教學(xué)課件：《語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)上冊(cè)》(中職)

語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）上冊(cè)第一單元散文的閱讀與欣賞閱讀過(guò)程中，從字詞到語(yǔ)段再到句子，無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)語(yǔ)境的依賴。因此，在閱讀時(shí)要注意整體感知，從全篇入手來(lái)把握文章大意。在閱讀中，應(yīng)注意幾點(diǎn)：首先要從題目著眼，了解全文；其次要抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句或段落；再次就是要融入感情，并且首尾統(tǒng)籌，著眼全文。散文是一種自然瀟灑的文體，通過(guò)對(duì)某個(gè)生活事件的描寫來(lái)表達(dá)感情，揭示社會(huì)意義。散文往往因其充沛的感情，優(yōu)美的語(yǔ)句而引人入勝，但同時(shí)它也有難以把握之處，那么我們應(yīng)該如何從揮灑自如的行文中把握作者的寫作思路和思想感情呢？一、由“形”及“神”——體味文章主旨散文最大的特點(diǎn)是“形散而神不散”。所謂“形”是指散文外在的表現(xiàn)形式，包括選材、組材、表達(dá)方式和語(yǔ)言特點(diǎn)等方面，而“形散”則是指文章內(nèi)容，可以覆蓋古今中外，涉及天文地理；組織材料可以跳躍騰挪、起伏跌宕；表達(dá)方式可以?shī)A敘夾議，自由揮灑。所謂“神”，是指散文內(nèi)在的思想感情，而“神不散”是指一篇散文的主題凝煉集中，圍繞作者的思想感情加以展開(kāi)，把看似“散”的材料貫穿起來(lái)。

因此，閱讀散文要從文章整體入手，把握作者字里行間流露的感情，體會(huì)領(lǐng)悟文章的主旨。一般文章的思想可在標(biāo)題、開(kāi)篇或結(jié)尾找到，如《提醒幸?！?，開(kāi)篇“我們從小就習(xí)慣了在提醒中過(guò)日子”便點(diǎn)題；一些文章的抒情和議論句常常有畫龍點(diǎn)睛、燭照主旨的作用，如《匆匆》，文末一句：“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”另外一點(diǎn)要注意，人物的心態(tài)和情感受社會(huì)和環(huán)境的影響很大，要準(zhǔn)確深刻地把握作者的思想，還必須要了解文章寫作的時(shí)代背景和作者的經(jīng)歷及境遇。二、深入把握文章的思路散文的材料是按照一定的思路組織在作品中的。閱讀散文，一定要努力捕捉文中體現(xiàn)時(shí)間、空間、人物、事件以及感情的語(yǔ)句，以便更好地把握文章的脈絡(luò)，體會(huì)作者表達(dá)的思想情感。通過(guò)寫景狀物抒情，是散文常見(jiàn)的形式。散文中寫景絕不是客觀景物的簡(jiǎn)單“照相”，而是帶有作者的主觀色彩，即“寓情于景”“情景交融”。例如《匆匆》，作者開(kāi)篇幾筆勾勒出一個(gè)淡淡的畫面，然而作者的主要手筆不在于描繪春景的實(shí)感，而在于把讀者帶入畫面，接受情緒的感染，同時(shí)又作形象的暗示：這畫面里現(xiàn)出大自然的榮枯，是時(shí)間飛逝的痕跡，由此詩(shī)人追尋自己日子的行蹤。自然的新陳代謝的跡象和自己無(wú)形的日子相對(duì)照，在一連串疑問(wèn)句中透出詩(shī)人悵然若失的情緒。通過(guò)記事寫人傳情，在散文中也比比皆是，如《老屋窗口》。三、仔細(xì)品味散文的語(yǔ)言

品味文章的語(yǔ)言是在整體把握文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的語(yǔ)言加以細(xì)心揣摩、辨析，領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵和表達(dá)作用。好的語(yǔ)言必然準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象。注意分析語(yǔ)言的特色，既可以加深對(duì)文章的理解，又可以得到欣賞之樂(lè)，還可以學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)方法，有利于寫好文章。只有在特定的語(yǔ)言意境中，語(yǔ)言才具有本質(zhì)最實(shí)在的意義，才能表達(dá)出真切的感情。學(xué)會(huì)閱讀和欣賞散文，也就學(xué)會(huì)了欣賞和理解作者的思想感情，既提高了鑒賞和表達(dá)能力，又有益于自我心性的陶冶。一提醒幸福選自《畢淑敏作品精選》（中國(guó)三峽出版社，1995年），有改動(dòng)。畢淑敏，當(dāng)代著名女作家，代表作品有《素面朝天》《冰雪花卉》等。

課后習(xí)題一、怎樣理解文章的標(biāo)題“提醒幸福”？二、通讀全文，找出文章的論點(diǎn)，并且說(shuō)一說(shuō)作者是如何一步步論證觀點(diǎn)的。三、說(shuō)一說(shuō)文章開(kāi)頭大篇幅論證“提醒幸?！钡挠靡?。四、從全文來(lái)看，說(shuō)一說(shuō)為什么“提醒幸福”很重要。五、聯(lián)系上下文，找出下列句子，仔細(xì)體會(huì)其含義。(1)當(dāng)我們大睜著眼睛枕戈待旦之時(shí)，風(fēng)暴卻像遲歸的羊群，不知在哪里徘徊。(2)靈魂的快意同器官的舒適像一對(duì)孿生兄弟，時(shí)而相傍相依，時(shí)而南轅北轍。(3)人們喜愛(ài)回味幸福的標(biāo)本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時(shí)刻。(4)如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸?？赡苤皇且粔K小小的礦石。(5)既然種子已經(jīng)回報(bào)了汗水，我們就有權(quán)沉浸幸福。(6)常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經(jīng)常看看太陽(yáng)，心就不知不覺(jué)暖洋洋，亮光光。二匆匆選自《朱自清全集》(江蘇教育出版社，1998年)，略有改動(dòng)。朱自清(1898—1948)，現(xiàn)代作家。課后習(xí)題一、品讀文章，回答下面的問(wèn)題。(1)文章的題目是“匆匆”，結(jié)合全篇，找出作者描寫的關(guān)于時(shí)間過(guò)得匆匆的語(yǔ)句（至少找出3句）。(2)文章中，作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)不愿意虛度年華，但是為什么最后作者還是覺(jué)得虛度了年華。(3)有人認(rèn)為，本文只寫了時(shí)間流逝的“匆匆”，沒(méi)有正面寫應(yīng)該抓緊時(shí)間，因此給人的影響是消極的，說(shuō)一說(shuō)你的觀點(diǎn)。二、說(shuō)一說(shuō)下列句子中所使用的修辭方法。(1)燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？(2)八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里。(3)在逃去如飛的日子里，在千門萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。三、背誦課文第4自然段。三幼學(xué)紀(jì)事選自《中國(guó)青年》（1983年第5期），略有刪改。于是之，1927年生，原籍天津，我國(guó)著名話劇表演藝術(shù)家，曾扮演過(guò)的著名角色有老舍《龍須溝》中的程瘋子、《駱駝祥子》中的老馬；曹禺《日出》中的李石清等，拍攝的電影有《青春之歌》《丹心譜》等，主要作品有《于是之論表演藝術(shù)》《演員于是之》等。本文是一篇回憶性散文。文章緊扣“幼學(xué)”二字，以“求學(xué)”為線索，以時(shí)間先后為順序，回憶了作者少年時(shí)期的艱苦求學(xué)經(jīng)歷。作者敘述親身經(jīng)歷，寫來(lái)如訴家常，親切生動(dòng)。

