專題19 認(rèn)識社會與價值選擇-2025年高考復(fù)習(xí)之近十年政治真題分項匯編（解析卷）

專題19認(rèn)識社會與價值選擇【2023年高考真題】1．（2023·全國甲卷）在講究效率、與時間賽跑的時代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說明（）①價值觀正確與否取決于人們的價值評價②價值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同④價值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：價值觀正確與否，不是取決于人們的價值評價，而是取決于是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場上，①排除。②：在講究效率、與時間賽跑的時代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，這表明價值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化，②正確。③：價值觀是兩面性，不是所有的價值觀而是只有正確的價值觀才應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同，③排除。④：面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說明價值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響，④正確。故本題選C。2．（2023·全國甲卷）黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動于2022年4月15日至5月16日開展，在人民日報社、新華社、中央廣播電視總臺所屬官網(wǎng)、新聞客戶端以及“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺分別開設(shè)專欄，聽取全社會意見建議，累計收到網(wǎng)民建言854．2萬余條，為黨的二十大相關(guān)工作提供了有益參考。從中獲得的啟示是（）①人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)②堅持黨的群眾路線需要探索創(chuàng)新有效的實現(xiàn)形式③人是社會歷史主體，每個人都推動社會歷史發(fā)展④只要堅持“到群眾中去”，就能實現(xiàn)“從群眾中來”A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①②：黨的二十大相關(guān)工作通過網(wǎng)絡(luò)等媒體全社會意見，這為黨的二十大相關(guān)工作提供有益參考，這說明人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)，也說明堅持黨的群眾路線需要探索創(chuàng)新有效的實現(xiàn)形式，①②正確切題。③：人民群眾是社會歷史的主體，是對社會歷史起推動作用的人們，而不是“人是社會歷史主體”，也不是“每個人都推動社會歷史發(fā)展”，③表述錯誤。④：從辯證法的角度看，從群眾中來到群眾中去的工作方法體現(xiàn)的是矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。從群眾中來，是問題的上傳，從一個一個的問題中找出共性，研究出對策，到群眾中去，用于指導(dǎo)解決群眾的問題。所以應(yīng)該是只有從群眾中來，才能到群眾中去，這才符合認(rèn)識事物的秩序，④錯誤。故本題選A。3．（2023·全國甲卷）“基層強(qiáng)則國家強(qiáng)，基層安則天下安”。黨和國家歷來高度重視加強(qiáng)基層治理工作。完成下面小題。20世紀(jì)60年代初，浙江楓橋鎮(zhèn)干部群眾在基層社會治理實踐中創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗”，受到毛澤東的高度評價。黨的十八大以來，“楓橋經(jīng)驗”在運用中不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成了多元預(yù)防調(diào)處化解社會矛盾糾紛的新時代“楓橋經(jīng)驗”。這表明，“楓橋經(jīng)驗”（）①在變與不變的對立統(tǒng)一中不斷完善②在適應(yīng)時代和實踐新要求中不斷豐富③在解決社會的對抗性矛盾中不斷發(fā)展④在新事物代替舊事物的飛躍中不斷創(chuàng)新【答案】A【詳解】①②：20世紀(jì)60年代初浙江楓橋創(chuàng)造的“楓橋經(jīng)驗”在黨的十八大以后得以不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成了多元預(yù)防調(diào)處化解社會矛盾糾紛的新時代，這說明事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，“楓橋經(jīng)驗”在變與不變的對立統(tǒng)一中不斷完善，在適應(yīng)時代和實踐新要求中不斷豐富發(fā)展，①②符合題意；③：社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的，而不是對抗性的。③說法錯誤。④：“楓橋經(jīng)驗”在不斷發(fā)展中仍保留了20世紀(jì)60年代的“化解矛盾”等積極合理成分，并不是對舊事物的完全否定和代替，④說法不準(zhǔn)確。故本題選A。4．（2023·全國乙卷）農(nóng)村，這個曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創(chuàng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，2012年至2022年底，全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員累計達(dá)1220萬人。從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”,說明（）①任何價值觀和價值判斷都是對社會存在的能動反映②正確的價值觀和價值判斷源于主體的知識和能力③價值觀和價值判斷對人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用④價值觀和價值判斷正確與否取決于其對主體的實踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：隨著鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實施，城鄉(xiāng)融合發(fā)展，我國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，因此人們對農(nóng)村的認(rèn)識從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”，說明任何價值觀和價值判斷都是對社會存在的能動性反映，體現(xiàn)了價值觀和價值判斷對人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用，①③正確。②：正確的價值觀和價值判斷作為一種社會意識，源于實踐，而不是主體的知識和能力，②錯誤。④：價值觀和價值判斷正確與否取決于是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場上，④錯誤。故本題選B?！?022年真題】1．（2022·全國乙卷）2022年是中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年。一百年來，共青團(tuán)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國青年，聽黨話、跟黨走，滿懷對祖國和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時代偉大事業(yè)，用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族，譜寫了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中激昂的青春樂章。由此可見（）①樹立正確的價值觀是青年成長發(fā)展的前提②青年只有不斷更新價值觀念才能獲得實踐的成功③發(fā)展個性、完善自我是青年的最高價值追求④堅守人民立場是青年進(jìn)行正確價值選擇的根本立足點A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】①：共青團(tuán)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國青年，聽黨話、跟黨走，用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族，表明青年要有堅定的理想信念，樹立正確的價值觀，這是青年成長發(fā)展的前提，①符合題意。②：價值觀有正確和錯誤之分，青年要在實踐中取得成功，就要樹立正確的價值觀念，而不是“只有不斷更新價值觀念才能獲得實踐的成功”，②錯誤。③：我們應(yīng)該自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求，③錯誤。④：“滿懷對祖國和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時代偉大事業(yè)”，表明堅守人民立場是青年進(jìn)行正確價值選擇的根本立足點，④符合題意。故本題選B?！?021年高考真題】1．（2021·河北高考真題）馬克思指出：“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù)；相反，這個意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。”