湖北省武漢市部分重點中學2024-2025學年高一上學期期末聯(lián)考歷史試題 含解析

武漢市部分重點中學2024—2025學年度上學期期末聯(lián)考高一歷史本試卷共6頁，19題。滿分100分?？荚囉脮r75分鐘?？荚嚂r間：2025年1月16日上午8：30—9：45☆?？荚図樌钭⒁馐马棧?.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.大汶口文化遺址的大型墓葬中，常常可以見到玉鉞、石鉞之類的武器，宗教屬性的玉器比較罕見。據(jù)此可推知大汶口文化時期（）A.比較崇尚武力B.邁入了階級社會門檻C.神權色彩濃厚D.具備了國家初始形態(tài)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是新石器時代的中國。根據(jù)題意可知，大汶口文化的墓葬中武器較多而玉器較少，通過數(shù)量對比可以說明大汶口文化對于武力較為BC項；國家初始形態(tài)表現(xiàn)在文字、階級、大型宮殿建筑等方面，墓葬品種類并不足以表明，排除D項。故選A項。2.商朝井田制盛行“助”法，強調(diào)先耕中間的公田，再耕私田，公田所出即為賦稅。雖然這種制度可保證公田優(yōu)先得到耕種，但沒辦法保證公田得到與私田一樣的勞力投入，監(jiān)督成本又很高。因此，西周開始實1/10的賦稅制度變遷（）第1頁/共16頁A.導致了土地買賣的盛行B.解決了權力分配的矛盾C.推動了奴隸社會的繁榮D.有利于中央集權的確立【答案】C【解析】題意可知，“助”“徹”調(diào)動勞動者的積極性，促進當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，從而推動奴隸社會的繁榮，C項正確；井田制下，土地名義上都歸國家所有，并不能自由買賣，所以導致土地買賣盛行的說法不正確，排除A項；解決權力分配矛盾的是宗法制，而非井田制下的賦稅制度，排除B項；商周時期并沒有建立起中央集權體制，排除D項。故選C項。3.歸來，反故居些”的感嘆。材料主要反映春秋戰(zhàn)國時期（）A.社會轉(zhuǎn)型加速B.禮樂制度崩壞C.列國紛爭不斷D.故土情節(jié)濃烈【答案】D【解析】結(jié)合所學內(nèi)容可知，孔子之所以遲遲行，是因為眷戀故國；而屈原在其作品中多次表達對母國和故鄉(xiāng)的眷戀。所以這些材料主要反映出春秋戰(zhàn)國時期士大夫濃烈的故土情節(jié)，D項正確；材料主要表現(xiàn)了當時士大AB現(xiàn)當時列國紛爭不斷，排除C項。故選D項。4.遷刑是因罪放逐到偏遠地區(qū)罪罰，秦代將這種刑罰記載為“遷”。秦統(tǒng)一前的遷徙地，主要設置在河東、巴蜀、西北、南陽；秦朝建立后，北擊匈奴，南攻百越，遷徙地擴展至嶺南、百越。秦實行遷刑（）A.有利于邊境的開發(fā)和穩(wěn)定B.加強了對地方的垂直管理C.反映了秦遠交近攻的策略D.適應了統(tǒng)治中心變化需要【答案】A【解析】第2頁/共16頁【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國至秦朝的中國。秦實行遷刑，將罪犯放逐到偏遠地區(qū)，這為偏遠地區(qū)帶來了勞動力和先進技術文化，有利于邊境的開發(fā)和穩(wěn)定，A項正確；秦朝推廣郡縣制，加強了對地方的垂直管理，排除B項；遠交近攻指結(jié)交遠方的國家，進攻鄰近的國家，是秦國在統(tǒng)一六國過程中實施的外交策略，與流放犯人關系不大，排除C項；犯人放逐地的變化直接反映秦疆域的擴展，而非統(tǒng)治中心變化，一般認為戰(zhàn)國至秦朝秦的統(tǒng)治中心都在關中地區(qū)，排除D項。故選A項。5.下表為漢代舉孝廉的部分人員的事跡。據(jù)表可知漢代（）事跡出處《漢書·馮奉世傳》郎《漢書·師丹傳》建《后漢書·魏霸傳》初中，舉孝廉《后漢書·江革傳》供母。永平初，舉孝廉A.繼承秦朝官僚政治B.官員選拔重視才德C.察舉弊端開始顯現(xiàn)D.