2021-2022學(xué)年吉林省長春市第一五一中學(xué)高二下學(xué)期期末考試歷史試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁吉林省長春市第一五一中學(xué)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題一、單選題1．唐代長安宮殿形成一個專區(qū)，與城市其他地區(qū)分隔，并位于全城北部的中央；由于宮城位于北部，市被移至南部的住宅區(qū)內(nèi)，使傳統(tǒng)的面朝后市被倒過來：宗廟和社壇仍按傳統(tǒng)，即左祖右社，在皇城內(nèi)分布。這種設(shè)計反映出（）A．坊市分區(qū)制度瓦解 B．宮城市民距離拉近C．儒學(xué)影響城市布局 D．營建城市形成制度2．20世紀20年代人們這樣概括交通的影響：“蓋天津市發(fā)展之趨勢，其初圍繞舊城，繼則沿河流，復(fù)次則沿鐵道線，自有電氣事業(yè)，則沿電車道而發(fā)展。”該材料旨在說明A．交通網(wǎng)絡(luò)使城鄉(xiāng)聯(lián)系日益密切 B．交通發(fā)展促進城市布局變化C．交通進步改變?nèi)藗兊某鲂蟹绞?D．交通現(xiàn)代化決定工業(yè)化進程3．“高鐵，改變中國，改變世界”的故事正在上演。歷史上的交通建設(shè)見證了各國經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。下列表述中錯誤的是A．秦朝修建馳道、直道和五尺道，等有利于各地的經(jīng)濟文化交流B．清末保路運動有利于維護國家主權(quán)C．蒸汽機的發(fā)明促進了鐵路、公路等交通運輸業(yè)的發(fā)展D．第二次工業(yè)革命后，世界進入“水”“陸”“空＂立體交通時代4．一度風(fēng)靡中國的自行車，在摩托車、汽車大行其道的年代幾乎失去了立足之地，但進入21世紀的今天，它又在社會中找到屬于自己的地位，并有一個新的名字——共享單車。這種變化主要得益于A．城市的興起與發(fā)展 B．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C．人際交流需求增加 D．生產(chǎn)生活節(jié)奏快5．1881年，意大利人將牛瘟傳入非洲之角，嚴重破壞了非洲東部和南部的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。19世紀20年代，英國軍隊和軍艦將霍亂從印度帶到東非，使得當?shù)厝嗽诿鎸W洲殖民征服時更為脆弱。由此可知（）A．歐洲殖民擴張純屬偶然 B．疫病流行影響區(qū)域文明發(fā)展C．歐洲醫(yī)療水平更為先進 D．三角貿(mào)易導(dǎo)致疾病全球傳播6．1910—1911年間，當鼠疫波及華北之時，頗有影響的《大公報》刊載了天津官醫(yī)院的來稿，詳細介紹了鼠疫的危害、病因、癥狀以及預(yù)防鼠疫的方法；還開設(shè)專欄介紹防疫知識。在當時的歷史條件下，報刊宣傳A．標志清朝防疫體系正式建立 B．開啟了對疫情的專業(yè)研究C．推動了公共衛(wèi)生意識的增強 D．控制了疫情的暴發(fā)和擴散7．新中國成立后，我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得長足進步，碩果累累。同時，也形成了一些特色鮮明的做法。下列項中，體現(xiàn)“鮮明特色的做法”的是A．建立基本醫(yī)療衛(wèi)生體系 B．迅速推進社會保障體系建設(shè)C．大力開展愛國衛(wèi)生運動 D．大幅提高人口平均預(yù)期壽命8．新加坡前總理李光耀曾指出，政府發(fā)展經(jīng)濟時需依賴家庭的凝聚力、影響力來穩(wěn)定社會秩序，傳承節(jié)儉，刻苦、孝順，敬老、求知等美德以造就有生產(chǎn)力的人民。這表明新加坡（）A．政府重視清除殖民主義的殘余 B．經(jīng)濟的發(fā)展深受儒家文化的影響C．吸收西方文化以改造儒家文化 D．以民族主義和社會主義思想治國9．穆罕默德創(chuàng)立了政教合一政權(quán)，阿拉伯帝國的軍隊征戰(zhàn)四方，學(xué)者、教師和法學(xué)家們緊隨其后傳播“真主的聲音”，同時又吸收希臘、波斯、印度等各地文化，“征服者在這里又被古老的文化征服了”。這說明（）A．武力擴張是文明交往主要方式 B．阿拉伯文明優(yōu)于其他古老文明C．文明互鑒推動人類社會的發(fā)展 D．阿拉伯帝國貢獻在于傳播文明10．在中世紀的歐洲，人們習(xí)慣用宗教性質(zhì)的“地圖·世界”來作為裝飾用的地圖。但到了1300年以后，裝飾用的地圖變成了波托蘭海圖（一種逼真的、詳細的航海圖）。豪華的波托蘭海圖成為王侯貴族們展示自己財富的象征。波托蘭海圖的中心方位總是指南針磁針所指的北方，與以“東方”為中心的“地圖·世界”完全不同。這一變化A．展現(xiàn)了近代自然科學(xué)的成果 B．推動了歐洲工業(yè)革命的發(fā)生C．反映了歐洲人世界觀的轉(zhuǎn)變 D．根源于海上新航路的開辟11．有印度學(xué)者認為，“印度生活在多層面中，不同世紀并存在我們的土地上，印度有些地區(qū)和世界其它發(fā)達國家一樣，有些地方還固守著傳統(tǒng)”“印度社會民主制度與宗教傳統(tǒng)、寺廟圣所與科學(xué)基地、理性與迷茫都是那么對立地、難以理解地交織在一起，這是印度文化奇異的景觀”。