這體現(xiàn)了（）①社會意識對社會存在具有依賴性②思想變革是時代變革的先導(dǎo)③生產(chǎn)方式對整個社會生活具有決定作用④社會歷史是由有意識的人的活動構(gòu)成的A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：馬克思指出要從物質(zhì)生活的矛盾中去解釋意識，而不是以意識為依據(jù)，表明社會意識對社會存在具有依賴性，①符合題意。②：思想變革是時代變革的先導(dǎo)，與馬克思強(qiáng)調(diào)的“判斷一個變革時代不能以它的意識為依據(jù)”相悖，②不符合題意。③：生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，馬克思指出要從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突中去解釋意識，而不是以意識為依據(jù)去判斷一個變革時代，表明生產(chǎn)方式對整個社會生活具有決定作用，③符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)社會意識離不開社會存在以及生產(chǎn)方式對社會生活的作用，不涉及社會歷史的構(gòu)成，④排除。故本題選B。2．（2021·湖南高考真題）某校學(xué)生深入到一家工廠進(jìn)行勞動體驗。勞動結(jié)束后，甲同學(xué)說：“工人叔叔們教會了我們很多書本上學(xué)不到的知識。”乙同學(xué)說：“工廠的勞動讓我體會到生產(chǎn)工藝的魅力，今后要努力學(xué)好本領(lǐng)，為社會創(chuàng)造更多的財富。”從同學(xué)們的感言中，我們認(rèn)識到（）①實踐活動獲得的知識總是高于書本知識②在勞動實踐中才能形成正確的價值判斷③勞動是深化和拓展書本知識的重要途徑④勞動是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①②：實踐活動獲得的知識也有錯誤的，不一定高于書本知識；形成正確的價值判斷不一定都要通過實踐。這兩個選項的說法都太絕對，①②排除。③：“工人叔叔們教會了我們很多書本上學(xué)不到的知識?！边@說明勞動是深化和拓展書本知識的重要途徑，③正確。④：“工廠的勞動讓我體會到生產(chǎn)工藝的魅力，今后要努力學(xué)好本領(lǐng)，為社會創(chuàng)造更多的財富。”這說明勞動是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段，④正確。故本題選D。3．（2021·廣東高考真題）人民音樂家冼星海曾說過：“每個人在他生活中都經(jīng)歷過不幸和痛苦，有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信，”其中蘊(yùn)含的唯物史觀道理是（）①價值觀源自于對個人生活遭遇和處境的反思②價值觀對社會與人生有重要的驅(qū)動和制約作用③價值觀作為一種社會意識，具有相對獨立性④基于個人利益形成的價值選擇是社會發(fā)展的動力A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】①：價值觀作為一種社會意識，是一定社會存在的反映，價值觀的形成離不開歷史條件，一定的社會存在決定一定的社會意識，決定價值觀念的形成，故①錯誤。②③：“有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信?！闭f明價值觀對社會和人生有重要的驅(qū)動和制約作用，價值觀作為一種社會意識具有相對獨立性，故②③正確。④：社會的基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力，故④錯誤。故本題選C。4．（2021·浙江高考真題）漫畫《“高”度重視》（作者：于昌偉）意在提示我們（）①觀察事物要仔細(xì)②安全意識要提高③群眾觀念要到位④工作方法要對頭A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】③④：漫畫《“高”度重視》諷刺了該警示牌——小心坑洞并未以方便人們觀看的高度設(shè)立，這提示我們?nèi)罕娪^念要到位，工作方法要對頭，③④正確切題。①②：漫畫并未表明觀察事物要仔細(xì)，也未強(qiáng)調(diào)安全意識要提高，①②不符合題意。故本題選D?！?020年高考真題】1．（2020·新課標(biāo)I）2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕德期”。最需要精心引導(dǎo)和栽培；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。因為（）①青年學(xué)生的價值觀決定于其行為選擇②青年學(xué)生的價值觀一旦形成就會穩(wěn)定不變③價值觀教有是青年學(xué)生健康成長的必修課④正確價值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】①：青年學(xué)生的價值觀影響其行為選擇，“決定于”的表述錯誤，排除①。②：“穩(wěn)定不變”的表述屬于形而上學(xué)的觀點，排除②。③④：習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在青少年的“拔節(jié)孕穗期”，需要精心引導(dǎo)和栽培，幫助他們在心靈深處埋下真善美的種子，這是基于價值觀教育是青年學(xué)生健康成長的必修課，正確價值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)В邰苷_。故本題選D。2．（2020·新課標(biāo)I）廣西某山村有許多珍稀鳥類，但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來，該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來參觀，以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者。這表明（）①社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會存在同步變化的社會意識是落后的社會意識③社會意識能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量④社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否反映社會存在A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①③：在“綠水青山就是金山銀山”理念的引導(dǎo)下，該村放棄了打鳥、捕鳥，反而建設(shè)了觀鳥基地，吸引眾多“鳥友”前來參觀，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，這表明了社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化，社會意識通過社會實踐能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，①③正確。②：社會意識具有相對獨立性，即社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展，因此，不與社會存在同步變化的社會意識可能是落后的社會意識，也可能是先進(jìn)的社會意識，②錯誤。④：社會意識都是對社會存在的反映，先進(jìn)的社會意識推動社會的發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展，故“取決于其是否反映社會存在”的表述錯誤，④排除。故本題選B。3．（2020·新課標(biāo)Ⅲ）“歲月不居，時節(jié)如流”。這客觀規(guī)律誰也無法改變，可以改變的是人們對待時間的態(tài)度。毛澤東講，“一萬年太久，只爭朝夕”。鄧小平說，“我就擔(dān)心喪失機(jī)會。不抓呀，看到的機(jī)會就丟掉了，時間晃就過去了”。人們在時間規(guī)律面前要“爭”，要“抓”，其哲學(xué)依據(jù)是（）①時間的價值因人而異，沒有客觀性②承認(rèn)時間規(guī)律的客觀性是科學(xué)利用時間的前提③時間規(guī)律的普遍性決定了人們對待時間態(tài)度的統(tǒng)一性④時間的流逝是客觀的，對時機(jī)的把握需要發(fā)揮主觀能動性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】①：價值判斷和價值選擇因人而異、具有主體差異性，但其仍然具有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)，①錯誤。②：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。發(fā)揮人的主觀能動性是認(rèn)識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。因此，若要科學(xué)利用時間，首先要承認(rèn)時間規(guī)律的客觀性，②符合題意。③：規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。時間規(guī)律也具有普遍性，客觀規(guī)律誰也無法改變，但并不是所有人對待時間的態(tài)度都是一致的，③錯誤。④：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。由題意知，毛澤東和鄧小平都認(rèn)識到了客觀規(guī)律誰也無法改變，因此在時間規(guī)律面前要“爭”、要“抓”，充分發(fā)揮主觀能動性，④符合題意。故本題選C。4．（2020·江蘇卷）災(zāi)難，是觀照一個民族靈魂的鏡子?？箵粢咔檫^程中，從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，我們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏；從八方馳援的物資洪流中，我們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情……這一幕幕感人場景說明（）①中華民族精神是中華民族之魂②價值判斷和價值選擇是因人而異的③價值觀影響著人們的行為選擇④實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【解析】①：從白衣戰(zhàn)士展現(xiàn)出的“茍利國家生死以”的英勇無畏，從八方馳援的物資中展現(xiàn)出的“豈日無衣，與子同袍”的血脈深情……，這些場景都展現(xiàn)出了我們民族的民族精神，而這種精神卻是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂，①正確。