2021-2022學年廣東省云浮市高二下學期期末考試歷史試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁廣東省云浮市2021-2022學年高二下學期期末考試歷史試題一、單選題1．廣東郁南磨刀山遺址是南江流域出土的舊石器時代的人類遺址，它早于馬壩遺址，是目前廣東省境內發(fā)現(xiàn)的最早的人類遺址，這批生活在南江流域的早期人類被譽為“最早的老廣”。與磨刀山遺址大約處于同一時代的遺址是（）A．河姆渡遺址 B．姜寨聚落遺址C．北京人遺址 D．良渚文化遺址2．公元前651年，春秋五霸之首齊桓公與各諸侯國國君會盟并約定：不準更換太子；不準以妾代妻；不準讓婦女參與國家大事。這反映出當時（）A．宗法分封制遭到徹底破壞 B．周天子完全喪失政治權威C．傳統(tǒng)秩序的影響仍然存在 D．國家統(tǒng)一的觀念已經(jīng)出現(xiàn)3．西漢初年，政府明令禁止殺牛，重懲盜牛。東漢末年，“曲周民父病，以牛禱，縣結正，棄市”。以上舉措（）A．折射出牛耕在全國普及 B．適應了農(nóng)業(yè)發(fā)展的要求C．可以有效緩解土地兼并 D．體現(xiàn)了重農(nóng)抑商的導向4．南朝劉宋時，開始出現(xiàn)“寒人掌機要”的局面，皇帝往往任用出身微賤而有實際才干的寒門掌管中樞和兵權。這反映了（）A．皇權強化的趨勢 B．科舉選官側重才學C．士族政治的終結 D．平民政治色彩濃厚5．公元494年，數(shù)十萬軍隊連同其家眷，從長城腳下一路奔襲至黃河南岸，并在洛陽及周邊定居下來。這場遠征的“策劃人”拓跋宏感嘆說：“今日之行，誠知不易……崤函帝宅，河落王里，因茲大舉，光宅中原?！边@次官方主導的大規(guī)模人口遷徙行動A．削弱了西域的國防力量 B．阻斷了陸上絲綢之路的通行C．旨在實現(xiàn)南北朝的統(tǒng)一 D．促進了中國北方民族大交融6．隋代，關隴地區(qū)農(nóng)業(yè)衰落，首都長安時常糧食短缺。而江南地區(qū)則“地廣野豐，民勤本業(yè)……一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……絲棉布帛之饒，覆衣天下”。這從側面說明（）A．南方經(jīng)濟已經(jīng)超過北方 B．大運河開通有其必要性C．國家經(jīng)濟重心開始南移 D．北方商品經(jīng)濟遜于南方7．據(jù)9世紀時的阿拉伯文獻記載，當時客居中國廣州的各國商人數(shù)以十萬計，都城長安更是百萬人口的城市，來自緬甸的國樂舞，來自中亞石國和康國的胡騰舞、胡旋舞，拓枝舞等，都曾在長安表演。這反映出，當時A．長安的貴族耽于享樂不思進取 B．唐政府執(zhí)行較寬松的關稅標準C．絲綢之路促進了經(jīng)濟文化交流 D．阿拉伯與中國的官方往來密切8．市易法是王安石變法的主要內容之一，當時有人認為，“（市易司）賒貸之法，誘不肖子弟破其家……盡籠諸路雜貨，漁奪商人毫末之利……賣梳樸則梳樸貴，賣脂麻則脂麻貴”。由此可知，市易法（）A．減輕了農(nóng)民經(jīng)濟負擔 B．減少了政府收入C．損害了中小商戶利益 D．平抑了市場物價9．如下表所示為北宋前中期的軍隊人數(shù)統(tǒng)計。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因是（）時間宋太祖開寶年間（968～975年）宋太宗至道年間（995～997年）宋真宗咸平年間（998～1003年）宋仁宗慶歷年間（1041～1048年）總兵額（萬人）37.8366.6100125.9A．人口數(shù)量的激增 B．邊防危機的加重C．崇文抑武的國策 D．農(nóng)民起義的頻繁10．