊。B．頷聯(lián)通過“白艾”、春燕”“青?！焙汀巴硇Q”等意象，描繪出一幅充滿生機的鄉(xiāng)村春景圖，色彩明麗，富有畫面感。C．頸聯(lián)從時空兩個角度著筆，“云暖采茶來嶺北”是寫空間，“月明沽酒過溪南”是寫時間，一實一虛，動靜結合。D．尾聯(lián)點明時節(jié)，寫陵陽秋盡，詩人歸思難收，“紅樹蕭蕭覆碧潭”以景結情，畫面凄美，余韻悠長。（2）本詩語言質樸自然，卻能于平淡中見深意。請從語言風格與情感表達的角度，結合詩句具體分析這一特點。（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）肇慶七星巖以“峰險、石異、洞奇、廟古”著稱。游覽至石室?guī)r，見山勢回環(huán)與水潭交錯，草木蒼翠覆滿崖壁，正如蘇軾《赤壁賦》中“，”的描寫。（2）《五代史?伶官傳序》中用“，”告誡后人要防微杜漸，不要沉湎于所愛之物。（3）古詩詞中常運用諸葛亮的典故來抒發(fā)自己內心的情懷，如“，”。三、語言文字運用（20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對于中學生而言，有兩種好習慣，即閱讀的習慣和寫日記的習慣。一旦養(yǎng)成，就終身受益。這里只說一說寫日記的好處。每個人都只有一次人生，你如果熱愛人生，就一定會無比珍惜自己的經歷，珍惜其中的歡樂和痛苦，因為它們是你真正擁有的東西。令人遺憾的是，這一切不可避免地會隨著時間的流逝而失去。（A），很多人會選擇用攝影和錄像保存生活中的若干場景。（B），文字的容量要大得多，所以，我認為寫日記是更好的留住自己經歷的辦法。通過寫日記，我們仿佛把逝去的一個個日子放進了保險柜，有一天打開這個保險柜，往事便①，仿佛剛剛發(fā)生。人活在世上，（C），比如，上學時和同學交往，而且要過內心生活。你讀到了一本使你感動的書，你看到了一片使你淘醉的風景，你遇到了一件使你高興或傷心的事，在這些時候，你心中也許有一些不愿或者不能對別人說的感受，只能把它們鎖進靈魂秘室，你就用筆對自己說。當你這樣做的時候，你是在寫日記，同時也就是在過內心生活了。有的人只習慣于與別人共處，和別人說話，自己對自己卻②，一旦獨處就難受得要命。然而，人必須學會傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個較有深度的內心世界，而寫日記正是幫助我們達到這一目的的有效手段。我們在人世間不能沒有朋友，真正的友誼使我們在困難時得到幫助，在痛苦時得到慰藉。不過，請不要忘記，在所有的朋友之外，每個人還可以擁有一個特殊的朋友，那就是日記。在某種意義上，它是你的最忠實的朋友。沒有人——包括你最親密的朋友——是你的專職朋友，唯有日記可以說是。別的朋友總有忙于自己的事情而不能關心你的時候，而日記卻能隨時聽從你的召喚，永遠不會拒絕傾聽你的訴說。（1）請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中第四段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。（3）請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4）畫波浪線的句子既說“所有的朋友”，又說還有“特殊的朋友”，這句話前后是否自相矛盾？請簡述理由。（5）下列各句中的破折號，和文中破折號作用不相同的一項是（）A．我那時并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。B．早些定了親，也許不會出這岔子？——商會長是不是肯真心幫忙呢，只有懇求他設法——可是林大娘又在打呃了，咳，她這?。．這種表達熱情的方式——為死者縫好衣服上的破洞——正表現(xiàn)了農民的純樸的思想感情，而不是知識分子的感情。D．夏洛克，人家都以為——我也是這樣想——你不過故意裝出一副兇惡的姿態(tài)，到了最后關頭，就顯出你的仁慈惻隱來。四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：世間萬物，皆有其道，觀察與思考，便是領悟哲理的鑰匙。也有人說：世間萬物，皆有其時，強求不得，順其自然。請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

2025年廣東省云浮市云安區(qū)高考語文一調試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時代推進生態(tài)文明建設，必須堅持好以下原則。一是堅持人與自然和諧共生。人與自然是生命共同體。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存?！疤斓嘏c我并生，而萬物與我為一?！薄疤觳谎远臅r行，地不語而百物生?！碑斎祟惡侠砝谩⒂押帽Ｗo自然時，自然的回報常常是慷慨的；當人類無序開發(fā)、粗暴掠奪自然時，自然的懲罰必然是無情的。人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”。在整個發(fā)展過程中，我們都要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，不能只講索取不講投入，不能只講發(fā)展不講保護，不能只講利用不講修復，要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，多謀打基礎、利長遠的善事，多干保護自然、修復生態(tài)的實事，多做治山理水、顯山露水的好事，讓群眾望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧靜、和諧、美麗。二是綠水青山就是金山銀山。這是重要的發(fā)展理念，也是推進現(xiàn)代化建設的重大原則。綠水青山就是金山銀山，闡述了經濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的關系，揭示了保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的道理，指明了實現(xiàn)發(fā)展和保護協(xié)同共生的新路徑。