②：材料強(qiáng)調(diào)災(zāi)難面前，中華民族精神對人們的作用，未強(qiáng)調(diào)“價值判斷和價值選擇往往因人而異”，排除②，③：抗擊疫情過程中，白衣戰(zhàn)士不顧個人安危沖鋒在一線，在他們身上體現(xiàn)出“茍利國家生死以”的英勇無畏，說明了價值觀影響著人們的行為選擇，③正確。④：材料強(qiáng)調(diào)災(zāi)難面前，中華民族精神對人們的作用，未強(qiáng)調(diào)“實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì)”，該選項表述與題意不符，排除④。故本題選A?！?019年高考真題】1．（2019·江蘇卷）“軟世代”是近年來出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達(dá)的消費社會，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個人的身心都綿軟無力。如果讓你去勸導(dǎo)他們，下列道理比較合適的是①人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)②脫離社會的“個人奮斗”是不可能實現(xiàn)的③走出自我的小天地，才能擁有真正的幸福④實現(xiàn)人生價值必須利用社會提供的物質(zhì)條件A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】本題考查人的價值的內(nèi)涵、人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。“軟世代”缺乏進(jìn)取心和意志力，寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個人的身心軟綿無力，說明他們不懂得為社會盡責(zé)任，做貢獻(xiàn)，不懂得要想擁有真正的幸福，必須走出小我，通過勞動和奉獻(xiàn)，創(chuàng)造價值，①③符合題意；“軟世代”根本就不想奮斗，也就無所謂脫離社會的“個人奮斗”，②不符合題意；“軟世代”不愿工作，不想創(chuàng)造價值，也就談不上什么利用社會提供物質(zhì)條件實現(xiàn)人生價值，④不符合題意。故選B。2．（2019·浙江4月）“最美退役軍人”平時說得最多的是“社會需要我，百姓需要我”。從軍期間，他們保家衛(wèi)國，為國防建設(shè)作貢獻(xiàn)；退役之后，他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會發(fā)展作貢獻(xiàn)?！白蠲劳艘圮娙恕钡难孕懈嬖V我們①實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念②能力卓越的人更有可能創(chuàng)造出卓越的人生③社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提④只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值A(chǔ)．①② B．③④ C．②③ D．①④【答案】D【解析】“最美退役軍人”無論在哪里，都堅信“社會需要我，百姓需要我”，都能夠為社會做出巨大的貢獻(xiàn)，他們的言行告訴我們實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念，①說法正確；他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會發(fā)展作貢獻(xiàn)，說明了只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，④說法正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是最美退伍軍人內(nèi)心中的信念激勵他們?yōu)樯鐣龀鲎吭降呢暙I(xiàn)，沒有提到能力的卓越，也沒有提到社會提供的客觀條件對他們的影響，②和③排除。本題選擇D。3．（2019·浙江4月）據(jù)秦簡牘《日書》記載，秦人建造房屋時會盡量避開農(nóng)忙時節(jié)，房屋的主體建筑“寓”和附屬建筑廡、小內(nèi)、圈、圖、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。這說明①矛盾的主要方面支配著次要方面②社會意識是對社會存在的反映③社會存在的變化決定社會意識的變化④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)和面貌A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】A【解析】秦人建造房屋時會盡量避開農(nóng)忙時節(jié)，房屋的主體建筑“寓”和附屬建筑廡、小內(nèi)、圈、圖、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，說明了矛盾的主要方面支配著次要方面，也說明了社會意識是對社會存在的反映，題肢①和②說法正確。材料中沒有體現(xiàn)出社會存在的變化，也沒有體現(xiàn)出社會意識的變化，題肢③說法錯誤；題肢④與材料無關(guān)。本題選擇A選項?！?018年高考真題】1．（2018年全國Ⅰ卷）十八大以來，中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這表明，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想①源于理論研究和理論斗爭②是時代變化和社會發(fā)展的產(chǎn)物③是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對新時代社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】C【解析】本題考查社會存在與社會意識、認(rèn)識與實踐的知識。認(rèn)識源于實踐，社會意識是社會存在的反映，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想源于實踐，是對社會存在的正確反映，是時代變化和社會發(fā)展的產(chǎn)物，①屬于唯心主義觀點，②符合題意。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了一系列重大時代課題，是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶，③符合題意。認(rèn)識具有無限性、上升性，④表述錯誤。故選C。2．（2018年高考全國1卷文綜政治23）在高鐵時代，我國仍不惜虧損運營81對“慢火車”，2016年運送旅客約3000萬人次。運營近半個世紀(jì)的5633、5634次列車仍然運行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價值觀道理有①價值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②發(fā)展必須堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向③正確的價值選擇以正確的價值判斷為前提④價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【解析】本題考查價值觀、價值判斷與價值選擇的知識。人們的利益的差異導(dǎo)致了價值觀的差異，①表述錯誤。人們在正確的價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，因此，價值選擇的正確性依賴于價值判斷的合理性，④表述錯誤，③正確。我國仍不惜虧損運營81對“慢火車”，5633、5634次列車仍然運行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向，②符合題意。故選C。3．（2018年全國Ⅱ卷）2018年5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是我們?nèi)松y得的際遇。每個青年都應(yīng)該珍惜這個偉大時代，做新時代的奮斗者，這是因為①奮斗是實現(xiàn)人生價值的根本途徑②奮斗能減少人生道路上的障礙與困難③奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實④奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】此題考查人生價值的實現(xiàn)的相關(guān)知識。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)每個青年都應(yīng)該珍惜這個偉大時代做新時代的奮斗者，是因為奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功，是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。①④正確；人生道路上的障礙與困難都是客觀的，通過奮斗并不會使之減少，②說法錯誤；人的主觀能動性受客觀條件制約，奮斗雖然能使人有效利用客觀條件，但卻不能擺脫客觀條件的制約，③說法錯誤。故本題選B。4．（2018年高考全國3卷文綜政治21）習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，來自于它①代表了最廣大人民的根本利益②對未來理想社會的構(gòu)想與設(shè)計③提供了解決社會問題的現(xiàn)成答案④是揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，因為馬克思主義具有鮮明的人民立場和天下情懷，代表了最廣大人民的根本利益，揭示了人類探索的歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，①④符合題意，②不符合題意。