選官制度開放客觀【答案】B【解析】據(jù)表格信息可以看出，漢代舉孝廉的部分官員多是行為端正、注重家庭倫理，說明當時選拔官員重視候選繼承秦朝的官僚政治，排除A項；表格信息展現(xiàn)的是選拔官員的標準，并沒有涉及到弊端，排除C項；漢D項。故選B項。6.104—前101）A.苜蓿是漢代自西域傳入第3頁/共16頁B.正史是第一手文獻史料C.苜蓿自張騫出西域帶回D.史料互證無法還原歷史【答案】A【解析】本胡中菜也，張騫始于西戎得之”等信息可知，三則材料中都強調(diào)苜蓿是漢朝時期從西域傳入中原的，由此可得出的認識是苜蓿是漢代自西域傳入，A項正確；正史也不一定就是第一手文獻史料，B項說法過于絕BC項；史料互證是可以還原歷史的，說法錯誤，排除D項。故選A項。7.黃初二年（221年）遷都南京，以此為都九年。遷都南京后，孫權仍以太子孫登留守；后又以陸遜、諸葛恪等重臣鎮(zhèn)之；東吳末年孫皓還曾短暫地將都城遷回鄂州。據(jù)此可知，鄂州城興起和發(fā)展的原因是（）A.北民南遷，區(qū)域開發(fā)B.戰(zhàn)略要地，政治中心C.民族交融，局部統(tǒng)一D.三國鼎立，聯(lián)蜀抗魏【答案】B【解析】意可知，孫權和孫皓時期，鄂州都曾做過東吳的都城。即便不再作為都城，孫權還是讓太子留守，說明鄂州地理位置較為重要。因此鄂州城興起和發(fā)展的原因應該是戰(zhàn)略要地和政治中心，B項正確；東吳時期尚未開始北民南遷，排除A項；東吳實現(xiàn)了局部的統(tǒng)一，但這并不僅僅是對鄂州一地的影響，所以不能作為鄂州興起和發(fā)展的原因，排除C項；三國鼎立和聯(lián)蜀抗魏是當時的大形勢，并不是鄂州一地興起和發(fā)展的原因，排除D項。故選B項。8.西晉、東晉、南朝時期，天文學家、文學家、史學家、書法家、藏書家、佛教徒、道教徒、玄學家等紛）姓名擅長領域或身份姓名擅長領域或身份譙周史學范寧儒學第4頁/共16頁衛(wèi)瓘書法宋顏延文學虞喜天文學惠琳佛教徒梁武帝南朝梁皇帝顧歡上清派道士沈麟士藏書郭象玄學A.儒家思想居于主導B.理學主張格物致知C.社會風氣崇尚清談D.中外文化交流頻繁【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中注釋領域”可知，兩晉南朝時期不同流派的思想家都對《論語》進行注釋，而《論語》是儒家經(jīng)典，由此可以看出儒家思想的重要地位，說明魏晉時期儒家思想居于主導地位，A項正確；理學是到宋代才形成的，排除B項；不同流派的思想家注釋《論語》體現(xiàn)的是儒家思想的崇高地位，并不能說明社會風氣崇尚清淡，也和中外文化交流是否頻繁無關，排除CD項。故選A項。9.）作者詩名內(nèi)容賀陽豐年《留別故人》唯有流天月，相憶寄秋宵管原清公《越州別敕使王國父還京》欲歸情未盡，別淚濕衣裳《餞右親衛(wèi)少將軍朝嘉通奉使嵯峨天皇別后卿能應努力，莫愁千里多辛苦慰撫關東探得臣》小野岑守《留別文友》固為同道無新舊，但悲我作萬里人A.異域文明對中國產(chǎn)生深遠影響B(tài).文化繁榮昌盛領先世界第5頁/共16頁C.開放包容推動中華文化圈形成D.國力強大帶來雙向交流【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代日本。根據(jù)表格信息可以看出，古代日本出現(xiàn)的送別詩都是明顯對于中國古代送別詩的模仿，說明日本文化受到中國文化的影響，唐朝時期的開放包容影響了周邊國家，推動了中華文化圈的形成，C項正確；材料反映的是中華文化對外部的影響，而非異域文化對中國的影響，排除A項；材料中沒有比較信息，無法體現(xiàn)“領先世界”，排除B項；材料主要反映了中華文化對日本的影響，不能體現(xiàn)“雙向交流”，排除D項。故選C項。10.他們可以根據(jù)需要自行辟用參謀僚佐，并向中央請奏“試”銜，給予“虛銜”，組建使府。方鎮(zhèn)使府四方求賢，為士人施展抱負打開了方便之門。方鎮(zhèn)的這一做法（）A.擴大了統(tǒng)治基礎B.變革了科舉制度C.降低了行政效率D.