這反映印度文化最突出的特點是（）A．傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合 B．本土性與世界性結(jié)合C．宗教性與科學(xué)性結(jié)合 D．多樣性與包容性結(jié)合12．馬克垚在《世界文明史》寫道：一位秘魯學(xué)者指出，印第安美洲的文化就像一條彩虹，并存著七種文化的顏色，即西班牙文化、葡萄牙文化、印第安人文化、黑人文化、印第安伊比利亞人文化、美洲黑人文化和混血人文化。這段材料描述了A．拉丁美洲的多元文化特色 B．對黑人和印第安人的歧視C．民族意識和民主意識覺醒 D．拉美人民反殖民爭取獨立13．公元前2000年前后，以印歐人為主體的游牧部落使用青銅武器，乘著馬拉戰(zhàn)車從小亞細亞等地來到希臘半島的中部和南部。他們完全接納了發(fā)展程度較高的希臘克里特島文明。這說明印歐人的遷徙（）A．統(tǒng)一了希臘和北非的文明 B．加速了游牧民族的文化消亡C．促成了希臘化世界的誕生 D．擴大了先進文明的傳播范圍14．在歷史上，處于歐洲邊緣的俄羅斯，曾被動接受蒙古文化。對此，約瑟夫?德?梅特爾曾說：“撕下一個俄羅斯人的臉皮，你就會發(fā)現(xiàn)一個韃靼人”。這反映出（）A．俄羅斯古代文化的東方性特征 B．歐洲與非洲文化交流比較頻繁C．俄羅斯帝國文化的世界性意義 D．蒙古東征引發(fā)大規(guī)模民族遷移15．官方資料顯示，19世紀末，已有中國人來到南太平洋的薩摩亞島（屬大洋洲）；20世紀二三十年代，在島上種植椰子、香蕉的華工一度達數(shù)千人。留居島上的華人多與當?shù)厝送ɑ椋?1世紀初，薩摩亞獨立國的混血華裔超過3萬人，在外來血統(tǒng)居民中居于首位。材料可用于說明A．南太平洋文明的開放性特征 B．殖民者對大洋洲土著的屠殺C．大洋洲華裔居民的生產(chǎn)生活 D．中華文化圈覆蓋的空間范圍16．1864年，美國成立移民局，通過了鼓勵移民的法案，準許雇傭外國人。1917年，美國國會通過了新移民法，詳盡列舉了33類人不準作為移民入美，并規(guī)定凡年滿16歲而不能閱讀英文或其他語種文字的外國人不許進入美國。導(dǎo)致這一變化的因素是美國（）A．國內(nèi)經(jīng)濟危機日益加劇 B．冷戰(zhàn)思維已根深蒂固C．移民文化以歐洲為主流 D．排外思潮在戰(zhàn)時泛濫17．第一次世界大戰(zhàn)之后，國際社會開始有組織地幫助難民。1921年，國際聯(lián)盟成立了國際難民署。1951年，聯(lián)合國制定《關(guān)于難民地位的公約》，規(guī)定了救助難民的行動準則。1966年，聯(lián)合國制定《關(guān)于難民地位的議定書》。這表明A．戰(zhàn)爭推動了難民問題的有效解決 B．世界大國的主導(dǎo)作用日益增強C．人道主義原則獲得國際社會認同 D．人口遷移弱化了國家民族意識18．下圖是分別在埃及、阿富汗和中國出土的羅馬攪胎玻璃瓶，有學(xué)者指出它們是羅烏工匠制作的。這可用于佐證埃及出土的羅馬攪胎玻璃瓶（公元1世紀）大月氏王陵出土的羅馬攪胎玻璃瓶（公元30年）洛陽東漢墓出土的羅馬攪胎玻璃瓶（公元2世紀）A．大月氏成為絲綢之路的中心 B．絲綢之路促進中西文化交流C．羅馬攪胎玻璃瓶技術(shù)沿絲綢之路東傳 D．東漢與羅馬帝國建立了官方直接往來19．吳仁敬等在《中國陶瓷史》中寫道:“明人對于瓷業(yè)，無論在意匠上、形式上，其技術(shù)均漸臻至完成之頂點。而永樂以降，因波斯、阿拉伯藝術(shù)之東漸，與我國原有之藝術(shù)相融合，對瓷業(yè)上，更發(fā)生一種異樣之精彩。”由此可知，當時A．朝貢貿(mào)易獲得快速發(fā)展 B．中外文明交流較為活躍C．西學(xué)東漸之風(fēng)頗為興盛 D．中國陶瓷技術(shù)領(lǐng)先世界20．18世紀，西方學(xué)者利奇溫曾說過：“洛可可藝術(shù)風(fēng)格和中國文化的契合，其全部秘密就在于瓷器所體現(xiàn)出來的纖細入微的情調(diào)——洛可可時代的歐洲對于中國的了解主要不是通過文字得來的，而是通過瓷器的淡雅纖細。”由此可見，當時A．商品貿(mào)易促進文化交流 B．西方文化已經(jīng)傳入中國C．資本主義文化引領(lǐng)時尚 D．中國積極開拓海外市場21．下圖所示為《攻入巴格達的游牧民族騎兵隊》，描繪的是11世紀時，塞爾柱突厥人攻打阿拉伯帝國首都的場面。戰(zhàn)后，塞爾柱突厥人的首領(lǐng)被阿拉伯帝國哈里發(fā)授予“蘇丹”的稱號，并尊他為“東方和西方之王”。塞爾柱突厥人后裔建立的奧斯曼帝國沿用“蘇丹”作為皇帝的尊號。由此可知，這場戰(zhàn)爭A．客觀上促進了文化的交流 B．維護了奧斯曼帝國的霸權(quán)C．導(dǎo)致阿拉伯帝國由盛轉(zhuǎn)衰 D．為蒙古人西征提供了機遇22．希臘化時代，過去沒有鑄幣而主要仰賴物物交換的東方國度，在托勒密王朝治下由希臘商人首次引進鑄幣。為鞏固統(tǒng)治，埃及托勒密諸王全盤承襲法老舊制，在國家政體結(jié)構(gòu)上，大體實行東、西方混合型，以東方專制君主制為主要形式。材料反映的實質(zhì)是A．希臘化是一種新文明形態(tài) B．托勒密王朝實行專制統(tǒng)治C．埃及是東西方文化交流的橋梁 D．希臘化時代商品經(jīng)濟較為繁榮23．美利堅民族是一個年輕的民族，基于共同的經(jīng)濟、文化、語言、地域，融匯了歐洲移民、非洲黑人移民和土著印第安人的血液。