《宋史》載“元吳自制蕃書（西夏字），命野利仁榮演繹之，成十二卷”，使“藝文誥牒盡易蕃書”，并用其翻譯《孝經(jīng)》《爾雅》《四言雜字》等書。該做法反映出（）A．傳統(tǒng)文化的同一性 B．對外政策的開放C．民族關系的和諧性 D．西夏政權的漢化11．元代畫家倪瓚談論自己的作品時說：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳?！嘀?，聊以寫胸中逸氣耳。”這說明倪瓚的繪畫（）A．開創(chuàng)了山水畫派 B．風格側重于寫實C．描繪了世俗生活 D．偏重于筆墨情趣12．元代著名詩人薩都刺是色目人，其詩歌中多有描述元代社會現(xiàn)實的句子，如他在《芒鞋》一詩中寫道：“南人求名赴北都，北人徇利多南趨?！边@些詩歌描寫的現(xiàn)象A．反映了農(nóng)業(yè)的基礎地位 B．促進了人本主義的發(fā)展C．凸顯了傳統(tǒng)文化的內涵 D．推動了多元文化的匯聚13．明朝中后期，“富者縮貲而就末，貧者傾產(chǎn)而就商”的現(xiàn)象日益普遍，向來以經(jīng)商為恥且羞于與商人為伍的縉紳官僚，也“多以貨殖為急”。這反映了（）A．商人政治地位提高 B．傳統(tǒng)經(jīng)濟結構趨于瓦解C．政府鼓勵商業(yè)活動 D．商業(yè)發(fā)展影響社會風氣14．1691年，康熙皇帝與喀爾喀蒙古各部進行了多倫會盟，廢除了喀爾喀三部舊有的濟農(nóng)、諾顏等名號，留汗號，依次授以汗、親王、郡王、貝勒等爵位，并實行盟旗制度，各旗札薩克及盟長仍由蒙古王公擔任。據(jù)此可知，多倫會盟（）A．開創(chuàng)了盟旗制度 B．推動了改土歸流C．體現(xiàn)了民族交融 D．鞏固了國家統(tǒng)一15．1887年，王詠霓在《歸國日記》中說：“金山（舊金山）為太平洋貿易總匯之區(qū)，華人來此者六七萬人，租屋設肆，洋人呼為唐人街。六會館之名曰三邑，曰陽和?！边@一史實可用來說明（）A．奴隸貿易的延續(xù)性 B．區(qū)域經(jīng)濟的封閉性C．人口的跨地域流動 D．華人的壟斷性貿易16．清末民初，公共圖書館逐漸在一些主要城市出現(xiàn)，這些圖書館一般都有限制讀者到館、閱書還須先花錢購券等規(guī)定，“但非士夫官吏，即不得享其權利；雖積學之士，茍無勢力，亦不得入其門”。這反映出當時中國的公共圖書館（）A．運營理念滯后 B．未得到民眾認可C．空間資源不足 D．商業(yè)化程度較高17．瑪雅人在數(shù)學與天文學方面達到很高成就。他們通過長期觀測天象，已掌握日食周期和日、月、金星等運行規(guī)律，并創(chuàng)制出圣年歷和太陽歷兩種歷法。這些成就在中古時期A．領先其他地區(qū)文明 B．廣泛傳播到世界各地C．服務于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．深受希臘文化的影響18．格羅特在《希臘史》序言中寫道：“亞歷山大之后，希臘的政治活動就變得狹窄，而且墮落了——再也吸引不了讀者，或者說再也不是世界的主宰了?！弊髡咴诖伺u的是（）A．希臘化世界馬其頓的大分裂 B．希臘文明中心的向東轉移C．希臘化時代統(tǒng)治者的反民主 D．希臘文化的封閉和狹隘性19．下表所示是教皇格利高里七世發(fā)布的27條《教皇赦令》（部分）。由此可見，當時（）第1條羅馬天主教會是上帝獨自建立的第2條只有教皇才能理所當然地被稱為“萬能的”第6條禁止與被教皇革除教籍的人來往并留在同一居所內第9條王公應當只吻教皇的腳第19條任何人不得對教皇進行裁判A．天主教會開始滲透到歐洲 B．教會與專制王權相互利用C．基督教文化中心向東轉移 D．基督教勢力強于世俗權力20．