（完整）思想道德修養(yǎng)與法律考試題庫及參考答案

（完整）思想道德修養(yǎng)與法律考試題庫及答案—、單選題（在每小題列出的四個選項中，只有一個最符合題目要求的選項）1、如下有關思想道德和法律關系表述不對的有（C）。A、法律為思想道德提供制度保障B、思想道德為法律提供思想指引和價值基本C、思想道德和法律所有不是調節(jié)人們思想行為、協(xié)調人際關系、維護社會秩序核心手段。D、堅持和發(fā)展中華人民共和國特色社會主義，既要發(fā)揮思想道德引領和教化作用，又要發(fā)揮法律規(guī)范和強制作用。2、如下有關思想道德和法律關系表述錯誤是（A）。A、思想道德為法律提供制度保障。B、思想道德為法律提供思想指引和價值基本C、思想道德和法律所有是調節(jié)人們思想行為、協(xié)調人際關系、維護社會秩序核心手段。D、堅持和發(fā)展中華人民共和國特色社會主義，既要發(fā)揮思想道德引領和教化作用，又要發(fā)揮法律規(guī)范和強制作用。3、如下有關思想道德和法律關系表述錯誤是（B）。A、法律為思想道德提供制度保障B、法律為思想道德提供思想指引和價值基本C、思想道德和法律所有是調節(jié)人們思想行為、協(xié)調人際關系、維護社會秩序核心手段。D、堅持和發(fā)展中華人民共和國特色社會主義，既要發(fā)揮思想道德引領和教化作用，又要發(fā)揮法律規(guī)范和強制作用。4、如下有關思想道德和法律關系表述有誤有（D）。A、法律為思想道德提供制度保障B、思想道德為法律提供思想指引和價值基本C、思想道德和法律所有是調節(jié)人們思想行為、協(xié)調人際關系、維護社會秩序核心手段。D、堅持和發(fā)展中華人民共和國特色社會主義，只要發(fā)揮法律規(guī)范和強制作用，并不需要發(fā)5、錢學森曾經說過："我作為一名中華人民共和國科技工作者，活著目的就是為人民服務，如果人民最后對我畢生所做工作表達滿意話，那才是最高獎賞。"這闡明評價人生價值主線尺度是（C）A、個體在社會中地位B、個體在社會中影響C、個體對社會和她人生存和發(fā)展貢獻D、個體從社會獲得滿6、如下有關法律和思想道德關系表述不對的是（B）A、思想道德可以增進人們自覺尊法學法守法用法，維護法律權威。B、思想道德為法律提供制度保障。C、思想道德和法律所有是調節(jié)人們思想行為、協(xié)調人際關系、維護社會秩序核心手段。D、堅持和發(fā)展中華人民共和國特色社會主義，既要發(fā)揮思想道德引領和教化作用，又要發(fā)揮法律規(guī)范和強制作用。7、下列有關社會價值說法錯誤是（A）A、社會價值是社會和她人對于個體意義B、社會價值核心通過勞動、創(chuàng)造和貢獻體現出來C、社會價值是作為客體人滿足作為主體人關系D、社會價值是個體人生對于社會和她人意義8、下列有關社會價值說法錯誤是（B）A、對社會貢獻得越多，其人生價值就越大B、社會價值是社會和她人對于個體意義C、社會價值是個體人生對于社會和她人意義D、社會價值是作為客體人滿足作為主體人關系9、大學生要科學結識實際生活中各種問題，勇敢面對和對的解決各種人生矛盾就應做到(A)。A、樹立對的幸福觀。B、追求享樂主義。C、追求個人主義D、追求拜金主義10、大學生要科學結識實際生活中各種問題，應做到（）A、追求享樂主義。B、追求個人主義C、樹立對的得失觀D、追求拜金主義11、大學生要科學結識實際生活中各種問題，應做到（）A、追求享樂主義。B、追求個人主義C、追求拜金主義D、樹立對的榮辱觀12、大學生要科學結識實際生活中各種問題，應做到（）A、追求享樂主義B、追求個人主義C、樹立對的苦樂觀D、追求拜金主義13、下列有關人生觀和世界觀關系表述不對的是（C）A、世界觀包括人生觀B、世界觀決定人生觀C、人生觀決定世界觀D、具有唯心主義世界觀，人生觀不一定就完全不對的14、人生觀和世界觀關系表述不對的是（D）A、世界觀包括人生觀B、世界觀決定人生觀C、人生觀是世界觀核心構成某些D、具有唯心主義世界觀一定是錯誤15、下列不是人生觀核心內容是（D）。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價值D、人生問題16、下列對人生目的作用表述不對的是（

B

）A、決定走什么樣人生道路

B、決定會有什么樣文化水平C、決定持什么樣人生態(tài)度

D、決定人生價值選取17、不對的人生態(tài)度應當是（C）。A、人生須務實B、人生須認真C、人生應享有D、人生要進取18、不對的人生態(tài)度應當是（A）。A、人生要奢靡B、人生須認真C、人生應樂觀D、人生要進取19、下列不是人生價值評價辦法是（B）。A、堅持能力有大小和貢獻須竭力相統(tǒng)一B、堅持理論學習和認真實踐相統(tǒng)一C、堅持完善自身和貢獻社會相統(tǒng)一D、堅持個人成就和自身抱負相統(tǒng)一20、下列不是人生價值評價辦法是（D）。A、堅持能力有大小和貢獻須竭力相統(tǒng)一B、堅持物質貢獻和精神貢獻相統(tǒng)一C、堅持完善自身和貢獻社會相統(tǒng)一D、堅持理論學習和認真實踐相統(tǒng)一21、深圳青年歌手叢飛在8年時間內，捐資上百萬元資助諸多貧困山區(qū)失學小朋友，而自己卻身患癌癥，負債17萬元。有人這樣評價她：“叢飛可以從協(xié)助她人過程中得到高興?！眳诧w行為表白（C）A、人價值不包括個人價值選取和目的設計等主觀方面B、叢飛做法不可取C、人價值不但體當前物質方面，更體當前精神方面D、社會價值實現總是以個人價值犧牲為代價22、深圳青年歌手叢飛在8年時間內，捐資上百萬元資助諸多貧困山區(qū)失學小朋友，而自己卻身患癌癥，負債17萬元。有人這樣評價她：“叢飛可以從協(xié)助她人過程中得到高興?！眳诧w行為表白（B）A、人價值不包括個人價值選取和目的設計等主觀方面B、人價值大小取決于對社會貢獻C、叢飛行為表白實現人生價值必須舍棄物質利益D、社會價值實現總是以個人價值犧牲為代價23、(B)是咱們理解當前所處歷史方位核心詞。A、新時期B、新時代C、核心戰(zhàn)略機遇期D、核心期24、（C）是人們思想觀念、政治立場、價值取向、道德情操和行為習慣等方面品質和能力綜合體現，反映著一種人思想境界和道德風貌。A、思想政治素質B、道德素質C、思想道德素質D、法治素質25“人本質不是單個人所固有抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系總和。”這句話闡明（B）A、自然屬性是人本質屬性B、社會屬性是人本質屬性C、自然屬性和社會屬性所有是人本質屬性D、自然屬性和社會屬性所有不是人本質屬性26、馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義立場、看法和辦法，揭開了人本質之謎，指出人本質是（B）。A、單個人所固有抽象物B、一切社會關系總和C、人性本善D、人性本惡27、馬克思指出:人本質不是單個人所固有抽象物，在其現實性上，它是一切(C)總和。A、生產關系B、經濟關系C、社會關系D、政治關系28、對人結識，核心在于結識（）。A、人屬性B、人本質C、社會關系D、自然屬性29、有關人生觀和世界觀關系，如下說法錯誤是（

