河北唐山二中實驗學(xué)校招聘教師筆試真題2024

根據(jù)考友回憶整理精選真題2/2收集整理，僅供參考河北唐山二中實驗學(xué)校招聘教師筆試真題2024（滿分100分時間120分鐘）一、單選題（每題只有一個正確答案，答錯、不答或多答均不得分）1.《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，是要求在教學(xué)中貫徹（）。A.循序漸進原則B.直觀性原則C.啟發(fā)性原則D.因材施材原則【答案】：C2.以自尊心、榮譽感、自信心、勝任感等心理因素表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)動機屬于（）。A.社會發(fā)展內(nèi)驅(qū)力B.自我提高內(nèi)驅(qū)力C.附屬內(nèi)驅(qū)力D.認知內(nèi)驅(qū)力【答案】：B3.學(xué)生在學(xué)習(xí)彈奏鋼琴曲的練習(xí)中，當(dāng)練習(xí)到一定階段時，常會感到自己的進步似乎停止了。這種現(xiàn)象屬技能學(xué)習(xí)中的（）。A.倒攝抑制B.生理極限C.高原現(xiàn)象D.及時反饋【答案】：C4.元認知的實質(zhì)是人對認知活動的自我意識和（）。A.自我指導(dǎo)B.自我學(xué)習(xí)C.自我控制D.自我認識【答案】：C5.進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生的認識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。這一原則是（）。A.疏導(dǎo)原則B.因材施教原則C.教育的一貫性原則D.導(dǎo)向原則【答案】：A6.“好學(xué)不倦，努力精通業(yè)務(wù)，精益求精”是教師職業(yè)道德中（）在實踐中的具體要求。A.廉潔從教B.團結(jié)協(xié)作C.嚴謹冶學(xué)D.依法執(zhí)教【答案】：C7.警察要求司機停車,司機就必須將車開到路邊停下，這種現(xiàn)象是（）。A.服從B.順從C.從眾D.依從【答案】：A8.引起和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為并使之趨向既定目標(biāo)的動力傾向是（）。A.學(xué)習(xí)興趣B.學(xué)習(xí)目標(biāo)C.學(xué)習(xí)動機D.學(xué)習(xí)遷移【答案】：C9.被譽為“中國幼兒教育之父”的陳鶴琴提出了活教育理論，下列關(guān)于活教育理論說法錯誤的是（）。A.方法是做中教，做中學(xué)，做中求進步B.認為大自然、大社會都是活教材C.目的是做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人D.提出了兒童中心主義的教育原則【答案】：D10.赫爾巴特：我不承認有任何無教育的教學(xué)，教學(xué)具有教育性，指（）。A.體育B.美育C.德育D.智育【答案】：C11.書院是我國（）盛行的一種教有機構(gòu)。A.隋代B.宋代C.唐代D.漢代【答案】：B12.美國教育學(xué)家（）從心理學(xué)觀點出發(fā)，根據(jù)原始社會沒有學(xué)校、沒有教師、沒有教材的原始史實，判定教育起源于兒童對成人的無意識模仿。A.沛西·能B.孟祿C.利托爾諾D.葉瀾【答案】：B13.我國奴隸社會用來祭拜天地、祖先，歌頌帝王的教育內(nèi)容是（）。A.樂B.禮C.御D.書【答案】：B14.以多種語言發(fā)表同一成果，以下說法正確的是（）。A.語言不同可以記為不同研究成果B.可以在不同的出版物上自由發(fā)表C.視為同一成果D.不需要注明原始刊載處【答案】：C15.