導致了藩鎮(zhèn)割據(jù)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代中國。據(jù)材料“方鎮(zhèn)使府四方求賢，為士人施展抱負打開了方便之門”，可知，方鎮(zhèn)大量招攬人才，使得一批士人進入唐朝地方政府，成為支撐唐朝統(tǒng)治的力量，擴大了統(tǒng)治基礎，A項正確；方鎮(zhèn)招攬人才是科舉制以外的選官方式，是對科舉制的補充而非變革，排除B項；方鎮(zhèn)招攬人才有利于提高地方行政效率，排除C項；導致藩鎮(zhèn)割據(jù)的主要原因是安史之亂、唐朝中央政府勢力衰弱、地方節(jié)度使勢力膨脹，材料所述現(xiàn)象是藩鎮(zhèn)割據(jù)的結(jié)果而非主要原因，排除D項。故選A項。這（）A.體現(xiàn)了崇文抑武B.實現(xiàn)了權力制衡C.加強了中央集權D.減少了決策失誤【答案】D【解析】根第6頁/共16頁據(jù)“北宋朝廷鼓勵士大夫?qū)艺掳l(fā)表意見，通過集體商議或向皇帝奏陳的形式共同參與國政的決策”可知北宋時期，在作出決策時鼓勵士大夫參與，眾多人員的參與有助于查漏補缺，從而在一定程度上減少A時期為君主專制時期，當時并沒有實現(xiàn)所謂的權力制衡，排除B項；中央集權加強指的是中央強化對地方的控制，而材料內(nèi)容與這一特點不符，排除C項。故選D項。12.下圖是元朝運河及海運路線圖。兩種水路（）①有利于行省制度的有效運行②鞏固了封建國家大一統(tǒng)局面③使元大都成為國際化大都市④適應了經(jīng)濟重心南移的格局A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③④【答案】A【解析】【詳解】本題是組合型選擇題，時空是元朝中國。元朝重新開通了大運河，開辟了長途海運航線，便利了南方財賦北運，有利于保障國家財政的正常收支，鞏固元朝統(tǒng)治，為行省制的有效運行提供了條件，①正確；運河及海運路線加強了元朝對江南財賦重地的管控，鞏固了封建國家大一統(tǒng)局面，②正確；宋代經(jīng)濟重心完成南移，元朝時全國大部分人口和稅收集中在江南，元朝重新開通大運河，開辟長途海運航線，目第7頁/共16頁的是將南方財賦順利北運，適應了經(jīng)濟重心南移的格局，④正確。結(jié)合上述分析可知，①②④符合題意，A項正確；元大都成為國際化大都市主要與元朝橫跨歐亞的廣闊版圖、與中亞西亞各國各民族的密切交往、驛站制度和道路體系、對外貿(mào)易的繁榮等有關，元朝運河及海運路線主要連通國內(nèi)，在密切國際交往方面直接作用不大，僅憑此不足以促使元大都成為國際化大都市，③不符合題意，排除B、C、D項。故選A項。13.）A.元朝民族歧視已經(jīng)消除B.管理逐漸與內(nèi)地一體化C.理學逐漸受到元朝尊崇D.蒙古政權完成了封建化【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元代中國。元代漢人儒士將“大元”國號解釋為“仁”，體現(xiàn)了理學崇尚仁義的思想，元朝統(tǒng)治者逐漸認可了這一解釋，體C，排除A項；認可漢人儒士對“大元”國號的解釋，體現(xiàn)對儒家文化的吸收認可，這會影響元朝的治國舉措，但材料未提及具體影響程度，元朝在對蒙古地區(qū)管理上與內(nèi)地仍然有明顯不同，不能得出“與內(nèi)地一體化”，排除B項；少數(shù)民族政權的封建化是一個復雜的過程，涉及到政治、經(jīng)濟、文化等多個方面的轉(zhuǎn)變，材料主要涉及思想文化，僅憑此不足以斷定蒙古政權完成了封建化，排除D項。故選C項。14.）A.反映了當時社會經(jīng)濟的變化B.發(fā)展了黃宗羲的工商皆本C.旨在改造傳統(tǒng)社會倫理秩序D.體現(xiàn)了客觀唯心主義思想【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明代中國。據(jù)材料，王陽明認為，士、農(nóng)、工、商四種職業(yè)雖然從事的行業(yè)不同，但它們在道德追求和社會責任上是平等的。