B

）。A、人生觀是世界觀在對待人生問題上詳細體現。

B、對的人生觀是對的世界觀基本。C、人生觀對世界觀鞏固、發(fā)展和變化起著核心作用。

D、有什么樣世界觀，就有什么樣人生觀。30、（B）是人生觀核心，在人生實踐中含相核心作用。A、人生態(tài)度B、人生目的C、人生價值D、人生道路31、人生觀核心有三方面內容，其中處在核心地位是（A）A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價值D、人生抱負32、(A)是指生活在一定歷史條件下人，對“人為什么活著”這一人生主線問題結識和回答。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價值D、人生準則33、人生目的是人在人生實踐中有關自身行為主線指向和人生追求，它所結識和回答主線問題是（A）A、人為什么活著B、人如何對待生活C、如何對待人生境遇D、如何選取人生道路34、（）是指人生命及其實踐活動對于社會和個人所具有作用和意義。A、人生觀B、人生目的C、人生態(tài)度D、人生價值35、(B)是個體人生活動對社會、她人所具有價值。A、人生自我價值B、人生社會價值C、價值觀D、價值原則36、(B)是人們通過生活實踐形成對人生問題一種穩(wěn)定心理傾向和基本意愿。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價值D、人生追求37、人生態(tài)度和人生目的、人生價值關系是（B）。A、人生態(tài)度和人生目的、人生價值無關B、人生態(tài)度既受人生目的、人生價值決定，又影響人生目的、人生價值實現C、人生態(tài)度決定人生價值D、人生態(tài)度決定人生目的38（A）以為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的。A、拜金主義

B、享樂主義

C、極端個人主義

D、物質主義39、有關對的幸福觀理解，錯誤是（B）。A、幸福是一種總體性范疇，意味著人總體上生活得美好。B、個人幸福要依托自己奮斗，和她人無關。C、幸福實現需要一定物質條件。D、精神生活充實是幸福更核心方面。40、（C）思想以其科學而崇高品質，代表了人類社會迄今為止最優(yōu)秀人生追求。A、“人生在世、吃喝玩樂”B、“生當作人杰、死亦為鬼雄”C、“服務人民、奉獻社會”D、追逐名利人生觀41、（D）是一種特殊價值，是人生活實踐對于社會和個人所具有作用和意義。A、價值觀B、價格C、人生目的D、人生價值42、(C)是指人生命及其實踐活動對于社會和個人所具有作用和意義。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價值D、人生追求43、全國勞動模范徐虎說過：“你不奉獻，我不奉獻，誰來奉獻？你也索取，我也索取，向誰索??？”這句話意思是，社會需要每個人奉獻，只有有奉獻才干有索取。這種看法以為，人生價值本質在于（C）。A、個人社會存在B、個人需要最大滿足C、個人對社會責任和貢獻D、社會對個人尊重和滿足44、人生價值評價主線尺度，是看一種人人生活動（B），與否通過實踐增進了歷史進步。A、與否增進個人發(fā)展

B、與否符合社會發(fā)展客觀規(guī)律C、與否增進生產力發(fā)展

D、與否增進生產關系改進45、個體人生活動不但具有滿足自我需要價值屬性，還必定包括著滿足社會需要價值屬性。個人需要能不能從社會中得到滿足，在多大限度上得到滿足，取決于她（B）A、社會影響B(tài)、社會價值C、社會地位D、社會抱負三、鑒定題1、人自然屬性是人本質屬性。（X）2、世界觀決定人生觀，人生觀從屬于世界觀，因此，一種人人生觀發(fā)生變化，對世界觀不會產生影響。（X）3、對的人生觀是對的世界觀基本，世界觀從屬于人生觀。（X）4、個人和社會關系，最主線是個人利益和社會利益關系。（V）5、社會需要是個人需要集中體現，是社會全體成員帶有主線性、全局性、長遠性需要反映。（V）6、人生價值是人生觀核心。（X）7、人生態(tài)度是人生觀核心，在人生實踐中含相核心作用。（X）8、人生目的是人生觀核心，在人生實踐中含相核心作用。（V）9、咱們要樹立科學崇高人生觀，堅決抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義錯誤人生觀。（V）10、評價人生價值主線尺度，是看一種人實踐活動與否符合社會發(fā)展客觀規(guī)律，與否增進了歷史進步。（V）11、在今天，衡量人生價值原則，最核心就是看一種人與否用自己勞動和聰明才智為國家和社會真誠奉獻，為人民群眾盡心竭力服務。（V）2021年思想道德修養(yǎng)與法律基礎課后習題答案課后思考題:1.大學生怎樣才能盡快適應大學新生活?(P2)(1)認識大學生活特點，了解大學生活的變化。大學生活的新特點：寬松與自主并存的學習環(huán)境;統(tǒng)一與獨立并存的生活環(huán)境;豐富與平等并存的人際環(huán)境;多彩與嚴謹并存的課余環(huán)境。提高獨立生活能力。確立獨立生活意識;虛心求教、細心體察;大膽實踐、不斷積累生活經驗。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力;學會用平等的態(tài)度對待他人，正確地認識和評價自己，客觀地對待別人的優(yōu)勢。(3)樹立新的學習理念。樹立自主學習的理念;樹立全面學習的理念;樹立創(chuàng)新學習的理念;樹立終身學習的理念。(4)培養(yǎng)優(yōu)良學風。高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴謹、求是、創(chuàng)新”。2.大學生應該塑造怎樣的嶄新形象?