2024-2025學年高中歷史第3單元從人文精神之源到科學理性時代第14課理性之光教案含解析岳麓版必修3

PAGE1-第14課理性之光課程標準素養(yǎng)解讀簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。1.從時空觀念角度歸納啟蒙運動興起的背景。2．運用史料實證相識和比較啟蒙思想家的主見。3．運用歷史說明分析啟蒙運動時期人文主義的含義。4．對比分析啟蒙運動與文藝復興的區(qū)分與聯系，從唯物史觀角度評價啟蒙運動的影響。一、啟蒙運動的興起1．背景：隨著資本主義經濟的不斷發(fā)展，新興資產階級綻開反對封建統(tǒng)治和教會特權的斗爭。2．含義：啟迪和開導人們的反封建意識，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。3．高潮：18世紀中葉，啟蒙運動進入高潮，大批思想界巨人紛紛涌現。二、啟蒙運動的表現代表著作思想評價孟德斯鳩《論法的精神》提出三權分立學說其思想成為資產階級政治制度的基本原則伏爾泰—(1)自由是人人享有的一種天賦權利，這種天賦人權只受法律支配(2)同等意味著反對等級制度和封建特權，人人生而同等(3)法國應建立依靠資產階級力氣的開明君主制法國啟蒙運動的領袖，對18世紀的歐洲產生了巨大影響盧梭《社會契約論》(1)闡述“天賦人權”的學說，提出“人民主權”的口號(2)認為人原來同等，自從社會有了私有制，才使人不同等(3)人民應當推翻暴君，重建符合人民利益的契約最為激進的民主主義者康德《純粹理性批判》(1)人不是他人的工具，而是自身的目的，人是一切發(fā)展過程的最終價值取向(2)提出敬重他人的原則，認為人應當敬重別人的感受其理性批判哲學最終確立了人類的主體地位[圖解歷史]啟蒙運動內容三、啟蒙運動的影響1．是歐洲歷史上又一次宏大的思想解放運動。2．豐富和發(fā)展了人文精神的內涵，把反封建和反宗教神學的斗爭推動到反對封建專制制度、建立資產階級“理性王國”，更具顯明的政治革命性質。3．不僅為資產階級革命做了輿論打算，而且為人類社會創(chuàng)建了珍貴的精神財寶。啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展史料一啟蒙就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經別人的引導，就對運用自己的理智無能為力?！僖兄練膺\用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。——康德史料二(啟蒙思想家們)不承認任何外界的權威，不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判……從今以后，②迷信、非正義、特權和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的同等和不行剝奪的人權所取代。——恩格斯[解讀](1)史料一是原始文獻史料，主要講解并描述了康德運用理智的主見。①表明啟蒙先驅們不再信奉傳統(tǒng)的偶像與教條，提倡用理性而不是用外界的權威推斷一切事物。(2)史料二是原始文獻史料，是恩格斯對啟蒙思想的評價。②說明白啟蒙運動的重大歷史作用。[思索]依據兩則史料，概括啟蒙運動時期人文精神的含義。【提示】獨立思索、理性推斷；抨擊天主教會，反對專制；提倡真理、正義、自由、同等、天賦人權等。啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展(1)啟蒙運動不僅在自由和特性解放上接著發(fā)展，而且要根本變革國家體制，實行法治和一整套民主政治制度。(2)啟蒙運動把論述問題的角度提高到哲學的高度，用無神論完全推翻了任何宗教與神學，不給宗教留下一塊陣地。(3)啟蒙運動為將來的“理性”社會提出了經濟自由、人權自由、政治同等、議會制民主、三權分立等思想主見，后來成為絕大多數資本主義國家奉行的原則，至今仍在實行。