《人地關(guān)系思想的演變》復(fù)習(xí)課件

第一節(jié)人地關(guān)系思想的演變

學(xué)習(xí)目標(biāo)定位

1.了解人地關(guān)系思想的歷史演變。2.掌握各種人地關(guān)系思想的核心內(nèi)容與產(chǎn)生背景。3.應(yīng)用人地關(guān)系思想，評(píng)價(jià)人類某些觀點(diǎn)、行為的局限性和科學(xué)性。地理環(huán)境決定論人類中心論人地伙伴論課堂小結(jié)課堂檢測(cè)活動(dòng)指導(dǎo)自主預(yù)習(xí)1.產(chǎn)生背景：人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力很低，對(duì)①

的依賴性很大，地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響也很大。2.核心思想：地理環(huán)境決定②

的發(fā)展，人類只能③

適應(yīng)環(huán)境。3.分析評(píng)價(jià)：夸大了④

對(duì)人類的影響，人地關(guān)系較協(xié)調(diào)。地理環(huán)境人類社會(huì)被動(dòng)地地理環(huán)境思考地理環(huán)境決定論即自然環(huán)境決定論，你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？答案這種說法是正確的。地理環(huán)境決定論認(rèn)為在人地關(guān)系上，自然環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的原因和決定因素，人類社會(huì)活動(dòng)是自然因素制約作用的結(jié)果，所以其實(shí)質(zhì)是自然環(huán)境決定論。合作探究

每個(gè)民族都在童年時(shí)代做過許多色彩斑斕的夢(mèng)，于是神靈便誕生了，這種心理使人們將大自然的許多事象，日月星辰、山河土地加以神話，并對(duì)其崇拜。

生活在“阿佤山區(qū)”的佤族崇拜山，而最崇拜的山是公明山和焦山，視其為神山，稱為“父母”山，認(rèn)為兩座山是阿佤人的發(fā)祥地，也是撫育他們生活成長的地方。時(shí)至今日，滄源佤族民眾仍然視兩座山為“神圣”之地，十分崇拜。佤族各村寨的神林，神秘幽靜，是固定的祭祀場(chǎng)所。人們不能亂闖進(jìn)神林，不能動(dòng)神林的一草一木、一石一土，否則，會(huì)受到神靈的懲罰。據(jù)此回答問題。(1)許多民族將日月星辰、山河土地神話，并對(duì)其崇拜，體現(xiàn)了怎樣的人地關(guān)系思想？答案地理環(huán)境決定論。(2)評(píng)價(jià)該人地關(guān)系思想的影響。答案消極影響：夸大了地理環(huán)境對(duì)人類的影響，束縛了人類的主觀能動(dòng)性。積極影響：具有保護(hù)自然環(huán)境、維持生態(tài)平衡、實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的作用。反思?xì)w納地理環(huán)境決定論練習(xí)鞏固“廣谷大川異制，民生其間者異俗”(《禮記·王制》)，“沃土之民不材，瘠土之民向義”(《管子》)，都是我國古代有關(guān)人地關(guān)系思想的反映。據(jù)此回答(1)～(2)題。(1)題干中的兩句話反映的人地關(guān)系思想是(

)A.地理環(huán)境決定論 B.人類中心論C.人地相關(guān)論

D.人地伙伴論解析理解題干的含義是解題的關(guān)鍵，“制”“俗”“不材”“向義”都與地理環(huán)境密切相關(guān)，“廣谷大川異制，民生其間者異俗”意思是指風(fēng)俗習(xí)慣受地形的制約，以上兩句話過分強(qiáng)調(diào)了地理環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影響，反映的是地理環(huán)境決定論。A(2)該思想形成于(

)A.人類社會(huì)早期

B.農(nóng)業(yè)文明時(shí)期C.工業(yè)文明時(shí)期

D.二戰(zhàn)以后解析地理環(huán)境決定論形成于生產(chǎn)力低下的人類社會(huì)早期。A自主預(yù)習(xí)1.產(chǎn)生背景：隨著科學(xué)技術(shù)和⑤

的發(fā)展，人類利用和改造地理環(huán)境的能力不斷提高。2.核心思想：單純地把⑥

看做人類活動(dòng)的場(chǎng)所和任意開發(fā)利用的對(duì)象，一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求⑦