直接推動了美利堅民族與美利堅文化形成的是（）A．北美統(tǒng)一市場形成 B．美國獨立戰(zhàn)爭C．英語成為共同語言 D．1787年憲法24．跳拉丁舞時，人體的狀態(tài)分成3部分：上半身，尤其是肩部應(yīng)巍然不動，體現(xiàn)了西班牙人的高貴；身體中部，包括腰部和胯部應(yīng)收緊且盡情地扭動，彰顯了非洲文化活潑、外向的特點；下半身，腿和腳的動作起源于印第安人的文化。這說明拉丁美洲A．文化具有多元性 B．具有強烈的種族歧視色彩C．人口具有等級性 D．歐洲文化占據(jù)著主導(dǎo)地位25．有人認為：兩次世界大戰(zhàn)雖然對人類文化造成巨大的破壞，但戰(zhàn)爭中不同文化的交鋒所帶來的進步作用也是不容小覷的。該學(xué)者側(cè)重強調(diào)的是A．現(xiàn)代戰(zhàn)爭給人類帶來巨大災(zāi)難 B．思想文化在戰(zhàn)爭期間加速發(fā)展C．戰(zhàn)爭為文化碰撞交流提供契機 D．戰(zhàn)爭的進步性往往大于破壞性26．二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明，二戰(zhàn)后A．全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一 B．經(jīng)濟全球化推動文化交流C．全球化促使各國文化同質(zhì)化 D．第三世界的崛起改變了世界格局27．同樣的圣誕節(jié)，在不同的國家和地區(qū)有不同的過法：南太平洋地區(qū)的巴布亞新幾內(nèi)亞人會穿上傳統(tǒng)的土著服裝，參加當?shù)靥赜械摹奥暵暋毖灿危粬|非的埃塞俄比亞人會穿上白色盛裝走向教堂；委內(nèi)瑞拉則家家戶戶包起粽子……這反映了世界文化（）A．具有進步性 B．將趨向統(tǒng)一 C．具有排斥性 D．具有多樣性28．文化的傳承與保護，最初以口頭傳說和史詩的形式出現(xiàn)。其后，學(xué)校、書籍、圖書館、博物館等逐漸發(fā)展成為文化傳承和保護的主要載體。下圖①②③④依次對應(yīng)的載體正確的是A．圖書館、博物館、印刷書、學(xué)校教育B．博物館、印刷書、學(xué)校教育、印刷書C．學(xué)校教育、圖書館、印刷書、博物館D．學(xué)校教育、圖書館、博物館、印刷書29．下表所示為三星堆遺址的若干史事記錄。由此可知，我國時間史事1987年三星堆考古遺址工作站成立2010年三星堆遺址被國家文物局公布為首批國家考古遺址公園2021年四川省人大常委會表決通過《四川省三星堆遺址保護條例》國務(wù)院發(fā)布的《“十四五”文物保護和科技創(chuàng)新規(guī)劃》，將三星堆遺址申遺正式列為國家“十四五”申遺重點培育項目A．科學(xué)考古歷史悠久 B．文物保護法律完備C．文化產(chǎn)業(yè)高度繁榮 D．重視文化遺跡管理30．2022年杭州亞運會吉祥物“江南憶”組合（如圖）以杭州的文化遺產(chǎn)良渚遺址、大運河、西湖為創(chuàng)意來源，設(shè)計為機器人形象，融入杭州人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色。這一設(shè)計深受國內(nèi)外廣大群眾喜愛。這一現(xiàn)象說明，文化遺產(chǎn)①借助現(xiàn)代科技可以煥發(fā)活力②應(yīng)以開發(fā)建設(shè)為主保護為輔③是歷史留給人類的共同財富④既是民族的同時也是世界的A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④二、材料分析題31．閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀70年代以來，以電力、化學(xué)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的技術(shù)革命使德國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)實現(xiàn)了由農(nóng)業(yè)主導(dǎo)向工業(yè)主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變。德意志帝國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級促進了就業(yè)人口結(jié)構(gòu)的調(diào)整，1871—1913年間工業(yè)領(lǐng)域的就業(yè)人數(shù)從501.7萬人飆升至1172萬人，增長率高達134%。在德國城市化高速發(fā)展的過程中，新興工業(yè)城市尤其是重工業(yè)城市發(fā)展最為迅速，以至于出現(xiàn)了歐洲其他國家無法比擬的“極速城市化”，1871—1910年間德國城市人口凈增2413萬人，而總?cè)丝谠黾恿?386.7萬人。1891—1910年間，大約有91個城市推行了行政區(qū)合并政策，這些城市的人口增加了173萬?！