文章從“我”幼年寫到十五六歲，十余年間，有許多往事可記。作者按照正規(guī)求學(xué)和業(yè)余求學(xué)的順序來(lái)精心構(gòu)思和布局，以敘事為主，兼及寫人，做到了剪裁精當(dāng)、繁簡(jiǎn)適宜，全文條理清楚、重點(diǎn)突出。文章以第一人稱敘述，語(yǔ)言平實(shí)感人，流露出絲絲辛酸之情，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)惡劣的政治制度的深惡痛絕和對(duì)良師益友的深摯懷念。字里行間，寄寓著對(duì)今天年輕一代的深切希望，希望我們珍惜良時(shí)，好學(xué)上進(jìn)。閱讀本文，要領(lǐng)會(huì)文章的主旨，理解文章幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，把握重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻內(nèi)涵，細(xì)細(xì)體會(huì)作者的思想感情。課后習(xí)題一、從整體上領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，給課文的4個(gè)部分分別列小標(biāo)題，并總結(jié)課文的中心思想。二、細(xì)讀課文，回答下列問(wèn)題。(1)作者在什么情況下求學(xué)？環(huán)境條件如何？(2)在惡劣的環(huán)境、困苦的條件下，作者為什么“還喜歡讀點(diǎn)書”，并且學(xué)有所成，“沒(méi)有胡亂地生長(zhǎng)”呢？(3)作者遇上那么好的老師，本該好好讀書，為什么輟學(xué)？(4)作者輟學(xué)后又是怎樣求學(xué)的呢？三、作者在文章最后提到了他很喜歡“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”這句話，結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)作者為什么這樣說(shuō)。四、閱讀課文，領(lǐng)會(huì)課文中蘊(yùn)涵的真情實(shí)感。把自己童年生活中最動(dòng)感情，至今印象最深的事情寫出來(lái)，課后與老師、同學(xué)交流。四老屋窗口本文選自《文化苦旅》（知識(shí)出版社，1992年）。余秋雨，1946年生，浙江余姚人。余秋雨在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)后到上海讀中學(xué)和大學(xué)，從上海戲劇學(xué)院畢業(yè)后留校任教。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專著多部，曾被授予“上海市十大高教精英”榮譽(yù)稱號(hào)。曾任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)，辭職后潛心寫作。其散文集《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書人最佳書獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)等。余秋雨以長(zhǎng)途旅行的方式實(shí)地考察文化，從國(guó)內(nèi)走到國(guó)外，足跡延展到亞非歐，完成了以考察中華文明記錄的《文化苦旅》和《山居筆記》，考察伊斯蘭文明記錄的《千年一嘆》以及西方文明記錄的《行者無(wú)疆》，從而完成了對(duì)人類歷史三大文明的關(guān)注和考察。本文通過(guò)塑造一個(gè)試圖與傳統(tǒng)抗?fàn)幍呐印佑?，讓人們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)普遍而矛盾的問(wèn)題。每個(gè)人都渴望知識(shí)和文明，而當(dāng)這些人們所渴望的東西來(lái)到眼前時(shí)，他們卻無(wú)法接受，這可能就是一種無(wú)可奈何的悲劇。河英勇敢地走出了家庭，向往著自由和文明，但在眾人的指指點(diǎn)點(diǎn)中，她喪失了前進(jìn)的勇氣，歲月的變遷澆滅了她抗?fàn)幍挠職?。這同時(shí)也是“我”對(duì)童年想象的破滅，對(duì)童年美好記憶的一種打碎。文中所蘊(yùn)涵的回憶和無(wú)奈令人感動(dòng)。閱讀本文，把握文中的敘事線索，抓住人物的細(xì)節(jié)描寫，理解作者所要表達(dá)的深刻思想和感情。課后習(xí)題一、閱讀課文，回答下列問(wèn)題。(1)在這篇課文中，作者是按什么順序來(lái)寫的？這樣寫有什么好處？(2)河英的形象與魯迅筆下的閏土有何異同？(3)河英是一個(gè)怎樣的女子？試用自己的話來(lái)加以概括。二、說(shuō)一說(shuō)下列語(yǔ)句中所用的修辭方法和這樣寫的好處。(1)在貧瘠的山村中，它像一座城堡矗立著，十分顯眼。(2)好幾十年過(guò)去了，這間屋子的一切細(xì)枝末節(jié)竟然都還貯積在腦海的最底層，一見(jiàn)面全都翻騰出來(lái)，連每一縷木紋、每一塊污斑都嚴(yán)絲密縫地對(duì)應(yīng)上了?？谡Z(yǔ)交際———普通話標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練寫作———立意新穎語(yǔ)文綜合實(shí)踐散文征集大賽———講述我們的生活與人生第二單元理解文章寫作思路文章的寫作思路即文章脈絡(luò)，是作者思路的直接體現(xiàn)。如果連文章的思路都把握不準(zhǔn)，那么，怎么去理解整篇文章的中心思想，怎么去把握作者的寫作意圖呢？理清文章寫作思路對(duì)把握文章主旨，理解全文有著重要的意義。在閱讀文章時(shí)，應(yīng)該怎樣去把握作者的寫作思路呢？一、從文章體裁入手文章體裁不同，寫作思路也不同，而且一定體裁的文章的寫作思路都有一定的規(guī)律可循。一般來(lái)說(shuō)，記敘文都是以時(shí)間或空間為順序記敘事件的發(fā)展或展現(xiàn)人物的性格。說(shuō)明文大多以事物本身的內(nèi)在聯(lián)系為思路，各部分的關(guān)系或者是并列展開(kāi)，或者是層層遞進(jìn)。然而，這些并不是一成不變的，在運(yùn)用時(shí)要靈活應(yīng)變。二、抓住關(guān)鍵性詞句在一篇文章中，往往有一句或幾句標(biāo)志性的語(yǔ)句，或是若干個(gè)關(guān)鍵性的詞語(yǔ)，可能是小標(biāo)題，也可能是標(biāo)明時(shí)間順序或空間方位的重點(diǎn)語(yǔ)句。這些都是作者獨(dú)具匠心，精心安排的，分析這些詞句是理清文章寫作思路的重要方法之一。例如，《聞一多先生的說(shuō)與做》一文，題目就是關(guān)鍵性詞語(yǔ)。“聞一多先生”寫出了本文要寫的對(duì)象；“說(shuō)與做”點(diǎn)明了本文的寫作內(nèi)容。了解了這些，對(duì)文章的寫作思路就有了初步的了解。三、分析段落間的層次關(guān)系構(gòu)成文章的各個(gè)段落雖然長(zhǎng)短不一，節(jié)奏有急有緩，但其之間有著緊密的聯(lián)系。在某些段落之間，作者特意安排了過(guò)渡詞、轉(zhuǎn)折詞等關(guān)鍵詞句，使文章承接起伏、連貫舒暢，這些關(guān)系顯示了作者的行文思路和寫作意圖。注意分析段落之間的關(guān)系，對(duì)理清文章思路有很大的幫助。理清文章寫作思路還有很多其他方法，需要在日常閱讀中總結(jié)。理清了文章思路，就如同掌握了文章的基本構(gòu)架，內(nèi)容只不過(guò)是填充這些構(gòu)架，使文章更加豐實(shí)而已。五創(chuàng)造宣言選自《陶行知全集》(第四卷)（四川教育出版社，1997年）,有刪改。陶行知(1891-1946),我國(guó)偉大的人民教育家，出生于安徽歙縣，反對(duì)“沿襲陳法，異型他國(guó)”，推行平民教育，創(chuàng)辦曉莊師范，著有《陶行知全集》《普及教育》等，堪稱中國(guó)近代教育史上的“一代巨人”。本文是一篇駁論文。駁論文是議論文的一種，以反駁為主。駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因?yàn)榉瘩g對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，往往要針?shù)h相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)，以便駁倒錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在本篇課文中，作者共反駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在每次反駁中，作者都舉出典型的反證，運(yùn)用準(zhǔn)確有力的排比修辭，一一反駁了缺乏自信者的辯解。同時(shí)告誡我們?nèi)巳硕季邆鋭?chuàng)造能力，啟發(fā)和激勵(lì)我們思考如何腳踏實(shí)地地去創(chuàng)造。閱讀本文，要整體感知領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，然后細(xì)讀文章，掌握寫作特點(diǎn)，品味語(yǔ)言修辭，理解文章主旨，進(jìn)而增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)，為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。一、文中批評(píng)了五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，分別找出來(lái)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。二、說(shuō)說(shuō)下面這段話的深刻含義，并指出運(yùn)用了哪些修辭手法？