王陽明“四民異業(yè)而同道”的主張不同于農(nóng)本商末、工商業(yè)者地位卑賤的傳統(tǒng)看法，受到了當時工商業(yè)和商品經(jīng)濟發(fā)展的影響，也即反映了當時社會經(jīng)濟的變化，A項正確；王陽明生活在明朝中期，黃宗羲生活在明末清初，王陽明生活的時代早于黃宗羲，不可能發(fā)展黃宗羲的思想，排除B項；王陽明是心學的代表第8頁/共16頁人物，心學屬于儒家思想的一部分，因此王陽明總體上主張維護而非改造傳統(tǒng)社會倫理秩序，排除C項；王陽明的心學帶有主觀唯心主義傾向，排除D項。故選A項。15.1799年英國馬戛爾尼使團訪華，祝賀乾隆80大壽。使團帶來的禮物前膛槍、望遠鏡和地球儀等，受到）A.西學東漸加強B.民族矛盾尖銳C.海禁政策開始D.統(tǒng)治危機顯現(xiàn)【答案】D【解析】題意可知，1799年英國馬戛爾尼使團帶了當時先進的火器來給乾隆賀壽，但遭到清政府的冷遇。說明當時清政府對于世界先進技術關注度低，不思進取，統(tǒng)治危機開始出現(xiàn)，D項正確；材料反映的是清朝閉關鎖國，并非西學東漸，排除A項；材料體現(xiàn)的是中外交流，并不是民族矛盾尖銳，排除B項；海禁政策在乾隆朝之前就已經(jīng)開始，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.【社會轉(zhuǎn)型】材料一先秦時期歷史編纂者將夏商周三代當作一個歷史的整體來看待，力圖從歷史文化積累和傳承位，有意編排了“夏-殷-周-晉-魏”這樣的歷史序列，創(chuàng)造了獨特的“五代”史觀。這一古史觀把晉、魏凌駕于列國之上，使之與三代統(tǒng)續(xù)對接，反映出魏國嘗試繼承三代中原王朝的政治權力與地位，為自己的霸業(yè)張本?！幾詣⒊小断惹厥穼W的時代精神與中華文明的連續(xù)性》材料二齊國的稷下學派，實質(zhì)是各派學說爭鳴辯論的產(chǎn)物。田齊政權以優(yōu)厚待遇，吸引各國談說之士，會聚于稷下學宮。稷下之學不以一家一派學說為主，而是讓各派學說自由辯論，彼此爭鳴。這樣的做期望糅合諸家觀點，整合成一種新的學說。——摘編自于凱《戰(zhàn)國史》（1）根據(jù)材料一概述春秋戰(zhàn)國時期史書編撰的特點，結(jié)合所學知識說明其影響。（2）根據(jù)材料二、結(jié)合所學知識分析戰(zhàn)國時期各派學說出現(xiàn)交融趨勢和整合現(xiàn)象的原因。第9頁/共16頁【答案】（1）特點：將夏商周三代當作一個歷史的整體來看待，體現(xiàn)了通史意識和大歷史觀；基于國家現(xiàn)實編撰史書，體現(xiàn)了史書的時代性；服務于爭霸，反映了史書編撰的政治目的突出。影響：有利于文明的傳承；宣揚了制度和政權的正統(tǒng)性；適應了爭霸戰(zhàn)爭的需要；有利于大一統(tǒng)觀念的發(fā)展；有利于中國史學發(fā)展。（2）原因：①戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的推動，國家統(tǒng)一趨勢日益明顯；②封建經(jīng)濟的發(fā)展和交流，促進了文化的交流和認同；③百家爭鳴的推進，客觀上促進了各學術的相互影響、取長補短；④戰(zhàn)國中后期，統(tǒng)一逐漸成為人們的共識?！窘馕觥啃?詳解】編纂者將夏商周三代當作一個歷史的整體來看待，力圖從歷史文化積累和傳承方面來展現(xiàn)三代文明的一脈作為戰(zhàn)國時期魏國的官史，作者基于魏國的現(xiàn)實政治地位，有意編排了‘夏-殷-周-晉-魏’這樣的歷史序列，創(chuàng)造了獨特的‘五代’史觀”得出基于國家現(xiàn)實編撰史書，體現(xiàn)了史書的時代性；根據(jù)“這一古史觀把晉、魏凌駕于列國之上，使之與三代統(tǒng)續(xù)對接，反映出魏國嘗試繼承三代中原王朝的政治權力與地位，為自己的霸業(yè)張本”得出服務于爭霸，反映了史書編撰的政治目的突出。