幾孕炖^承《德意志帝國時期的高速城市化與公共衛(wèi)生危機》材料二如表為1820年—1949年若干重要年份城市人口總數(shù)及城市化率年份全國總?cè)丝冢ㄈf人）誠市人口數(shù)（萬人）城市化率（%）18203737724206.518404128127696.718434172428256.618933367127698.219014264541739.8192044715474210.6193146884510610.9193646962528111.2194954167576510.6——摘編自李蓓蓓、徐峰《中國近代城市化率及分期研究）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括19世紀70年代以來德國高速城市化的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與德國相比，近代中國城市化的主要特點，并分析阻礙近代中國城市化的因素。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ΜF(xiàn)代中國城市化的認識。32．文化的傳承是文化得以延續(xù)和發(fā)展的基本前提，文化的交流是推動文化全球化和多樣性的內(nèi)在要求。閱讀材料，回答問題。材料一政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。——管子君子和而不同，小人同而不和。——孔子天時不如地利，地利不如人和。——孟子民為貴，社稷次之，君為輕。——孟子材料二東方的猶太文明和西方的希臘、羅馬文明起初各沿著自己的軌道獨立地發(fā)生、發(fā)展，但到了一定的時期，雙方相互間的接觸、交流日益頻繁，公元前4世紀亞歷山大東征是這一東西文化大交匯的關(guān)鍵性起點。巴勒斯坦也成為地跨歐亞非的亞歷山大帝國的一部分，由此猶太人進入持續(xù)170年的希臘化時代。盡管希臘本土已度過其燦爛的文明盛世，但醉心于其文明的亞歷山大卻在推行軍事擴張的同時，把希臘文化遺產(chǎn)的新生和推廣當作自己的天職。——余建華《早期猶太文明與希臘羅馬文明的交融碰撞》材料三如果說漢代絲綢之路引發(fā)了各國之間互相接觸的強烈愿望，那么到了隋唐這一愿望已在很大程度上實現(xiàn)了。突破國家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通，促進了商貿(mào)的繁榮，而其更為積極的結(jié)果卻是文化的互相滲透。從商貿(mào)活動到文化交流，是一個飛躍性的發(fā)展，帶來了文化融合的多元格局，并匯集為開創(chuàng)新時代的動力，最終形成了以隋唐為核心向四周輻射的文化圈?！婿吨腥A文明史》第三卷（1）概括材料一蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)，從國家治理角度概述其價值。（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)，指出“希臘化時代”的含義，并從亞歷山大遠征的文化影響視角談?wù)勀銓Α跋ＥD文化遺產(chǎn)的新生和推廣”的理解。（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，請選擇闡述：①絲綢之路是東西方經(jīng)濟和文化交流的重要象征，請結(jié)合漢代相關(guān)史實加以說明。②唐代中外文化交流的深度和廣度遠遠超過漢代，從社會制度層面論述“最終形成了以隋唐為核心向四周輻射的文化圈?！?3．人口遷徙會對人類經(jīng)濟、文化變遷產(chǎn)生巨大影響。閱讀材料，回答問題。材料一工業(yè)化與人口增長極大地促進了移民與城市化。在工業(yè)社會中，移民從鄉(xiāng)村涌入工業(yè)中心尋找工作。工業(yè)化的英國領(lǐng)導(dǎo)了世界城市化的浪潮。1800年，大約五分之一的英國人口居住在城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)規(guī)模在大約1萬多人。而接下來的一個世紀中，龐大的鄉(xiāng)村社會被城市化了。——摘編自【美】杰里本特利、赫伯特齊格勒《新全球史》材料二近代列強對廉價勞動力的需求以及東南沿海的人口壓力。使東南沿海地區(qū)勞工出國成為海外移民的主要形式，這一遷移的過程持續(xù)、分布廣泛。遷入東南亞、美洲等地的華人，主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)勞動，也充當?shù)V工。中國移民對遷入國在經(jīng)濟、文化、政治和社會諸方面的貢獻和影響，已為舉世公認?！幾愿饎π邸逗喢髦袊泼袷贰凡牧先鳛橐粋€移民國家，美國的民族多樣性可以說是與生俱存的。來自不同民族國家的移民踏上北美大陸后，便帶來了各種不同的語言、習(xí)俗、宗教信仰和組織結(jié)構(gòu)。……第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的美國化運動造成了民族關(guān)系的緊張，暴露出強迫同化的低效性和反民主性。美國化運動的不成功結(jié)局促使一些知識分子認真反思民族關(guān)系，文化多元主義應(yīng)運而生，……少數(shù)民族集團把盎格魯撒克遜（日耳曼人的一支）新教徒集團視作民族群體之一，而不是必須歸從的主流或主體民族，自己民族文化也是美國文化的有機部分；把美國視為一個開放社會，人們有權(quán)利尋求與民族祖先國家的交流?！幾愿哞b國《試論美國民族多樣性和文化多元主義》（1）概括材料一中“移民”的流動方向，并結(jié)合所學(xué)簡述其產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出近代中國東南沿海華工出國的原因，試舉兩例說明華工對美洲開發(fā)作出的貢獻。