《高麗史》載：“高麗太祖開國之初，參用新羅、泰封（朝鮮半島政權）之制，設官分職，以諧庶務。然其官號或雜方言，蓋草創(chuàng)未暇革也?！边@說明高麗（）A．受到儒學深刻影響 B．君主專制中央集權制度強化C．全面仿效唐朝制度 D．一定程度上承襲了本土文化21．切口裝飾是16世紀在歐洲盛行一時的一種男女服裝裝飾手法，它在外衣上剪開許多切口，以露出里面不同的衣飾或襯料。20世紀，切口裝飾卷土重來，青年們追求不修邊幅和粗礦酒脫的穿衣風格，這為時裝設計者提供了“復古”的靈感。由此可知，切口裝飾的兩度流行A．折射出西方物質文明的進步B．反映了不同的時代精神追求C．有利于彰顯個人的審美取向D．彰顯了古典文化的賡續(xù)傳承22．1788年首批移民——英國的罪犯及軍人，抵達澳洲，后在澳洲發(fā)現(xiàn)金礦以及移民政策的獎勵下，自由移民才逐漸成為多數(shù)。由此推知，18世紀末期的澳洲文化主要體現(xiàn)（）A．英國文化的特征 B．奴隸文化的特征C．多元文化的特征 D．殖民文化的特征23．20世紀初，形形色色的民族主義競相粉墨登場，其中最突出的是德國的泛日耳曼主義、法國的復仇主義、俄國的泛斯拉夫主義、“大塞爾維亞計劃”等。這些民族主義思潮的發(fā)展（）A．源于工業(yè)革命的發(fā)展 B．加強了文化的碰撞C．啟示了亞非民族抗爭 D．助推了一戰(zhàn)的爆發(fā)24．1964年頒發(fā)的《關于古跡遺址保護與修復的國際憲章》，將百年來文物建筑的保護、修復工作及其科學化歷程中所形成的基本概念、理論、原則以國際性準則的形式確定下來。可見，該憲章是（）A．第一個古跡保護的法律B．擁有締約國最多的公約C．文物建筑的修復性憲章D．古跡保護的國際性憲章二、材料分析題25．閱讀材料，完成下列要求。材料《為吏之道》（如上圖）是1975年出土的《睡虎地秦簡》的一部分，闡述了從政任官的道理。其中說明了官吏的表現(xiàn)有“五善”“五失”，前者強調“忠信敬上”，后者則包括了“不安其朝”、“犯上弗知害”和“非上”等。官吏在處理政務時要“審悉無私”“審當賞罰”，同時還要“興之必疾，夜以接日”，不得“賤士而貴貨貝”“興事不當”，否則會受到嚴懲。官吏在司法訴訟、惠民取民、公文處理、維護治安等方面都達到了要求，才能被稱為“能”，以及成為一個合格的官吏。在個人操守與修養(yǎng)方面，既要堅持“一斷于法”的底線，又要遵循謹己親民的原則，還要能夠止欲去愿、處柔防反?！幾灾煺褫x《秦簡<為吏之道>法律思想研究》（1）結合材料和所學知識，指出《為吏之道》體現(xiàn)的法律思想。（2）結合材料和所學知識，分析秦簡《為吏之道》的史料價值。26．閱讀材料，完成下列要求。材料一元朝立國后，將民間的工匠強行征調集中，單獨編入戶籍，稱為匠戶。除非官府放免，否則匠戶終身為匠，子孫亦不許脫籍。明代因襲元制，將民戶分為三等，即民戶、軍戶、匠戶，其中以匠戶地位最低。他們必須為官府提供無償勞役，“住坐之匠，例月上工十日”，輪班匠“以三年為班，更番赴京，輸作三月”?！幾札R濤《中國古代經(jīng)濟史》材料二由于匠戶的不斷反抗，明成化年間開始允許輪班匠以銀代投。清朝建立后，廢除了匠籍制度，將匠班銀攤入地畝，匠戶獲得了一般民戶的法律地位，結束了無端服役的歷史。官營手工生產(chǎn)實行雇募勞動，受雇工匠由官府發(fā)給銀糧，待遇較豐，勞動積極性提高，官營的生產(chǎn)得以長期穩(wěn)定。——摘編自史志宏《清代廢除匠籍制度概述》（1）結合材料一，概括指出元明時期匠戶的特點。（2）結合材料二和所學知識，分析清代廢除匠籍制度的意義。27．閱讀材料，完成下列要求。材料一與歷史悠久的學院式精英教育相比，面向社會大眾的博物館、美術館等公共教育出現(xiàn)較晚。