只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。三、作者在對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁時(shí)，列舉了大量例證，如對(duì)比、正反例，體會(huì)它們的反差，說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。四、閱讀課文，從職業(yè)學(xué)校學(xué)生這一角度出發(fā)，審視自身有無(wú)自信不足、不能創(chuàng)造的想法，再?gòu)摹叭巳耸莿?chuàng)造之人”這個(gè)正確角度，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。六咬文嚼字本文選自《朱光潛美學(xué)文學(xué)論文選集》（湖南人民出版社，1980年），有改動(dòng)。朱光潛（1897—1986），著名美學(xué)家，文藝?yán)碚摷遥g家，著有《談美》《詩(shī)論》《西方美學(xué)史》等。本文是一篇文藝隨筆，是作者從寫作的角度就“煉字”而闡述如何嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言文字的文章。文章以實(shí)例開(kāi)頭，深入淺出，最后表達(dá)出作者的期望——希望讀者從這粗枝大葉的議論中，可以領(lǐng)會(huì)文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神。課后習(xí)題一、文章開(kāi)頭作者舉例把“你是沒(méi)有骨氣的文人”改為“你這沒(méi)有骨氣的文人”，體會(huì)一下這樣改的好處。并說(shuō)說(shuō)是不是在任何情況下“是”都可以改為“這”。二、說(shuō)說(shuō)你是怎樣理解“咬文嚼字”的？三、結(jié)合文義與個(gè)人體會(huì)，思考并回答“聯(lián)想”與“意境”之間有何聯(lián)系？四、根據(jù)文意回答，“聯(lián)想”“習(xí)慣”“套板反應(yīng)”之間的關(guān)系如何，為什么說(shuō)“套板反應(yīng)”與創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵？五、“你的文章也就真正是作出來(lái)的”，這個(gè)“作”字的含義是什么？七胡同文化選自《汪曾祺散文選集》(百花文藝出版社，1996年)。汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人，我國(guó)著名小說(shuō)家、散文家、戲劇家，代表作有小說(shuō)《受戒》和《大淖記事》等。胡同（hútòng）也曾寫做“衚衕”。巷，小街道。本文是一篇序文，原有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序”，是作者給攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》寫的序。這是一篇匠心獨(dú)運(yùn)、文筆優(yōu)雅的散文，充分顯示了作者通俗易懂、清新自如的個(gè)性風(fēng)格，洋溢著濃郁的文化氣息。北京胡同、四合院居住方式形成的以“安土重遷，封閉自私，知足常樂(lè)，置身事外，安分守己，逆來(lái)順受”為表現(xiàn)，以“忍”為精義的胡同文化，曾長(zhǎng)期支配北京人的生活和思想，現(xiàn)在應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展及胡同的消失而告別。文章揭示了“胡同文化”的精髓，也表現(xiàn)了對(duì)胡同文化走向消亡的復(fù)雜情感。本文的寫作思路明晰，通過(guò)介紹評(píng)論北京的胡同來(lái)剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。作者的語(yǔ)言清新而富于魅力，平淡之中見(jiàn)出深厚的功力，沒(méi)有太多浮華的辭藻，卻顯得格外動(dòng)人。課后習(xí)題一、把握文章思路，總結(jié)全文主旨。二、結(jié)合原文，談一談北京胡同有什么特點(diǎn)。三、課文中有幾處介紹了北京話中特有的詞，試著找一找與普通話對(duì)應(yīng)的意思相同的詞。四、文章最后一句“再見(jiàn)吧，胡同?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？五、說(shuō)一說(shuō)你所在城市街巷的特點(diǎn)與文化風(fēng)格。八聞一多先生的說(shuō)和做選自1980年2月12日《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)。聞一多(1899—1946)，湖北浠(xī)水人，詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，著作收在《聞一多全集》中。臧克家，山東諸城人，現(xiàn)代詩(shī)人。這篇文章用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言為我們刻畫了聞一多先生的形象，理解全文可以從兩個(gè)方面入手。從一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，聞一多先生是一個(gè)“做了，再說(shuō)”和“做了也不一定說(shuō)”的人，這個(gè)方面主要是指聞一多先生的學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)造詣；從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，聞一多先生做了也“說(shuō)了”，這個(gè)方面主要是指聞一多先生在作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士和青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人方面所表現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)。這兩個(gè)方面不但不矛盾，反而相互補(bǔ)充，讓我們感受到了聞一多先生一生對(duì)祖國(guó)的學(xué)術(shù)研究以及他在民主革命中所作的偉大貢獻(xiàn)，還有他對(duì)真理孜孜不倦的追求的精神。他在面對(duì)敵人的迫害時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)畏，值得頌揚(yáng)。他是口的巨人，他是行的高標(biāo)。閱讀本文時(shí)，找出文中過(guò)渡句子和段落，揣摩課文的語(yǔ)言，進(jìn)而理清作者的寫作思路，深入領(lǐng)會(huì)文章的寫作意圖和中心思想。課后習(xí)題一、文中體現(xiàn)了聞一多先生“做了再說(shuō)”和“做了也不一定說(shuō)”的語(yǔ)句有哪些，試著找一找。二、文章第七段為什么說(shuō)聞一多先生是“何妨一下樓”的主人？三、文章最后為什么說(shuō)聞一多先生是口的巨人，是行的高標(biāo)？四、閱讀本文后，你對(duì)“說(shuō)”和“做”的關(guān)系是否有了新的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，談一談你的看法?？谡Z(yǔ)交際———自我介紹與復(fù)述寫作———條據(jù)、啟事語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)第三單元揣摩品味文章語(yǔ)言語(yǔ)言是思想的物質(zhì)外殼，揣摩品味文章語(yǔ)言的能力直接影響我們對(duì)一篇文章的理解程度。每個(gè)詞語(yǔ)都表示一定的意義。但是，常用詞語(yǔ)的義項(xiàng)往往不止一個(gè)，除了基本意義外，往往還有引申義、比喻義和臨時(shí)借用義；從詞語(yǔ)的感情色彩來(lái)看，又分褒義、貶義和中性義；從詞語(yǔ)的語(yǔ)體風(fēng)格看，有口頭語(yǔ)體、書面語(yǔ)體等。然而，任何詞語(yǔ)一旦出現(xiàn)在具體的語(yǔ)境中，它的意義、色彩及風(fēng)格都是確定的。在本單元的學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)注意從熟讀、精思以及嘗試三方面著手來(lái)揣摩品味文章語(yǔ)言。通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，我們既可以體會(huì)作者遣詞造句、句式使用、細(xì)節(jié)描寫之妙，也可以體會(huì)到作者對(duì)語(yǔ)言的整體駕馭能力。一、熟讀本單元所選文章都是經(jīng)典之作，文章用語(yǔ)相當(dāng)平實(shí)，易于理解，但如果要揣摩品味其語(yǔ)言，還是需要大量的閱讀。首先，在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的主要內(nèi)容和基本感情有一個(gè)總體把握。然后，反復(fù)閱讀，從而加深對(duì)課文的理解。唯有如此，才能談得上揣摩和品味文章語(yǔ)言。二、精思在熟讀的基礎(chǔ)上，還需精思。讀了課文之后，如果能夠結(jié)合自己平時(shí)對(duì)人生和外部世界的思考，就能更好地理解文章。如果沒(méi)有很好地結(jié)合自己的生活去思考，課文所描述的內(nèi)容始終不能融入自己的生活中去，就不可能真正體會(huì)文章語(yǔ)言。三、嘗試本單元所選文章，語(yǔ)言雖然看上去非常平實(shí)，但都蘊(yùn)涵了作者高超的語(yǔ)言功力，看似平淡，實(shí)則絢爛。