(P6)(1)理想遠大，熱愛祖國(2)追求真理，善于創(chuàng)新(3)德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展(4)視野開闊，胸懷寬廣(5)知行統(tǒng)一，腳踏實地3.思想道德和法律的關系是什么?(P8)4.談談你對思想道德素質和法律素質的內涵的理解(P9)5.大學生提高思想道德素質和法律素質為什么要自覺學習和踐行社會主義核心價值體系?(P11)社會主義核心價值體系是社會意識的本質體現。社會主義核心價值體系在構建和諧社會、建設和諧文化中應運而生;社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本;建設社會主義核心價值體系是構建社會主義和諧社會的重要保證;建設社會主義核心價值體系是適應新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務的迫切需要。社會主義核心價值體系也是引領當代大學生成長成才的根本指針。它為當代大學生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。6.結合實際談談學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的意義和方法(P12)意義：1.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路;2.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎;3.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，有助于當代大學生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。方法：1.注重學習科學理論;2.注重學習和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識;3.注重聯(lián)系實際;4.注重知行統(tǒng)一。第一章追求遠大理想堅定崇高信念課后思考題一、談談理想信念對大學生成長成材的重要意義。(P17)1.正確的理想信念可以在成長成材中給大學生正確的導向作用。2.當遇到困難挫折時,給大學生以鼓舞和支持。3.當身處優(yōu)越環(huán)境時,它對大學生應該有一個提醒作用。4.它可以讓大學生在日常生活中，形成正確的人生觀和價值觀，樹立積極的生活態(tài)度?？傊?，它提醒我們只有努力，端正自己的不好態(tài)度，才能創(chuàng)造我們幸福的生活。二、談談大學生肩負的歷史使命(P21)不同時代的青年面對不同的歷史課題，承擔著不同的歷史使命。當代大學生承擔的是建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的歷史使命。成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，是歷史發(fā)展對大學生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學生需要確立的成才目標。大學培養(yǎng)目標所要求的德智體美方面的素質是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。德是人才素質的靈魂;智是人才素質的基礎;體是人才素質的條件;美是人才素質的重要內容。大學生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質、科學文化素質和健康素質的全面提高。當代大學生應努力成長為主動發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。三、如何理解馬克思主義指導思想在社會主義價值核心體系中的地位。(P23)馬克思主義之所以成為社會主義核心價值體系的靈魂，是由現代中國社會發(fā)展的客觀要求和馬克思主義的理論品質所決定的。只有堅持馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，并將其與中國特色社會主義建設的具體實踐相結合，才能真正形成中國特色社會主義的共同理想、愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀以及以人的全面發(fā)展為目標的社會主義核心價值體系。馬克思主義不僅是社會主義核心價值體系最重要的組成部分，而且作為“靈魂”貫穿于該體系的每個領域和層面，共同構成一個相互聯(lián)系、有機統(tǒng)一、完整嚴密的價值觀念體系。建設社會主義核心價值體系，最根本的是始終堅持馬克思主義的指導地位，堅定不移地以馬克思主義中國化的理論成果武裝全黨、教育人民?？茖W發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新理論成果，闡明了新世紀新階段我國社會主義發(fā)展的一系列重大問題，開辟了社會主義建設的新思路和馬克思主義理論的新境界，對建設社會主義核心價值體系具有非常重要的指導作用。四、如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關系。(P29)首先，社會理想決定和制約個人理想。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導作用的。個人理想居于低層次，并從屬于社會理想。個人理想只有自覺地順應社會理想并以此為基本方向來進行選擇和確立，才有可能實現，才能更好地、更順利地達到自己的理想目標。其次，個人理想不同程度地體現著社會理想。社會理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實踐活動來實現。沒有每一個人的實踐活動的積累，社會理想是不可能實現的。社會理想有賴于個人理想地整合，個人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結合起來才能真正的實現。個人理想如果同建設有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依據，因此就會受到社會輿論的譴責。五、如何認識立志高遠與始于足下的關系?聯(lián)系歷史與現實,談談對實現理想的長期性與曲折性的認識。(P33)(一)人生當立志："志向"具有兩方面的涵義:一是確立一個目標和方向,二是以頑強的意志去追求它.