（3）根據(jù)材料三，概括指出美國移民社會的主要特征。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．C【解析】依據(jù)材料“并位于全城北部的中央……宗廟和社壇仍按傳統(tǒng)，即左祖右社”，可以看出傳統(tǒng)儒家思想的“坐北朝南”深刻影響著城市的布局，C項正確；“瓦解”表述錯誤，排除A項；“距離拉近”不能反映，排除B項；材料不能反映營建城市形成制度，排除D項。故選C項。2．B【解析】根據(jù)“繼則沿河流，復(fù)次則沿鐵道線，自有電氣事業(yè)，則沿電車道而發(fā)展”等信息可知，天津的發(fā)展受益于交通的發(fā)展，說明交通發(fā)展促進了城市布局的變化，B項正確；“城鄉(xiāng)聯(lián)系”的說法無從體現(xiàn)，排除A項；材料內(nèi)容反映的是天津城的發(fā)展，沒有體現(xiàn)人們的出行方式的變化，排除C項；“決定”的說法過于夸張，排除D項。故選B項。3．C【解析】由所學(xué)知識可知，蒸汽機的發(fā)明促進了鐵路交通事業(yè)的發(fā)展，但是公路交通運輸事業(yè)是在第二次工業(yè)革命后得到發(fā)展的，內(nèi)燃機的發(fā)明促進了公路交通事業(yè)的發(fā)展，C項符合題意；秦統(tǒng)一后，修建馳道、直道和五尺道，連接了許多地區(qū)，有利于各地的經(jīng)濟文化交流，排除A項；清末保路運動的發(fā)展，是維護國家主權(quán)的表現(xiàn)，排除B項；第二次工業(yè)革命后，人類發(fā)明了飛機，原有交通工具也得以改進，世界進入“水”“陸”“空”立體交通時代，排除D項。故選C項。4．D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，當今社會交通擁堵，生活節(jié)奏加快，自行車以共享單車的形式出現(xiàn)，便利了人們的出行，適應(yīng)了時代變化，D項正確；“城市的興起與發(fā)展”、“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展”和“人際交流需求增加”均與材料無關(guān)，排除A、B、C項。故選D項。5．B【解析】根據(jù)材料“嚴重破壞了非洲東部和南部的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”、“使得當?shù)厝嗽诿鎸W洲殖民征服時更為脆弱”可得，疫病流行影響區(qū)域文明發(fā)展，B項正確；殖民擴張是資本主義經(jīng)濟擴張性的必然結(jié)果，歐洲殖民擴張純屬偶然說法錯誤，排除A項；歐洲醫(yī)療水平先進與題干無關(guān)，排除C項；三角貿(mào)易導(dǎo)致疾病全球傳播與題干無關(guān)，排除D項。故選B項。6．C【解析】根據(jù)材料信息可知，在鼠疫肆虐之時，《大公報》詳細介紹了鼠疫的危害、病因、癥狀以及預(yù)防鼠疫的方法，并開設(shè)專欄介紹防疫知識，這在當時的歷史條件下有利于民眾公共衛(wèi)生意識的增強，C項正確；材料信息體現(xiàn)不出對官方的影響，排除A項；“開啟了”說法欠妥，材料信息無法確定對疫情的專業(yè)研究是從此時開始的，排除B項；報刊宣傳無法控制疫情的暴發(fā)，排除D項。故選C項。7．C【解析】依據(jù)所學(xué)，新中國成立后將保護人民的生命安全和身體健康放在首位，發(fā)動群眾開展多種開展形式多樣的愛國衛(wèi)生運動，強化全民衛(wèi)生意識，體現(xiàn)了中國在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)方面“鮮明特色的做法”，C項正確；建立基本醫(yī)療衛(wèi)生體系、推進社會保障體系建設(shè)、大幅提高人人口平均預(yù)期壽命，都與世界其他國家相似，并不是體現(xiàn)鮮明特色，排除ABD項。故選C項。8．B【解析】根據(jù)材料可知，“家庭的凝聚力”“節(jié)儉，刻苦、孝順，敬老、求知等美德”體現(xiàn)了儒家文化，李光耀主張“政府發(fā)展經(jīng)濟時需依賴家庭的凝聚力、影響力來穩(wěn)定社會秩序，傳承節(jié)儉，刻苦、孝順，敬老、求知等美德以造就有生產(chǎn)力的人民”，體現(xiàn)了新加坡經(jīng)濟的發(fā)展深受儒家文化的影響，B項正確；材料未涉及殖民主義，排除A項；材料未體現(xiàn)改造儒家文化，排除C項；材料未涉及社會主義思想，排除D項。故選B項。9．C【解析】阿拉伯帝國的擴張，既傳播了伊斯蘭文化，也吸收希臘、波斯、印度等地文化，說明文明互鑒推動人類社會的發(fā)展，C項正確；僅阿拉伯帝國一個例子不能說明武力擴張是文明交往主要方式，排除A項；阿拉伯文明優(yōu)于其他古老文明與“征服者在這里又被古老的文化征服了”等不符，排除B項；阿拉伯帝國貢獻在于傳播文明只是材料部分信息，并非材料主旨，排除D項。故選C項。10．C【解析】根據(jù)材料“習(xí)慣用宗教性質(zhì)的‘地圖·世界’來作為裝飾用的地圖。但到了1300年以后裝飾用的地圖變成了波托蘭海圖”可知，歐洲人的興趣從宗教世界轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實世界，反映了歐洲人世界觀的轉(zhuǎn)變，C項正確；在中世紀的歐洲，近代自然科學(xué)尚未產(chǎn)生，排除A項；工業(yè)革命開始于18世紀60年代，與材料時間不符合，排除B項；波托蘭海圖推動了新航路的開辟，排除D項。