綠水青山既是自然財富、生態(tài)財富，又是社會財富、經濟財富。保護生態(tài)環(huán)境就是保護自然價值和增值自然資本，就是保護經濟社會發(fā)展?jié)摿秃髣?，使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經濟社會效益。三是良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。民之所好好之，民之所惡惡之。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。發(fā)展經濟是為了民生，保護生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。既要創(chuàng)造更多的物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質生態(tài)產品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。生態(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設共同享有的事業(yè)，要把建設美麗中國轉化為全體人民自覺行動。每個人都是生態(tài)環(huán)境的保護者、建設者、受益者，沒有哪個人是旁觀者、局外人、批評家，誰也不能只說不做、置身事外。要增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，培育生態(tài)道德和行為準則，開展全民綠色行動，動員全社會都以實際行動減少能源資源消耗和污染排放，為生態(tài)環(huán)境保護作出貢獻?！枪仓\全球生態(tài)文明建設。生態(tài)文明建設關乎人類未來，建設綠色家園是人類的共同夢想，保護生態(tài)環(huán)境、應對氣候變化需要世界各國同舟共濟、共同努力，任何一國都無法置身事外、獨善其身。我國已成為全球生態(tài)文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者，主張加快構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，共建清潔美麗的世界。要深度參與全球環(huán)境治理，增強我國在全球環(huán)境治理體系中的話語權和影響力，積極引導國際秩序變革方向，形成世界環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的解決方案。要推進“一帶一路”建設，讓生態(tài)文明的理念和實踐造福沿線各國人民。（摘自習近平《推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階》）材料二：庫布其沙漠位于內蒙古自治區(qū)境內，是中國第七大沙漠，是距離北京最近的沙漠，曾是京津冀地區(qū)三大風沙源之一。30年前，庫布其風沙肆虐，缺水，無電，無路，缺乏基礎設施。農牧民在沙漠里靠著一點沙生植物，艱辛游牧，生活極端貧困。這些年來，中國政府先后出臺林權制度的改革政策，頒布了《防沙治沙法》。內蒙古堅持以社會化的方式推進沙漠治理，加強政策引導，實施獎補機制，優(yōu)化資源配置，充分調動企業(yè)、群眾等各方面力量參與荒漠化治理，實現(xiàn)了防沙治沙主體由國家和集體為主向全社會參與、多元化投資轉變。三峽能源集團通過開發(fā)本土化耐寒、耐旱、耐鹽堿種質資源，挖掘沙漠植物經濟價值，適度開發(fā)甘草、蓯蓉、有機果蔬等種植加工業(yè)。同時，按照“宜草則草、草畜平衡、靜態(tài)舍養(yǎng)、動態(tài)輪牧”的原則，在生態(tài)修復區(qū)適度發(fā)展牛、羊、地鵏等本土化畜禽養(yǎng)殖。充分利用沙漠每年3180小時日照的資源，大力發(fā)展沙漠光伏項目。通過“板上發(fā)電、板間養(yǎng)羊、板下種草”的方式，利用光伏板生產綠色能源，通過光伏板間草林種植防風治沙，通過光伏板下養(yǎng)殖羊及家禽形成的天然生物肥反哺種植，實現(xiàn)了良性互動。治沙技術方面，創(chuàng)造了一系列世界領先的治沙技術，摸索出了系統(tǒng)化治沙的理念，建立了一系列世界先進的示范中心。沙區(qū)農牧民成為庫布其治沙事業(yè)最廣泛的參與者、最堅定的支持者和最大的受益者。一是通過出租土地，實現(xiàn)了從農牧民到“地主”的轉變。二是通過積極參與治沙產業(yè)，實現(xiàn)了從農牧民到產業(yè)工人的轉變。三是通過參與沙漠旅游服務業(yè)，實現(xiàn)了從農牧民到小企業(yè)主的轉變。十多萬沙區(qū)農牧民實現(xiàn)脫貧。如今，庫布其成為世界上唯一被整體治理的沙漠，不僅生態(tài)資源逐步增長，區(qū)域生態(tài)明顯改善，沙區(qū)經濟不斷發(fā)展，而且成功創(chuàng)建了被聯(lián)合國官方認可、寫入聯(lián)合國決議的沙漠治理庫布其模式。（摘編自新華社《解析世界防治荒漠化的“中國方案”——庫布其模式》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（C）A．習近平強調，應堅持人與自然和諧共生，這一理念是新時代中國生態(tài)文明建設的核心理念之一。B．在推進生態(tài)文明建設時，應堅持正確的方針，處理好收益與投入，發(fā)展與保護，利用與修復之間的矛盾。C．庫布其30年防沙治沙，由理論到實踐，逐漸成就了生態(tài)修復、產業(yè)發(fā)展、民生改善的互動多贏格局。D．庫布其成熟先進的治沙模式獲國內外高度認可，為世界防治荒漠化貢獻了“中國方案”與“中國智慧”。（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（A）A．堅持重視生態(tài)環(huán)境建設，對之進行優(yōu)先保護，就能保證人與自然保持良好互動和持續(xù)發(fā)展。B．共建清潔美麗世界的過程是持久的，倡議者承擔著重要責任，但也需各國共同分擔、深入合作。C．先綠后富、綠富同興，以協(xié)調解決生態(tài)、生存問題，這是由當時庫布其沙漠的客觀形勢決定的。