可見,"志向"一方面是確立理想信念,就是"立志",另一方面是要為理想的實現努力拼搏.(二)志向須崇高：把崇高的理想和堅定的信念結合起來.失去信念的理想是虛幻的,失去理想的信念是空泛的.理想與信念相結合,就是美好的想象與深刻的認同相結合,就是明確的目標與執(zhí)著的態(tài)度相結合.(三)從現在做起從身邊事做起：理想束之高閣是沒有任何意義的.大學生不僅要立志,立大志,更要從現在做起,從身邊事做起,為理想的實現踏踏實實地學習,踏踏實實地鍛煉,一步一個腳印地朝著理想的目標前進.想要實現任何一種志向都必須腳踏實地的為之奮斗，不能空抱著雄心壯志去空想，一定要把握住今天，把握住生命里的每一分鐘，“與其在夕陽西下的時候去幻想什么，不入在旭日東升時就投入工作”，立志高遠為成功導航，然“始于足下”則為成功奠定基礎，二者得兼方可所向披靡，成就大事。六、結合自身實際，談談大學生的成長成才與實現中國夢的關系。(P29)做為青年大學生，必須緊密團結，“凝聚中國力量”?！爸袊鴫簟币竺恳粋€中國人都用自己的勇氣、智慧、創(chuàng)造精神爭取美好生活的夢。青年興則國家興，青年強則國家強，責任已一步步落到我們青年大學生身上。我們是一個命運共同體，只有國家好、民族好，我們每個人才會好;只有民族、國家實現科學發(fā)展，個人才能實現全面發(fā)展。同樣，只有每個人都拿出實干的精神和勁頭，立足本職，干好自己的事情，像羅陽、林俊德、張麗莉等那樣，在自己崗位上人人出彩，每個人活力都充分涌流，13億個體共同編織的“中國夢”才夠美麗，才更堅實。千里之行，始于足下。實現中國夢，需要的是實實在在的行動。人生如船，夢想如帆，年輕一代就是在追逐夢想的進程中而成熟。當代大學生是伴隨著改革開放這一偉大時代成長起來的優(yōu)秀群體，對青年學生而言，最實在的行動就是要刻苦學習、實現價值。作為一名當代青年大學生，一定要用“中國夢”豐富自己的價值愿景;用愛國主義情懷提升自己的思想境界;用扎實的專業(yè)知識和技能提升自己的本領，只有這樣，當自己畢業(yè)走入社會后才能為中國夢的實現做出自己應有的貢獻。七、結合自身實際談談如何在實踐中化理想為現實。(P35)1.正確認識理想與現實的關系是實現理想的思想基礎。在確立理想和追求理想的過程中，常常會感受到理想與現實的矛盾，對于我們來說也容易對這種情況產生困惑。在現實中有一種認識偏向，是用理想來否定現實，另一種偏向就是用現實來否定理想。正確的認識和把握理想與現實的關系，在一定條件下，理想就可以轉化為未來的現實。脫離現實而談理想，理想就會成為空想。2.堅定的信念是實現理想的重要條件。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的，追求理想需要有執(zhí)著的信念，自信和毅力來源于對理想的執(zhí)著追求，也是實現理想的強大精神力量。3.勇于實踐、艱苦奮斗是實現理想的途徑。理想必須通過實踐才能轉變?yōu)楝F實。再好的理想，如果不付諸行動，就沒有實際意義。在通向理想的道路上，為實現既定的理想，要不怕吃大苦、耐大勞，不惜獻出自己的一切。踐行艱苦奮斗精神，是我們實現理想的根本途徑。第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚中國精神1.怎樣繼承和發(fā)揚中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)?(P41)熱愛祖國、矢志不渝?？坦倾懶牡膼蹏椋钢静挥宓膱髧?，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊。天下興亡、匹夫有責。以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關心國家的命運和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實際的行動。維護統(tǒng)一、反對分裂。中華民族是一個多民族的統(tǒng)一體，除了漢族之外，還有眾多少數民族，而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過程中由許多民族融合而成的。民族團結和睦，始終是各族人民的共同心愿;維護民族團結和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責。同仇敵愾、抗御外侮。中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是團結一致，同仇敵愾，奮起反抗。2.在經濟全球化條件下為什么要弘揚愛國主義精神?(P44)在經濟全球化背景下，科學技術的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經濟交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當地的自然資源，而且還充分利用當地的人力資源。在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。我們在參與經濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。對于當代大學生來說，在如何把握經濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念。人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別?？茖W沒有國界，但科學家有祖國。經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。3.新時期的愛國主義有哪些主要內容?(P44)新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內涵更加豐富。建設中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現階段，愛國主義主要體現在弘揚民族精神與時代精神;獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現代化事業(yè);獻身于促進祖國統(tǒng)一事業(yè)。在當代中國，愛國主義首先體現在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現著、實現著國家、民族和人民的根本利益。