故選C項。11．D【解析】印度存在“發(fā)達”和“傳統(tǒng)”“民主與宗教”“寺廟圣所與科學(xué)基地”“理性與迷?！钡榷鄠€層面文化的對立、交織，反映印度文化最突出的特點是多樣性與包容性結(jié)合，D項正確；傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合只是材料部分信息，并未準確理解多種文化“交織在一起”，排除A項；材料并未強調(diào)印度文化的世界性，排除B項；宗教性與科學(xué)性結(jié)合只是材料部分信息，并非其最突出的特點，排除C項。故選D項。12．A【解析】根據(jù)材料“印第安美洲的文化就像一條彩虹，并存著七種文化的顏色”可知，強調(diào)拉丁美洲的多元文化特色，A項正確；材料主旨強調(diào)拉丁美洲的多元文化特色，并沒有涉及對黑人和印第安人的歧視，排除B項；民族意識和民主意識覺醒、拉美人民反殖民爭取獨立屬于政治斗爭領(lǐng)域，與材料中文化特色不符合，排除C、D兩項。故選A項。13．D【解析】依據(jù)材料“來到希臘半島的中部和南部。他們完全接納了發(fā)展程度較高的希臘克里特島文明”可知，印歐人的遷徙有利于印歐文明接受發(fā)展程度較高的希臘文明，這就擴大了先進文明的傳播范圍，D項正確；材料反映的是印歐文明與希臘文明的交融，而非統(tǒng)一希臘和北非的文明，排除A項；“消亡”的說法錯誤，排除B項；希臘化時代的時間是公元前330年到公元前30年，與材料時間不符，排除C項。故選D項。14．A【解析】根據(jù)材料“撕下一個俄羅斯人的臉皮，你就會發(fā)現(xiàn)一個韃靼人”結(jié)合韃靼為蒙古人的一個分支，體現(xiàn)出俄羅斯古代文化具有東方特征，A項正確；材料并未涉及歐洲與非洲文化交流比較頻繁，排除B項；材料并未體現(xiàn)俄羅斯帝國文化的世界性意義，排除C項；蒙古西征并未東征，排除D項。故選A項。15．C【解析】依據(jù)材料“19世紀末，已有中國人來到南太平洋的薩摩亞島（屬大洋洲）”，“留居島上的華人多與當?shù)厝送ɑ椤钡鹊?，可以看出大洋洲華裔居民在當?shù)氐纳a(chǎn)狀況以及生活狀況，C項正確；材料不能得出南太平洋文明的開放性特征，殖民者對大洋洲土著的屠殺，中華文化圈覆蓋的空間范圍，排除ABD項。故選C項。16．D【解析】根據(jù)材料“1917年，美國國會通過了新移民法，詳盡列舉了33類人不準作為移民入美，并規(guī)定凡年滿16歲而不能閱讀英文或其他語種文字的外國人不許進入美國?！闭f明這一時期排外思潮泛濫，D項正確；國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)生在1929-1933年，排除A項；冷戰(zhàn)思維是二戰(zhàn)后出現(xiàn)的，排除B項；材料只提到了美國，排除C項。故選D項。17．C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)后，國際社會通過建立機構(gòu)、制定行動準則等方式，有組織地開展幫助難民的工作，表明人道主義原則獲得國際社會認同，C項正確；材料不能說明戰(zhàn)爭推動了難民問題的有效解決，排除A項；材料并未體現(xiàn)世界大國在解決難民問題時的作用，排除B項；人口遷移弱化了國家民族意識與材料主旨不符，排除D項。故選C項。18．B【解析】根據(jù)材料可知，羅馬工匠制作的攪胎玻璃瓶流傳到埃及、阿富汗和中國等地，可用于佐證絲綢之路促進中西文化交流，B項正確；材料無法體現(xiàn)“大月氏成為絲綢之路的中心”，排除A項；這些攪胎玻璃瓶是羅馬工匠制作的，是器物而不是技術(shù)東傳，排除C項；無法體現(xiàn)“官方直接往來”，也可能是民間往來的產(chǎn)物，排除D項。故選B項。19．B【解析】根據(jù)材料“而永樂以降，因波斯、阿拉伯藝術(shù)之東漸，與我國原有之藝術(shù)相融合，對瓷業(yè)上，更發(fā)生一種異樣之精彩”可知，明朝時期，隨著中外文明交流的活躍，中國制瓷業(yè)出現(xiàn)了新的發(fā)展景象，B項正確；材料未涉及朝貢貿(mào)易，排除A項；C項不符合材料主旨，材料體現(xiàn)了當時中外文明交流較為活躍，排除C項；材料未涉及與世界其他地區(qū)的比較，無得出中國陶瓷技術(shù)領(lǐng)先世界，排除D項。故選B項。20．A【解析】根據(jù)材料“洛可可時代的歐洲對于中國的了解主要不是通過文字得來的，而是通過瓷器的淡雅纖細”以及所學(xué)知識可知商業(yè)貿(mào)易的往來促進了不同地域之間的文化交往，A項正確；西方文化在18世紀之前就已開始傳入中國，排除B項；材料反映的是中國的瓷器輸入歐洲，對歐洲文化藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生重大影響，沒有體現(xiàn)資本主義文化引領(lǐng)時尚，排除C項；當時中國統(tǒng)治者沒有積極開拓海外市場，而是實行海禁和閉關(guān)鎖國政策，排除D項。故選A項。21．A【解析】依據(jù)材料“東方和西方之王”，奧斯曼帝國沿用“蘇丹”作為皇帝的尊號，可以看出戰(zhàn)爭客觀上促進了文化的交流，A項正確；材料未涉及維護了奧斯曼帝國的霸權(quán)，排除B項；材料反映的是戰(zhàn)爭的客觀作用，排除CD項。