，忽略了⑧

對(duì)人類社會(huì)的影響。3.分析評(píng)論：夸大了⑨

，人地關(guān)系對(duì)立。社會(huì)生產(chǎn)力地理環(huán)境征服自然地理環(huán)境人的主觀能動(dòng)性思考“人定勝天”“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，這些言論“過激”在什么地方？有何危害？答案這些言論片面夸大了人類在地理環(huán)境中的作用，會(huì)導(dǎo)致人們盲目追求征服自然，這主要受“人類中心論”的影響，其后果是人地關(guān)系對(duì)立。合作探究閱讀下列材料，完成下列問題。材料一16世紀(jì)英國大思想家培根有這樣一句名言：“要命令自然，就要征服自然。”材料二恩格斯也曾有一段論述“……美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了想得到耕地，把森林都砍光了，但他們做夢(mèng)也沒想到，這些地方今天竟成為不毛之地……”(1)培根的觀點(diǎn)反映了怎樣的人地關(guān)系思想？答案培根的意思是說，當(dāng)你能夠認(rèn)識(shí)自然，并掌握自然規(guī)律時(shí)，你就可以戰(zhàn)勝自然，這反映了人定勝天(人類中心論)的思想觀點(diǎn)。(2)材料二事例中各古文明區(qū)的生產(chǎn)行為，所體現(xiàn)的人地關(guān)系思想是什么？該人地關(guān)系思想的核心思想是什么？答案人類中心論。其核心思想是單純地把地理環(huán)境看做人類活動(dòng)的場(chǎng)所和任意開發(fā)利用的對(duì)象，一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然，忽略了地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響。(3)該人地關(guān)系思想在農(nóng)業(yè)文明階段還是在工業(yè)文明階段表現(xiàn)最突出？答案人類中心論在工業(yè)文明時(shí)期最盛行。人類社會(huì)進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明階段后，社會(huì)生產(chǎn)力雖有了很大發(fā)展，但是與工業(yè)文明時(shí)期相比，其對(duì)環(huán)境的影響還是比較弱的。工業(yè)文明的到來，社會(huì)生產(chǎn)力水平以前所未有的速度提高。在此前提下，人類試圖成為自然界的主宰，以犧牲自然為代價(jià)，積累大量物質(zhì)財(cái)富，人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)，人地矛盾迅速激化。因此，人類中心論在工業(yè)文明時(shí)期表現(xiàn)更為突出。(4)舉例說明在該人地關(guān)系思想支配下，出現(xiàn)的嚴(yán)重環(huán)境問題。答案過度砍伐森林導(dǎo)致水土流失嚴(yán)重，生態(tài)平衡破壞；過度使用礦物燃料，導(dǎo)致全球氣候變暖、酸雨蔓延；過度開墾草原，導(dǎo)致土地荒漠化；過度捕撈，導(dǎo)致漁業(yè)資源枯竭等。反思?xì)w納人類中心論練習(xí)鞏固讀“人類社會(huì)與環(huán)境的相關(guān)模式圖”，圖中箭頭1表示人類通過生產(chǎn)活動(dòng)從自然環(huán)境中獲取物質(zhì)和能量。箭頭2表示人類通過消費(fèi)活動(dòng)將廢棄物排放到環(huán)境中去。據(jù)此回答(1)～(2)題。(1)下列各項(xiàng)可以用圖中箭頭1表示的是(

)A.滑坡、泥石流

B.地震、海嘯C.臺(tái)風(fēng)、寒潮

D.森林資源、礦產(chǎn)資源解析箭頭1表示人類通過生產(chǎn)活動(dòng)從自然環(huán)境中獲取物質(zhì)和能量，森林資源、礦產(chǎn)資源都是自然資源，符合題意。D(2)關(guān)于人類與環(huán)境關(guān)系的敘述，正確的是(

)A.只要有箭頭2存在，就一定會(huì)產(chǎn)生環(huán)境問題B.人類會(huì)影響自然環(huán)境，自然環(huán)境不可能影響到人類C.如果箭頭1、箭頭2表示的人類活動(dòng)力度較大，都可能產(chǎn)生環(huán)

境問題D.由圖可知，人類與環(huán)境是對(duì)立的，無法使其協(xié)調(diào)解析人地關(guān)系是相互影響、相互制約的，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系；當(dāng)人類向環(huán)境中排放廢棄物的速度超過了環(huán)境的自凈能力就會(huì)出現(xiàn)環(huán)境問題。C自主預(yù)習(xí)1.產(chǎn)生背景：面對(duì)日益嚴(yán)峻的⑩

問題，人類開始反思以往行為對(duì)地理環(huán)境的影響。2.核心思想：人類具有認(rèn)識(shí)和改造?