其次，要堅持愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，這是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛國與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國家分裂、損害國家主權和領土完整的言行，都會遭到具有強烈愛國主義精神的海內外中華兒女的堅決反對。4.中國精神的主要內容是什么，如何弘揚中國精神?(P49)以愛國主義為核心的和以改革創(chuàng)新的時代精神5.做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力?(P55)自覺維護國家利益，承擔起對國家應盡的義務，維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹立民族自尊心和自豪感。促進民族團結和祖國統(tǒng)一，自覺做促進民族團結和祖國統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團結和祖國統(tǒng)一的思想、行為進行堅決的斗爭。增強國防觀念，它是新時期愛國主義的重要內容，是報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現，是履行國防義務、關心支持國防和軍隊建設的必然要求，是提高綜合素質、促進自身全面發(fā)展的迫切需要。以振興中華為己任，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把自己的真才實學同報效國家的志向結合起來，身體力行，為國家和民族作出應有的貢獻，實現做一個忠誠的愛國者的人生追求。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課后習題答案2015年修訂第三章領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值1.在當今的社會生活條件下，許多人都十分講求“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎?為什么?(P66)答：有意義。每個人活著都要回答這樣的問題：人為什么活著?人應當怎樣活著?人活著的價值是什么?這是人生觀在社會生活中的體現。目的既是人行為活動的起點，也是全部過程的終點。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價值標準。都講實際的今天，更應該思考人的價值。因為人的價值是最實際的問題。我們在思考自我價值的時候要涉及到價值的標準和評價。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，成為社會評價一個人的人生價值的普遍標準，這一觀點已成為共識。思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時代的人們都要考慮的問題。我認為，在當今社會條件下，許多人講“實際”，為了更好的應對整個社會對我們的考驗和挑戰(zhàn)，思考人生的目的，樹立正確的人生觀、科學觀和價值觀是十分緊急并且有必要的。2.人生態(tài)度與人生觀是什么關系?如何端正人生態(tài)度?(P67)答：人生態(tài)度是人生觀的重要內容。有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。人生態(tài)度是人生觀的表現和反映。一個人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。相反，一個人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。人生須認真。要嚴肅思考人的生命應有的意義，明確生活目標和肩負的責任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。人生當務實。要從人生的實際出發(fā)，以科學的態(tài)度看待人生、以務實的精神創(chuàng)造人生，以求真務實的作風做好每一件事。要堅持實事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現實生活之間的矛盾。人生應樂觀。樂觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實踐中不斷調整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。人生要進取。人生實踐是一個創(chuàng)造的過程。要積極進取，不斷豐富人生的意義，要發(fā)揚自強不息、敢為人先、堅忍不拔的精神，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。3.人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關系?如何理解當代大學生人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致?(P77)答：人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面.人生的自我價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值,主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度.人生的社會價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值.衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻.人生的社會價值和自我價值既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,共同構成人生價值的矛盾統(tǒng)一體.一方面,人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件;另一方面,人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎.社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值,體現了和諧社會建設所需要的文化認同和價值追求,是人們觀察世界,判斷事物的基本標準.