學(xué)有余力的同學(xué)可以嘗試著寫一寫類似題材的文章，再加以比較，就能體會(huì)到作者的語(yǔ)言藝術(shù)高明。當(dāng)然，限于我們語(yǔ)言功底不夠深厚以及生活閱歷有限，很難理解大師們?cè)诩?xì)處的行文之妙，這就要求我們平時(shí)多閱讀、多思考，才能真正體會(huì)到文章的語(yǔ)言之美。九天山景物記選自《建國(guó)十年文學(xué)創(chuàng)作選·散文特寫》(中國(guó)青年出版社，1959年)，略有改動(dòng)。碧野，原名黃潮洋，1916年生于廣東省，現(xiàn)代著名作家，代表作有小說(shuō)《陽(yáng)光燦爛照天山》和散文集《月亮湖》等。本文是一篇以山川景物為內(nèi)容的抒情色彩很濃的優(yōu)美游記散文。文章是通過(guò)作者對(duì)邊疆的壯麗景象和牧民的幸福生活的感受而寫的，全文由前言、主體、結(jié)尾三部分組成。前言說(shuō)明天山的地理位置，概括天山景色，讓讀者對(duì)天山有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解；主體部分作者抓住天山景物的重點(diǎn)與特色，把包羅萬(wàn)象的天山上的景物概括為三大部分，各部分既能獨(dú)立成章，又能相互聯(lián)系，次第井然，疏而不漏；結(jié)尾抒發(fā)了作者對(duì)天山的熱愛(ài)之情，激發(fā)了人們對(duì)祖國(guó)邊疆的熱愛(ài)之情。文章構(gòu)思新穎、想象豐富，寫景善于運(yùn)用比喻、比擬以突出景物的特征，給人以鮮明生動(dòng)的形象之感。閱讀本文，要循著作者的寫作思路，把握要點(diǎn)，提煉文章的主旨，進(jìn)而體會(huì)作者的思想感情。課后習(xí)題一、本文開(kāi)頭使用了設(shè)問(wèn)句，這樣寫有什么好處？二、作者從哪三方面概括寫了天山？著重寫哪個(gè)方面？為什么要這樣寫？三、文中有三處用了小標(biāo)題，結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)明使用小標(biāo)題的好處。四、作者在文章中使用了多種修辭手法，有比喻、擬人、通感、對(duì)偶、排比等，請(qǐng)分別舉例說(shuō)明。五、作者在“迷人的夏季牧場(chǎng)”中有一段專寫牧女，這樣寫有什么好處?六、有人認(rèn)為《天山景物記》堆砌的詞藻太多，沒(méi)有內(nèi)涵和深度，你怎么看？請(qǐng)說(shuō)明理由，并進(jìn)行小組討論。十雅舍梁實(shí)秋（1903-1987），原籍浙江杭縣，生于北京，學(xué)名梁治華，字實(shí)秋，一度以秋郎、子佳為筆名，著名文學(xué)評(píng)論家、散文家、翻譯家，代表作有《雅舍小品》《雅舍談吃》《看云集》《偏見(jiàn)集》《秋室雜文》，長(zhǎng)篇散文集《槐園夢(mèng)憶》等，譯有《莎士比亞全集》等?！堆派帷肥亲髡叩纳⑽募堆派嵝∑贰返男∑住１疚膶懹?938年，當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)爆發(fā)，國(guó)難當(dāng)頭，大學(xué)教授到重慶只能住陋室。明明是陋室，卻偏偏稱“雅舍”，這表現(xiàn)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的無(wú)奈，對(duì)自己生活環(huán)境的自我調(diào)侃，同時(shí)也表現(xiàn)了作者開(kāi)朗樂(lè)觀的心態(tài)和曠達(dá)超脫的情懷。文章開(kāi)篇簡(jiǎn)潔、自然，像是閑來(lái)之筆，但在讀到“磚柱”“木頭架子”“瓦”“竹南墻”“泥灰”的同時(shí)，也從“孤零零”“瘦骨嶙嶙”“單薄”“可憐”等詞語(yǔ)中體會(huì)到作者不滿的情緒。既不滿又“好感油然而生”，可見(jiàn)其幽默。本文的語(yǔ)言平實(shí)之中帶著幽默，要注意體會(huì)。例如，從作者對(duì)“洋鬼子”“鼠子”“蚊子”的厭煩中，我們看到其用了“騷擾”“猖獗”，這或可理解為作者內(nèi)心的不滿，對(duì)生活、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿，但沒(méi)有直抒胸臆的憤怒和反抗，所有的仍然是對(duì)“月夜”“細(xì)雨”的欣賞，對(duì)“簡(jiǎn)樸”之風(fēng)的追求，對(duì)“似我”“非我”境界的陶醉。閱讀本文，要在通讀全文把握要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提煉概括文章主旨，進(jìn)而體會(huì)作者的思想感情。課后習(xí)題一、作者為何稱他所住的地方為“雅舍”？二、從哪里可見(jiàn)“雅舍”簡(jiǎn)陋？請(qǐng)從文中找出三處以上的描述。三、本文體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？四、“雅舍”具有哪些“個(gè)性”？五、本文的寫作特色是什么？十一為你自己高興選自《開(kāi)發(fā)心大陸》(吉林人民出版社，1996年)。劉心武，1942年生，當(dāng)代著名作家，代表作有短篇小說(shuō)《班主任》《我愛(ài)每一片綠葉》《黑墻》《白牙》等，中篇小說(shuō)《如意》《小墩子》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》《四牌樓》《棲鳳樓》《風(fēng)過(guò)耳》等。本文是一篇文質(zhì)兼美、觀點(diǎn)鮮明、論述有力，具有哲理意義的美文。文章圍繞“為自己高興”這一中心論點(diǎn)，或舉例，或?qū)Ρ?，告訴我們一個(gè)重要的道理：不要為自己立下高不可及的標(biāo)桿，更不要被別人往往出于好奇、好意的刺激而陷入自卑自怨自責(zé)自苦的泥潭！人應(yīng)該有準(zhǔn)確的定位，不能不思進(jìn)取，也不要好高騖遠(yuǎn)，這樣才會(huì)有幸福感，才會(huì)體會(huì)到人生中的快樂(lè)。閱讀本文，要理清全文的論述結(jié)構(gòu)，把握文章主旨，進(jìn)而體會(huì)作者的思想感情，讓自己樹(shù)立起“幸福就在平凡中”的人生觀念。課后習(xí)題一、文章以“為你自己高興”為題，從全文來(lái)看，作者認(rèn)為值得“為自己高興”的有哪些內(nèi)容？二、文中除了以小凌、小倪這些平凡人物為例之外，還列舉了海明威、川端康成等名作家，作者這樣寫的意圖是什么？三、文章最后一段運(yùn)用了什么修辭手法？這樣寫有什么好處？四、像文中小凌、小倪那樣滿足于現(xiàn)狀，是不是不求上進(jìn)的表現(xiàn)？人為自己高興，是不是顯得過(guò)于狹隘？對(duì)這兩個(gè)觀點(diǎn)你有什么看法？說(shuō)說(shuō)你的理由。十二窗前的樹(shù)選自2007年第23期《讀者》，甘肅人民出版社。張抗抗(1950—)，浙江省杭州人，祖籍廣東新會(huì)，當(dāng)代作家。這是一篇優(yōu)美的狀物散文——語(yǔ)言美、情感美、結(jié)構(gòu)美。文章開(kāi)篇點(diǎn)明了本文的主角——窗前的洋槐。這棵洋槐樹(shù)帶給了作者幸福的感覺(jué)：就因著它的緣故，我們?cè)嫘南Ｍ軗碛羞@個(gè)單元的一扇窗。后來(lái)果真如愿，我們從此天天享受著它的清涼與恬靜，很是滿足，很覺(jué)幸福。接著，依次寫了洋槐春夏秋冬四時(shí)的姿態(tài)，作者用她的妙筆充分展露了洋槐的形態(tài)美。閱讀本文，要仔細(xì)品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言，借鑒文章中生動(dòng)形象的修辭方法。課后習(xí)題一、下列句子都使用了比喻的修辭方法，找出本體和喻體，并說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。(1)又過(guò)些日子，忽然就掛滿了一串串葡萄似的花苞，又如一只只淺綠色的蜻蜓綴滿樹(shù)枝——當(dāng)它張開(kāi)翅膀躍躍欲飛時(shí)，薄薄的羽翼在春日溫和的云朵下染織成一片耀眼的銀色。(2)滿滿的一樹(shù)雪白，裊裊低垂，如瀑布傾瀉四濺。銀珠般的花瓣在清風(fēng)中微微飄蕩，花氣熏人，人也陶醉。二、文章先總寫了窗前的槐樹(shù)，接著又分寫了四季的槐樹(shù)，最后又總結(jié)窗前的槐樹(shù)，這三個(gè)階段中洋槐的形態(tài)分別有什么特點(diǎn)，作者的情感有何變化？三、作者說(shuō)“槐樹(shù)與我無(wú)聲的對(duì)話，便構(gòu)成了一種神秘的默契”。從文中看，作者與槐樹(shù)有哪些“無(wú)聲的對(duì)話”？如何理解作者與洋槐的“神秘的默契”？口語(yǔ)交際———說(shuō)話要文明有禮寫作———抒發(fā)真情實(shí)感語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)好書助我成才———優(yōu)秀圖書推介會(huì)第四單元綜合分析文章內(nèi)容對(duì)閱讀材料內(nèi)容要點(diǎn)和中心思想的分析和歸納，是現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀能力發(fā)展的高級(jí)階段。這要求同學(xué)們?cè)陂喿x理解的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的內(nèi)容要點(diǎn)和中心思想進(jìn)行分析和歸納。分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)需要具備以下兩大基本能力。一、闡釋能力