D．庫布其治沙實踐使萬物各得其所、相互滋養(yǎng)、共同成長，源于其創(chuàng)就了平衡發(fā)展與良性循環(huán)。（3）下列選項不符合材料一中“開展全民綠色行動”理念的一項是（D）A．鼓勵家庭參與垃圾分類，減少污染排放，實現(xiàn)資源的循環(huán)利用。B．政府主導興建大型水電站，利用水能發(fā)電，減少化石燃料使用。C．加強環(huán)保教育，提高公眾環(huán)保意識，形成綠色消費的健康生活。D．鼓勵市民選擇公共交通工具、騎行、私家車、步行等出行方式。（4）材料一第二段有三處引用古典文獻，請結合材料簡要分析其論證效果。（5）庫布其的治沙實踐是如何落實“綠水青山就是金山銀山”理念的？請結合材料簡要分析?！窘獯稹浚?）C.“由理論到實踐”表述有誤，材料二原文第四段“治沙技術方面，創(chuàng)造了一系列世界領先的治沙技術，摸索出了系統(tǒng)化治沙的理念，建立了一系列世界先進的示范中心”講述的是先由具體實踐措施再到摸索出治理理念，而非“由理論到實踐”的過程。故選C。（2）A.“就能保證人與自然保持良好互動和持續(xù)發(fā)展”錯誤，說法過于絕對，僅重視生態(tài)環(huán)境建設和優(yōu)先保護并不能保證人與自然的良好互動和持續(xù)發(fā)展，還需合理利用和修復。故選A。（3）A.垃圾分類和資源循環(huán)利用，符合綠色行動的理念；B.利用水能發(fā)電是一種清潔能源的使用方式，能有效減少化石燃料的使用，從而降低碳排放，符合綠色行動的理念；C.提高公眾環(huán)保意識，倡導綠色消費，是全民綠色行動的重要一環(huán)，符合綠色行動的理念；D.“私家車”不能體現(xiàn)全民綠色行動，私家車通常被視為一種高碳排放的出行方式，與綠色行動的理念相悖。故選D。（4）通過引用“天地與我并生，而萬物與我為一”“天不言而四時行，地不語而百物生”以及“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”這些古典文獻中的名句，文章的語言變得更加典雅和富有詩意。這些引用不僅豐富了文章的表達方式，還使得論證過程更加生動有趣，增強了讀者的閱讀體驗。古典文獻中的名句往往蘊含著古代哲人的智慧和經驗，這些智慧經過時間的考驗，被視為真理和智慧的結晶。因此，在文章中引用這些名句，可以為作者的論證提供深厚的歷史支撐和權威依據(jù)。這使得文章的論證更具說服力和可信度，讓讀者更加容易接受和認同作者的觀點。這三處引用都圍繞著“人與自然和諧共生”的主題展開，從不同的角度強調了這一理念的必要性和重要性。第一句“天地與我并生，而萬物與我為一”強調了人與自然的緊密聯(lián)系和共生關系；第二句“天不言而四時行，地不語而百物生”則暗示了自然規(guī)律的客觀性和不可抗拒性；第三句“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”則總結了人與自然和諧共生的理想狀態(tài)。這些引用層層遞進，不斷深化了論證的層次性，使得文章的觀點更加鮮明和深刻。（5）“這些年來，中國政府先后出臺林權制度的改革政策，頒布了《防沙治沙法》”，為治沙工作提供了法律和政策保障。同時，“內蒙古堅持以社會化的方式推進沙漠治理，加強政策引導，實施獎補機制，優(yōu)化資源配置……實現(xiàn)了防沙治沙主體由國家和集體為主向全社會參與、多元化投資轉變”這些政策性支持不僅調動了企業(yè)、群眾等各方面的力量，還實現(xiàn)了防沙治沙主體的多元化，為庫布其沙漠的治理奠定了堅實的基礎?！叭龒{能源集團通過開發(fā)本土化耐寒、耐旱、耐鹽堿種質資源，挖掘沙漠植物經濟價值，適度開發(fā)甘草、蓯蓉、有機果蔬等種植加工業(yè)”，企業(yè)實現(xiàn)了沙漠生態(tài)產業(yè)的創(chuàng)新。同時，“充分利用沙漠每年3180小時日照的資源，大力發(fā)展沙漠光伏項目”，企業(yè)還充分利用沙漠的日照資源，發(fā)展沙漠光伏項目，通過“板上發(fā)電、板間養(yǎng)羊、板下種草”的方式，實現(xiàn)了綠色能源的生產和防風治沙的雙重效益。這種創(chuàng)新沙漠生態(tài)產業(yè)、走產業(yè)化治沙新路子的做法，不僅促進了沙區(qū)經濟的發(fā)展，也為治沙工作提供了新的思路和模式。“治沙技術方面，創(chuàng)造了一系列世界領先的治沙技術，摸索出了系統(tǒng)化治沙的理念，建立了一系列世界先進的示范中心”這些技術創(chuàng)新不僅提高了治沙效率，還降低了治沙成本，為庫布其沙漠的治理提供了有力的技術支撐。建立的一系列世界先進的示范中心也為其他地區(qū)提供了可借鑒的治沙經驗。這種技術創(chuàng)新與系統(tǒng)化治沙的做法，為庫布其治沙提供了有力的技術保障和支撐。“沙區(qū)農牧民成為庫布其治沙事業(yè)最廣泛的參與者、最堅定的支持者和最大的受益者……一是通過出租土地……二是通過積極參與治沙產業(yè)……三是通過參與沙漠旅游服務業(yè)……十多萬沙區(qū)農牧民實現(xiàn)脫貧”農牧民是庫布其治沙事業(yè)最廣泛的參與者、最堅定的支持者和最大的受益者。在治沙過程中，農牧民通過出租土地、積極參與治沙產業(yè)、參與沙漠旅游服務業(yè)等方式，實現(xiàn)了從農牧民到“地主”、產業(yè)工人、小企業(yè)主的轉變。這種市場化參與脫貧的做法，不僅提高了農牧民的收入和生活水平，也為治沙工作提供了廣泛的社會基礎和群眾支持。答案：（1）C（2）A（3）D（4）①豐富表達，使文章更有文采。通過引用古代哲人的智慧之語使論證的語言更加典雅，豐富了文章的表達。②強權威性。這些引用為生態(tài)文明建設的重要性提供了深厚的歷史支撐，使得論證更具權威性和說服力。③增深化論證的層次性。三句話都強調了人與自然和諧共生的必要性（天人合一），指出只有認識、尊重和順應自然規(guī)律，才能實現(xiàn)生態(tài)平衡、可持續(xù)發(fā)展，深化了論證的層次性。（5）①政府政策性支持，鼓勵全社會參與、多元化投資。②企業(yè)創(chuàng)新沙漠生態(tài)產業(yè)，走產業(yè)化治沙新路子。③技術創(chuàng)新與系統(tǒng)化治沙。