我們大學生要學會運用科學的世界觀和方法論,正確認識社會發(fā)展的基本規(guī)律,正確把握社會思想意識中的主流和支流,正確辨識社會現象中的是非,善惡,美丑,確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標.4.如何理解健康的含義?怎樣協(xié)調自我身心關系?(P80)答：健康是生理健康、心理健康、社會適應良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。(1)樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正確的世界觀、人生觀、價值觀，能為大學生的人生提供導向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質奠定基礎。(2)掌握應對心理問題的科學方法。要掌握科學的思維方法，還要學習心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護自身的身心健康。(3)合理地調控情緒。在產生心理困惑時，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時合理地宣泄或轉移，積極進行自我心理調適。(4)積極參加集體活動，增進人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學習進步、個性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進心理健康的重要途徑。5.如何正確認識和處理個人與他人、個人與社會的關系?(P83)答：協(xié)調個人與他人的關系應該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則;正確認識和處理競爭與合作的關系，并能同時處理好競爭與合作的關系。協(xié)調個人與社會的關系，關鍵在于把握個人在社會中的定位。正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關系;正確認識個人需要和社會需要的統(tǒng)一關系;正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系;正確認識享受個人權利和自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關系。6.如何協(xié)調人與自然的關系，有效解決當今世界面臨的環(huán)境和資源問題?(P87)答：首先，正確認識人對自然的依存關系。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠是自然界的有機組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。其次，科學把握人對自然的改造活動。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質財富;另一方面也存在掠奪自然資源。協(xié)調人與自然的關系，在促進發(fā)展的同時保護好自然環(huán)境，是人類持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。最后，深入理解人與自然的關系。人與自然關系的協(xié)調，最終取決于人與社會關系的協(xié)調。脫離人與人的社會關系，就不能從根本上認識和解決當代世界出現的尖銳的環(huán)境和資源問題。所以，我們全面建設小康社會，努力實現現代化，一定要貫徹落實以人為本的科學發(fā)展觀，處理好經濟建設、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價。相關概念：世界觀和人生觀世界觀是人們對生活在其中的世界以及對人與世界關系的總體看法和根本觀點。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度人生觀主要是通過人生目的，人生態(tài)度和人生價值三個方面來體現的人生目的在人生實踐中的重要作用：人生目的決定人生道路;人生目的決定人生態(tài)度;人生目的決定人生價值標準人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。人生價值評價：堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一;堅持物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一;堅持完善自我與貢獻社會相統(tǒng)一;社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現人生價值的必由之路第四章學習道德理論注重道德實踐1.道德的本質、功能和作用是什么?(P91)本質：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。道德對社會經濟關系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界和引導、規(guī)范人們的社會實踐活動。功能：道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。其主要功能是認識功能和調節(jié)功能。道德的認識功能是指道德反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效與能力。道德的調節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調人們之間關系的功效與能力。此外，道德還具有其他方面的功能，如導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。