高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)第三編古代詩(shī)文閱讀專題三傳統(tǒng)文化經(jīng)典如論語(yǔ)市賽課公開(kāi)課一等獎(jiǎng)省課獲獎(jiǎng)?wù)n件

專題三傳統(tǒng)文化經(jīng)典(如《論語(yǔ)》)第1頁(yè)-2-近三年浙江卷考查情況統(tǒng)計(jì)第2頁(yè)-3-第3頁(yè)-4-12(浙江高考)閱讀下面材料,完成第1~2題。子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”對(duì)曰:“賜也何敢望回?回也聞一知十,賜也聞一知二?！弊釉?“弗如也;吾與女,弗如也?！?《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》)子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”(《論語(yǔ)·述而》)第4頁(yè)-5-121.孔子弟子各有所長(zhǎng),《論語(yǔ)》“先進(jìn)”篇以德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)“四科”區(qū)分,其中顏淵屬于

,子貢屬于

。

答案:

德行言語(yǔ)解析:

本題考查評(píng)價(jià)文章思想內(nèi)容能力。“德行”指能實(shí)施忠恕仁愛(ài)孝悌道德。“言語(yǔ)”指長(zhǎng)于應(yīng)對(duì)辭令、辦理外交?！罢隆敝腹芾韲?guó)家,從事政務(wù)?！拔膶W(xué)”指古代文件。第一段文字中“回”即第二段文字中“顏淵”,從他在孔子和子貢心目中地位能夠看出,顏淵德行高。從第一段文字看,子貢善辭令,善知人,應(yīng)屬“言語(yǔ)”一類。第5頁(yè)-6-212.一說(shuō)“吾與女,弗如也”中“與”為連詞,可斷為“吾與女弗如也”。依據(jù)這么斷句,綜合上述材料,分析孔子教育技巧。參考答案:

①平等候人?？鬃咏?jīng)常以自己與弟子同列,來(lái)說(shuō)明同具某種涵養(yǎng),或同有某種不足,表達(dá)出平等候人教育家風(fēng)度。②善于勉勵(lì)。孔子自稱與顏回一樣含有“用舍行藏”涵養(yǎng),意在勉勵(lì)顏回愈加精進(jìn)?？鬃訉?duì)子貢一番話,意在撫慰子貢,并勉勵(lì)他取法乎上,再加深造。解析:

本題考查評(píng)價(jià)文章思想內(nèi)容能力。解答本題要全方面了解兩段文字含意,尤其注意第一段文字中“吾與女”和第二段文字中“我與爾”,作為老師,孔子把自己和弟子放在平等位置上,認(rèn)可自己不足,用以教化弟子;說(shuō)弟子和自己涵養(yǎng)一樣高,用以勉勵(lì)弟子。第6頁(yè)-7-21參考譯文

孔子對(duì)子貢說(shuō):“你和顏回比,誰(shuí)更強(qiáng)些?”子貢回答道:“我怎么敢和顏回相比呢?顏回聽(tīng)到一件事能知道十件事,我聽(tīng)到一件事只能知道兩件事?！笨鬃诱f(shuō):“不如啊,我和你都不如啊!”孔子對(duì)顏淵說(shuō):“有用我,我就將此道推行于世,沒(méi)人用我,我就將此道藏在自己身上,恐怕只有我和你能這么了!”第7頁(yè)-8-熱點(diǎn)題型了解內(nèi)容、評(píng)價(jià)觀點(diǎn)典題試做(浙江模擬)閱讀下面材料,完成第1~2題。一子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?”(《論語(yǔ)·微子》)謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。(《孟子·梁惠王上》)二義,利也。(《墨子·經(jīng)上》)今用義為政于國(guó)家,人民必眾,刑政必治,社稷必安。所為貴良寶者,能夠利民也,而義能夠利人,故曰:義,天下之良寶也。(《墨子·耕柱》)第8頁(yè)-9-熱點(diǎn)題型1.依據(jù)上述材料,指出儒家與墨家對(duì)“義”不一樣了解。示例:①儒家認(rèn)為“義”是君臣父子弟兄等之間倫理道德規(guī)范(或禮法),能夠維系社會(huì)綱常秩序。②墨家認(rèn)為“義”即利,能夠利人利民。2.結(jié)合材料,簡(jiǎn)明談?wù)勀銓?duì)儒家之“義”或墨家之“義”看法。示例:

(1)儒家“義”是君臣父子弟兄等之間倫理道德規(guī)范(或禮法),能夠維系社會(huì)綱常秩序,是我國(guó)傳統(tǒng)文化主要內(nèi)涵,有利于建設(shè)尊老愛(ài)幼、文明友好社會(huì),所以,義含有現(xiàn)實(shí)意義。(2)墨家認(rèn)為“義”即利,能夠利人利民,只有讓人民得到了利益,才能夠使社會(huì)基礎(chǔ)穩(wěn)固,才能夠使國(guó)家安定。第9頁(yè)-10-熱點(diǎn)題型怎樣得滿分1.提升文言文閱讀能力是基礎(chǔ),了解傳統(tǒng)文化經(jīng)典主要內(nèi)容和很多學(xué)者觀點(diǎn)是必備條件。2.仔細(xì)琢磨題目要求,結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)談看法,作評(píng)價(jià)。3.注意評(píng)價(jià)時(shí)思想境界要高,要切合現(xiàn)實(shí)社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀。第10頁(yè)-11-名師閱卷防范策略閱讀下面材料,完成第1~2題。材料一