影響結(jié)合所學可從傳承文明、宣揚正統(tǒng)、適應爭霸戰(zhàn)爭、發(fā)展大一統(tǒng)觀念和中國史學等角度進行總結(jié)概括，即有利于文明的傳承；宣揚了制度和政權的正統(tǒng)性；適應了爭霸戰(zhàn)爭的需要；有利于大一統(tǒng)觀念的發(fā)展；有利于中國史學發(fā)展。【小問2詳解】括這一時期各派學說出現(xiàn)交融趨勢和整合現(xiàn)象的原因，包括兼并戰(zhàn)爭的推動、經(jīng)濟和文化的發(fā)展交流、百家爭鳴的促進和統(tǒng)一共識的逐漸形成。即戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的推動，國家統(tǒng)一趨勢日益明顯；封建經(jīng)濟的發(fā)展和交流，促進了文化的交流和認同；百家爭鳴的推進，客觀上促進了各學術的相互影響、取長補短；戰(zhàn)國中后期，統(tǒng)一逐漸成為人們的共識。17.【國家職能】材料一漢初法令明確規(guī)定了各級爵位人員及無爵者的占田限額。唐代，法律對超越制度的占田予以國家逐漸放開對土地私有權的限制，至宋代形成“田制不立”“不抑兼并”的局面，但是這并不是對剝削階級限制的放松，而僅僅是改換了限制方式而已。戰(zhàn)國至隋唐，國家賦稅的主要依據(jù)是人頭，兩稅法之后，財產(chǎn)成為征收賦稅的主要依據(jù)。以財產(chǎn)為依據(jù)的稅收制度，使占有較多生產(chǎn)資料的剝削階級必須更多地交第10頁/共16頁納賦稅。——據(jù)《唐律疏議》等整理材料二與限制、約束剝削階級相對應，國家對被剝削階級予以了多方面的保護。西漢有“假郡國貧民田”。三國曹魏廣行民屯。唐宋之際以后，國家不再普遍給農(nóng)民授田，卻又通過實施以財產(chǎn)為主要依據(jù)的稅收制度，減輕了被剝削階級的賦稅負擔。與此同時，又以法制形式解脫農(nóng)民對于地主的人身依附關系，允許農(nóng)民自由遷徙，從而保證了農(nóng)民有條件在與地主的“博弈”中取得相應的經(jīng)濟利益。顯然，國家并不是一般意義上的“階級鎮(zhèn)壓的工具”，而是維護社會“秩序”的工具，盡管這種秩序必然有利于剝削階級?！幾栽帧墩搰以谥袊糯鐣?jīng)濟結(jié)構(gòu)中的地位和作用》（1）根據(jù)材料一概括漢唐至宋代國家限制剝削階級的手段的變化，并結(jié)合所學知識分析產(chǎn)生這種變化的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學，談談你對國家保護被剝削階級的手段的認識?！敬鸢浮浚?）變化：從以法令抑制地主兼并土地到不抑兼并而以財產(chǎn)稅加重地主賦稅負擔。原因：鞏固統(tǒng)治的需要；封建土地私有制的發(fā)展；政府的土地政策發(fā)生改變；商品經(jīng)濟的發(fā)展；賦稅征收標準的改革。（2）認識：其根本出發(fā)點在于保障國家稅收的同時，緩和階級矛盾，維護統(tǒng)治秩序；適應了商品經(jīng)濟的發(fā)展；有利于保障國家財政收入；減輕了人身依附關系，推動了社會流動；政策調(diào)整是生產(chǎn)關系局部的調(diào)整，以不損害剝削階級利益為前提，并未改變被剝削階級的地位?！窘馕觥俊拘?詳解】“漢初法令明確規(guī)定了各級爵位人員及無爵者產(chǎn)成為征收賦稅的主要依據(jù)。以財產(chǎn)為依據(jù)的稅收制度，使占有較多生產(chǎn)資料的剝削階級必須更多地交納賦稅”可知，漢唐至宋代國家限制剝削階級的手段的變化是從以法令抑制地主兼并土地到不抑兼并而以財產(chǎn)稅加重地主賦稅負擔。原因結(jié)合所學可從國家統(tǒng)治的需要、封建土地私有制的發(fā)展、國家的土地政策、商品經(jīng)濟發(fā)展以及賦稅政策等方面進行總結(jié)概括。【小問2詳解】本題是認識題，時空是古代中國。根據(jù)“保證了農(nóng)民有條件在與地主的‘博弈’中取得相應的經(jīng)濟利益。