故選A項。22．A【解析】根據(jù)材料“過去沒有鑄幣而主要仰賴物物交換的東方國度，在托勒密王朝治下由希臘商人首次引進鑄幣”、“在國家政體結(jié)構(gòu)上，大體實行東、西方混合型，以東方專制君主制為主要形式”及所學(xué)知識可得，從經(jīng)濟上和國家整體結(jié)構(gòu)上都和之前不一樣，是一種新文明形態(tài)，A項正確；“托勒密王朝實行專制統(tǒng)治”說法不全面，排除B項；阿拉伯是東西文化交流的橋梁，排除C項；“希臘化時代商品經(jīng)濟較為繁榮”說法不能全面概括材料且不是材料的實質(zhì)，排除D項。故選A項。23．B【解析】根據(jù)材料“美利堅民族是一個年輕的民族，基于共同的經(jīng)濟、文化、語言、地域，融匯了歐洲移民、非洲黑人移民和土著印第安人的血液”并結(jié)合所學(xué)可知，美國獨立戰(zhàn)爭建國后，美利堅民族與美利堅文化正式形成，B項正確；北美統(tǒng)一市場形成，屬于重要原因之一，而非直接原因，排除A項；英語成為共同語言是美利堅文化的表現(xiàn)，排除C項；《1787憲法》是美國1787年制定并于1789年批準生效的美利堅合眾國聯(lián)邦憲法，也是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法。它奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ)，與題干無關(guān)，排除D項。故選B項。24．A【解析】依據(jù)材料“上半身體現(xiàn)了西班牙人的高貴，身體中部彰顯了非洲文化活潑、外向的特點，下半身，腿和腳的動作起源于印第安人的文化”可以看出，拉丁美洲融合了多種文化，具有多元性，A項正確；材料未涉及種族歧視，排除B項；材料不能體現(xiàn)人口的等級性，排除C項；材料不能反映歐洲文化占據(jù)主導(dǎo)地位，排除D項。故選A項。25．C【解析】根據(jù)題干“戰(zhàn)爭中不同文化的交鋒所帶來的進步作用也是不容小覷”可知戰(zhàn)爭對文化的交流提供了契機，C項正確；給人類帶來巨大災(zāi)難，與題干主旨不符，排除A項；題中沒有涉及戰(zhàn)爭期間思想文化加速發(fā)展，排除B項；D項與題干說法不符。故選C項。26．A【解析】根據(jù)材料“雖使用英語或法語”“以本土語言為官方語言”“發(fā)揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先”“注意吸收西方文化精華”以及所學(xué)知識可知二戰(zhàn)后世界各國的經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密，經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展，但是同時各個主要國家仍然保留了自己的民族特色，這體現(xiàn)了全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，A項正確；材料并未體現(xiàn)文化交流，排除B項；材料體現(xiàn)了各國擁有的民族特色，而不是各國文化同質(zhì)化，排除C項；材料并未反映第三世界的發(fā)展中國家的崛起，排除D項。故選A項。27．D【解析】圣誕節(jié)在不同地區(qū)有不同的慶祝方式，而慶祝方式的差異源于不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)，這體現(xiàn)了世界文化的多樣性，D項正確；進步性、統(tǒng)一性以及排斥性與材料主旨不符，排除A、B、C項。故選D項。28．C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，文化傳承、科學(xué)研究和人才培養(yǎng)的載體是學(xué)校教育；保存文化典籍、書籍閱讀和服務(wù)大眾的載體是圖書館；文化傳承傳播、提高文化修養(yǎng)和促進文化大眾化的載體是印刷書；國民教育、文化保護和文化傳承的載體是博物館。C項正確；ABD項與題意對應(yīng)有誤，排除。故選C項。29．D【解析】依據(jù)材料表格信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，國家成立考古工作站，列為國家考古遺址公園，通過立法進行保護，突出反映了國家對文物古跡的重視，D項正確；“歷史悠久”表述錯誤，排除A項；材料不能得出法律完備，排除B項；“高度”表述夸大，排除C項。故選D項。30．D【解析】依據(jù)材料“以杭州的文化遺產(chǎn)良渚遺址、大運河、西湖為創(chuàng)意來源，設(shè)計為機器人形象，融入杭州人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色”，可知杭州亞運會以科技形式將中國傳統(tǒng)的文化再現(xiàn)輝煌，這些文化遺產(chǎn)是歷史留給人類的共同財富，既是民族的同時也是世界的，①③④D項正確；文化遺產(chǎn)應(yīng)以保護為主，②表述錯誤，排除ABC項。故選D項。31．