馬克思主義具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能，但不能提供解決社會問題的現(xiàn)成答案，③表述錯誤。故選B。5．（2018年江蘇卷）著名作家蕭伯納說：“許多偉大的真理開始的時候都被認(rèn)為是褻瀆行為?！庇纱丝梢夾．真理都是具體的B．價值判斷具有社會歷史性C．真理是有條件的D．價值判斷必須遵循客觀規(guī)律【答案】B【解析】本題考查價值判斷的特點，真理的特點?！霸S多偉大的真理開始的時候都被認(rèn)為是褻瀆行為”，這說明人們對真理的價值判斷因時間、地點和條件的變化而不同，B符合題意。材料不體現(xiàn)真理的條件性，也不體現(xiàn)真理是具體的，AC不符合題意。材料不體現(xiàn)遵循客觀規(guī)律是作出正確價值判斷的原則，D不符合題意。答案為B。6．（2018年高考江蘇卷政治33）2018年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開幕式演講中指出，“中國40年改革開放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個國家、一個民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展?！边@段講話蘊(yùn)含的哲理是A．必須尊重社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律B．必須充分發(fā)揮人的主觀能動性C．上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況D．生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素【答案】A【解析】本題考查人類社會發(fā)展的規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。一個國家、一個民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展，體現(xiàn)要尊重人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。答案為A。學(xué)科*網(wǎng)7．（2018年天津卷）“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷。基于這一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明①社會存在決定社會意識 ②先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用③價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)④社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整A．②④B．①②C．③④D．①③【答案】B【解析】本題考查社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”這一重大判斷，表明社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，①正確且符合題意；基于這一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義，表明先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，②正確且符合題意；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，③顛倒了二者的關(guān)系，說法錯誤；生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整影響但不決定社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，④錯誤；故本題答案選B。8．（2018年高考海南卷政治17）國務(wù)院移動客戶端上線得到網(wǎng)民的熱議和好評，從中得到的啟示有：①實踐只要符合群眾愿望，就能獲得成功②通過網(wǎng)絡(luò)聽取群眾意見，才能作出正確決策③符合社會發(fā)展規(guī)律的實踐，就會得到人民群眾支持④與時俱進(jìn)地貫徹群眾路線，才能更好地維護(hù)群眾利益A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【解析】本課考查群眾觀點和群眾路線。①說法錯誤，群眾愿望不一定都是科學(xué)合理的，只要就的說法太絕對；②說法片面，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)的作用；答案選D。9．（2018年高考海南卷政治21）2018年4月13日，習(xí)近平在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會上發(fā)表重要講話指出，海南要牢固樹立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，在生態(tài)文明體制改革上先行一步，為全國生態(tài)文明建設(shè)作出表率，這一論述包含的哲學(xué)道理有：①社會意識的變革往往是社會變革的先導(dǎo)②先進(jìn)的社會意識是推動社會發(fā)展的動力③社會意識的變化與社會存在的變化具有同步性④社會存在與社會意識相互融合，沒有確定的界限A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A【解析】本題考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。綠水青山就是金山銀山是正確的先進(jìn)的社會意識，能促進(jìn)社會實踐的發(fā)展，也符合廣大人民群眾的根本利益；③同步性說法錯誤；④說法錯誤，社會存在和社會意識有明確的界限。答案選A?！?017年高考真題】1（2017年全國高考全國2卷23）．習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，理想信念的堅定，來自思想理論的堅定，中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義展示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎(chǔ)之上，上述論斷蘊(yùn)含的價值觀道理是①有什么樣的價值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價值觀引導(dǎo)，就能把握社會發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀④最廣大人民的根本利益是衡量價值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【解析】價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。價值觀是人生的重要向?qū)?。一個人走什么樣的人生道路,選擇什么樣的生活方式,都是在一定世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。正確的價值觀必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，③④適合題意；價值觀是指人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點，①②是錯誤的；故本題答案選D。2（2017年全國高考天津卷11）．民法典是市場經(jīng)濟(jì)的基本法，也是“社會生活的百科全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對經(jīng)濟(jì)社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對性的新規(guī)定。這說明①人的認(rèn)識是一個不斷發(fā)展的過程②實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況④價值觀對人們的行為有規(guī)范和引導(dǎo)作用A．①②B．③④C．①③D．②④【答案】C【解析】試題分析：本題是以編纂民法典為背景材料，注意關(guān)鍵詞，“科學(xué)整理、修改完善”“新情況、新問題”、“新規(guī)定”，因此材料說明，人的認(rèn)識是一個不斷發(fā)展的過程，材料中提到是民法典的編纂，注意關(guān)鍵詞，“市場經(jīng)濟(jì)的基本法”，因此，體現(xiàn)的上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，而=2\*GB3②=3\*GB3③的說法都是不妥的，也不符合材料，因此本題選C。3（2017年全國高考全國3卷20）．2016年10月，習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，全面融入社會生產(chǎn)生活。要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性優(yōu)勢，推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化。強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是①互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時代社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌②互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時代社會生產(chǎn)和生活的需要③網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平是衡量社會意識先進(jìn)與否的主要尺度④網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】本題考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。