1793年，法國盧浮宮博物館對社會普通公眾開放，是博物館、美術館向現(xiàn)代形態(tài)轉型的標志，也是社會日漸民主化的體現(xiàn)。此后，“藝術屬于人民”漸漸成為博物館、美術館開展大眾教育的鮮明口號……美術館公共教育的目的是讓廣大觀眾感受藝術魅力，在獲得審美體驗的同時激發(fā)創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)多角度思考問題的能力，提高對事物的觀察力和感知力，達到身體和心靈的全面協(xié)調發(fā)展。正如中國美術館館長吳為山所言：“美術館既是殿堂，也是公共教育的平臺，是育化大眾的一個美的空間?！薄幾詶顟獣r《美術館：讓藝術點亮美好心靈》材料二路易十六被送上斷頭臺后，“自由、平等、博愛”成為新的國家格言，每一位共和國公民在法理上都獲得了平等的地位與權利。盧浮宮內的藝術珍寶由王室私藏變?yōu)榱藝邑敭a(chǎn)，參觀這些珍寶也就成了受法律保障、任何人不可剝奪的“公民權利”，而不再是君主的恩賜。盧浮宮作為一個公共機構，而非君主私產(chǎn)，成為大革命的綱領性文件《人類與公民權利宣言》的物質化載體之一。由此，這些被稱為人類文明精華的藝術杰作真正與普遍的公眾產(chǎn)生聯(lián)系，并以美術館這一新形式為媒介，得以被收藏、展示和研究。藝術的公眾普世性由盧浮宮而發(fā)端?！幾浴睹佬g館的起源：大眾、藝術與國家》（1）根據(jù)材料一、二，指出18世紀盧浮宮的“現(xiàn)代形態(tài)轉型”的表現(xiàn)，并結合所學知識指出這一轉型出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，簡析盧浮宮“現(xiàn)代形態(tài)轉型”的社會意義。三、論述題28．閱讀材料，完成下列要求。材料表：近現(xiàn)代中國部分人物關于中學與西學的觀點人物觀點王韜認為“天下之道”應“（中西）融會貫通而使之同”章太炎提出“會通華梵圣哲之義諦，東西學人之所說”王國維倡導中西二學“化合"之說蔡元培提出“中西并用，觀其會通，無得偏廢”李大釗認為“東西文明，互有短長，不宜妄為軒輕于其間”毛澤東主張真理“不應該分中西”“中國的和外國的，兩邊都要學好”——摘編自張允熠《東學西傳、西學東漸和中西融合》根據(jù)材料，擬定一個具體的論題，并結合所學近代史的相關知識加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．C【解析】根據(jù)材料“舊石器時代”結合所學知識可知，磨刀山遺址是舊石器時代的遺址，北京人是距今70萬年至20萬年的舊石器時代，C項正確；根據(jù)所學知識可知，距今約1萬年前，中國進入新石器時代，河姆渡大致是距今約7000年至5000年的新石器時代，排除A項；姜寨聚落遺址是以仰韶文化遺存為主的遺址，時間是距今約7000年至5000年的新石器時代，排除B項；良渚文化遺址是距今約5000年的新石器時代晚期，排除D項。故選C項。2．C【解析】根據(jù)“不準更換太子；不準以妾代妻；不準讓婦女參與國家大事?！笨傻贸鲞@些強調的是傳統(tǒng)的禮制的內容，說明傳統(tǒng)秩序的影響仍然存在，C項正確；從材料的內容可以看出并沒有徹底破壞，排除A項；B項太絕對，排除B項；材料沒有體現(xiàn)統(tǒng)一的因素，排除D項。故選C項。3．B【解析】本題考查漢代農(nóng)業(yè)。根據(jù)材料信息可知，漢代注重對耕牛的保護，這適應了農(nóng)業(yè)發(fā)展的要求，B項正確；材料體現(xiàn)不出牛耕的普及情況，排除A項；這些舉措與抑制土地兼并無關，排除C項；這些舉措可，以體現(xiàn)“重農(nóng)”，但是無法體現(xiàn)“抑商”，排除D項。