教育形態(tài)的完備是一個歷史的發(fā)展過程，在現(xiàn)代教育體系中，（）是教育的主體形態(tài)。A.家庭教育B.個人教育C.社區(qū)教育D.學(xué)校教育【答案】：D16.馬卡連柯認為，集體教育過程應(yīng)當(dāng)遵循“在集體中，通過集體，為了集體”的原則。在他看來，集體首先是教育的基礎(chǔ)。教師必須通過集體來教育個人。最后，集體是教育的目的和對象。這樣的原則又被稱之為（）。A.尊重與要求相結(jié)合原則B.平行教育影響原則C.前景教育原則D.個性化發(fā)展原則【答案】：B17.在刑事裁判中，自首是一個重要的量刑情節(jié)，下列能夠成立自首的是（）。A.丙把張某打成輕傷后賠償500元錢并叫其不要報案B.丁涉敲詐勒索被抓，審訊時主動供述自己曾經(jīng)敲詐勒索的事實C.甲因販毒被抓，后協(xié)助警方抓獲了大毒梟D.乙因涉嫌詐騙被抓，后主動供述自己販毒的事實【答案】：D18.下列關(guān)于函的說法，不正確的是（）。A.函應(yīng)該標(biāo)注主送機關(guān)B.函通常運用完全式標(biāo)題C.函可以在主送機關(guān)前加上敬語D.請批函標(biāo)題中應(yīng)寫出祈請類詞語【答案】：C19.對精神病人及未成年人的人身、財產(chǎn)及其他合法權(quán)益加以監(jiān)督和保護的民事法律制度稱為（）。A.表見代理B.代理C.監(jiān)護D.監(jiān)管【答案】：C20.魯迅原名（）。A.周立人B.周樹人C.周建人D.周作人【答案】：B21.古人言：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！边@句話體現(xiàn)了行政道德的（）。A.強制性B.約束性C.示范性D.政治性【答案】：C22.主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”并著有《長恨歌》、《琵琶行》等名篇的是（）。A.柳宗元B.白居易C.關(guān)漢卿D.李商隱【答案】：B23.A市政府辦公廳2016年所發(fā)的第66號公文，其發(fā)文字號的正確寫法是（）。第66號A.A廳發(fā)（16）。B.A廳發(fā)的〔16〕第六十六號C.A政辦發(fā)（2016）。D.A政辦發(fā)〔2016〕66號【答案】：D24.賈詡，王進，陳光蕊，柳湘蓮分別是（）中的人物。A.《紅樓夢》《水滸傳》《西游記》《三國演義》B.《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》C.《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》《三國演義》D.《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》【答案】：D25.“只要田里有稻子，從播種到收獲，我白天都是頂著太陽，和農(nóng)民一起趟著泥水下田，晚上對著材料分析，伴著月光思考；下雨天向農(nóng)民朋友了解、討教，一輩子這樣堅持。”袁隆平的工作寫照中包含的哲理是：A.實踐是認識的來源B.人的實踐活動受歷史條件制約C.認識是實踐的基礎(chǔ)D.人的實踐活動由認識水平?jīng)Q定【答案】：A26.莎士比亞在《哈姆雷特》中寫過這樣一句話：“人是宇宙的________，萬物的靈長。”這句五個世紀前的贊嘆依舊______在人類歷史中，但不把人當(dāng)人的事情卻從未停止過。這是人類的恥辱，也是對人類文明的____。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。A.精髓B.精華C.寵兒D.中心【答案】：B27.在有關(guān)部門粗淺的意識中，只有被現(xiàn)代化“格式化”過的區(qū)域，才是適合觀光和游玩的，才是所謂“高端旅游品牌”。