（1）原因：德國的統(tǒng)一，推動經(jīng)濟發(fā)展；第二次工業(yè)革命使德國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變化；高速工業(yè)化帶領(lǐng)就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，大量農(nóng)村剩余勞動力流向城市；新興工業(yè)城市的拉動；政府強力主導(dǎo)，推動行政區(qū)合并。（2）特點：總體上呈上升趨勢；水平偏低；城市化進程十分緩慢；城市化進程具有階段差異等。因素：半殖民地半封建社會性質(zhì)；中國經(jīng)濟發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位；中國民族資本主義未能獨立發(fā)展，力量薄弱；列強不斷侵華和長期戰(zhàn)亂。（3）認識：經(jīng)濟發(fā)展是城市化建設(shè)的基礎(chǔ)和保障；政府主導(dǎo)，科學(xué)規(guī)劃，有利于城市化進程；堅持以人為本綠色發(fā)展的理念。（任選2點）【解析】（1）原因：從政治方面看，這一時期德國的統(tǒng)一，推動經(jīng)濟發(fā)展；根據(jù)材料“19世紀70年代以來，以電力、化學(xué)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的技術(shù)革命使德國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)實現(xiàn)了由農(nóng)業(yè)主導(dǎo)向工業(yè)主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變”可知，第二次工業(yè)革命使德國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變化；根據(jù)材料“德意志帝國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級促進了就業(yè)人口結(jié)構(gòu)的調(diào)整，1871—1913年間工業(yè)領(lǐng)域的就業(yè)人數(shù)從501.7萬人飆升至1172萬人，增長率高達134%”可知，高速工業(yè)化帶領(lǐng)就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，大量農(nóng)村剩余勞動力流向城市；根據(jù)材料“在德國城市化高速發(fā)展的過程中，新興工業(yè)城市尤其是重工業(yè)城市發(fā)展最為迅速”可知，新興工業(yè)城市的拉動；根據(jù)材料“1891—1910年間，大約有91個城市推行了行政區(qū)合并政策，這些城市的人口增加了173萬。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，政府強力主導(dǎo)，推動行政區(qū)合并。（2）特點：根據(jù)材料數(shù)據(jù)可以看出，近代中國城市人口總數(shù)及城市化率總體上呈上升趨勢；從城市化率看，城市化水平偏低、城市化進程十分緩慢；從發(fā)展的時間段和城市化率之間的關(guān)系看，城市化進程具有階段差異等。因素：根據(jù)所學(xué)知識可知，半殖民地半封建社會性質(zhì)；根據(jù)所學(xué)知識可知，中國經(jīng)濟發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位；根據(jù)所學(xué)知識可知，中國民族資本主義未能獨立發(fā)展，力量薄弱；根據(jù)所學(xué)知識可知，列強不斷侵華和長期戰(zhàn)亂。（3）認識：開放性試題。從經(jīng)濟發(fā)展和城市化的關(guān)系、政府政策等角度分析。如經(jīng)濟發(fā)展是城市化建設(shè)的基礎(chǔ)和保障；政府主導(dǎo)，科學(xué)規(guī)劃，有利于城市化進程；堅持以人為本綠色發(fā)展的理念。32．（1）內(nèi)涵：以人為本（或民本思想）、和而不同。價值：維護中華民族團結(jié)統(tǒng)一政治局面；維系統(tǒng)一多民族的大家庭；推動著中國社會的發(fā)展進步；為中國治國理政和道德建設(shè)提供了有益借鑒。（2）含義：從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”。理解：被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化；希臘文化的中心逐漸東移；被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。（3）選擇①：班超為經(jīng)營西域派甘英出使大秦；羅馬商人到達洛陽與中國進行貿(mào)易；中國的絲織品沿著絲綢之路傳向中亞、西亞、歐洲和北非；引進國外的優(yōu)良馬匹（或汗血馬）、植物新品種（寫出1例亦可）；佛教從印度經(jīng)中亞傳入中國；中亞和西亞的樂舞、雜技、魔術(shù)廣受歡迎。選擇②：朝鮮的政治制度基本模仿中國（或朝鮮模仿中國建立了中央集權(quán)國家）；7世紀，日本實行大化改新，所推行的中央集權(quán)制、土地制度和賦稅制度，都以唐制為藍本；越南的教育體制主要移植于中國，科舉制度跟中國的基本一樣；東亞和東南亞地區(qū)在律令等方面，也深受唐文化影響?！窘馕觥浚?）內(nèi)涵：根據(jù)“政之所興，在順民