故選B項。4．A【解析】依據(jù)材料“寒人掌機要”，結合魏晉南北朝的歷史知識可知，這一時期士族階層的實力強勁，擁有特權，往往會威脅到皇權，庶族出身低微，沒有大的背景，有利于皇權的強化，A項正確；魏晉時期選官制度是九品中正制，依靠的是門第，排除B項；士族政治在南朝時期，表現(xiàn)為漸衰，“終結”表述錯誤，排除C項；東晉南朝依靠的仍然是士族階層，“平民政治”表述錯誤，排除D項。故選A項。5．D【解析】根據(jù)材料“這場遠征的‘策劃人’拓跋宏感嘆”并結合所學可知，表述的是北魏孝文帝改革，這次官方主導的大規(guī)模人口遷徙行動，促進了中國北方民族大交融，D項正確；材料主旨強調的是北魏孝文帝改革，沒有涉及西域的國防力量，排除A項；北魏孝文帝改革人口是從北向南遷徙，不可能阻斷了陸上絲綢之路的通行，排除B項；北魏孝文帝改革目的是加強對黃河流域的統(tǒng)治，并不是為了實現(xiàn)南北朝的統(tǒng)一，排除C項。故選D項。6．B【解析】根據(jù)材料可知，關隴地區(qū)因農(nóng)業(yè)衰落而糧食短缺，但江南地區(qū)物產(chǎn)豐盈，可以將江南地區(qū)的糧食運往關隴地區(qū)，因此大運河開通有其必要性，B項正確；南方經(jīng)濟完全超過北方，成為全國經(jīng)濟中心是在南宋時期，排除A項；安史之亂后，經(jīng)濟重心開始南移，排除C項；材料未體現(xiàn)南北商品經(jīng)濟的比較，排除D項。故選B項。7．C【解析】依據(jù)材料時間“9世紀時”可知，當時中國處于唐朝時期。依據(jù)材料可知，唐朝時期，廣州、長安等大城市有來自各國的商人，出現(xiàn)了緬甸的國樂舞，中亞石國和康國的胡騰舞、胡旋舞，拓枝舞等，這說明唐朝時期中外經(jīng)濟文化交流頻繁，結合所學可知，唐朝時期阿拉伯地區(qū)與中國交往主要是通過陸上絲綢之路，由此可知，材料反映了唐朝時期，絲綢之路促進了經(jīng)濟文化交流，C項正確；材料并沒有涉及貴族的生活情況，不能得出“長安的貴族耽于享樂不思進取”，排除A項；材料沒有涉及對外貿易，不能得出“唐政府執(zhí)行較寬松的關稅標準”，排除B項；材料并涉及政府行為，無法得出“阿拉伯與中國的官方往來密切”，排除D項。故選C項。8．C【解析】根據(jù)“（市易司）賒貸之法，誘不肖子弟破其家……盡籠諸路雜貨，漁奪商人毫末之利……賣梳樸則梳樸貴，賣脂麻則脂麻貴”可得出市易法會誘導人們去借貨，導致家破人亡，因此損害了中小商戶利益，C項正確；材料沒有涉及農(nóng)民，排除A項；市易法增加財政收入，排除B項；D項不是市易法的影響，排除D項。故選C項。9．B【解析】根據(jù)北宋前中期的軍隊人數(shù)統(tǒng)計可得了，宋代軍隊數(shù)量不斷增加，主要是為了應對來自邊境少數(shù)民族政權的威脅，說明共邊防危機加重，B項正確；材料不能體現(xiàn)人口，只體現(xiàn)軍隊，排除A項；材料沒有體抑武，排除C項；軍隊增加針對的不是農(nóng)民起義，排除D項。故選B項。10．D【解析】根據(jù)“藝文誥牒盡易蕃書”“并用其翻譯《孝經(jīng)》《爾雅》《四言雜字》等書”可得出西夏學習漢族的文化，并制定文字，翻譯書籍，反映出其政權的漢化，D項正確；A項太絕對，排除A項；材料沒有體現(xiàn)其對外政策的開放，排除B項；材料沒有體現(xiàn)民族關第是和諧的，排除C項。故選D項。11．D【解析】依據(jù)材料“不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳。……余之竹，聊以寫胸中逸氣耳”可知，該繪畫講求借物抒情，追求神韻意趣，即偏重于筆墨情趣，結合所學可知，這是文人畫的特征，D項正確；“開創(chuàng)了”的說法無法從材料得出，排除A項；材料中的繪畫屬于文人畫，重在寫意，而非寫實，排除B項；描繪世俗生活是風俗畫的特點，材料中的繪畫強調筆墨情趣，排除C項。故選D項。12．D【解析】根據(jù)“南人求名赴北都，北人徇利多南趨?！笨芍鐣心媳蔽幕g的交流現(xiàn)象，D項正確；與農(nóng)業(yè)的基礎地位無關，排除A項；不涉及以人為本的人本主義思想，排除B項；傳統(tǒng)文化是以儒家文化為核心，不體現(xiàn)，排除C項。故選D項。13．D【解析】、根據(jù)材料信息可知，明朝中后期，隨著經(jīng)商現(xiàn)象的日益普遍，之前對經(jīng)商持鄙視態(tài)度的縉紳官僚也參與商業(yè)經(jīng)營，這說明商業(yè)發(fā)展影響了社會風氣，D項正確；材料可以反映出商人社會地位的提高，但不能反映商人政治地位的提高，排除A項；明代雖然商業(yè)有所發(fā)展，但仍是農(nóng)業(yè)社會，傳統(tǒng)經(jīng)濟結構沒有瓦解，排除B項；材料沒有體現(xiàn)政府對商業(yè)的態(tài)度，排除C項。故選D項。14．D【解析】根據(jù)材料中“廢除了喀爾喀三部舊有的濟農(nóng)、諾顏等名號，留汗號，依次授以汗、親王、郡王、貝勒等爵位，并實行盟旗制度，各旗札薩克及盟長仍由蒙古王公擔任”及所學知識可知，康熙帝在多倫會盟上通過授予爵位、實行盟旗制度等措施，拉攏蒙古貴族，從而改善了蒙古貴族與清的關系，加強了清王朝對漠北地區(qū)的管轄，有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家，D項正確；盟旗制度創(chuàng)立于1624年，時間不符合，排除A項；清政府在西南地區(qū)實行大規(guī)?！案耐翚w流”，并非蒙古地區(qū)，排除B項；材料未體現(xiàn)民族交融，排除C項。故選D項。15．C【解析】根據(jù)材料“金山（舊金山）為太平洋貿易總匯之區(qū)，華人來此者六七萬人”結合所學知識可知，鴉片戰(zhàn)爭后，很多華人到了美國的舊金山，還出現(xiàn)了唐人街、會館，反映了人口的跨地域流動，C項正確；華人去美國，材料信息不能說明這是奴隸貿易，排除A項；B項與史實不符，世界經(jīng)濟聯(lián)系越加緊密，排除B項；材料中沒有涉及壟斷貿易，排除D項。故選C項。16．A【解析】材料“限制讀者到館”“但非士夫官吏，即不得享其權利；雖積學之士，茍無勢力，亦不得入其門”體現(xiàn)了當時圖書館運營理念滯后，A項正確；材料沒有體現(xiàn)民眾認可的狀況，排除B項；材料沒有強調空間資源不足，排除C項；材料沒有體現(xiàn)商業(yè)化程度狀況，排除D項。故選A項。17．C【解析】根據(jù)材料可知，中古時期的瑪雅人已創(chuàng)制出圣年歷和太陽歷兩種歷法，這些歷法指導了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C項正確；材料沒有將瑪雅文明與其他地區(qū)文明相比較，排除A項；中古時期，瑪雅文明與世界其他地區(qū)基本隔絕，新航路開辟后才和其他地區(qū)有聯(lián)系，排除B項；瑪雅文明獨立發(fā)展，并沒有深受希臘文化的影響，排除D項。故選C項。18．C【解析】結合所學可知，亞歷山大帝國建立后推廣希臘文化，造就了希臘化時代，但是亞歷山大帝國實行專制而非民主制度，因此出現(xiàn)材料“希臘的政治活動就變得狹窄，而且墮落了”的現(xiàn)象，因此作者批評的是希臘化時代統(tǒng)治者的反民主，C項正確；希臘化世界馬其頓的大分裂和希臘政治活動的墮落無關，排除A項；希臘文明中心的向東轉移不能等于希臘政治活動墮落，排除B項；材料強調的是亞歷山大帝國實行的專制制度對希臘民主制度的阻礙，并非批評希臘文化本身，排除D項。