④農牧民市場化參與脫貧。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4題，16分）2．（16分）閱讀下面的文章，完成下面小題。樹王（節(jié)選）阿城太陽依舊辣，山上飄著熱氣，草發(fā)著生生熟熟的味道。走到半山，支書站下，向山下隊里大喊：“都去上工！都去上工！”大家一看，原來人們都站到太陽底下向我們望，聽到支書喊，便開始走動。走不到好久，便望到樹王了。樹王的葉子在烈日下有些垂，但仍微微動著，將空隙間的陽光隔得閃閃爍爍。有鳥從遠處緩緩飛來，近了，箭一樣射進樹冠里去，找不到蹤影。不一會兒，又忽地飛出一群，前后上下地繞樹盤旋，叫聲似乎被陽光罩住，干干的極短促。一畝大小的陰影使平地生風，自成世界，暑氣遠遠地避開，不敢靠近。隊長忽然遲疑著站住，支書也猶疑著，我們便超過支書和隊長向大樹走去。待有些走近了，才發(fā)現(xiàn)巨大的樹根間，坐著一個小小的人。那人將頭緩緩揚起，我心中一動：是肖疙瘩。肖疙瘩并不站起來，將雙肘盤在膝上，眼睛直直地望著我們，一個臉都是緊的。李立望望樹，很隨便地對肖疙瘩說：“老肖，上來了？”又望望樹，說：“老肖，你說這樹，從什么地方砍呢？”肖疙瘩于是只直直地望著李立，不說話，嘴緊緊地閉成一條線。李立招呼我們說：“來吧?！北憷@開肖疙瘩，走到樹王的另一側，揚起手中的刀。肖疙瘩忽然說話了，那聲音模糊而陌生：“學生，那里不是砍的地方?！崩盍⑥D過頭來看著肖疙瘩，將刀放下，有些驚奇地問：“那你說是哪兒呢？”肖疙瘩仍坐著不動，只把左手微微抬起，拍一拍右臂：“這里?！崩盍⒉幻靼?，探過頭去看，肖疙瘩張開兩只胳膊，穩(wěn)穩(wěn)地立起來，站好，又用右手指住胸口：“這里也行?！贝蠹乙幌率∥蜻^來。李立的臉一下白了，我也覺得心忽然跳起來，大家都呆住。李立張了張嘴，沒有說出什么。靜了一靜，咽一下，說：“老肖，不要開玩笑。”肖疙瘩將右手放下：“我曉不得開玩笑?！崩盍⒄f：“那你說到底砍哪兒？”肖疙瘩又將右手指著胸口：“學生，我說過了，這里?！崩盍⒂行懒?，想一想，又很平和地說：“這棵樹砍不得嗎？”肖疙瘩手不放下，靜靜地說：“這里砍得?！崩盍⒄娴膼懒耍瑳_沖地說：“這棵樹就是要砍倒！它占了這么多地方。這些地方，完全可以用來種有用的樹！”肖疙瘩問：“這棵樹沒有用嗎？”李立說：“當然沒有用。它能干什么呢？燒柴？做桌椅？蓋房子？沒有多大的經濟價值。”肖疙瘩說：“我看有用。我是粗人，說不來有什么用?？伤L成這么犬，不容易。”李立煩躁地晃晃頭，說：“誰也沒來種這棵樹。這種野樹太多了。沒有這種野樹，我們早完成墾殖大業(yè)了。這種野樹，是障礙，要砍掉！”肖疙瘩渾身抖了一下，垂下眼睛，說：“你們有那么多樹可砍，我管不了?！崩盍⒄f：“你是管不了！”肖疙瘩仍垂著眼睛：“可這棵樹要留下來，一個世界都砍光了，也要留下一棵，有個證明?！崩盍枺骸白C明什么？”肖疙瘩說：“證明老天爺干過的事?！崩盍⒐α耍骸叭硕▌偬臁＠咸鞝旈_過田嗎？沒有，人開出來了，養(yǎng)活自己。老天爺煉過鐵嗎？沒有，人煉出來了，造成工具，改造自然，當然包括你的老天爺。”肖疙瘩不說話，仍立在樹根當中。李立舉起刀，全身擰過去，刀從肩上揚起，寒光一閃，卻夢一般，沒有砍下的聲響。大家眨一下眼，才發(fā)現(xiàn)肖疙瘩一雙手早鉗住李立的刀，刀離樹王只有半尺。李立掙了一下。我心下明白，刀休想再移動半分。李立狂吼一聲：“你要干什么？”渾身扭動起來，刀卻生在肖疙瘩手上。肖疙瘩將嘴閉住，一個臉脹得青亮青亮的，筋在腮上顫動。大家“呀”的一聲，紛紛退后，靜下來。寂靜中忽然有支書的說話聲：“肖疙瘩！你瘋了！”大家回頭一看，支書遠遠地過來，隊長仍站在原地，下巴垂下來，眼睛凄凄的。支書走近了，指一指刀：“松開！”李立松開刀，退后了半步。肖疙瘩仍捏著刀，不說話，不動，立著。支書說：“肖疙瘩，你夠了！你要我開你的會嗎？你是什么人，你不清楚？你找死呀！”說著伸出手：“把刀給我？”肖疙瘩不看支書，額頭滲出寒光，那光沿鼻梁漫開，眉頭急急一顫，眼角抖起來，慢慢有一滴亮。支書走開，又回過身，緩緩地說：“老肖哇，你不是糊涂人。你那點子錯誤，說出天，在我手下，我給你包著。農場的事，國家的事，你管得了嗎？糊涂！老肖，這砍樹的手藝，全場你最拿手，我知道，要不你怎么落個‘樹王’的稱呼呢？你受罪，我也清楚?？晌沂侵鸵\這個差事。你這不是給我下不來臺嗎？”肖疙瘩緩緩地松下來，臉上有一道亮亮的痕，喉嚨提上去，久久不下來。我們都呆了，眼睛干干地定著，想不起眨。原來護著樹根的這個矮小漢子，才是樹王！真樹王呆呆地立著，一動不動，手慢慢松開，刀哐當一聲落在樹根上。李立呆呆地看看大家，精神失了許多。大家也你看看我，我看看你。支書不說話，過去把刀拾起來，交給李立。李立呆呆地看看刀，一動不動。肖疙瘩慢慢與樹根斷開，垂著手，到了離大樹一丈遠的地方立下，大家卻不明白他是怎么走過去的。支書說：“砍吧，總歸是要砍，學生們有道理，不破不立，砍?！被仡^招呼著：“隊長，你過來?！标犻L仍遠遠站著，說：“你們砍，學生們砍?！眳s不過來。李立抬起頭，誰也不看，極平靜地舉起刀，砍下去。（有刪節(jié)）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（A）A．隊長“遲疑”，支書“也猶疑”，說明樹王太大，自成世界，他們在樹王面前難免心懷敬畏。B．肖疙瘩“一個臉都是緊的”，李立卻“很隨便”，營造出緊張的氣氛，預示沖突即將展開。C．肖疙瘩曾是砍樹的樹王，現(xiàn)在保護樹王，最終又放棄，反映他既有一定思想又顯得怯懦。D．肖疙瘩護樹失敗，李立砍樹得逞，反映了荒唐年代里受政治影響的年輕人價值觀的扭曲。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（B）A．文本注重文字錘煉，用“生生熟熟”寫草給曬蔫的形象，用“射”寫鳥飛的迅疾，用“一滴亮”寫肖疙痞眼角淚珠，都富陌生化效果。B．文本擅長比照寫法，肖疙瘩與李立、支書與隊長、李立與大家，雖有詳略，但無論個體形象還是群像，都在比照中更顯鮮明的立體感。C．文本中的“我”雖然出現(xiàn)不多，但是故事的講述者，“我”的情緒變化是故事情節(jié)推進的表征，“我”也是砍樹悲劇的見證者和審視者。D．文本構思極富張力，肖疙瘩挺身護樹卻曾是砍樹能手，砍樹的樹王卻是矮小漢子，護樹敢舍命，卻名為“疙瘩”，有解構崇高的幽默感。