結(jié)果，現(xiàn)代化是來了，可附庸風(fēng)雅的仿古、功利主義的改造，卻只能成就一個俗氣的旅游市場。相比之下，香港長洲島卻在堅持當(dāng)?shù)厣畈蛔兓那疤嵯?，憑借其濃郁的土著風(fēng)情和遠離都市喧囂的優(yōu)勢，獲得了“香港馬爾代夫”的昵稱。這段文字想要傳遞的信息是：（）。A.歷史遺跡風(fēng)景區(qū)應(yīng)杜絕現(xiàn)代化的痕跡B.打造旅游品牌，需擺脫經(jīng)濟硬指標(biāo)的窠臼C.發(fā)展高端旅游，應(yīng)注重原生態(tài)環(huán)境的保護D.“格式化”發(fā)展使得旅游區(qū)千城一面【答案】：C28.定義：①文化殘余:指在一組條件下發(fā)生，而當(dāng)條件消失時，還堅持存在一個時期的一種文化現(xiàn)象。②文化遲滯:指一個文化領(lǐng)域的創(chuàng)新需要其他文化領(lǐng)域進行調(diào)整，因調(diào)整而延誤的時間，民曰“文化遲滯”。③文化漂移:又稱文化趨同或文化趨異，指某一文化群落與另一文化群落的接觸、沖突、融合會加速、加劇文化的交流，進而促進新文化的產(chǎn)生，從而在整體上增加人類的文化信息儲存量。典型例證：(1)云南省永寧地區(qū)的納西族還保存著土司制度下的“阿注”婚姻現(xiàn)象，這是原始社會母權(quán)制時代的婚姻形態(tài)在特定歷史條件下的遺留。(2)全球化、知識爆炸、即時通訊、電子化正在聯(lián)手顛覆我們的工作和學(xué)習(xí)方式，舊模式在迅速隱退、新模式在迅速形成。對此，遠程教育大多視而不見，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評價方式還基本沿襲傳統(tǒng)學(xué)校的做法。(3)利用文化手段實現(xiàn)戰(zhàn)略和政治目標(biāo)是西方國家慣用的手法。早在上個世紀，美國就派出成千上萬的傳教士到國外傳教和辦學(xué)。上述典型例證與定義存在對應(yīng)關(guān)系的數(shù)目有（）。A.3個B.1個C.2個D.0個【答案】：C29.當(dāng)下社會語言中產(chǎn)生了許多新詞，“美女”算是其中之一，因為它已經(jīng)不是傳統(tǒng)語意上的“美女”了，而是幾乎泛指一切女性?！懊琅币辉~的濫用，似乎發(fā)端于文學(xué)界，所謂“美女作家”。當(dāng)從文學(xué)自身尋找價值比較艱難的時候，從語言學(xué)角度去尋找，反而顯得容易些了，這也許可以算作中國文學(xué)對于語言學(xué)的新貢獻吧。繼女作家統(tǒng)統(tǒng)被稱為“美女作家”之后，電視上每出現(xiàn)一位女教授，都會被稱為“美女教授”?，F(xiàn)在到商場去買東西，都會有營業(yè)員湊上來問：“美女，買什么？”

在“美女”中，“美”已經(jīng)成為虛詞，沒有任何實際意義了?！懊琅睂φZ言學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)，那就是需要重新定義“美”的內(nèi)涵。如果從前稱美女是對女性美的贊賞的話，現(xiàn)在已經(jīng)完全淪為一種輕薄了。而且，從前的人含蓄，似乎很少在口語中直呼一個人為“美女”，哪怕她真的是一個美女。這不是審美的個體差異問題，也不是情人眼里出西施的特定審美現(xiàn)象，而是“美”字的濫用和美女稱謂的泛化。就拿文化界來說，百姓對于知識女性的面孔可能是存在著“閱讀定勢”的，一看沒到丑的地步，“美女”一詞就脫口而出了，所以，現(xiàn)在大家需要區(qū)分的不是誰是“美女作家”“美女教授”，而是誰不是“美女作家”“美女教授”了。當(dāng)特殊取代一般時，人們所做的就不是從一般中區(qū)別特殊，而是從特殊中區(qū)別一般了。