文藝復興與啟蒙運動的比較史料美國歷史學家帕爾默在《現代世界史》中記述了一些文藝復興和啟蒙運動時期社會觀念的改變文藝復興時期啟蒙運動時期社會觀念須要上帝的感化和挽救，這充其量不過①是一種表里不一的說法罷了把政府視為③人的意志所創(chuàng)建的一種設置，政府不再被認為是上帝施予人類歷史的神授之物的一部分從前，貧困備受敬重……②此時，對正值享有財寶的頌揚聲不絕于耳希望有一種國家，使④身在其中的一切人都有成員感和共事感[解讀]①體現了對前面相識的一種否定；②意即現世；③意為對神權的一種否定；④意即人民參加國家管理。[思索]史料反映了文藝復興和啟蒙運動時期的哪些觀念？體現了二者的什么關系？【提示】觀念：反對宗教束縛，提倡以人為中心；追求現世華蜜；反對君權神授；主見人民共同管理國家。關系：啟蒙運動豐富和發(fā)展了文藝復興中人文主義精神的內涵，是對文藝復興運動的繼承和發(fā)展。文藝復興和啟蒙運動的不同點(1)從背景看，前者是資本主義萌芽的產物，主要是反對教會對人和人性的束縛；后者是資本主義發(fā)展的結果，對世俗的君主專制制度提出挑戰(zhàn)。(2)從方式看，前者借助于古希臘、古羅馬文化，借用宗教的外衣；后者拋棄宗教外衣，只敬畏真實，敬重科學。(3)從領域看，前者集中于文藝領域；后者主要在思想政治領域。(4)從矛頭看，前者主要指向天主教會、封建神學；后者主要指向封建專制制度，也指向天主教會。(5)從影響看，前者引發(fā)歐洲范圍內的宗教改革浪潮，推動了人們的思想解放和文化科學事業(yè)的發(fā)展；后者打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，推動了歐洲乃至世界范圍內資產階級革命的浪潮。啟蒙運動的內容、性質及特點1．內容(1)呼喊用理性的陽光驅散現實的黑暗，努力構建一個民主和科學的美妙時代。(2)猛烈抨擊天主教會的權威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和同等。2．性質：資產階級反封建的思想文化運動。3．特點(1)啟蒙運動具有廣泛的社會政治基礎，根植于科學精神，具有強大的戰(zhàn)斗力。(2)啟蒙運動是一場資產階級反封建的思想革命運動。(3)啟蒙思想家提出的一整套有關資本主義社會的政治構想和基本原則，為資產階級革命與改革供應了有力的思想武器。[課堂小結](老師用書獨具)時空坐標答題術語1.18世紀，啟蒙思想家高舉民主、科學的大旗，宣揚自由、同等、博愛，用理性之光照亮了歐洲近代社會發(fā)展的道路。啟蒙運動對封建專制及其宗教體系進行了猛烈批判，是一次宏大的思想解放運動。2．孟德斯鳩的三權分立學說成為資產階級政治制度的基本原則；伏爾泰歌頌理性，提倡生而同等、信仰自由和民主政治；盧梭提出“天賦人權”和“人民主權”學說；康德的理性批判哲學最終確立了人類的主體地位。3．啟蒙思想家主見用理性取代專制和愚昧，宣揚自由、同等、人權、民主、法制、三權分立等，要求獲得人的徹底解放，進一步弘揚了人文精神。1．歐洲啟蒙思想家大多認為：國家是“必不行少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主見()A．推翻君主制，建立共和制B．殲滅私有制，實現社會同等C．建立有效機制，實現權力制衡D．取消國家機構，實現公民自治C[歐洲啟蒙思想家們主見建立可以有效制約權力的國家體制，這就是他們構畫的將來資本主義社會的藍圖——國家權力之間有效制約與平衡，故C項正確。]2．啟蒙思想家們用“人權”反對“王權”，用“人道”對抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”“同等”代替封建等級專制，事實上是要求()A．擺脫教會的思想限制B．消退近代自然科學發(fā)展的思想障礙C．證明資本主義生產方式的合理性D．喚起人們的反封建意識D[從材料中的“用‘人權’反對‘王權’……用‘自由’‘同等’代替封建等級專制”可知，題干反映了啟蒙思想家號召人們反對封建專制，提倡自由、同等，D項符合題意。]