作用：道德功能的發(fā)揮和實現所產生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現在：道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展;道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響;道德是影響社會生產力發(fā)展的一種重要的精神力量;道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩(wěn)定;道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內在動力;在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。2.怎樣理解為人民服務是社會主義道德建設的核心，集體主義是社會主義道德建設的原則?(P102)3.中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現在哪些方面?繼承和弘揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)對大學生成長成才在什么重要意義?(P94)(1)注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神;(2)推崇“仁愛”原則，追求人際和諧;(3)講究謙敬禮讓，強調克驕防矜;(4)倡導言行一致，強調恪守誠信;(5)追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要;(6)重視道德踐履，強調修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。(表現)4.聯(lián)系實際，談一談樹立社會主義榮辱觀的重要意義(P114)社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分，對于大學生成長成才和培育文明道德風尚具有重要的規(guī)范、激勵和指導作用。踐行正確的榮辱觀能夠增強個人作出正確道德選擇的能力，使個人自覺進行自我反省、自我批判、自我激勵，努力提升道德境界。踐行社會主義榮辱觀對大學生的成長成才會產生重要的影響。應深入領會樹立社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內涵，準確把握“八榮八恥”的基本要求，使社會主義榮辱觀轉化為自己內在的道德品質和行為習慣，成為自己生存發(fā)展的內在需要和為人處世的基本準則。踐行社會主義榮辱觀，能夠使社會成員自覺內化社會主義道德要求，強化道德自律意識，堅定道德意志和信念。5.怎樣認識和實踐公民基本道德規(guī)范的具體要求?(P108)公民道德是一個國家的公民應當遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。大力倡導公民基本道德規(guī)范，對我國社會的思想道德建設具有重要的意義。在當前，“愛國守法”，強調公民應培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學法、懂法、用法、守法和護法;“明禮誠信”，強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人;“團結友善”，強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善;“勤儉自強”，強調公民應努力工作、勤儉節(jié)約、積極進取;“敬業(yè)奉獻”，強調公民應忠于職守、克己為公、服務社會。在公民道德實踐中，各個公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。公民基本道德規(guī)范涵蓋各個領域，適于不同的社會群體;公民道德建設是社會系統(tǒng)工程，需要各方共同努力。大學生是公民中文化素質較高的一個群體，既是道德建設成果的受益者，更應成為道德建設的參與者。大學生應在三個重要環(huán)節(jié)上加強實踐：一是在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產生認知和認同，全面掌握其內容和要求;二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標準，正確進行道德判斷和作出道德選擇;三是積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。6.談談大學生應怎樣樹立誠信品質(P109)第五章領會法律精神理解法律體系課后思考題：1.如何認識法律的歷史發(fā)展?(P121)人類有四種類型的法律:奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律、社會主義法律2.如何認識我國社會主義法律的本質和作用?(P124)我國社會主義法律，是在中國共產黨領導的新民主主義革命時期孕育，在社會主義制度建立后確立并在社會主義建設中不斷發(fā)展的。我國社會主義法律的本質主要表現在以下幾個方面：從法律所體現的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領導下的廣大人民意志的體現。我國社會主義法律既具有鮮明的階級性，又具有廣泛的人民性，體現了階級性與人民性的統(tǒng)一。從法律的實質內容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學性和先進性。從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的有力保障。在經濟建設方面、政治建設方面、社會建設方面社會主義法律都發(fā)揮著重要的作用。作用：規(guī)范作用與社會作用(P125)3.如何理解我國憲法的特征和基本原則?(P130)(一)特征1，在內容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家的性質，國家的政權組織形式和國家的結構形式，國家的基本國策，公民的基本權利和義務，國家機構的組織及其職權等。都在憲法中做了明確規(guī)定。2，在效應上，憲法具有最高的法律效力。一切法律，行政法規(guī)，地方性法規(guī)的制定都必須一憲法為依據，遵循憲法的基本原則，不得與憲法相抵觸。3，在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格。(二)基本原則1，黨的領導原則。中國共產黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，黨的領導是人民當家做主的根本保證。