①表述錯誤，“互聯(lián)網(wǎng)思維”屬于社會意識，不能對網(wǎng)絡(luò)時代社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌起決定作用；②符合題意，社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映．“當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，全面融入社會生產(chǎn)生活”，是因為互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時代社會生產(chǎn)和生活的需要；③表述錯誤，社會意識先進(jìn)與否的主要尺度是看社會意識是否能促進(jìn)社會存在的發(fā)展；④符合題意，社會意識對社會存在有能動的反作用，先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展．強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維可“利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性優(yōu)勢，推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化”，原因是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革．故本題選C。4（2017年全國高考全國3卷21）．“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節(jié)習(xí)俗，然而2017年春節(jié)期，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識不斷增強(qiáng)。綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明①社會意識是隨著時間的推移而自主變化的②社會意識可以先于社會存在而變化③社會意識的變化總是滯后于社會存在的變化④社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映A．①② B．①③ C．②④ D．③④

【答案】C【解析】本題考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。①表述錯誤，社會存在決定社會意識，社會意識隨社會存在的變化而變化．而不是隨著時間的推移自主變化；②符合題意，隨著人們的環(huán)保意識不斷增強(qiáng)，綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”．這說明環(huán)保意識作為一種社會意識，可以先于“綠色環(huán)保過春節(jié)”這種新的社會存在而變化；③表述錯誤，社會意識具有相對獨立性，有時會落后于社會存在而變化，有時又會先于社會存在而變化．因此不能說社會意識的變化總是滯后于社會存在的變化；④符合題意，2017年春節(jié)期間，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善．在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識不斷增強(qiáng)．從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展；故本題選C．5（2017年全國高考全國3卷22）．習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”。這些論述蘊(yùn)含的價值觀道理是①理想信念是價值觀的核心和靈魂②理想信念是實現(xiàn)人生價值的精神動力③理想信念是衡量價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)④理想信念是否堅定取決于文化水平的高低A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”。說明理想信念是價值觀的核心和靈魂，理想信念是實現(xiàn)人生價值的精神動力。①②項符合題意；衡量價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是看是否遵循社會發(fā)展規(guī)律，是否符合人民的根本利益，③項錯誤；文化程度的高低影響影響理想信息的堅定程度，但不是決定性因素，故④項錯誤；正確選項為A。6（2017年全國高考北京卷24）中學(xué)生廟會練攤創(chuàng)意萌雞熱銷所有收入將作為獎學(xué)金提供給西部貧困地區(qū)某中學(xué)本報訊蜜蜂雞、民族雞、所有收入將作為獎學(xué)金提供給西部貧困地區(qū)某中學(xué)本報訊蜜蜂雞、民族雞、粉萌雞、項鏈雞……50余種，近2000只造型各異的超萌玩偶雞在雞年廟會上格外受歡迎，賣到火熱，而賣這些玩偶的廟會攤主攤主是一群中學(xué)生，原來這是某學(xué)校學(xué)生的公益集市“搬”進(jìn)了廟會。學(xué)生們在北京傳統(tǒng)廟會上玩創(chuàng)意，做公益，吸引了很多人的關(guān)注。所有收入將作為獎學(xué)金提供給西部貧困地區(qū)某中學(xué)上面為某報刊登的一則新聞，對該新聞理解正確的有①根據(jù)市場需求設(shè)計產(chǎn)品體現(xiàn)了同學(xué)們對市場動態(tài)的把握②文化創(chuàng)新的源泉是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的結(jié)合③同學(xué)們的成功體現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)在個人成長中的首要作用④同學(xué)們在奉獻(xiàn)社會中鍛煉了能力，實現(xiàn)了自己的價值A(chǔ)．①③B．①④C．②③D．②④【答案】B【解析】近2000只造型各異的超萌玩偶雞在雞年廟會上格外受歡迎，賣到火熱，而賣這些玩偶的廟會攤主是一群中學(xué)生,這說明同學(xué)們根據(jù)市場需求設(shè)計產(chǎn)品，①適合題意；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，②是錯誤的；同學(xué)們的成功體現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)在個人成長中的重要作用，但不是首要作用，③是錯誤的；人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會價值）、社會對個人的承認(rèn)與滿足（自我價值），而人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。同學(xué)們在奉獻(xiàn)社會中鍛煉了能力，實現(xiàn)了自己的價值，④適合題意；故本題答案選B。7（2017年全國高考江蘇卷32）．廣西壯族自治區(qū)的“左江花山巖畫文化景觀”是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的畫面最大、圖像數(shù)量最多的涂繪類巖畫?；ㄉ綆r畫主要描繪了各式各樣的人物和劍、鐘、銅鼓等器物，以及日月星辰等天體圖形，記錄了古代先民的社會生產(chǎn)和社會生活。材料表明A．生產(chǎn)方式制約社會發(fā)展進(jìn)程 B．生產(chǎn)關(guān)系是對生產(chǎn)力的反映C．上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D．社會意識是對社會存在的反映【答案】D【解析】繪畫藝術(shù)屬于上層建筑的范疇，不屬于生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，故A、B項均不選；反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生一定的變化，而材料中沒有體現(xiàn)這一點，C項不選；花山巖畫記錄了古代先民的社會生產(chǎn)和社會生活，這說明社會意識是對社會存在的反映，故本題答案選擇D。8（2017年全國高考江蘇卷33）．截至2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7．1億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51．7%。習(xí)近平總書記指出，各級黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。材料給我們的啟示是①要堅持人民群眾的主體地位 ②人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者③要更好地保障人民群眾的權(quán)益 ④人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者[來源:]A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】“了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切”材料給我們的啟示是要堅持人民群眾的主體地位，要更好地保障人民群眾的權(quán)益，故①③正確，材料給我們的啟示是強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該怎么辦，而不是啟示我們?nèi)嗣袢罕娛巧鐣镔|(zhì)財富和社會精神財富的創(chuàng)造者，②④不選，故本題答案選擇B?！?016年高考真題】1．