（3）為什么肖疙瘩是真樹王，而巨樹卻不是？請簡要分析。（4）小說結尾一章寫道：“大家在山上干活時，常常歇下來望，便能看到那顆巨大的樹樁，有如人跌破后留下的疤；也能看到那片白花，有如肢體被砍傷，露出白白的骨?！闭埥Y合節(jié)選文本，談談這樣寫樹王的結局有什么效果?！窘獯稹浚?）A.“說明樹王太大，自成世界，他們在樹王面前難免心懷敬畏”錯誤。根據(jù)原文“待有些走近了，才發(fā)現(xiàn)巨大的樹根間，坐著一個小小的人。那人將頭緩緩揚起，我心中一動：是肖疙瘩”可知，遲疑并非因樹王而起，是看見了樹下的肖疙瘩。故選A。（2）A.“寫草給曬蔫的形象”錯誤?！吧焓臁睂懙氖遣菰诹胰毡裣律l(fā)的味道，而非曬蔫的形象。B.正確。C.“審視者”錯誤?！拔摇辈⒎菍徱曊撸谋局小拔摇睕]有呈現(xiàn)態(tài)度傾向。D.“有解構崇高的幽默感”錯誤。沒有“解構崇高的幽默感”，這樣的張力反而突出了肖疙瘩的不凡。故選B。（3）①“肖疙瘩，你那點子錯誤，說出天，在我手下，我給你包著。農場的事，國家的事，你管得了嗎？糊涂！老肖，這砍樹的手藝，全場你最拿手，我知道，要不你怎么落個‘樹王’的稱呼呢”，從支書的話語里可以明確看出，肖疙瘩之所以在農場被大家稱作“樹王”，是源于他有著全場最精湛的砍樹手藝，在砍樹這件事上有著旁人難以企及的技藝水平。②當時的時代背景是大家高喊“人定勝天”，盲目地去改造自然、砍伐樹木，這種行為有著一定的蒙昧性，而肖疙瘩憑借自己的堅持，用一己之力去對抗這種不合理的、片面追求所謂“有用”的觀念，哪怕面對支書的施壓、李立的強硬，他都沒有輕易退縮，這種守護行為是非常難能可貴的，凸顯出他精神層面的偉大，他成為了守護自然、堅守良知的代表，從這個意義上講，他是真正主宰這棵樹命運、守護樹所象征的自然價值的“樹王”，也就是“真樹王”。③根據(jù)原文“樹王的葉子在烈日下有些垂……不敢靠近”可知，巨樹是這片自然環(huán)境里有著王者風范的存在，是自然賦予其一種宏大、壯觀的特質，所以可稱之為自然的樹王。但它自身并不能像肖疙瘩那樣主動去捍衛(wèi)自己存在的價值、去堅守某種理念，只是被動地面臨著被砍伐或者被保護的命運，缺乏像肖疙瘩那樣作為“王”所具備的主觀能動性以及精神層面的象征意義，所以它并非是真正意義上的“樹王”。（4）①運用了比喻的修辭手法，將樹樁比作人跌破后留下的疤，把白花比作肢體被砍傷后露出的白骨。這種以人喻樹的寫法，巧妙地將讀者對人受傷慘狀的共情遷移到對樹王的感受上，使讀者更容易代入情感，從而強化了故事的悲劇性效果，讓讀者對樹王的命運產生深深的惋惜之情，也更能凸顯出樹王被砍伐這一事件的沉重感。②文中運用了富有詩意的語言來描繪樹王被砍伐后的樣子，如用形象生動且?guī)в兴囆g美感的比喻去展現(xiàn)樹樁和白花，營造出一種獨特的畫面感。原本生機勃勃、“一畝大小的陰影使平地生風，自成世界，暑氣遠遠地避開，不敢靠近”的樹王，而如今卻變成了如疤、如白骨般的殘敗模樣，這種巨大的反差通過詩性文字的渲染，更加直觀且強烈地沖擊著讀者的視覺和心靈，讓人們在閱讀時產生極大的震撼，不禁去思考究竟是什么導致了這樣美好的事物走向如此悲慘的結局，進而引發(fā)對人與自然關系、時代觀念等多方面的深入反思。③當時人們秉持著“人定勝天”等觀念，盲目地追求砍樹墾殖，認為像樹王這樣沒有所謂“經濟價值”的樹就是障礙，要統(tǒng)統(tǒng)砍掉，大多數(shù)人都陷入了這種片面、功利的思維當中，形成了一種群體的蒙昧狀態(tài)。而肖疙瘩作為有著原始良知的個體，深知樹王存在的意義，試圖去守護它，可最終樹王還是被砍伐了，這象征著群體蒙昧的力量壓制了個人的良知。結尾處樹王被砍伐后呈現(xiàn)出如疤、如白骨般觸目驚心的慘象，暗示著當人們違背自然規(guī)律、忽視自然價值，以一種蒙昧的群體行為去破壞自然時，必然會遭到自然的報復。答案：（1）A（2）B（3）①肖疙瘩是樹王，是因為他的砍樹手藝是農場里最好的，被奉為“樹王”。②肖疙瘩是真的樹王，是因為他挺身護樹體現(xiàn)了一種自然而原始的良知，肖疙瘩但憑這種良知對抗一個荒謬時代的蒙昧，是很偉大的。③巨樹只是自然的樹王，只是小說的重要物象，并非真樹王。（4）①以人喻樹，渲染樹王被砍伐后的慘象，增強故事的悲劇性；②以詩性的文字寫出樹王砍伐后的形象，與文本中“自成世界”的樹王形象形成反差，帶給人們巨大震撼，引人反思；③暗示荒謬時代的群體的蒙昧戰(zhàn)勝個人原始的良知，必將遭受自然的反噬。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：漢高專任蕭何關中事。漢三年，與項羽相距京、索間。上數(shù)使使勞苦丞相，鮑生謂何曰：“今王暴衣露蓋，數(shù)勞苦君者，有疑君心也，為君計，莫若遣君子孫昆第能勝兵者，悉詣軍所?！庇谑呛螐钠溆?，漢王大悅。呂后用蕭何計誅韓信，上已聞誅信，使使拜何為相國，益封五千戶，令卒五百人。諸君皆賀，召平獨吊。曰：“禍自此始矣！上暴露于外，而君守于內，非被矢石之難，而益封君置衛(wèi)，非以寵君也，以今者淮陰①新反，有疑君心。愿君讓封勿受，悉以家財佐軍?！焙螐闹?，上悅。其秋黥布反，上自將擊之。數(shù)使使問相國何為，曰：“為上在軍，拊循勉百姓，悉取所有佐軍，如陳豨②時?！笨陀终f何曰：“君滅族不久矣！夫君位為相國，功第一，不可復加。然君初入關中，得百姓心十余年矣尚復孳孳得民和上所為數(shù)問君畏君傾動關中。今君胡不多買田地，賤貰貸以自污。上心必安?！庇谑呛螐钠溆嫛Ｉ线€，百姓遮道訴相國，上乃大悅。（節(jié)選自《智囊?術智部》）材料二：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至於成功。夫以七國之強，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯不於此時捐其身，為天下當大難之沖，乃為自全之計，欲使天子自將而已居守。且夫發(fā)七國之難③者，誰乎？已欲求其名，安所逃其患。以自將之至危，與居守至安；已為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當此之時，雖無袁盎，錯亦未免於禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重④違其議。