中國共產黨執(zhí)政就是黨領導，支持，保證人民當家做主，最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家和社會事務，管理經濟和文化事業(yè)，維護和實現最廣大人民的根本利益。2，人民主權原則。人民當家做主是社會主義民主政治的本質和核心。3.人權保障原則。以憲法和法律保障人民的基本權利，是社會主義民主和法制發(fā)展的重要標志。人權是指人基于生存和發(fā)展所必須的自由，平等權利。我國憲法規(guī)定“國家尊重和保障人權”，并規(guī)定公民享有廣泛的權利和自由。4.法治原則。我國憲法明確規(guī)定依法治國，建設社會主義法治國家。依法治國的根本要求是“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”。依法治國首先是以憲治國。同時規(guī)定一切違法行為都應受到法律的追究，法律面前人人平等。5.民主集中原則。我國憲法規(guī)定，中華民主共和國的國家機構實行民主集中原則。國際權力統(tǒng)一由全國人民代表大會和地方各級人民代表大會行使。4.如何理解我國憲法規(guī)定的公民的基本權利和義務?(P137)公民的權利與義務內容：所謂權利，是指公民依法享有的權益，它表現為享有權利的公民有權做出一定的行為和要求他人做出相應的行為。所謂義務，是指公民依法應當履行的職責，它表現為負有義務的公民必須做出一定的行為或禁止做出一定的行為。對這一原則可以從以下幾個方面理解。(1)從法律關系上講，二者是同時產生的，是相對應的一對范疇。沒有權利，就沒有義務，沒有義務，也就沒有權利。我國憲法規(guī)定："任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權利;同時也必須履行憲法和法律規(guī)定的義務。(2)從法律關系的主體來說，一方面，公民既是權利的享有者，又是義務的承擔者。既沒有脫離義務單獨存在的權利，也沒有可以摒棄權利而單獨履行的義務。所以說，權利和義務是法律規(guī)定中不可缺少的兩個方面，公民在法律上既是權利的主體，又是義務的主體。另一方面，權利的實現要求義務的履行，義務的履行要求權利的實現。也就是說，公民享有權利需要條件，這個條件的實現依靠義務來創(chuàng)造，如果不履行義務，那么權利就失去了存在的基礎。公民能夠享有什么樣的權利，就根據公民所盡的義務確定;同樣，公民的義務，也是根據它所享有的權利確定的。(3)從我國來說，社會主義制度下，公民得權利和義務是相輔相成，相互促進的關系。公民權利的充分實現，可以激發(fā)人民群眾的主人翁責任感，調動人的積極性和主動性，自覺地承擔對國家和社會地責任，盡自己的義務。隨著社會主義事業(yè)的發(fā)展，又反過來為公民權利的實現提供和創(chuàng)造了條件。(4)對公民的要求來說，在我國，任何公民都必須用權利和義務的統(tǒng)一性原則來規(guī)范自己的行為，既要認真行使自己的權利，又要自覺地履行自己的義務，在行使權利時，要履行對國家、對社會和他人權利的義務5.如何認識中國特色社會主義法律體系的構成?(P144)(一)中國特色社會主義法律體系的層次憲法是中國特色社會主義法律體系的統(tǒng)帥法律是中國特色社會主義法律體系的主干行政法規(guī)是中國特色社會主義法律體系的重要組成部分地方性法規(guī)也是中國特色社會主義法律體系的重要組成部分(二)中國特色社會主義法律體系的部門憲法相關法憲法相關法是與憲法相配套、直接保障憲法實施和國家政權運作等方面的法律規(guī)范，調整國家政治關系，主要包括國家機構的產生、組織、職權和基本工作原則方面的法律，民族區(qū)域自治制度、特別行政區(qū)制度、基層群眾自治制度方面的法律，維護國家主權、領土完整、國家安全、國家標志象征方面的法律，保障公民基本政治權利方面的法律。民法商法民法是調整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產關系的人身關系的你法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等、意思自治、公平、誠實信用等基本原則。商法調整商事主體之間的商事關系，遵循民法的基本原則，同時秉承保障商事交易自由、等價有償、便捷安全等原則。行政法行政法是關于行政權的授予，行政權的行使以及對行政權的監(jiān)督的法律規(guī)范，調整的是行政機關與行政管理相對人之間因行政管理活動發(fā)生的關系，遵循職權法定、程序法定、公開公正、有效監(jiān)督等原則，既保障行政機關依法行使職權;又注重保障公民、法人和其他組織的權利。經濟法經濟法是調整國家從社會整體利益出發(fā)，對經濟活動實行敢于、管理或者調控所產生的社會經濟關系的法律規(guī)范。經濟法為國家對市場經濟進行適度干預和宏觀調控提供法律手段和制度框架，防止市場經濟的自發(fā)性和盲目性所導致的弊端。社會法社會法是調整勞動關系、社會保障、社會福利和特殊群體權益保障等方面的法律規(guī)范，遵循公平和諧和國家適度干預原則，通過國家和社會積極履行職責，對勞動者、失業(yè)者、喪失勞動能力的人以及其他需要扶植的特殊人群的權益提供給必要的保障，維護社會公平，促進社會和諧。刑法刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范。它通過規(guī)范國家的刑罰權，懲罰犯罪，保護人民，維護社會秩序和公共安全，保障國家安全。我國刑法確立了罪刑法定、法律面前人人平等、罪刑相適應等基本原則。訴訟與非訴訟程序法訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規(guī)范。訴訟法律制度是規(guī)范國家司法活動解決社會糾紛的法律規(guī)范，非訴訟法律程序制度是規(guī)范仲裁機構或者人民調解組織解決社會糾紛的法律規(guī)范。第六章：樹立法治理念維護法律權威課后思考題一、法治與人治、法制、德治的區(qū)別：1.法治與人治：法治是指一種治國方略、社會調控方式，是與人治相對立的一種治國方略，人治是權力單一化的狀態(tài)，是一種單向的，自上而下的，等級森嚴的“線狀”控權模式，會滋生“獨權”和“專制”2.法治與法制：法制只是強調形式意義的內容，法制的概念不包含價值;而法治既強調形式意義的內容又強調實質意義的內容，法治包含了價值內涵，強調了人民主權3.法治與德治：兩者社會控制與治理國家的方式不同。德治更加依賴于統(tǒng)治者的道德水準，