的能力，地理環(huán)境對(duì)人類也具有?

，人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境建立?

、互惠共生、?

的伙伴關(guān)系。3.實(shí)踐意義：謀求人地關(guān)系的?

，推動(dòng)人類社會(huì)與地理環(huán)境?

的發(fā)展。人口、資源與環(huán)境自然反作用力平等友好和諧互進(jìn)和諧統(tǒng)一相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)思考由“地理環(huán)境決定論”到“人類中心論”再到“人地伙伴論”，反映了人類對(duì)人地關(guān)系怎樣的一個(gè)認(rèn)識(shí)過程？答案反映近代人類對(duì)人地關(guān)系由淺入深、由片面到全面的認(rèn)識(shí)過程?？梢钥闯觯S著人類認(rèn)識(shí)水平和技術(shù)水平的提高，通過發(fā)展生產(chǎn)力，最終可以實(shí)現(xiàn)人類和地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。合作探究閱讀下面的兩段材料，回答問題。

曾幾何時(shí)，人類開山填海、圍湖造田、在水源極缺的沙漠中植樹造林等種種做法被視為“征服自然”的“雄偉壯舉”。然而，實(shí)踐證明，這些做法留下了諸多惡果，一些地方生態(tài)環(huán)境不堪重負(fù)，急劇惡化，甚至到了驚人的地步。

目前，“生態(tài)修復(fù)”概念正步入公眾視野，它是人類進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自然、檢討自我的事后彌補(bǔ)行為。近年來，不少地方實(shí)施退耕還湖等措施，立足于生態(tài)的自然修復(fù)，以化解生態(tài)危機(jī)，給大自然提供一個(gè)“療傷”的機(jī)會(huì)。(1)上述兩段材料體現(xiàn)了什么樣的人地關(guān)系思想？答案人類中心論；人地伙伴論。(2)“人地伙伴論”是在怎樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生的？答案面對(duì)日益嚴(yán)峻的人口、資源與環(huán)境問題，人類開始反思以往行為對(duì)地理環(huán)境所造成的嚴(yán)重后果，重新認(rèn)識(shí)人類與地理環(huán)境的關(guān)系，逐步構(gòu)建了人與地理環(huán)境的新型伙伴關(guān)系。(3)該理論倡導(dǎo)怎樣的人地關(guān)系？答案該理論倡導(dǎo)人類在積極認(rèn)識(shí)、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，合理、適度、有效地改造自然，謀求人地關(guān)系的和諧統(tǒng)一，推動(dòng)人類社會(huì)與地理環(huán)境協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。反思?xì)w納人地伙伴論的核心思想練習(xí)鞏固中國古代道教就有“天地與我共生，而萬物與我為一”的“天人合一”思想《莊子·齊物論》。據(jù)此完成(1)～(2)題。(1)“天地與我共生，而萬物與我為一”體現(xiàn)了(

)A.地理環(huán)境決定論思想

B.人類中心論思想C.人地相關(guān)論思想

D.人地伙伴論思想解析“天地與我共生，而萬物與我為一”體現(xiàn)的是人地伙伴論思想。D(2)下列符合該思想的做法是(

)A.伏季休漁B.圍湖造田C.毀林開荒D.在耕地中大量使用化肥解析A項(xiàng)體現(xiàn)的是人地伙伴論的思想。A知識(shí)提綱強(qiáng)化記憶概括記憶人地關(guān)系思想的演變：1.地理環(huán)境決定論夸大了地理環(huán)境的作用，徹底否定人的主觀能動(dòng)性。2.人類中心論把人的能動(dòng)作用絕對(duì)化，在人地關(guān)系中認(rèn)為人的意志可代替一切，可以“決定”一切。3.人地伙伴論謀求人地關(guān)系的和諧統(tǒng)一。課堂檢測(cè)1.戰(zhàn)國時(shí)期，魏國漳河泛濫，當(dāng)?shù)厝藗兠磕甓枷蚝由瘛硬瞰I(xiàn)一位年輕的女孩，給河伯當(dāng)妻子，期望法力無邊的河伯息雷霆之怒，不要用洪水殘害人民。這種習(xí)俗體現(xiàn)的人地關(guān)系思想是(