在讀懂文章后，需要把文章的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為自己的認(rèn)識(shí)，這就需要闡釋能力，即要把文章內(nèi)容變成自己的話的一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)化能力。對(duì)文章具體內(nèi)容加以準(zhǔn)確的概括，提煉出它的核心內(nèi)容，這是一種抽象的概括能力；對(duì)抽象的內(nèi)容加以闡述，使之具體化，這是一種發(fā)散思維能力；對(duì)含蓄的語(yǔ)句加以解釋，結(jié)合具體環(huán)境分析，揭示語(yǔ)句的深層含義和言外之意，以便更好地把握作者的思想感情，準(zhǔn)確理解文章。二、綜合能力

準(zhǔn)確分析、歸納中心思想，首先要弄懂句與句、段與段、層與層之間的關(guān)系，并通過(guò)分析，抓住各部分最主要、最本質(zhì)的信息，然后用自己的語(yǔ)言歸納概括出來(lái)。一篇文章包括主題、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、語(yǔ)言等多方面內(nèi)容，要透徹理解文章，必須要從多方面來(lái)考慮，綜合分析，才能完整地理解文章所要表達(dá)的意思。具體步驟如下。1.對(duì)文章背景的理解不同的文章，由于作者的出生年代、人生經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)等不同造成文章的思想各不相同，所以理解一篇文章必須結(jié)合文章的寫作背景和作者背景。2.對(duì)文章內(nèi)容的理解讀一篇文章首先要明確文章到底講了一件什么事，要把最基本的事情弄清楚，一篇文章包含的意義往往不限于文字的表面，但首先要弄清楚表達(dá)意義，也就是文章的最初意義。3.對(duì)文章重點(diǎn)語(yǔ)句的理解每篇文章總會(huì)有一些重點(diǎn)的句子，這些句子重點(diǎn)反映了作者的思想和文章中心內(nèi)容，但是這些句子往往除了表層意思，還具有深層的含義，對(duì)這些句子的理解，會(huì)影響到對(duì)文章整體的理解，這是非常重要的。4.對(duì)文章整體語(yǔ)言風(fēng)格的理解