3．“任何人放棄其自然自由并受制于公民社會的種種限制的唯一的方法，是同其他人協(xié)議，以謀他們彼此之間的舒適、平安與和平的生活，以便平穩(wěn)的享受他們的財產并且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵擾，無論人數多少都可以這樣做。”材料體現的思想是()A．天賦人權 B．主權在民C．社會契約 D．自由同等C[依據題目中的關鍵信息“……放棄其自然自由……”“……同其他人協(xié)議……”“謀……彼此之間……舒適、平安與和平的生活”，結合所學學問可知為社會契約論，故選C項?！疤熨x人權”指人生來是同等、自由的，與題意不符，故A項錯誤；“主權在民”指國家權力屬于人民，國家代表人民的利益去行使權力，一切為了人民，與題意不符，故B項錯誤；“自由同等”不符合題意，故D項錯誤。]4．盧梭設想了一種獨特的社會契約，在這一社會契約中，每個人全部轉讓了自己的自然自由，形成所謂公意。公意是全體成員的共同意志。這樣，當個人聽從公意時，他“不過是在聽從自己本人，并且仍舊像以往一樣自由”?？梢姡R梭的社會契約論()A．為權力分立制衡供應理論依據B．與“天賦人權”思想存在對立C．奠定了人民主權說的理論基礎D．強調了集體意志對個人的敬重C[依據材料信息可知其強調的是人民的權利，其與權力分立制衡無干脆關系，故A項錯誤；社會契約論與“天賦人權”思想存在互通，故B項錯誤；社會契約論是人民主權理論的思想基礎，故C項正確；盧梭強調的是個人對集體意志的敬重，故D項錯誤。]5．弗蘭克·薩克雷在他的《世界大歷史》一書中說道：“啟蒙思想，要求我們擯棄上帝啟示和傳統(tǒng)教條強調理性和自然規(guī)律，并且信任人類有無限發(fā)展的可能。”據此可以推斷，啟蒙思想()A．推動了人們觀念的解放B．與科學革命相互促進C．擯棄了天主教的教義D．開啟了理性主義之旅A[據材料信息可知，啟蒙思想確定了人的價值，提高了人的主觀能動性，從而推動了人們觀念的解放，故A項正確；材料不涉及啟蒙思想與科學革命的關系，故B項錯誤；據材料可知，啟蒙思想反對教會的教條主義，不涉及擯棄了天主教的教義，故C項錯誤；啟蒙運動以理性主義為旗幟，D項在材料無體現。]6．人文主義是西方中世紀晚期以來人們的精神追求。啟蒙運動高舉理性旗幟，把人文主義發(fā)展到新的高度，這時的人文主義的本質含義是()A．洞察宇宙，探究人生 B．追求自由，強調同等C．確定人性，追求華蜜 D．否定教會，信仰得救B[啟蒙運動時期人文主義的含義是高揚理性主義，故A項錯誤；理性的內涵包括民主、自由、同等、科學等，故B項正確；“確定人性，追求華蜜”是現象并非本質，而且在文藝復興時期已經提出，不是人文主義在啟蒙運動時期發(fā)展的新高度，故C項錯誤；“信仰得救”宗教改革時期已經提出，不是人文主義在啟蒙運動時期發(fā)展的新高度，故D項錯誤。]7．閱讀下列材料，回答問題。材料一啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經別人的引導，就對運用自己的理智無能為力?！欢@一啟蒙運動除了自由之外并不須要任何別的東西，而且這確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由。可是我卻聽到從四面八方都發(fā)出這樣的叫喊：不許爭論！軍官說：不許爭論，只許操練！稅吏說：不許爭論，只許納稅！神甫說：不許爭論，只許信仰！(舉世只有一位君主說：可以爭論，隨意爭多少，隨意爭什么，但是要聽話！)到處都有對自由的限制。然則，哪些限制是有礙啟蒙的，哪些不是，反而是足以促進它的呢？——我回答說：必需恒久有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙?！档隆洞饛瓦@個問題：“什么是啟蒙運動？”》材料二我不同意你說的每一個字，但是我情愿誓死捍衛(wèi)你說話的權利?！鼱柼?1)康