)A.地理環(huán)境決定論

B.天人合一論C.人地伙伴論

D.人類中心論12345解析把希望寄托于河神，認(rèn)為神能主導(dǎo)人類的生活。由題干“期望法力無邊的河伯不要用洪水殘害人民”，體現(xiàn)了地理環(huán)境決定論。答案A12345

人類中心論把人的能動(dòng)作用絕對(duì)化，認(rèn)為人的意志可以代替一切、可以“決定”一切，所以又稱唯意志論。據(jù)此回答2～3題。2.在人類中心論的影響下會(huì)造成(

)A.人類征服自然，地理環(huán)境向有利于人類的方向發(fā)展B.人地關(guān)系對(duì)立，地理環(huán)境向不利于人類的方向發(fā)展C.地理環(huán)境惡化，社會(huì)發(fā)展速度減緩D.人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展速度快12345解析人類中心論單純地把地理環(huán)境看做人類活動(dòng)的場(chǎng)所和任意開發(fā)的對(duì)象，一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然，以自然環(huán)境的破壞為代價(jià)換得經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，致使人地關(guān)系對(duì)立，地理環(huán)境向不利于人類的方向發(fā)展。答案B123453.下列做法符合人類中心論思想的是(

)A.植樹造林，修建水庫B.取締小煤窯，關(guān)閉小造紙廠C.圍湖造田，擴(kuò)大耕地面積D.建設(shè)自然保護(hù)區(qū)解析圍湖造田，會(huì)使?jié)竦孛娣e減小，蓄洪調(diào)洪能力減弱。C123454.2014年6月5日世界環(huán)境日的中國主題是“向污染宣戰(zhàn)”。旨在強(qiáng)調(diào)環(huán)境的重要價(jià)值，提高全世界人們對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。此主題體現(xiàn)的是哪一種人地關(guān)系思想(

)A.地理環(huán)境決定論

B.天人合一論C.人地伙伴論

D.人類中心論C123455.讀下圖，回答下列問題。12345(1)觀點(diǎn)一體現(xiàn)的人地關(guān)系思想是________________，認(rèn)為人類只能____________適應(yīng)環(huán)境。(2)觀點(diǎn)二體現(xiàn)的人地關(guān)系思想是____________，該理論一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然，忽略了____________對(duì)人類社會(huì)的影響。(3)觀點(diǎn)三體現(xiàn)的人地關(guān)系思想是____________，其核心思想是人類具有認(rèn)識(shí)自然的能力，地理環(huán)境對(duì)人類也具有反作用力，人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進(jìn)的____關(guān)系。12345解析觀點(diǎn)一強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響，屬于地理環(huán)境決定論。觀點(diǎn)二單純地把地理環(huán)境看做人類活動(dòng)的場(chǎng)所和任意開發(fā)的對(duì)象，一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然，以自然環(huán)境的破壞為代價(jià)換得經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，致使人地關(guān)系對(duì)立，屬于人類中心論。觀點(diǎn)三反映的是人類具有認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力，地理環(huán)境對(duì)人類也具有反作用力，屬于人地伙伴論。12345答案(1)地理環(huán)境決定論被動(dòng)地(2)人類中心論地理環(huán)境(3)人地伙伴論伙伴12345活動(dòng)指導(dǎo)教材P29～30

活動(dòng)提示(1)悲觀派和樂觀派的觀點(diǎn)都有失偏頗。(2)悲觀派過分強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的制約作用，而忽視了人的主觀能動(dòng)性；樂觀派則過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，而忽略了地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響。(3)兩種觀點(diǎn)又都有可取之處，人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長勢(shì)必會(huì)造成自然資源的減少、污染規(guī)模的擴(kuò)大和污染程度的加深，但同時(shí)