不同的作家有他自己的語(yǔ)言風(fēng)格和個(gè)性體系，對(duì)作家的風(fēng)格有所了解也能夠幫助我們加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，這就要求我們平時(shí)“博覽群書”，多讀一些名家名篇，熟悉古今中外的不同時(shí)段、不同地域代表性作家的創(chuàng)作風(fēng)格。結(jié)合以上四個(gè)方面的理論方法，多讀多想，一定可以培養(yǎng)出對(duì)文章綜合分析的能力和思維。十三永遠(yuǎn)的蝴蝶選自《世界華文微型小說(shuō)大成》(上海文藝出版社，1992年5月)。江曾培主編。作者陳啟佑，臺(tái)灣作家。這是一個(gè)凄美的愛(ài)情故事。文中的這個(gè)女孩櫻子因偶然的一次穿越馬路而喪生，而櫻子穿越馬路是為了幫“我”寄信，“我”卻還沒(méi)來(lái)得及告訴她信中的內(nèi)容——下個(gè)月“我”打算和她結(jié)婚。這個(gè)故事讀了令人心酸，偶然的是只帶了一把傘，偶然的是櫻子提出來(lái)要幫“我”寄信，偶然的是她就這樣結(jié)束了年輕的生命。如果沒(méi)有這次車禍，櫻子將永遠(yuǎn)幸福地依偎在我的身邊，然而，這個(gè)世界上總會(huì)有這么多的偶然因素。櫻子走了，雖然她就這樣走了，但是她永遠(yuǎn)走不出“我”的心田，她將化為一只蝴蝶，永遠(yuǎn)在“我”的心中飛舞。學(xué)習(xí)本文，要體會(huì)“我”對(duì)櫻子深深的愛(ài)，體會(huì)“我”的追悔和遺憾。小小說(shuō)往往會(huì)以震撼人心的結(jié)尾收?qǐng)觯屑?xì)品味本文的結(jié)尾。課后習(xí)題一、閱讀課文，回答下列問(wèn)題。(1)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述本文的故事內(nèi)容。(2)小說(shuō)以“雨”開(kāi)篇，并以“雨”貫穿全文，這樣寫有什么作用？文中寫濺到眼睛上的“雨點(diǎn)”，開(kāi)始是“小雨點(diǎn)”，之后為什么變成“更大的雨點(diǎn)”？(3)小說(shuō)最后再次描寫櫻子“穿著白色的風(fēng)衣，撐著傘”的作用是什么？二、仔細(xì)體味下面這段話，想一想作者要傳達(dá)的信息是什么。

其實(shí)雨下得并不大，卻是一生中最大的一場(chǎng)雨。而那封信是這樣寫的，年輕的櫻子知不知道呢？“媽：我打算在下個(gè)月和櫻子結(jié)婚。”三、《永遠(yuǎn)的蝴蝶》講述的故事很簡(jiǎn)單，但“我”的感情卻非常復(fù)雜，說(shuō)一說(shuō)，小說(shuō)中的“我”具有怎樣的感情？四、愛(ài)情是什么？一位偉大的教育家說(shuō)，愛(ài)情，“那是人類永恒的美與力量”。一位作家說(shuō)，愛(ài)情是責(zé)任是忠貞是快樂(lè)。一位詩(shī)人說(shuō)，愛(ài)情是一種“意念”……請(qǐng)根據(jù)你的理解，用兩個(gè)以上的比喻句，說(shuō)說(shuō)你心中的愛(ài)情觀。十四第六枚戒指選自《成長(zhǎng)·心靈圣經(jīng)》(湖南人民出版社，2008年)。這是一個(gè)令人深思和回味的故事。故事的大背景“大蕭條”時(shí)期點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。在這個(gè)大背景下，故事的主人公艾艾很不容易找到一份工作。她非常珍惜這次工作機(jī)會(huì)，然而一次不慎，她將六枚鉆石戒指打翻掉在地上，第六枚戒指被一位先生撿到，就在那位先生要離開(kāi)的時(shí)候，艾艾叫住了他……閱讀這篇小說(shuō)，我們的心一直被主人公艾艾的命運(yùn)牽動(dòng)著：當(dāng)她順利時(shí)，我們?yōu)樗吲d；當(dāng)她失誤時(shí)，我們?yōu)樗龘?dān)憂；當(dāng)她終于找到丟失的戒指時(shí)，我們?yōu)樗龖c幸。閱讀這篇小說(shuō)，要緊緊抓住文章的線索，仔細(xì)品味故事情節(jié)。課后習(xí)題一、這篇小說(shuō)多處運(yùn)用了伏筆，如小說(shuō)開(kāi)頭寫女主人公“毛手毛腳”，這就為“衣袖碰落了一個(gè)碟子”使六枚戒指滾落在地上留下伏筆。仔細(xì)閱讀文章后，你能找出其他像這樣的“伏筆”嗎？二、小說(shuō)在倒數(shù)第五、第二自然段有兩處寫了霧——“我望望窗外，此時(shí)大霧彌漫”，“他推開(kāi)店門，消失在濃霧里”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這兩處寫霧有什么作用。十五荷花淀選自《白洋淀紀(jì)事》(中國(guó)青年出版社，2004年)。孫犁(1913—2002)，原名孫樹(shù)勛，河北省安平縣人，現(xiàn)當(dāng)代著名小說(shuō)家、散文家，主要作品有小說(shuō)、散文集《白洋淀紀(jì)事》，中篇小說(shuō)《鐵木前傳》，散文集《晚華集》《秀露集》等。一、這篇小說(shuō)共有三個(gè)部分，試著給每個(gè)部分列一個(gè)小標(biāo)題，并將大意簡(jiǎn)要地概括出來(lái)。二、小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)白洋淀夜景及白洋淀席的描寫給你怎樣的感受?三、本文塑造了一批青年婦女的“群體形象”。這一“群體形象”有哪些共同的性格特征?小說(shuō)是如何表現(xiàn)這些性格特征的?四、水生嫂具有怎樣的性格特征？水生嫂這個(gè)人物形象的塑造對(duì)整個(gè)青年婦女形象塑造有什么作用？五、群像中的人物既要有共性，又要有各自不同的個(gè)性，才具有較高的藝術(shù)價(jià)值。分析下面的對(duì)話，說(shuō)說(shuō)分別表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性特點(diǎn)?！奥?tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！薄拔矣芯湟o的話，得和他說(shuō)說(shuō)。”“聽(tīng)他說(shuō)，鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……”水生的女人說(shuō)。“哪里就碰得那么巧，我們快去快回來(lái)。”“我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫俺再去看看他——有什么看頭啊!”六、從日常生活中擷取一個(gè)片斷，寫一段人物對(duì)話。要求有一定的情節(jié)，能夠看出不同人物的個(gè)性特征。十六