（2016課標(biāo)Ⅰ22）中共中央，國務(wù)院出臺的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的意見》強(qiáng)調(diào)，推動中國特色和諧勞動關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展，最大限度增加勞動關(guān)系和諧因素，最大限度減少不和諧因素，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。從唯物史觀看，之所以重視構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，是因為①勞動關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②勞動關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會進(jìn)步的重要矛盾③勞動關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步④正確解決勞動關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會的必然要求A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】本題可用排除法來做。勞動關(guān)系指的是人與人之間的關(guān)系，它屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)是由生產(chǎn)資料歸誰所有決定的，生產(chǎn)資料的所有制決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，①是錯誤的；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，③是錯誤的；②④正確且適合題意；選C。2．（2016課標(biāo)Ⅲ22）有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺推出特別節(jié)目《大國工匠》，講述實現(xiàn)中國夢征程中勞動者的故事，謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。從唯物史觀看，之所以謳歌勞動者，是因為①勞動者是創(chuàng)造歷史的社會主體和真正英雄②腦力勞動者與體力勞動者在勞動創(chuàng)造中的作用日益融合③勞動者的知識結(jié)構(gòu)隨社會的發(fā)展而不斷優(yōu)化④勞動者的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】唯物史觀認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。本題強(qiáng)調(diào)從唯物史觀的角度分析，而勞動者是人民群眾，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和真正的英雄，而且勞動者的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①④當(dāng)選，②③不屬于唯物史觀，選B。3．（2016江蘇32）0．015～0．04毫米，這是90后銑工張志坤在第43屆世界技能大賽控銑項目中摘得金牌的精度，然而像張志坤這樣的人還是鳳毛麟角。今天，我們呼喚工匠精神，呼喚的不僅是一個個技藝超群的職業(yè)英雄，更是一群愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾。這是因為A．社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史 B．勞動群眾是我國人民群眾的主體部分C．群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法 D．人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量【答案】D【解析】仔細(xì)研讀“我們呼喚工匠精神，呼喚的不僅是一個個技藝超群的職業(yè)英雄，更是一群愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾”，之所以要呼喚廣大職工和基層群眾“愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”，因為人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量，故D符合題意；A、B、C在材料中沒有體現(xiàn)。4．（2016江蘇31）某地作為全國33個農(nóng)村土地改革試點地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地人市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明A．生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B．上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展C．生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r D．改革的目的是社會主義制度的自我完善【答案】C【解析】生產(chǎn)關(guān)系包括：生產(chǎn)資料所有制、產(chǎn)品分配制度、在生產(chǎn)過程中形成的人和人的關(guān)系；上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施；“土地”屬于生產(chǎn)資料，因此土地改革是生產(chǎn)關(guān)系的改革，生產(chǎn)關(guān)系改革是為了適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此A、B與材料無關(guān)；D說法錯誤，改革的性質(zhì)是社會主義制度的自我完善，而不是目的；正確答案是C。5．（2016課標(biāo)Ⅱ20）1708年，清政府組織傳教士繪制中國地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長一個時期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人?？梢?，《皇輿全覽圖》價值的實現(xiàn)①以對其價值的真理性認(rèn)識為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大③受到人的思維方式和價值觀的制約④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【解析】中國和西方對待《皇輿全覽圖》的態(tài)度是不一樣的，因為擁有不同的思維方式和價值觀，故③符合題意；要實現(xiàn)其價值，首先需要對該事物的價值有一個準(zhǔn)確的判斷，故①符合題意；事物價值的實現(xiàn)會隨著時間、地點、條件、范圍等因素的變化而發(fā)展變化，從而也會不斷豐富事物的內(nèi)涵，因此不能說以內(nèi)涵發(fā)展為條件，故④說法錯誤；事物價值的實現(xiàn)由事物自身和對事物正確認(rèn)識等因素影響，而不取決于科學(xué)內(nèi)容范圍的擴(kuò)大，故②說法錯誤。選B。6．（2016天津9）2016年新學(xué)期開始，浙江多所大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)共同發(fā)起了“螞蟻助學(xué)計劃”，發(fā)動大學(xué)生每月捐出2元錢，50個大學(xué)生組成一個“蟻窩”，資助一個螞蟻寶寶（貧困地區(qū)小學(xué)生）。三月份，他們已經(jīng)用875位大學(xué)生的捐款，資助了安徽省17名“螞蟻寶寶”。這些大學(xué)生的行為啟示我們A．價值觀對人的成長有促進(jìn)作用B．要在砥礪自我中走向成功C．滿足他人需要是實現(xiàn)人生價值的前提D．人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)【答案】D【解析】A說法錯誤，因為價值觀有正確和錯誤之分。B指的是實現(xiàn)價值需要頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，與材料無關(guān)。C說法錯誤，社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提。大學(xué)生資助貧困地區(qū)小學(xué)生，是為社會做貢獻(xiàn)的表現(xiàn)，能夠?qū)崿F(xiàn)人生價值，選D。7．（2016浙江30）2016年年初,國家網(wǎng)信辦會同有關(guān)部門集中查處了一批傳播淫穢色情、謠言、暴恐、賭博、詐騙等違法信息的網(wǎng)站，這一凈網(wǎng)行動的哲學(xué)依據(jù)有①生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②不同性質(zhì)的社會意識對社會發(fā)展起著不同的作用③價值觀影響人們的行為選擇④人的各種價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上形成的A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】C【解析】通讀材料和選項，確定④說法錯誤，因為價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上形成的，由此排除B、D，③必選；材料并沒有涉及生產(chǎn)方式，所以①與材料無關(guān)，不選；正確答案是C。8．（2016江蘇33）與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群有個特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢，都被用來幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚(yáng)社會正能量。