顯然，國家并不是一般意義上的‘階級鎮(zhèn)壓的工具’，而是維護社會‘秩序’的工具，盡管這種秩序必然有利于剝削階級”并結(jié)合所學內(nèi)容可知，國家保護被剝削階級的根本出發(fā)點還是為了維護國家統(tǒng)治，在此第11頁/共16頁同時起到保護被剝削階級的作用。即其根本出發(fā)點在于保障國家稅收的同時，緩和階級矛盾，維護統(tǒng)治秩序；適應了商品經(jīng)濟的發(fā)展；有利于保障國家財政收入；減輕了人身依附關系，推動了社會流動；政策調(diào)整是生產(chǎn)關系局部的調(diào)整，以不損害剝削階級利益為前提，并未改變被剝削階級的地位。18.【邊疆治理】材料一材料二明清時期湖廣土司同轄區(qū)外人員的交往，最為典型的當屬永順土司和容美土司。部分事例摘錄如下表：土司轄區(qū)外人員事例永順土司徐階徐階不斷強化“永順彭氏來自江西”的歷史記憶彭世麒（明朝內(nèi)閣首輔）永順土司魯鐸魯為彭的堂室“思齋”作記，稱“蓋上思忠于君，彭世麒（明朝禮部右侍郎）下思仁于民，思前以紹其祖”田舜年邀請游歷鄂西的顧彩為“得勝橋”作記。問此名由來，田舜年答是曾抵御桑植土司的進犯取得容美土司顧彩了勝利，故以“得勝”志之。顧彩卻認為可以以當田舜年（清代文人）時王朝征討噶爾丹之“得勝”為立意，幫容美土司一下子把格局從地緣政治斗爭提升到了國家認同的高度——摘編自安志強《明清湖廣土司轄區(qū)與中原內(nèi)地人員往來研究——基于民族交往交流交融的視角》（1）根據(jù)材料一和所學知識，指出元朝和清朝邊疆治理的共同之處。第12頁/共16頁（2）根據(jù)材料二概括明清時期湖廣土司與轄區(qū)外人員交往的特點，結(jié)合所學說明這種交往產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）共同處：①都采取因地制宜及因俗制宜的政策；②都加強了邊疆地區(qū)的行政管轄；③都有對前朝邊疆治理的傳承與創(chuàng)新；④都推動了統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展與鞏固。（2;交往的內(nèi)容具有明顯的國家和文化認同色彩。影響：有利于民族交往交流交融；有利于偏僻地區(qū)的治理和開發(fā)；有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和鞏固?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點題，時空是古代中國。根據(jù)材料一中圖示內(nèi)容和所學可以看出，在邊疆治理上，元朝和清朝的共同點是都加強了對邊疆的管轄；而且它們針對邊疆地區(qū)的不同形勢和特點，都采取了因地制宜或者是因素之一的政策；元朝和清朝都對前朝的治理措施有所傳承和創(chuàng)新，邊疆治理的加強也都推動了統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展與鞏固?！拘?詳解】這些文人記錄的內(nèi)容可以看出，交往的形式以作記，追溯祖源為主；交往的內(nèi)容具有明顯的國家和文化認同色彩。產(chǎn)生的影響結(jié)合所學可從促進民族交往、治理和開發(fā)偏僻地區(qū)以及有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和鞏固等方面進行總結(jié)概括。19.【治亂循環(huán)】材料在秦至清的兩千多年里，中國歷史走上了一條獨特的道路，形成了固定的模式，即重建式演變與周期性循環(huán)兩種運行方式。其中，周期性循環(huán)又主要有以下三個方面表現(xiàn)：方式表現(xiàn)中原王朝的更本質(zhì)上是換了姓的家天下，如劉漢、李唐、趙宋、朱明、愛新覺羅替循環(huán)清等，都沒有脫離由盛轉(zhuǎn)衰的命運少數(shù)民族政權匈奴帝國滅亡之后，鮮卑一度統(tǒng)治草原，其后是柔然、突厥汗國的的興亡循環(huán)興起，再后是遼、西夏、金的繼起與滅亡第13頁/共16頁其一、春秋戰(zhàn)國500年的硝煙彌漫，淬煉出秦漢400年的大國風姿。