一碗清湯蕎麥面選自1990年第1期《電視·電影·文學(xué)》雜志。栗良平，日本作家，原名伊藤貢，主要從事童話創(chuàng)作和演講活動(dòng)。本文是一篇溫暖人心的短篇小說(shuō)。文章通過(guò)描寫母子三人四次吃蕎麥面的故事情節(jié)，歌頌了一家三口人在逆境中不屈服、頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、奮斗的精神。小說(shuō)以“一碗清湯蕎麥面”為線索，連貫起了一家三口人十幾年間吃蕎麥面的情景，以“二號(hào)桌”為特定場(chǎng)景，折射出人物命運(yùn)的演變和故事的發(fā)展。文中前兩次吃面的場(chǎng)景，看上去很平靜，實(shí)際上是力量的積蓄，蘊(yùn)藏著變化；第三次吃面的場(chǎng)景，是情節(jié)的全面展開(kāi)；第四次吃面的場(chǎng)景，則是故事的高潮。整個(gè)故事一氣呵成，結(jié)構(gòu)緊湊，極具感染力。本文語(yǔ)言親切、自然，沒(méi)有濃墨重彩，讀來(lái)清新，字里行間的敘述，讓讀者體味家人之間的愛(ài)和相互的關(guān)懷。文中寫出了他們?cè)谀婢持幸廊活B強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的精神，同時(shí)也寫出了飯店老板夫婦善良、熱情的性格特征。閱讀本文，注意體會(huì)作者在敘述文章的同時(shí)，所要表達(dá)的自己的人生觀，進(jìn)而體會(huì)文章主旨。一、小說(shuō)一共寫了四次吃面的場(chǎng)景。第一、第二兩個(gè)場(chǎng)景，吃的都是“一碗”清湯蕎麥面，第三個(gè)場(chǎng)景吃的是“兩碗”清湯蕎麥面，第四個(gè)場(chǎng)景吃的是“三碗”清湯蕎麥面。照理說(shuō)，小說(shuō)該以“清湯蕎麥面”為題才是，但卻名為“一碗清湯蕎麥面”，這是為什么?二、兄弟倆對(duì)母親保密的那件事，跟清湯蕎麥面似乎沒(méi)有多大關(guān)系，為什么要安排這個(gè)情節(jié)?三、母子三人三次到店中吃面，店主夫婦每次都是多給面，少收錢，卻始終不讓他們覺(jué)察出來(lái)。這是為什么?四、店主夫婦將母子三人坐過(guò)的二號(hào)桌定為“預(yù)約席”，并讓它出了名，成為“幸福的桌子”，這說(shuō)明了什么?結(jié)尾關(guān)于“雪”“窗子”“布簾子”的描寫有什么作用?五、閱讀下列句子，分析這些描寫表現(xiàn)了人物怎樣的內(nèi)心世界。(1)一個(gè)女人帶著兩個(gè)孩子走了進(jìn)來(lái)。六歲和十歲左右的兩個(gè)男孩子，一身嶄新的運(yùn)動(dòng)服。女人卻穿著不合時(shí)令的斜格子的短大衣。(2)在柜臺(tái)的深處，只見(jiàn)他們兩人面對(duì)面地蹲著，一人一條手巾，各執(zhí)一端，在擦著那不斷奪眶而出的淚水。(3)母子三人，靜靜地，互相握著手，良久。繼而又歡快地笑了起來(lái)。和去年相比，像是完全變了模樣。六、這篇課文用一個(gè)感人至深的故事告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待生活的挫折、命運(yùn)的不幸。請(qǐng)結(jié)合課文的具體內(nèi)容，談?wù)勀缸尤嗽谏硖幠婢硶r(shí)表現(xiàn)出了怎樣的精神，他們是靠什么戰(zhàn)勝了生活的不幸？口語(yǔ)交際———演講寫作———遣詞造句語(yǔ)文綜合實(shí)踐

“奉獻(xiàn)青春”演講比賽第五單元詩(shī)歌的閱讀與欣賞詩(shī)歌是以極少數(shù)的文字來(lái)表達(dá)極其豐富的內(nèi)容，以簡(jiǎn)括體現(xiàn)豐富，詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)喜怒哀樂(lè)，在精神上創(chuàng)造出一個(gè)更為理想的境界。如何閱讀并欣賞詩(shī)歌呢？可從以下幾個(gè)方面入手。一、體驗(yàn)詩(shī)歌豐富的情感詩(shī)是“心靈的火焰”，每一首詩(shī)歌都流淌著豐富的情感。從屈原到李白、杜甫……從郭沫若、聞一多到舒婷、海子……詩(shī)人們?cè)谠?shī)中訴說(shuō)著偉大、高尚的抱負(fù)與志向，詩(shī)人們?cè)谠?shī)中流淌著激越、豐富的思想與感情。感情是詩(shī)的生命，詩(shī)歌借助于感情去感染人，給人美感。要欣賞詩(shī)歌，首先要去體驗(yàn)詩(shī)歌豐富的情感。情感的展現(xiàn)方式大致有以下兩類。一類是直抒胸臆。這類詩(shī)歌情感奔放，從字面上就能感觸到詩(shī)人躍動(dòng)的脈搏，也就是說(shuō)，欣賞時(shí)容易進(jìn)入詩(shī)歌所展現(xiàn)的情感世界。例如,裴多菲的《我愿意是急流》。一類是含而不露。這一類詩(shī)歌感情比較含蓄，有寄情于景的，如柳永的《雨霖鈴

寒蟬凄切》；有托物言志的，如舒婷的《致橡樹(shù)》；有懷古比今的，如蘇軾的《念奴嬌

赤壁懷古》；有觸景生情的，如杜甫的《登高》；有激越的感情深藏在平靜的文字之下，如海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》。欣賞詩(shī)歌一定要把握住字句的意思和作者寫作的背景和目的，仔細(xì)品味作品的精妙之處，才能領(lǐng)悟到字里行間詩(shī)人所表達(dá)的感情。二、領(lǐng)略詩(shī)歌美妙的意境什么是意境呢？“意境”是“境”和“意”的統(tǒng)一。詩(shī)中客觀描寫對(duì)象是“境”，詩(shī)人主觀感受體驗(yàn)是“意”?！耙饩场笔窃?shī)人感情與客觀事物相契合，在詩(shī)歌中所創(chuàng)造的一種藝術(shù)境界。詩(shī)歌是詩(shī)人情感激流的展現(xiàn)。我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌時(shí)，要理解詩(shī)人是如何借助抒情客體來(lái)表現(xiàn)自己的愛(ài)恨、憂樂(lè)、希望和追求的；領(lǐng)略“意”與“境”是如何渾然一體、融情于景的；最好還能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來(lái)感受詩(shī)歌的意境，來(lái)喚起與詩(shī)人的共鳴。例如，柳永的《雨霖鈴

寒蟬凄切》中，讀到“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門悵飲無(wú)緒”幾句，在我們的頭腦中立刻浮現(xiàn)出了一個(gè)秋雨惆悵、凄切悲涼的場(chǎng)景，理解越深刻，畫面越清晰。這些景象都是為了渲染出詩(shī)人離別愁緒、孤苦寂寞、無(wú)限感傷的情懷?！扒椤迸c“景”的交融表現(xiàn)得淋漓盡致，營(yíng)造了一個(gè)極為淡雅幽怨的意境。三、品味詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言詩(shī)是最高的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)人往往以極少的文字來(lái)展示廣闊的生活，以短小的篇幅蘊(yùn)藏豐富的內(nèi)涵，用凝練的語(yǔ)言體現(xiàn)出形象美、情感美、音樂(lè)美。凝練的語(yǔ)言可以讓讀者感受到鮮活的形象，讓讀者體驗(yàn)到豐富的感情。讀者要帶著自己的想象力去感悟、理解，并拓展和延伸詩(shī)歌的內(nèi)涵。詩(shī)歌的語(yǔ)言還富有音樂(lè)美，只有通過(guò)朗誦，才能完全體驗(yàn)其妙處。詩(shī)歌因其感情真摯、形象生動(dòng)、語(yǔ)言優(yōu)美、富有節(jié)奏，一般都朗朗上口，朗誦起來(lái)可謂有一種參加音樂(lè)會(huì)一樣的快感。總之，閱讀和欣賞詩(shī)歌首先應(yīng)該背誦一些經(jīng)典詩(shī)歌，初步掌握其詩(shī)句的意義和作者的寫作背景，然后在以后的學(xué)習(xí)和生活中進(jìn)一步體會(huì)其精妙之處。十七唐宋詩(shī)詞《登高》是杜甫的一首七言律詩(shī)，被后人譽(yù)為“古今七言律詩(shī)之冠”。詩(shī)人寫作此詩(shī)時(shí)臥病夔州，抱病獨(dú)登高臺(tái)，見(jiàn)秋江景色，念世事之動(dòng)蕩，嘆個(gè)人命途之多舛。閱讀時(shí)要仔細(xì)品味詩(shī)人老病孤愁、慷慨激越的心情和胸懷天下蒼生的悲天憫人之情?！渡骄忧镪浴肥且宰匀幻纴?lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。王維的詩(shī)可謂“詩(shī)中有畫”，表面看來(lái)，這首詩(shī)只是對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上是通過(guò)對(duì)山水的描繪寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求?！赌钆珛沙啾趹压拧肥撬卧~豪放派的代表之作，是蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使游赤壁時(shí)所作。這首詞感情激昂，描繪了壯麗的赤壁山河圖景，通過(guò)對(duì)三國(guó)時(shí)期周瑜英雄形象的刻畫，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的贊美和自己壯志未酬的感慨。全詞分為上下兩闋，上闋寫山河壯麗，頌英雄豪杰；下闋寫周瑜智慧超群，顯赫功績(jī)，并訴說(shuō)自己壯志未酬之情?！队炅剽徍s凄切》這首詞是柳永的代表之作，是一首著名的婉約詞。詞人情真意切，描繪出一個(gè)在冷落秋景里與愛(ài)人分別的那種凄涼、欲留不能、欲行難舍的心情。全詞分為上下兩闋，上闋寫景及作者難舍之情，下闋設(shè)想離開(kāi)后的凄清冷落，情感真切。課后習(xí)題一、《登高》前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn)。二、說(shuō)一說(shuō)在《山居秋暝》中，詩(shī)人是怎樣借景抒情的？三、《雨霖鈴寒蟬凄切》上闋描述了送別時(shí)的情景，按要求摘引原句填空。離別的季節(jié):離別的時(shí)間:離別的地點(diǎn):離別時(shí)的天氣:離別時(shí)的心緒:離別時(shí)的表情:四、《念奴嬌赤壁懷古》中直接描寫周瑜的形象及事跡的句子有哪些?請(qǐng)用自己的話將這些句子的意思寫出來(lái)。五、《雨霖鈴寒蟬凄切》上闋似已將離情說(shuō)盡，下闋又是如何寫的，這樣寫有什么好處?