材料表明①價值觀影響人們的行為選擇 ②事物的發(fā)展是從量變開始的③人們的價值選擇是因時而變的 ④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】“日行一善”微信群用紅包來幫助貧困人群，體現(xiàn)了價值觀影響人們的行為選擇；日行一善，積小善成大善，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是從量變開始的；③說法過于絕對，④說法錯誤，事物發(fā)展的總趨勢是上升性。正確答案是A。9．（2016海南18）油畫作品《父親》曾獲得全國青年美展一等獎。在一個陰雨綿綿、非常寒冷的大年三十，作者看到一個農(nóng)民在路邊公共廁所掏糞。這份辛勤勞作的情景令他震撼、難以忘懷，他深深感到農(nóng)民的辛勞和偉大，鎖定了該畫作的題材——農(nóng)民。這表明在藝術(shù)創(chuàng)作中=1\*GB3①深入社會生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價值的根本途徑=2\*GB3②價值觀是衡量價值判斷正確與否的尺度=3\*GB3③正確的價值判斷以正確的價值選擇為基礎(chǔ)=4\*GB3④只有確立正確的價值觀才能作出正確的價值選擇A．=1\*GB3①=2\*GB3② B．=1\*GB3①=4\*GB3④ C．=2\*GB3②=3\*GB3③ D．=3\*GB3③=4\*GB3④【答案】B【解析】作者深入社會生活創(chuàng)作出具有價值的作品，說明深入社會生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價值的根本途徑，=1\*GB3①正確；價值觀不是衡量價值判斷正確與否的尺度，是否符合事物發(fā)展規(guī)律、是否站在最廣大人民的立場上是衡量價值判斷是否正確的尺度，②不選；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，③顛倒了二者關(guān)系，錯誤；=4\*GB3④正確且符合題意；故選B。10．（2016上海27）引力波是愛因斯坦廣義相對論實驗驗證中最后一塊缺失的“拼圖”。2016年2月科學(xué)家宣布發(fā)現(xiàn)引力波。引力波的探測匯集了全球幾代科學(xué)家的心血，他們用探索和堅守向世人展示了科學(xué)研究應(yīng)有的精神，也告訴我們，人生的社會價值是A．發(fā)揮自身潛能為社會做貢獻(xiàn)B．個人權(quán)利和義務(wù)的辯證統(tǒng)一C．在實踐中表現(xiàn)出自尊和自強(qiáng)D．社會對于個人的尊重和滿足【答案】A【解析】“他們用探索和堅守向世人展示了科學(xué)研究應(yīng)有的精神”體現(xiàn)了人生的社會價值在于為社會做貢獻(xiàn)，故A項符合題意；科學(xué)家的探索不是義務(wù)，材料沒有涉及權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，故B項與題意不符；在實踐中體現(xiàn)自尊與自強(qiáng)是實現(xiàn)社會價值的一個途徑，本身不屬于人生的社會價值，C項不選；社會對個人的尊重和滿足是人生自我價值的體現(xiàn)，不是社會價值的體現(xiàn)，D項不選?！?015年高考真題】1（2015年課標(biāo)卷Ⅰ16）黨的十八大四屆四中全會通過《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出“全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國。”從唯物史觀看，全面推進(jìn)依法治國是（）①我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對上層建筑改革的必然要求②不斷解決社會基本矛盾、構(gòu)建和諧社會的重大舉措③對社會基本矛盾運動規(guī)律的認(rèn)識由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)志④我國上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志A．②④B．①③C．①②D．③④【答案】C【解析】“依法治國”屬于上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的變革，其直接影響是適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，解決社會基本矛盾中的存在的問題，從而促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展，①②符合題目要求；我國對社會基本矛盾的認(rèn)識早已進(jìn)入自覺的狀態(tài)，③表述錯誤；從總體來說，我國社會主義制度的建立，使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是相適應(yīng)的，④中的“由不適應(yīng)走向適應(yīng)”說法不正確，排除；故本題答案選C。2（2015年上海卷26）鄧小平說，改革開放中許許多多的東西，都是群眾在實踐中提出來的……決不是一個人腦筋就可以鉆出什么新東西來。因為（）A．人民群眾的意愿是一切工作的出發(fā)點B．人民群眾是社會改革的參與者C．人民群眾的根本利益是改革的歸宿點D．人民群眾是歷史發(fā)展的推動者【答案】D【解析】人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物，其主體部分是勞動群眾。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，這要求我們樹立群眾觀點，堅持群眾路線，故D適合題意；A、B、C不構(gòu)成本題的原因，排除。3（2015年上海卷30）上海是世界反法西斯戰(zhàn)爭中最大難民城市之一和拯救難民非常出色的城市，上海不僅接納過3萬猶太難民，幫助他們渡過難關(guān)，而且創(chuàng)造了戰(zhàn)時保護(hù)難民的“上海模式”。從哲學(xué)角度看，要在這段動人的歷史側(cè)面中提煉出上海的城市內(nèi)涵，我們應(yīng)該（）A．建立紀(jì)念館，舉辦展覽會，對歷史遺跡實現(xiàn)活態(tài)保護(hù)B．以史為鏡、去蕪存菁，從深層次上認(rèn)識國際人道主義C．搜集、匯總救助難民的成功案例，申報世界文化遺產(chǎn)D．在聲張正義與和平理念驅(qū)動下，歷史素材進(jìn)行挖掘【答案】B【解析】本題考查實事求是、聯(lián)系的條件性等哲學(xué)知識，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息并且調(diào)動運用知識分析解決問題的能力。實驗得出的曲線，就是在研究該氣體的變化規(guī)律，體現(xiàn)了實事求是；該氣體隨著24小時自然條件的不同而發(fā)生變化，體現(xiàn)了客觀事物的聯(lián)系隨著條件變化而變化；然后排除錯項和無關(guān)選項，得出正確的結(jié)論。4（2015年課標(biāo)卷Ⅰ22）2014年，日本方面認(rèn)為美國某出版公司的教科書《傳統(tǒng)與遭遇；環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”，由此可見（）①尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提②價值判斷因具有主體性質(zhì)而沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化④價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】材料中作者拒絕日方“請求”的原因是教科書的內(nèi)容與歷史事實相符合,這體現(xiàn)了對歷史客觀事實的尊重，是正確的價值選擇,①④符合題目的要求；②中“沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)”的說法否定了的價值標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，觀點不正確；③觀點認(rèn)為“歷史事實”會“改變”的觀點不正確，也不符合材料中的要求，排除；故本題答案選B。5（2015年上海卷28）鄒碧華是上海市高級人民法院副院長、司改辦主任，去年12月，因突發(fā)心臟病，倒在了司法改革的征途上?！胺ü佼?dāng)如鄒碧華”，這是他去世后，網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載最多的一句話。他生前曾說:我覺得司法改革和信息化是真正能夠改變中國法院的兩大領(lǐng)域。如果這兩年抓緊干出模樣來，也算對得起黨，對得起自己的人生。個人上不上臺階不重要。改革怎么可能不觸及利益，怎么可能沒有爭議？該擔(dān)當(dāng)時必須擔(dān)當(dāng)。鄒碧華的社會價值集中體現(xiàn)在（）A．他獲得全社會的高度贊譽(yù)，人們將會永遠(yuǎn)緬懷他B．它既有強(qiáng)烈的改革意識，又有司法工作者的良心C．他堅定腳踏實地、肩擔(dān)道義信念，堪稱法官楷模D．他不計個人得失，以理智和責(zé)任，推進(jìn)司法改革【答案】D【解析】人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會價值）、社會對個人的承認(rèn)與滿足（自我價值），而人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。本題中鄒碧華的社會價值集中體現(xiàn)在他不計個人得失，以理智和責(zé)任，推進(jìn)司法改革，對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，D適合題意；A是自我價值的實現(xiàn)；B、C不適合題意，排除；故本題答案選D。6（2015年山東卷35）青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印?，是因為（）A．一切工作都應(yīng)該從正確的價值觀出發(fā)B．價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的C．價值觀對人生實踐具有重要的導(dǎo)向作用D．社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提【答案】C【解析】材料中“青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要，這就像穿衣服扣扣子一樣”說明，人生的“第一?？圩印笔侵笜淞⒄_的價值觀，因為價值觀對人生實踐具有重要的導(dǎo)向作用，C適合題意；一切工作都應(yīng)該從實際出發(fā)，A是錯誤的；價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，B是錯誤的；D說法正確不適合題意，排除；故本題答案選C。7（2015年天津文綜卷8）“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”是同仁堂人的承諾：“修合無人見，存心有天知”是同仁堂人的良心。在這份堅守中，同仁堂從346年前的一間小藥鋪發(fā)展為今天享譽(yù)中外的著名企業(yè)。同仁堂的成功得益于（）A．愛崗敬業(yè)，在無私奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值B．遵紀(jì)守法，在追求和諧中成就自我