一個詞匯的運用越是被泛化，意義也就越是被抽空。漢語中有很多詞已經(jīng)被用死掉了，屬于一用就濫，一濫就死，比如文化、愿景，等等。在文化界，死掉的詞可能還有“大師”和“偉大”。評價一個文化人，動輒就是“大師”；評價一件文化產(chǎn)品，動輒就是“偉大”；一個二流作家可以被稱為“大師”，一部三流小說可以被稱為“偉大”作品。為什么會這樣呢？原因很簡單，這個時代恰恰無大師，恰恰不偉大，才導(dǎo)致了“大師”與“偉大”詞匯的泛濫。真正在大師輩出的偉大時代，“大師”與“偉大”這兩個詞反而是很少用的，大家在謙虛認真地思考、交流與商榷，而不是隨隨便便把“大師”和“偉大”的帽子一扣拉倒。只有目力不逮的人，才會到處亂扣“大師”與“偉大”的帽子。

蘇聯(lián)解體以后，“同志”不好再稱呼了，俄羅斯人不知所措，干脆稱呼男人”“女人”。于是，有人在喊一個人，卻能引起半條街的回頭率?！澳腥恕焙汀芭恕笨梢猿蔀橐环N稱謂，似乎是回到了對人的最本質(zhì)、最普世的稱謂層面，但也消解了語言的存在價值，實際上是語言的悲哀?！懊琅币辉~所顯示的，也是語言的滑稽與悲哀，對于用詞和稱謂的不加節(jié)制，有一天也許會導(dǎo)致中國人只能相互稱“男人”和“女人”的尷尬境地了?！懊琅币辉~的泛化體現(xiàn)的恰恰是語義的匱乏，以及詞語尊嚴的下滑和人的漫不經(jīng)心。

根據(jù)本文，下列說法正確的是（）。A.俄羅斯人互稱“男人”“女人”體現(xiàn)了語言泛化問題B.運用頻率越高的詞語，其意義也就越抽象C.現(xiàn)代意義上的大師和傳統(tǒng)意義上的區(qū)別在于包括了二流作家D.“美女”一詞的濫用是詞語濫用的發(fā)端【答案】：A30.“三鹿”陰霾猶存，三聚氰胺超標(biāo)奶粉又“重現(xiàn)江湖”。奶粉再一次______信任危機。近日，記者走訪市場發(fā)現(xiàn)，許多媽媽購買奶粉時都___。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。A.陷入憂心忡忡B.爆發(fā)喜憂參半C.引發(fā)惶惶不安D.遭遇心驚肉跳【答案】：A31.有些企業(yè)貌似強大，但是它的技術(shù)和經(jīng)營模式可復(fù)制性很強。它之所以能夠暫時______，是因為它當(dāng)初先人一步，集聚了大量的人氣，導(dǎo)致后來者難以超越。但即便如此，同類產(chǎn)品早就______地等在那里，你中斷服務(wù)，別人馬上可以跟進。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。A.標(biāo)新立異窺間伺隙B.鶴立雞群迫不及待C.遙遙領(lǐng)先守株待兔D.獨占鰲頭虎視眈眈【答案】：D32.就一個群體而言，發(fā)生某種風(fēng)險的幾率會隨著規(guī)模的擴大而趨向一個常數(shù)。層次越高，范圍越大、人數(shù)越多，這個客觀存在的（）就越（）、越穩(wěn)定。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.定數(shù)集中B.變數(shù)顯著C.常數(shù)明顯D.固數(shù)明確【答案】：C二、多選題（每題有多個正確答案，錯選、多選、漏選均不得分）33.心理健康狀態(tài)具有的特點有（）。A.相對性B.連續(xù)性C.可逆性D.動態(tài)性【答案】：ABCD34.在學(xué)習(xí)活動中，受教育者必須發(fā)揮主觀能動性，才能成為真正的受教育者，受教育者的主觀能動性體現(xiàn)在（）等方面。A.能對教育影響進行評價，并作出符合自身需要的取舍B.能對教育活動作出參與或回避的選擇C.能從一開始就完成培養(yǎng)自己的任務(wù)D.能先進行自我教育，然后再接受教育者的教育【答案】：AB35.正義與公正的區(qū)別體現(xiàn)在（）。A.公正與正義是屬種關(guān)系而非種屬關(guān)系，更不是交叉關(guān)系B.