故選C項。19．D【解析】根據(jù)“王公應當只吻教皇的腳”“任何人不得對教皇進行裁判”可得出中世紀天主教會的權力大于王權，D項正確；“開始”錯誤，排除A項；材料沒有體現(xiàn)相互利用的一面，排除B項；C項不能體現(xiàn)，排除C項。故選D項。20．D【解析】根據(jù)材料“高麗太祖開國之初，參用新羅、泰封（朝鮮半島政權）之制，設官分職，以諧庶務”及所學知識可得，高麗在政治制度建設和文化建設方面一定程度上承襲了本土文化，D項正確；材料中未體現(xiàn)儒學的相關情況，排除A項；材料中未體現(xiàn)加強君主專制中央集權的相關措施，排除B項；“全面仿效唐朝制度”說法過于絕對，排除C項。故選D項。21．B【解析】16世紀的切口裝飾體現(xiàn)了文藝復興時期追求物質的時代需要，帶有人文主義色彩；20世紀的切口裝飾更多的是展現(xiàn)個性，體現(xiàn)了青年們擺脫世俗，追求個性獨立的特征，因此切口服飾兩度流行反映了不同的時代精神追求，B項正確；A項對應的是16世紀，排除A項；C項與16世紀的切口裝飾不符，排除C項；20世紀的切口裝飾流行不是為了古典文化的賡續(xù)傳承，排除D項。故選B項。22．A【解析】根據(jù)“1788年首批移民——英國的罪犯及軍人，抵達澳洲，后在澳洲發(fā)現(xiàn)金礦以及移民政策的獎勵下，自由移民才逐漸成為多數(shù)?！笨傻贸霭闹藓芏嗳耸菑臍W洲的英國移民而來的，因此體現(xiàn)了英國文化的特征，A項正確；材料沒有體現(xiàn)奴隸，排除B項；只涉及到英國，排除C項；材料沒有體現(xiàn)其殖民性，排除D項。故選A項。23．D【解析】根據(jù)“其中最突出的是德國的泛日耳曼主義、法國的復仇主義、俄國的泛斯拉夫主義”可得出這些都是民粹主義的具體表現(xiàn)，激化的不同國家與民族間的矛盾，助推了一戰(zhàn)的爆發(fā)，D項正確；ABC項與材料中的這些民族主義思潮無關，排除ABC項。故選D項。24．D【解析】依據(jù)材料可知，《關于古跡遺址保護與修復的國際憲章》將百年來文物建筑的保護、修復工作及其科學化歷程中所形成的基本概念、理論、原則以國際性準則的形式確定下來，這說明該憲章是古跡保護的國際性憲章，D項正確；僅從材料信息無法得出“第一個”，排除A項；材料沒有涉及該憲章的締約國，無法得出是擁有締約國最多的公約，排除B項；該憲章是古跡保護的國際性憲章，不僅僅涉及文物建筑的修復，排除C項。故選D項。25．（1）法律思想：忠君愛國，維護君主專制；執(zhí)法嚴明，追求行政高效；尚賢任能，保持公正廉潔。（2）史料價值：是研究秦代歷史的一手史料；可用于研究秦代的吏治和法律制度；可用于研究秦代的書法藝術?！窘馕觥浚?）法律思想：依據(jù)材料“忠信敬上”，“不安其朝”，“犯上弗知害”，得出忠君愛國，維護君主專制；依據(jù)材料“審悉無私”，“審當賞罰”，“興之必疾，夜以接日”，不得“賤士而貴貨貝”，“興事不當”，得出執(zhí)法嚴明，追求行政高效；依據(jù)材料“官吏在司法訴訟、惠民取民、公文處理、維護治安等方面都達到了要求”，“要遵循謹己親民的原則，還要能夠止欲去愿、處柔防反”，得出尚賢任能，保持公正廉潔。（2）史料價值：從《睡虎地秦簡》《為吏之道》史料本身角度分析，得出是研究秦代歷史的一手史料；從《為吏之道》闡述了從政任官的道理以及對官員的要求，可以得出可用于研究秦代的吏治和法律制度；從材料圖示中可以了解到一定的書法藝術，得出可用于研究秦代的書法藝術。26．