六、《念奴嬌赤壁懷古》下闋主要寫周瑜的功業(yè)和作者的感慨，說(shuō)說(shuō)詞的上闋是怎樣為此鋪墊的。七、背誦這組古詩(shī)詞。十八現(xiàn)代詩(shī)歌

《再別康橋》是詩(shī)人故地重游，再回劍橋大學(xué)后的離別之作。全詩(shī)如行云流水，為我們描繪了清幽美麗的畫面，運(yùn)用了比喻、擬人等多種修辭手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋依依惜別之情。開(kāi)篇一句“輕輕的我走了”，奠定了全詩(shī)輕柔細(xì)膩的情感基調(diào)，詩(shī)中對(duì)康橋景色的獨(dú)特比喻更是傾注了詩(shī)人的情感。閱讀時(shí)注重體會(huì)詩(shī)人是如何表達(dá)自己留戀之情的，并品味文中的語(yǔ)言和修辭。

《懸崖邊的樹(shù)》是一首贊美崖邊的樹(shù)的小詩(shī)。全詩(shī)表現(xiàn)了作者豐富的想象力。文章開(kāi)頭，作者想象是風(fēng)把這棵樹(shù)吹到了崖際，接著，作者運(yùn)用了擬人手法寫這棵樹(shù)傾聽(tīng)森林的喧嘩，與小溪歌唱，寂寞而又倔強(qiáng)地站在那里。語(yǔ)言平實(shí)但是又不失生動(dòng)之處。文章表面上是在贊美這棵樹(shù)，而實(shí)際上，通過(guò)對(duì)樹(shù)的贊美，我們可以看出作者樂(lè)觀向上的心境和堅(jiān)強(qiáng)的意志。課后習(xí)題一、押韻，又作“壓韻”，就是在詩(shī)詞歌賦中按一定的格式，將韻母相同或相近的字放在句末，所以又叫“韻腳”。詩(shī)歌押韻，不僅便于吟誦和記憶，更使作品的節(jié)奏、音調(diào)和諧優(yōu)美。朗讀課文，分別找出詩(shī)中押韻的字，體會(huì)詩(shī)的韻律美。二、《再別康橋》為我們描繪了哪幾幅清幽旖旎的畫面？試著用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括。三、《再別康橋》單行和雙行錯(cuò)落排列，這種形式有什么表達(dá)效果？這首詩(shī)的第一節(jié)和最后一節(jié)語(yǔ)意相似、節(jié)奏相同，這對(duì)詩(shī)的結(jié)構(gòu)與表達(dá)有什么作用？四、說(shuō)一說(shuō)《懸崖邊的樹(shù)》描繪了怎樣的形象？五、《懸崖邊的樹(shù)》最后一句：它似乎即將傾跌進(jìn)深谷里/卻又像是要展翅飛翔，這兩句話相互矛盾嗎？“似乎”和“像”在這里起了什么作用？六、背誦這兩首詩(shī)。十九當(dāng)代詩(shī)歌《致橡樹(shù)》這首詩(shī)被看成新時(shí)期女性人格獨(dú)立的宣言。詩(shī)人運(yùn)用了象征的手法，將男子比為樹(shù)，自己則是它“近旁的一株木棉”“作為樹(shù)的形象和你站在一起”。詩(shī)人通過(guò)種種象征表達(dá)了自己的愛(ài)情觀：相愛(ài)不是單方的攀附、依戀，甚至奉獻(xiàn)；而是平等、獨(dú)立，又緊密結(jié)合、相互依存的。女性不再是陪襯，而是有獨(dú)立的人格的。詩(shī)中用一連串的比喻構(gòu)成一幅幅生動(dòng)、形象的畫面，使詩(shī)的意境優(yōu)美感人。閱讀時(shí)要注意體味詩(shī)人表達(dá)出女性獨(dú)立的心情，品味詩(shī)的意境?！睹娉蠛?，春暖花開(kāi)》是一首抒情短詩(shī)，語(yǔ)言質(zhì)樸，意象本色，思路飄逸，形式工整，讀后令人感到意猶未盡，清新自然。對(duì)于這首詩(shī)的理解，要抓住“大?！边@個(gè)意象，?？偸墙o人以博大、浩瀚的感覺(jué)，在詩(shī)中，“大?！背蔀樽髡叩睦硐胫亍ｉ喿x時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，作者把日常生活最常見(jiàn)的現(xiàn)象都幸福化了，讀來(lái)令人神往。作者通過(guò)新穎豐富的意象來(lái)表達(dá)自己深刻細(xì)膩的感情，例如，“喂馬”“劈柴”“面朝大海，春暖花開(kāi)”，這里既有對(duì)幸福的憧憬，又有對(duì)俗世的逃避。同時(shí)，也要抓住“從明天起”這個(gè)字眼來(lái)理解，注意品味。此外，本詩(shī)雖短，但運(yùn)用了排比的手法來(lái)布篇，將作者自己的三個(gè)愿望表達(dá)出來(lái)，給人以感染力。閱讀時(shí)注意體會(huì)這樣安排的好處。一、《致橡樹(shù)》中“木棉”與“橡樹(shù)”兩個(gè)中心意象具有怎樣的象征意義？其中蘊(yùn)涵著詩(shī)人怎樣的感情？二、如何理解《致橡樹(shù)》中“愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地”？三、《面朝大海，春暖花開(kāi)》詩(shī)人是如何圍繞“幸福”抒發(fā)情感的？四、海子所理解的“幸?！笔窃趺礃拥?？與常人的“幸福觀”一致嗎？二十外國(guó)詩(shī)歌《我愿意是急流》是詩(shī)人裴多菲的一首廣為傳誦的愛(ài)情詩(shī)歌。詩(shī)人運(yùn)用了大量的意象：急流、小魚；荒林、小鳥(niǎo)；廢墟、常春藤；草屋、火焰；云朵、夕陽(yáng)。通過(guò)對(duì)這些意象的描寫來(lái)表達(dá)自己對(duì)愛(ài)情的忠貞與渴望。全詩(shī)分為五節(jié)，每一節(jié)都以“我愿意……”“只要我的愛(ài)人……”的句式層層遞進(jìn)，增強(qiáng)感情的氣勢(shì)。閱讀時(shí)要品味詩(shī)中優(yōu)美的詩(shī)句，并體味作者的真摯感情?！豆陋?dú)的收割人》共包括四節(jié)內(nèi)容，開(kāi)頭寫收割女一邊收割，一邊唱著凄涼的歌；第二節(jié)寫收割女的歌聲動(dòng)人心魄；第三節(jié)寫收割女的歌聲動(dòng)人心魄的原因；最后寫詩(shī)人自己如癡如醉地傾聽(tīng)收割女的歌聲。全詩(shī)表現(xiàn)了普通勞動(dòng)者身上獨(dú)特的美，內(nèi)容清新自然，語(yǔ)言質(zhì)樸優(yōu)美。一、《我愿意是急流》在表達(dá)形式上有何特點(diǎn)？對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容你有什么感受？二、有人認(rèn)為《我愿意是急流》是一首愛(ài)情詩(shī)，也是一首政治抒情詩(shī)，歌頌了為匈牙利人民的解放事業(yè)而獻(xiàn)身的革命精神。談?wù)勀愕目捶?。三、《孤?dú)的收割人》共四節(jié)，試著從每節(jié)中找出一句既能概括每節(jié)的詩(shī)意，連起來(lái)又能概括全詩(shī)的詩(shī)意。四、華茲華斯為什么對(duì)收割女的歌聲如癡如醉、流連忘返？詩(shī)的第二節(jié)在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？口語(yǔ)交際———說(shuō)話要看寫作———通知、會(huì)議記錄語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)“青春漂流瓶”詩(shī)歌朗誦比賽第六單元文言文的誦讀與文言詞語(yǔ)積累“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！睂W(xué)習(xí)古詩(shī)文，誦讀是一條重要而且有效的途徑。誦讀文言文可以培養(yǎng)語(yǔ)感，幫助我們理解課文內(nèi)容。文章的語(yǔ)氣、節(jié)奏、句式和作者的情趣是通過(guò)有感情的誦讀表現(xiàn)出來(lái)的。在誦讀課文時(shí)，口、耳、眼三個(gè)器官協(xié)同參與活動(dòng)，反復(fù)誦讀，潛心揣摩，才能明達(dá)文意。朱熹說(shuō)“讀而未曉則思，思而未曉則讀”。經(jīng)過(guò)反復(fù)誦讀、揣摩、思考、比較，從而得其要旨，知其意味，領(lǐng)略語(yǔ)言之美，正是培養(yǎng)語(yǔ)感的過(guò)程。有效地誦讀文言文必須做到以下幾點(diǎn)。一、讀準(zhǔn)字音，注意停頓異讀是文言文的一個(gè)特色，所謂異讀，指一個(gè)字有兩個(gè)以上的讀法，主要有4類：破音異讀、通假異讀、古音異讀、多音多義異讀。例如在《廉頗藺相如列傳》中，“不”通“否”，應(yīng)讀為“fǒu”；“繆”應(yīng)讀古音“mù”；“間”在課文里活用為動(dòng)詞，應(yīng)讀“jiàn”，意思是“從小路走”；“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。”句中的“奉”通“捧”，讀做pěng。除了讀準(zhǔn)字音外，還要注意停頓，才能讀出作品的原意和感情。由于古代文言文沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，需要根據(jù)文章的節(jié)奏與意思來(lái)停頓。以下幾種情況需要注意停頓。(1)文言中是兩個(gè)單音詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中恰巧是一個(gè)復(fù)音詞，且詞義已經(jīng)發(fā)生變化，中間要加以停頓。例如：“鼎足之形/成矣?！?2)一些特殊句式要注意停頓。例如，固定格式句子，在兩個(gè)相關(guān)的詞之間插入的成分相對(duì)多一些，應(yīng)做適當(dāng)?shù)耐ｎD，如“獨(dú)畏/廉將軍哉？”（《廉頗藺相如列傳》）二、讀出語(yǔ)氣，表情達(dá)意誦讀文言文要注意揣摩作者的感情，讀出語(yǔ)氣，讀出情感，讀出韻味，表現(xiàn)文章抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。例如，對(duì)語(yǔ)調(diào)的把握，理解越深就越能讀出韻味來(lái)。以強(qiáng)弱論，表示悲壯、快樂(lè)、斥責(zé)或慷慨的文句，句子的頭部應(yīng)該加強(qiáng)；表示不平、熱忱或確信的文句，句子的尾部宜加強(qiáng)；表示莊重、滿足或優(yōu)美的文句，句子的中部宜加強(qiáng)。以緩論急，含有莊重、敬畏、謹(jǐn)慎、沉郁、悲哀、仁慈、疑惑等情味的文句，宜緩讀；含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等情味的文句，宜急讀。三、熟讀背誦，注重積累學(xué)習(xí)優(yōu)秀的古典詩(shī)文，不僅要能熟讀，而且要能背誦，積累一些文言詞語(yǔ)、句式。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)一些實(shí)詞、虛詞、句式應(yīng)做整理歸類來(lái)記憶。例如，“夫”常在文言文中作助詞，用在一句話開(kāi)頭，有時(shí)用在一句話的末尾或句中停頓的地方表示感嘆。在《游褒禪山記》中，“夫夷以近”中的“夫”是第一種用法，“又以悲夫古書之不存”中的“夫”則是第二種用法。此時(shí)，在《游褒禪山記》中還多次出現(xiàn)“其”字，讀者應(yīng)對(duì)這些實(shí)詞和虛詞加以整理綜合，以便記憶和積累。另外，還應(yīng)注意結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)對(duì)比學(xué)習(xí)。積累文言詞語(yǔ)，應(yīng)特別注意以下幾點(diǎn)。1.通假字通假，指的是文言文中有些音同或音近的字可以替代的現(xiàn)象，“通”是通用，“假”是借用。被替代的那個(gè)字叫本字，用來(lái)替代本字的字叫借字，也就是通假字。通用的，如“反”通“返”，“知”通“智”；借用的，如“惠”通“慧”，“頒”通“斑”。其中，“返”“智”“慧”“斑”是本字，“反”“知”“惠”“頒”是通假字。凡通假字都要按本字來(lái)解釋。通假字和本字的讀音原是相同或相近的，由于語(yǔ)音的變化，一部分通假字在現(xiàn)代漢語(yǔ)里的讀音和本字的讀音已經(jīng)不同了。通假字按本字讀音才不至于把意思弄錯(cuò)。例如：“罷”，讀bà，借作“?！保瑧?yīng)讀pí；“不”，讀bù，借作“否”，應(yīng)讀fǒu。2.詞的古今異義文言文中有些實(shí)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)有所不同。有的所指范圍比現(xiàn)代漢語(yǔ)小，如“江”“河”，古代專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在泛指一般的江河。有的所指范圍比現(xiàn)代漢語(yǔ)大，如“臭”，古代是“氣味”的意思，現(xiàn)在則只指臭味。有的意思同現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同，如古代的“走”相當(dāng)于現(xiàn)在的“跑”。3.一詞多義一詞多義，即一個(gè)實(shí)詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境中具有不同的含義。而同一個(gè)詞的幾個(gè)意義之間，往往有一定的聯(lián)系，其中一個(gè)是本義，其余的是引申義。本義就是一個(gè)詞本來(lái)的意義，引申義是指從本義引申出來(lái)的意義。比如，“兵”的本義是“兵器、武器”；兵器、武器是由人來(lái)掌握的，由此引申為“兵士”；兵士可以形成組織，于是又引申為“軍隊(duì)”；軍隊(duì)是要打仗的，又進(jìn)一步引申為“軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)”。一般說(shuō)來(lái)，古漢語(yǔ)辭書中所列的第一個(gè)義項(xiàng)往往就是它的本義，其他的則是引申義。4.詞的活用詞的活用是指文言文中某些實(shí)詞的靈活用法，主要有以下幾類。（1）名詞活用為動(dòng)詞。事物和行為發(fā)生某種關(guān)系，古人有時(shí)以事物的名稱表示某種行為，于是名詞活用為動(dòng)詞。例如：“五十者可以衣帛矣”，衣，穿；“先破秦入咸陽(yáng)者王之”，王，使……為王；“邑人奇之，稍稍賓客其父”，賓客，以……為賓客、把……當(dāng)做賓客。（2）形容詞活用為動(dòng)詞。形容詞一般是不帶賓語(yǔ)的，如果帶上了賓語(yǔ)，就是活用為動(dòng)詞了。例如：“吾妻之美我者，私我也”，美，認(rèn)為……美，私，偏愛(ài)；“春風(fēng)又綠江南岸”，綠，使……返綠。（3）名詞活用作狀語(yǔ)。在文言文中，名詞直接作狀語(yǔ)的現(xiàn)象很普遍，而且有多方面的修飾作用。例如：“簸畚運(yùn)于渤海之尾”，箕畚，用箕畚；“吾得兄事之”，兄，以兄禮(用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié))。5.單音詞為主文言文以單音詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音詞居多，這是漢語(yǔ)詞匯的一個(gè)很大的變化。有時(shí)，在文言文中連用的兩個(gè)單音詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中變成了一個(gè)雙音詞，如果用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞義去解釋，就會(huì)出錯(cuò)。比如，“子布、元表諸人各顧妻子”，“妻子”是兩個(gè)詞——“妻”和“子”，而不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“妻子”一詞。“鼎足之形成矣”中的“形成”，“地方數(shù)千里”中的“地方”，“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，都是兩個(gè)詞。類似的例子還有“無(wú)論”“可以”“其實(shí)”“雖然”“所以”等。6.主要虛詞主要虛詞有12個(gè)：而、乎、乃、其、且、所、為、以、于、則、者、之。虛詞的用法比較靈活，大都有好幾種用法，好幾種解釋，乃至分屬好幾類詞。這就要根據(jù)它在句子里的作用來(lái)確定。比如“之”，在“奚以之九萬(wàn)里而南為”中，是動(dòng)詞，可以講成“到……去”；在“子犯請(qǐng)擊之”中，是代詞，可以講成“它”，代秦軍；在“此則寡人之罪也”中，是助詞，相當(dāng)于“的”。7.沿用至今的詞語(yǔ)在文言文中，有一些詞語(yǔ)極富生命力，沿用至今，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)匯中的成員。這些詞語(yǔ)簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力。例如：“肯綮”“躊躇滿志”“門庭若市”“五十步笑百步”等。積累文言詞語(yǔ)應(yīng)掌握以下一些方法。1.多讀多背從積累詞語(yǔ)的角度說(shuō)，反復(fù)朗讀乃至熟讀成誦，許多段落、句子、詞語(yǔ)就會(huì)爛熟于心，久而久之，就能觸類旁通，將終生受益。2.勤查工具書在文言文的閱讀中，總會(huì)有些詞語(yǔ)不能理解，除看課本中的注解外，查工具書是非常必要的。查工具書既能解決疑難，又能節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)習(xí)文言文，積累文言詞語(yǔ)，一定要養(yǎng)成勤查工具書的習(xí)慣?！氨鶅鋈撸且蝗罩?，文言文的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，先要學(xué)會(huì)正確的誦讀，揣摩文