是以袁盎之說，得行於其間。嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計。（節(jié)選自蘇軾《晁錯論》）[注]①淮陰：淮陰侯韓信。②陳豨：漢十年造反，遭漢高祖平叛。③七國之難：漢景帝即位后，采用御史大夫晁錯削弱諸侯王勢力、加強中央集權的提議，從而引發(fā)了諸侯國的叛亂。④重：難。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。得百姓A心十余年矣B尚復孳孳得民C和D上所為E數(shù)問君F畏君G傾動關中。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（B）A．吊，文中指憂慮，與《陳情表》“煢煢孑立，形影相吊”中“吊”詞義不相同。B．被，文中指遭受，與《促織》“聞妻言，如被冰雪”中“被”詞義相同。C．“乃為自全之計”與《桃花源記》“乃不知有漢”兩句中“乃”詞義相同。D．“欲求非常之功”與《鴻門宴》“備他盜之出入與非常也”兩句中“非?！庇梅ú幌嗤?。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（B）A．漢王與項羽在京、索一帶相持不下時，屢次派遣使者慰勞鎮(zhèn)守關中的蕭何，鮑生認為是因君王對屬臣心存疑慮。B．黥布叛變，高祖御駕親征，蕭何像陳豨叛亂時一樣，在后方強購百姓的田地，貶損自己的聲望，使得高祖安心。C．蘇軾認為大禹治水，事先就預料到工程有決堤等可怕禍患發(fā)生，所以他能從容治理，體現(xiàn)出超絕的才能和意志。D．蘇軾認為七國力量強大，晁錯卻突然想削弱他們，導致他們叛亂；即使沒有袁盎進讒言，晁錯也會遭殺身之禍。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以今者淮陰新反，有疑君心。愿君讓封勿受，悉以家財佐軍。②以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。（5）學習小組圍繞“自全之計”展開了討論，請從蕭何、晁錯中任選一位人物，結合其事跡寫一則人物短評?！窘獯稹浚?）句意：十多年來深得民心，現(xiàn)在還在勤勉不懈地為百姓謀福?；噬现远啻闻墒拐呶繂栂鄧?，就是擔心相國在關中謀反?！暗冒傩招氖嗄辍本渥咏Y構完整，“矣”在此處是句末語氣詞，其后B處斷開；“得民和”是動賓結構，“民和”作“得”的賓語，中間不能斷開，所以D處斷開；“所為數(shù)問君”是名詞性短語，表示“數(shù)問君”的原因，中間不能斷開，所以F處斷開。故選BDF。（2）A.正確。憂慮/慰問。句意：唯獨召平向蕭何表示憂慮之意。/孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。B.“詞義相同”錯誤。遭受/覆蓋。句意：沒有遭受戰(zhàn)場上的急難。/聽了妻子的話，全身好像覆蓋上冰雪一樣。C.正確。均解釋為“竟然”。句意：竟然為了保全自己的性命。/他們竟然不知道有漢朝。D.正確。非同尋常的/意外的變故。句意：如果想要建立非同尋常的功業(yè)。/是為了防備其他盜賊進入和意外的變故。故選B。（3）B.“蕭何像陳豨叛亂時一樣”錯誤。由材料一第三段可知，蕭何準備采取上次皇上討伐陳豨叛變時的相同做法，即在后方鼓勵人民捐獻財物支援前方；可后被人勸說，為了保全性命，故意低價強購百姓的田地，從而貶損自己的聲望，使皇上安心。故選B。（4）①“以”，因為；“新”，剛剛；“讓”，辭讓；“悉”，全、都。譯文：因為現(xiàn)在淮陰侯的謀反剛被平息（或“因為現(xiàn)在淮陰侯剛剛謀反”），（所以皇上）也懷疑相國的忠心。我建議相國懇辭封賞不受，并把家中財產全部捐出充作軍費。②“以”，按照；“固”，本來；“難”，以……為難。譯文：按情理來說（從情理上說），皇帝本來已經覺得這是勉為其難的事情，但又難于反對他的建議。（5）人物短評屬于文學評論的一種，是指對文學作品或現(xiàn)實生活中人物的精神面貌、性格特征、是非功過等進行分析評論，可以按照“引、評、析、結”的模式進行寫作。蕭何：蕭何在君主多疑的政治環(huán)境中，積極采納鮑生建議，遣送子孫昆弟能打仗者到軍中效力，向君主表明忠心；聽從召平勸告，辭讓封邑并以家財佐軍，避免因功高震主而被猜忌；又依客之策，故意毀壞自己在百姓心中的完美形象，讓君主覺得他只圖私利而無政治野心。正是因為蕭何善聽良言，才能夠巧妙地應對君主的猜疑，化解危機，也充分展現(xiàn)出他審時度勢、明哲保身的智慧。晁錯：晁錯在面對七國之亂這一重大危機時，采取了讓皇帝親征而自己居守的策略。這一行為不僅違背了忠臣義士在危難時刻應有的擔當精神，也引發(fā)了天子內心的不滿以及忠臣義士的憤怨不平。即使沒有袁盎的進讒，晁錯也難以逃脫災禍，因為他的行為已經破壞了君臣之間應有的信任與責任平衡。晁錯缺乏應對危機的果敢與擔當，其自全之計反而加速了自身的滅亡，成為歷史上一個因決策失誤而導致悲劇結局的典型。答案：（1）BDF（2）B（3）B（4）①因為現(xiàn)在淮陰侯的謀反剛被平息（或“因為現(xiàn)在淮陰侯剛剛謀反”），（所以皇上）也懷疑相國的忠心。我建議相國懇辭封賞不受，并把家中財產全部捐出充作軍費。②按情理來說（從情理上說），皇帝本來已經覺得這是勉為其難的事情，但又難于反對他的建議。（5）示例：選蕭何。蕭何聽取建議，率領子弟和君主并肩作戰(zhàn)，辭讓賞賜并以家財充軍，主動貶損聲望，從而消除了皇上的疑慮，保全身家性命。蕭何善聽良言，懂得進退取舍、明哲保身之智。示例：選晁錯。晁錯于禍患安危中，讓皇帝親征，而自己留守，結果被忠臣義士憤恨，被小人離間致死。晁錯欲求功業(yè)卻缺乏臨危不懼的君子擔當。參考譯文：材料一：漢高祖專任蕭何管理關中事務。漢高祖三年，漢王與項羽在京、索一帶相持不下。漢王屢次命使者慰問鎮(zhèn)守關中的宰相蕭何，鮑生對蕭何說：“今君王在戰(zhàn)場上奔波勞碌，之所以屢次派使者慰勞屬臣，是因為君王對屬臣心存疑慮啊，為您考慮，丞相最好選派善戰(zhàn)的子弟兵，親自率領他們到前線和君主并肩作戰(zhàn)?！庇谑鞘捄尾杉{了鮑生的建議，漢王非常高興。呂后用蕭何的計謀誅滅了韓信，高祖知道淮陰侯被殺的事情后，就派使臣任命蕭何為相國，加封五千戶邑民，另派士兵五百護衛(wèi)兵。