（1）特點：強制入籍，地位低下；職業(yè)世襲，對國家的人身依附關系較強；無償服役，深受剝削。（2）意義：使匠戶對國家的人身依附關系大為松弛；調動了手工業(yè)者的勞動積極性；有利于保持官營手工業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定；促進了私營手工業(yè)和商品經(jīng)濟的發(fā)展。（其他答案言之有理亦可）【解析】（1）特點：根據(jù)材料“元朝立國后，將民間的工匠強行征調集中，單獨編入戶籍，稱為匠戶”“其中以匠戶地位最低”可概括出強制入籍，地位低下；根據(jù)材料“除非官府放免，否則匠戶終身為匠，子孫亦不許脫籍”可概括出職業(yè)世襲，對國家的人身依附關系較強；根據(jù)材料“他們必須為官府提供無償勞役”可概括出無償服役，深受剝削。（2）意義：根據(jù)材料“將匠班銀攤入地畝，匠戶獲得了一般民戶的法律地位，結束了無端服役的歷史”可概括出使匠戶對國家的人身依附關系大為松弛；根據(jù)材料“官營手工生產(chǎn)實行雇募勞動，受雇工匠由官府發(fā)給銀糧，待遇較豐，勞動積極性提高”可概括出調動了手工業(yè)者的勞動積極性；根據(jù)材料“官營的生產(chǎn)得以長期穩(wěn)定”可概括出有利于保持官營手工業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定；根據(jù)材料可知，匠籍制度廢除后，匠戶獲得了一定的法律地位，人身自由加強，有利于促進私營手工業(yè)和商品經(jīng)濟的發(fā)展。（其他答案言之有理亦可）27．（1）表現(xiàn)：盧浮宮博物館由君主專制的象征轉變?yōu)榇蟊娊逃幕兀粡姆饨ň鞯乃接胸敭a(chǎn)變?yōu)樯鐣参幕行?。原因：法國大革命推翻了封建君主專制；資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；啟蒙運動的影響；公民利益日益受到重視。（2）社會意義：有利于消除君主專制的殘余，維護民主政治；有利于提高公眾的審美意識和文化素養(yǎng)；增強了社會凝聚力，培育了自由平等的公民意識；弘揚和傳播了優(yōu)秀文化?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：根據(jù)材料“1793年，法國盧浮宮博物館對社會普通公眾開放，是博物館、美術館向現(xiàn)代形態(tài)轉型的標志，也是社會日漸民主化的體現(xiàn)”可知，盧浮宮博物館由君主專制的象征轉變?yōu)榇蟊娊逃幕兀桓鶕?jù)材料“盧浮宮內的藝術珍寶由王室私藏變?yōu)榱藝邑敭a(chǎn)，參觀這些珍寶也就成了受法律保障、任何人不可剝奪的‘公民權利’，而不再是君主的恩賜。盧浮宮作為一個公共機構，而非君主私產(chǎn)，成為大革命的綱領性文件《人類與公民權利宣言》的物質化載體之一”可知，從封建君主的私有財產(chǎn)變?yōu)樯鐣参幕行?。原因：根?jù)材料“路易十六被送上斷頭臺后，‘自由、平等、博愛’成為新的國家格言，每一位共和國公民在法理上都獲得了平等的地位與權利”可知，法國大革命推翻了封建君主專制；啟蒙運動的影響；根據(jù)材料“盧浮宮內的藝術珍寶由王室私藏變?yōu)榱藝邑敭a(chǎn)，參觀這些珍寶也就成了受法律保障、任何人不可剝奪的‘公民權利’，而不再是君主的恩賜”可知，公民利益日益受到重視；根據(jù)所學知識可知，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。（2）社會意義：根據(jù)材料“1793年，法國盧浮宮博物館對社會普通公眾開放，是博物館、美術館向現(xiàn)代形態(tài)轉型