一個歷史時期其二、魏晉南北朝300年的分裂動蕩，蝶變出隋唐北宋500年的巍的治亂循環(huán)峨氣度。其三、南宋150年的貧弱和元100年的壓抑，孕育出明清500多年的穩(wěn)固守正——摘編自李杰《在浴火中重生——續(xù)論中國古代歷史道路模式》圍繞“周期性循環(huán)”這一主題，任選“三個方面表現(xiàn)”中的一種或多種形式，擬定一個論題，并結(jié)合所學【答案】示例一論題：古代中原王朝的更替循環(huán)不可避免。闡釋:：唯物史觀認為，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。封建土地所有制及建立在此基礎之上的封建專制的演變是中原王朝更替的根本原因?！拔木爸巍薄柏懹^之治”這樣的“盛世”后期往往統(tǒng)治黑暗腐敗,政府行政效率低下、財政虧空，百姓負擔加重，民怨沸騰，最終引發(fā)農(nóng)民起義等動亂，例如綠林赤眉起義、黃巢起義，導致改朝換代，進入下一個循環(huán)。這種周期性的循環(huán)的產(chǎn)生首先因封建土地所有制的局限。只要土地兼并這個經(jīng)濟根源存在，社會矛盾就會積累，動亂因素就會滋生。其次因封建專制制度的本質(zhì)缺陷。封建專制體制下，權力高度集中，監(jiān)督機制相對薄弱。官員腐敗現(xiàn)象難以從根本上遏制,政治決策容易出現(xiàn)失誤,導致社會問題叢生。小結(jié)，封建土地所有制及在此基礎之上的封建專制的弊端周期性地加劇決定著古代中原王朝的更替循環(huán)不可避免，而農(nóng)民起義往往成為直接動力。示例二論題：中國古代歷史并非是簡單的歷史循環(huán)。闡釋：馬克思主義認為，事物自身的發(fā)展的基本方向、總趨勢是前進的、上升的。治亂循環(huán)觀點忽略了古代中國社會在科技、文化等方面的持續(xù)進步。例如，即使在王朝后期出現(xiàn)混亂，農(nóng)耕生產(chǎn)、手工制造等技術仍在傳承和發(fā)展，為社會的再次繁榮奠定了基礎。,在前代基礎上進行了傳承創(chuàng)新，又被后世繼承和發(fā)展,并非簡單地回到原點。不同時期內(nèi)外部環(huán)境有差異,而且每個王朝應對內(nèi)外部挑戰(zhàn)的策略和能力不同,也不能簡單歸結(jié)為治亂循環(huán)。小結(jié)：中國古代歷史并非是簡單的歷史循環(huán)，而是螺旋式上升，正因為如此,中華文明才走向輝煌。第14頁/共16頁示例三:論題：一定歷史時期的治亂循環(huán)表現(xiàn)出中國古代歷史運行的規(guī)律性。闡釋：馬克思認為歷史發(fā)展具有規(guī)律性。一定歷史時期的治亂循環(huán)反映了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動及經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動。春秋戰(zhàn)國500年之“亂”與秦漢400年之“治”300年之“亂”與隋唐北宋500年之“治”至元后近200年之“亂”與明清500多年之“治”700年至900,從漢代到明代的1800年間，一直徘徊于1000多萬到6000多萬的區(qū)間，每個時期,基本上經(jīng)歷了從分裂割據(jù)到大一統(tǒng)，在“亂”中積蓄了“治”的因素,循環(huán)周期性規(guī)律性明顯。在三大循環(huán)周期中,治亂之變只是量變。因為原有的經(jīng)濟基礎、社會性質(zhì)都沒有發(fā)生質(zhì)變。表明周期性循環(huán)只是特定歷史階段的產(chǎn)物。小結(jié)：一定歷史時期的治亂循環(huán)表現(xiàn)出中國古代歷史運行具有特殊的規(guī)律性。隨著經(jīng)濟基礎和社會性質(zhì)的改變,歷史演變就能跳出這種周期循環(huán)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是評論解說題，時空是古代中國。根據(jù)“本