群臣都向蕭何道賀，唯獨召平向蕭何表示憂慮之意。說：“相國的災禍從現(xiàn)在就要開始啦！皇上在外率軍征戰(zhàn)，而相國留守關中，沒有遭受戰(zhàn)場上的急難，卻獲賜增加封邑和護衛(wèi)兵，這并不是寵信相國，主要是因為現(xiàn)在淮陰侯的謀反剛被平息，所以皇上也懷疑相國的忠心。我建議相國懇辭封賞不受，并把家中財產全部捐出充作軍費?！笔捄尾杉{了陳平的建議，高祖果然大為高興。漢高祖十二年秋天，黥布叛變，高祖御駕親征。其間幾次派使者回長安打探蕭何的動靜，蕭何對使者說：“因為皇上御駕親征，所以我在后方鼓勵人民捐獻財物支援前方，和皇上上次討伐陳豨叛變時做法相同?！保ㄟ@時）有人對蕭何說：“你滅門之日不遠啦！你已經身為相國，功冠群臣，皇上沒法再提升你的官職。自從相國進入關中，十多年來深得民心，現(xiàn)在還在勤勉不懈地為百姓謀福?；噬现远啻闻墒拐呶繂栂鄧褪菗南鄧陉P中謀反。相國如果想保命，不妨低價強購百姓的田地，并且不以現(xiàn)金支付而以債券取代，從而貶損自己的聲望。這樣皇上才會安心。”蕭何又采納了這個建議。高祖在平定黥布之亂凱旋后，百姓沿途攔駕上奏，控告蕭何低價強購民田，高祖不由心中竊喜。材料二：古代那些成就偉大事業(yè)的人，不僅要有超越常人的才華，還必須有堅定不移的意志。從前大禹治理洪水，挖開大河讓水流進大海。當他的功績還未完成時，也曾經有過洪水泛濫、沖突可怕的災難；但他能夠預見到事情的發(fā)展是必然的，面對困難不畏懼，并且從容地規(guī)劃應對，因此最終能夠取得成功。以七國那么強大的實力，突然削減它們的封地，發(fā)生變亂，難道值得奇怪嗎？晁錯不在那個時候獻出自己的生命，站在天下大難的前線，卻只考慮自己的保全之計，想要讓天子親自帶兵而自己留守。再說，引發(fā)七國之亂的是誰呢？自己想要求得名聲，又怎能逃避禍患。自己選擇最安全的留守，卻讓天子面臨最危險的前線；自己作為禍首，卻選擇最安全的位置，派遣天子去面對最危險的局面，這就是忠臣義士們感到憤怒和不平的原因。在這個時候，即使沒有袁盎，晁錯也不可能免于殺身之禍。為什么呢？自己想要留守京城，卻叫皇帝御駕親征。按情理來說，皇帝本來已經覺得這是勉為其難的事情，但又難于反對他的建議。這樣正好給袁盎以進讒言的機會，使他的目的能夠得逞。唉！世上的君子，如果想要建立非同尋常的功業(yè)，那就不要考慮保全性命的計策。（二）古代詩歌閱讀（本題共2題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。秋晚懷茅山石涵村舍許渾①十畝山田近石涵，村居風俗舊曾諳。簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶。云暖采茶來嶺北，月明沽酒過溪南。陵陽秋盡多歸思，紅樹蕭蕭覆碧潭?！咀ⅰ浚孩僭S渾，晚唐最具影響力的詩人之一，七五律尤佳，后人擬之與詩圣杜甫齊名，并以“許渾千首詩，杜甫一生愁”評價之。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（B）A．首聯(lián)點題，寫眼前十畝山田靠近石涵，“舊曾諳”表明曾經對石涵村舍的風俗非常熟悉，為下文的展開做鋪墊。B．頷聯(lián)通過“白艾”、春燕”“青?！焙汀巴硇Q”等意象，描繪出一幅充滿生機的鄉(xiāng)村春景圖，色彩明麗，富有畫面感。C．頸聯(lián)從時空兩個角度著筆，“云暖采茶來嶺北”是寫空間，“月明沽酒過溪南”是寫時間，一實一虛，動靜結合。D．尾聯(lián)點明時節(jié)，寫陵陽秋盡，詩人歸思難收，“紅樹蕭蕭覆碧潭”以景結情，畫面凄美，余韻悠長。（2）本詩語言質樸自然，卻能于平淡中見深意。請從語言風格與情感表達的角度，結合詩句具體分析這一特點。【解答】（1）B.“色彩明麗”這一描述不準確。頷聯(lián)中的“白艾”、春燕”“青桑”和“晚蠶”等意象，雖然描繪了一幅鄉(xiāng)村景象，但更多的是表現(xiàn)出一種生機勃勃的春末夏初的景象，而非“色彩明麗”。故選B。（2）本詩語言質樸自然，卻能于平淡中見深意。請從語言風格與情感表達的角度，結合詩句具體分析這一特點。這首詩的語言質樸自然，情感表達含蓄而深沉。詩人通過細膩的描繪和日常的意象，將讀者帶入一個充滿詩意的鄉(xiāng)村世界。在語言風格上，許渾運用了樸素自然的詞匯，如“十畝山田”“石涵”“白艾”“春燕”等，這些詞匯沒有過多的修飾，卻能夠生動地勾勒出鄉(xiāng)村的景象。詩中的對仗工整，如“簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶”，通過對自然景物的描寫，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的寧靜與和諧。在情感表達方面，詩人通過對鄉(xiāng)村生活的描繪，表達了自己對故鄉(xiāng)的深切懷念和對簡單生活的向往。首聯(lián)“十畝山田近石涵，村居風俗舊曾諳”表達了對故鄉(xiāng)風土人情的熟悉和懷念。頷聯(lián)“簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶”則通過春燕和晚蠶的意象，傳達出對生命周期的觀察和對自然規(guī)律的感悟。頸聯(lián)“云暖采茶來嶺北，月明沽酒過溪南”則通過描寫采茶和沽酒的情景，展現(xiàn)了詩人對鄉(xiāng)村生活的熱愛和對寧靜生活的向往。尾聯(lián)“陵陽秋盡多歸思，紅樹蕭蕭覆碧潭”則直接表達了詩人對故鄉(xiāng)的思念之情，紅樹蕭蕭、碧潭悠悠，營造出一種凄美的意境，余韻悠長?？偟膩碚f，許渾通過質樸自然的語言和細膩的描繪，將鄉(xiāng)村生活的美好與對故鄉(xiāng)的深情表達得淋漓盡致。答案：（1）B（2）這首詩的語言質樸自然，情感表達含蓄而深沉。詩人通過細膩的描繪和日常的意象，將讀者帶入一個充滿詩意的鄉(xiāng)村世界。在語言風格上，許渾運用了樸素自然的詞匯，如“十畝山田”“石涵”“白艾”“春燕”等，生動地勾勒出鄉(xiāng)村的景象。詩中的對仗工整，如“簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶”，通過對自然景物的描寫，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的寧靜與和諧。