正義一般表示價值及其原則本身，而公正則表示根據(jù)價值及其原則來做人做事C.兩者的語言習(xí)慣的用語也存在差別D.公正往往是根據(jù)一定的價值觀和原則、規(guī)則去行為，而正義用來陳述人類追求的善和幸福【答案】：ABCD36.法治的基本要求是（）。A.權(quán)力制約B.嚴格依法辦事C.司法公正D.良法【答案】：BC37.教育的本質(zhì)要回答“教育究竟是什么”，即回到教育活動與其他各種活動之間的質(zhì)的區(qū)別上，對教育本質(zhì)的清醒認識、科學(xué)回答和準(zhǔn)確把握，屬于教育觀的問題。以下表述中，屬于教育本質(zhì)討論的實踐價值的是（）。A.推動高考制度改革B.促進基礎(chǔ)教育課程改革C.進行教育本質(zhì)問題的元研究D.革除教育片面追求升學(xué)率的弊端【答案】：ABD38.以下對行為主義的描述，正確的有（）。A.重視研究行為B.采用實驗法C.重視個體的自我實現(xiàn)D.強調(diào)影響行為的外部因素【答案】：ABD39.以下表述正確的是（）。.A.韓愈追求“五教”B.王夫之主張教育要通過“禮”來“養(yǎng)其生理自然之文，而條飾之以成用”C.董仲舒提倡以“教化為大務(wù)”D.顏元主張教育要培養(yǎng)經(jīng)世致用的大儒【答案】：CD40.我國教育家陶行知的生活教育理論包括（）。A.教學(xué)做合一B.教育即生活C.社會即學(xué)校D.生活即教育【答案】：ACD41.下列屬于實用主義教育學(xué)倡導(dǎo)的教育觀念的有（）。A.學(xué)生應(yīng)從做中學(xué)，從生活實踐中獲得知識經(jīng)驗B.教育是為未來生活做準(zhǔn)備的C.注重系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)D.課程組織應(yīng)以學(xué)生的經(jīng)驗和興趣為中心【答案】：AD42.以下屬于布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的觀點有（）A.學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識。B.學(xué)習(xí)過程就是在新舊知識間建立實質(zhì)性和非人為的聯(lián)系C.教材具有結(jié)構(gòu)性是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的必要條件D.學(xué)習(xí)的實質(zhì)是學(xué)習(xí)者主動地形成認知結(jié)構(gòu)【答案】：ACD43.從古至今，由“床”引申而來的意象有很多，如像床的器具：琴床、機床、車床、筆床、櫓床等。下列選項中，“床”的涵義相同的是（）。A.床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕B.郎騎竹馬來，繞床弄青梅C.床前明月光，疑是地上霜D.皎皎明月照我床，星漢西流夜未央【答案】：ACD44.社會公德的基本特征有（）A.簡明性B.廣泛性C.基礎(chǔ)性D.相對穩(wěn)定性【答案】：ABCD45.合同生效，當(dāng)事人不可以在（）。情形下不履行合同的義務(wù)。A.法定代表人撤職B.無效代理行為C.承辦人失蹤D.姓名變更【答案】：ACD46.失業(yè)從不同角度來進行分類可分為_____。A.結(jié)構(gòu)性失業(yè)B.季節(jié)性失業(yè)C.周期性失業(yè)D.摩擦性失業(yè)【答案】：ABCD47.老鼠是現(xiàn)存最原始的哺乳動物之一，它們生命力旺盛且繁殖速度極快，適應(yīng)能力很強，下列可作為其食物的有（）。A.水稻B.花生C.瓜子D.薯類【答案】：ABCD48.羅夫曼將社區(qū)工