C．艱苦奮斗，在自主創(chuàng)新中謀求發(fā)展D．誠實守信，在服務(wù)社會中實現(xiàn)價值【答案】D【解析】同仁堂人樹立“修合無人見、存心有天知”的自律意識，把行醫(yī)賣藥作為一種濟(jì)世養(yǎng)生、效力于社會的高尚事業(yè)來做，這種誠實敬業(yè)的品德，一直深深影響著同仁堂歷代經(jīng)營者，并將其升華為同仁堂職業(yè)道德的精髓而代代相傳，以仁德、誠信推動著企業(yè)的發(fā)展。從某種意義上說，同仁堂的歷史就是謀求信義的歷史，同仁堂的金字招牌就是“信義”的凝結(jié)。D符合題意入選；A不符合題意排除；題意沒涉及遵紀(jì)守法，B與題意無關(guān)排除；題意沒涉及艱苦奮斗，C與題意無關(guān)排除。故答案選D。8（2015年江蘇政治25）政府解決公共領(lǐng)域問題時，往往召開聽證會。為達(dá)到預(yù)期效果，召開聽證會需要注意一些事項，如圖2所示。這是因為①價值判斷影響價值選擇②公民應(yīng)有序地進(jìn)行政治參與③人大代表和政協(xié)委員有質(zhì)詢權(quán)④客觀事物本質(zhì)的展現(xiàn)有一個過程A、①②B、①③C、②④D、③④【答案】A【解析】人大代表有質(zhì)詢權(quán)，政協(xié)委員沒有質(zhì)詢權(quán)，③錯誤；價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，價值判斷影響價值選擇；公民有序的政治參與要遵循法律、規(guī)則、程序參與民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督；為達(dá)到預(yù)期效果，政府召開聽證會需要注意一些事項體現(xiàn)了公民應(yīng)有序地進(jìn)行政治參與，價值判斷影響價值選擇。答案為A9（2015年安徽政治9）“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！比藗冊诟袘燕l(xiāng)愁的同時，把夢想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明A．夢想是實現(xiàn)自我價值的途徑B．價值觀念決定人的行為選擇C．奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實現(xiàn)社會價值D．價值選擇以價值判斷為基礎(chǔ)【答案】D【解析】選項A與說法錯誤，因為人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一體，自我價值是社會對個人的尊重與滿足，因此人生價值實現(xiàn)的途徑是積極參與為人民服務(wù)的偉大實踐，故排除；選項B說法錯誤，因為價值觀影響人的行為選擇，但不能決定，故排除；選項C說法過于絕對，奉獻(xiàn)故鄉(xiāng)也能實現(xiàn)人生價值，故排除。故答案選D。10（2015年北京政治25）“5W”是職業(yè)生涯規(guī)劃中常用的思考模式（下圖）。這一模式啟示我們，確定職業(yè)生涯規(guī)劃時候：①應(yīng)明確自身興趣、技能、和價值觀②外部因素的支持和干擾具有根本影響③愿望、動機(jī)、和實現(xiàn)結(jié)果之間一致的④要在權(quán)衡理想和現(xiàn)實的過程中確立目標(biāo)A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】第二個W體現(xiàn)的是人的興趣、第三個W體現(xiàn)的是人的技能，第四個W體現(xiàn)的是人的價值觀。①正確且適合題意；由第四、五個W可知要在權(quán)衡理想和現(xiàn)實的過程中確立目標(biāo)，②正確且適合題意；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，②說法錯誤；③在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；故要本題答案選B?！?014年高考真題】1．[2014·海南卷]“窮人絕無開交易所折本的煩惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不會去種蘭花，像闊老太爺一樣……”魯迅這句話蘊(yùn)含的哲理是（）①人們的社會意識反映人們的社會存在狀況②人們的社會意識的差異根源于其社會存在狀況的差異③人們的社會意識可以預(yù)見社會存在的發(fā)展方向④人們的社會意識對社會存在具有相對獨立性A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A【解析】本題考查社會存在與社會意識的關(guān)系。材料反映了不同的人有不同的煩惱和辛酸，這體現(xiàn)了社會意識反映社會存在，社會意識的差異來源于社會存在狀況的差異，①②符合題意。先進(jìn)的社會意識可以正確預(yù)見社會存在的發(fā)展方向，③說法過于絕對。④說法正確，但與材料無關(guān)。2．[2014·廣東卷]下圖漫畫中，“幸運”壁虎對“中獎”經(jīng)歷應(yīng)該作出的合理反思是（）A．以哲學(xué)指導(dǎo)實踐就不會犯錯誤B．應(yīng)該在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值C．認(rèn)識主體立場不同結(jié)論自然不同D．實踐才是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)【答案】D【解析】本題考查哲學(xué)的作用、實踐決定認(rèn)識等知識，考查考生審讀漫畫的能力。漫畫中“幸運”壁虎拿到的獎品是自己的尾巴，這啟示人們應(yīng)該在實踐中檢驗?zāi)撤N觀點是否正確。據(jù)此判斷，D表述符合題意，B表述不符合題意。哲學(xué)有正誤之分，只有真正哲學(xué)才能指導(dǎo)實踐不犯錯誤，A排除。認(rèn)識結(jié)論不同是由主客觀多種因素造成的，認(rèn)識主體立場不同結(jié)論不一定不同，C表述錯誤。3．[2014·廣東卷]當(dāng)前職業(yè)教育處于“進(jìn)口”“出口”冰火兩重天的境地：一方面，部分學(xué)生受“高職院校不是大學(xué)”的觀念等因素影響而不愿報考，導(dǎo)致職校生源萎縮；另一方面，職校生在就業(yè)市場成為“香餑餑”，企業(yè)高薪難覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件。其中蘊(yùn)含的哲理是（）A．矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動事物發(fā)展B．矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化C．落后的社會意識對社會發(fā)展不起作用D．正確的價值觀可消除價值判斷的差異和沖突【答案】A【解析】本題考查的知識點是矛盾的含義、社會意識和價值觀。分析職業(yè)教育面臨冰火兩重天的境地可以看出，一方面，職業(yè)教育存在生源危機(jī)，但社會對技師的需求又為職業(yè)教育提供了有利條件，二者既對立又統(tǒng)一，推動了職業(yè)教育的發(fā)展，A符合題意。材料沒有涉及矛盾的主要方面和次要方面的相互轉(zhuǎn)化，排除B項。落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，C說法錯誤。正確的價值觀不能消除價值判斷的差異和沖突，D說法錯誤。4．[2014·廣東卷]霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧與霾常常相伴而生，但是二者在相對濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是（）A．霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念B．對霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性C．哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾D．霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別【答案】B【解析】本題考查考生對哲學(xué)的產(chǎn)生、物質(zhì)概念、矛盾的特殊性等知識點的理解。辯證唯物主義的物質(zhì)概念是對各種具體物質(zhì)的概括和總結(jié)，霧與霾都是具體物質(zhì)、不是哲學(xué)上的物質(zhì)概念；哲學(xué)源于人們對世界的思考；定義屬于主觀范疇，主觀決定于客觀，故A、C、D表述錯誤。B表述正確且符合題意。35．[2014·福建卷]生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。下列選項能正確反映社會基本矛盾運行規(guī)律的是（）①充分發(fā)揮私營經(jīng)濟(jì)和外