在情感表達方面，詩人通過對鄉(xiāng)村生活的描繪，表達了自己對故鄉(xiāng)的深切懷念和對簡單生活的向往。首聯(lián)抒寫對故鄉(xiāng)風土人情的熟悉和懷念。頷聯(lián)通過春燕和晚蠶的意象，傳達出對生命周期的觀察和對自然規(guī)律的感悟。頸聯(lián)通過描寫采茶和沽酒的情景，展現(xiàn)了詩人對鄉(xiāng)村生活的熱愛和對寧靜生活的向往。尾聯(lián)直接表達了詩人對故鄉(xiāng)的思念之情，紅樹蕭蕭、碧潭悠悠，營造出一種凄美的意境，余韻悠長。譯文：十畝山田緊鄰石涵村，那里的村居風俗我過去曾經十分熟悉。簾前白艾叢里驚起了春燕，籬笆上青嫩的桑葉正等待著晚蠶。天氣轉暖，采茶的人來到了嶺北，月亮升高，沽酒的人穿過溪南。陵陽的秋天即將結束，我心中充滿了歸家的思念，只見紅樹蕭蕭，覆蓋了碧綠的潭水。賞析：《秋晚懷茅山石涵村舍》是唐代詩人許渾的一首五言律詩，全詩通過描繪茅山石涵村舍的秋晚景色，表達了詩人對村居生活的懷念之情。首聯(lián)“十畝山田近石涵，村居風俗舊曾諳?！痹娙艘匝矍八娛€山田與石涵村景色的相似之處，引發(fā)了對茅山石涵村的懷念。這里的“近”字，既表達了空間上的接近，也暗示了心靈上的親近，為全詩奠定了懷舊的基調。頷聯(lián)“簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶?！痹娙送ㄟ^細膩的筆觸，描繪了春日的生機盎然。窗前的白艾驚動了歸來的春燕，籬邊的青桑正等待著晚蠶的喂養(yǎng)。這兩句詩運用擬人的手法，“驚”與“待”二字用得極妙，傳神地寫出了茅山石涵村春天來臨時燕子歸來、籬上桑葉生長的情狀，暗示了詩人當時的欣喜與今日的懷念。頸聯(lián)“云暖采茶來嶺北，月明沽酒過溪南。”詩人筆鋒一轉，描繪了石涵村民的勞動場景和生活畫面。在暖暖的春日里，村民們來到山嶺的北面采茶，在明月下去小溪的南邊買酒。這兩句詩展現(xiàn)了村民的勤勞和對生活的知足快樂態(tài)度，也體現(xiàn)了詩人對鄉(xiāng)村生活的向往。尾聯(lián)“陵陽秋盡多歸思，紅樹蕭蕭覆碧潭?！痹娙嘶氐浆F(xiàn)實，感嘆陵陽秋盡，自己越發(fā)想要回到茅山石涵。最后一句描寫陵陽的秋景，經霜的紅葉蕭蕭而下，飄落在碧綠潭水之上。這是一幅色彩絢麗的秋景圖，詩人巧妙地將懷念思歸的深情寄托在對自然景物的動態(tài)描寫之中，將情與景完全交融在一起了，含吐不露而余味無窮。全詩語言樸實自然，意境深遠。詩人通過對茅山石涵村秋晚景色的描繪和對村民生活的敘述，表達了自己對鄉(xiāng)村生活的懷念和對自然景色的熱愛。詩中“驚”與“待”兩個動詞的運用，生動傳神地描繪了春天的生機和詩人的欣喜之情，為全詩增添了無限韻味。（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）肇慶七星巖以“峰險、石異、洞奇、廟古”著稱。游覽至石室?guī)r，見山勢回環(huán)與水潭交錯，草木蒼翠覆滿崖壁，正如蘇軾《赤壁賦》中“山川相繆，郁乎蒼蒼”的描寫。（2）《五代史?伶官傳序》中用“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”告誡后人要防微杜漸，不要沉湎于所愛之物。（3）古詩詞中常運用諸葛亮的典故來抒發(fā)自己內心的情懷，如“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）山川相繆郁乎蒼蒼（重點字：繆、郁）（2）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（重點字：患、溺）（3）出師未捷身先死長使英雄淚滿襟（重點字：捷、襟）三、語言文字運用（20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對于中學生而言，有兩種好習慣，即閱讀的習慣和寫日記的習慣。一旦養(yǎng)成，就終身受益。這里只說一說寫日記的好處。每個人都只有一次人生，你如果熱愛人生，就一定會無比珍惜自己的經歷，珍惜其中的歡樂和痛苦，因為它們是你真正擁有的東西。令人遺憾的是，這一切不可避免地會隨著時間的流逝而失去。（A），很多人會選擇用攝影和錄像保存生活中的若干場景。（B），文字的容量要大得多，所以，我認為寫日記是更好的留住自己經歷的辦法。通過寫日記，我們仿佛把逝去的一個個日子放進了保險柜，有一天打開這個保險柜，往事便①，仿佛剛剛發(fā)生。人活在世上，（C），比如，上學時和同學交往，而且要過內心生活。你讀到了一本使你感動的書，你看到了一片使你淘醉的風景，你遇到了一件使你高興或傷心的事，在這些時候，你心中也許有一些不愿或者不能對別人說的感受，只能把它們鎖進靈魂秘室，你就用筆對自己說。當你這樣做的時候，你是在寫日記，同時也就是在過內心生活了。有的人只習慣于與別人共處，和別人說話，自己對自己卻②，一旦獨處就難受得要命。然而，人必須學會傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個較有深度的內心世界，而寫日記正是幫助我們達到這一目的的有效手段。我們在人世間不能沒有朋友，真正的友誼使我們在困難時得到幫助，在痛苦時得到慰藉。不過，請不要忘記，在所有的朋友之外，每個人還可以擁有一個特殊的朋友，那就是日記。在某種意義上，它是你的最忠實的朋友。沒有人——包括你最親密的朋友——是你的專職朋友，唯有日記可以說是。別的朋友總有忙于自己的事情而不能關心你的時候，而日記卻能隨時聽從你的召喚，永遠不會拒絕傾聽你的訴說。（1）請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中第四段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。（3）請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4）畫波浪線的句子既說“所有的朋友”，又說還有“特殊的朋友”，這句話前后是否自相矛盾？請簡述理由。（5）下列各句中的破折號，和文中破折號作用不相同