生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。(《孟子·告子上》)材料二

舜讓天下于子州支伯。子州支伯曰:“予適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也?！惫侍煜麓笃饕?而不以易生,此有道者之所以異乎俗者也。能尊生者,雖貴富不以養(yǎng)傷身,雖貧賤不以利累形。(《莊子·讓王》)第11頁(yè)-12-名師閱卷防范策略1.從以上材料中,分別概括孟子和莊子觀點(diǎn)。參考答案:孟子:舍生取義(義重于生命)。莊子:尊重生命(生命重于天下)。第12頁(yè)-13-名師閱卷防范策略2.結(jié)合材料,簡(jiǎn)明評(píng)析孟子和莊子觀點(diǎn)。參考答案:

(1)孟子觀點(diǎn)彰顯仁義價(jià)值,強(qiáng)調(diào)仁義是人生選擇主要標(biāo)準(zhǔn)。(2)莊子觀點(diǎn)彰顯生命價(jià)值,反對(duì)世人因追逐利祿而羈絆自己生命。(3)兩種觀點(diǎn)都表示了對(duì)人生精神涵養(yǎng)重視和追求。第13頁(yè)-14-名師閱卷防范策略參考譯文

材料一:生命是我所想要,道義也是我所想要。假如這兩種東西不能同時(shí)得到,我寧愿舍棄生命而選取道義。(《孟子·告子上》)材料二:舜讓天下給子州支伯。子州支伯說(shuō):“我正患有很深很頑固病癥,正打算認(rèn)真治一治,沒(méi)有多出時(shí)間來(lái)治理天下。”由此可見(jiàn),天下應(yīng)該是最為珍貴東西了,可是卻不能用它來(lái)替換生命,這就是懷道人對(duì)待天下跟世俗大不一樣原因。能夠尊重生命,即使地位高財(cái)富多也不能因?yàn)轲B(yǎng)生物品而傷害身體,即使貧賤也不因?yàn)樽分鹄摾酆π误w。(《莊子·讓王》)第14頁(yè)-15-名師閱卷防范策略1.對(duì)所給文段缺乏整體把握與了解,不能準(zhǔn)確了解文本內(nèi)涵。2.不能嚴(yán)格按照題目要求分析評(píng)價(jià)。3.表述時(shí)語(yǔ)言啰唆,不精練。第15頁(yè)-16-一二三四五六七一、(浙江溫州聯(lián)盟)閱讀下面材料,完成第1~2題。材料一子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”(《論語(yǔ)·雍也》)材料二

顏淵死。子曰:“噫!天喪予!天喪予!”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)材料三

顏淵死,顏路①請(qǐng)子之車認(rèn)為之槨。子曰:“才不才,亦各言其子也。鯉也死,有棺而無(wú)槨。吾不徒行認(rèn)為之?、?。以吾從大夫之后,不可徒行也?！?《論語(yǔ)·先進(jìn)》)注①顏路:顏淵父親。②吾不徒行認(rèn)為之槨:我不能(賣掉車子)徒步行路替他買槨。第16頁(yè)-17-一二三四五六七1.依據(jù)材料一和材料二,你認(rèn)為顏淵身上有哪些品格讓孔子非常觀賞?最少寫(xiě)出一點(diǎn)。參考答案:為人勤奮好學(xué);非常尊重、擁護(hù)孔子,重師道;生活貧困卻以苦為樂(lè),主動(dòng)樂(lè)觀;道德高尚,踐行仁德;性格謙虛內(nèi)斂;有君子風(fēng)范等。(大意符合即可)2.評(píng)析孔子不為顏淵做槨行為。參考答案:

孔子這么做不是舍不得自己車,而是因?yàn)樗约撼蔀橐粋€(gè)大夫之后,他平時(shí)坐車出行,這么才符合一個(gè)士大夫身份,而這么做才能維護(hù)禮制。解析:

在這個(gè)兩難選擇前,孔子選擇了維護(hù)周禮(社會(huì)規(guī)范),而放棄了自己情感傾向(沒(méi)有順從自己對(duì)顏回私愛(ài)),可見(jiàn)他不為個(gè)人私欲而放棄自己堅(jiān)守標(biāo)準(zhǔn)(可見(jiàn)他克己與重禮態(tài)度)。第17頁(yè)-18-一二三四五六七二、閱讀《論語(yǔ)》中文字,完成第1~2題。子夏問(wèn)曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素認(rèn)為絢兮?！沃^也?”子曰:“繪事后素。”曰:“禮后乎?”子曰:“起予者商也!始可與言《詩(shī)》已矣?！钡?8頁(yè)-19-一二三四五六七1.面對(duì)子夏帶有刁難性問(wèn)題,孔子是怎樣啟發(fā)教育他?參考答案:孔子說(shuō)再好畫(huà)也是要畫(huà)在雪白底子上,告誡子夏再好文學(xué)也應(yīng)建立在德行之上,切勿舍本逐末。2.原來(lái)是孔子在啟發(fā)子夏,可為何孔子卻說(shuō)“起予者商也”?參考答案:孔子這里就是在教育學(xué)生做人要樸實(shí),要以內(nèi)在德行為務(wù),少一些外在虛偽東西。他一啟發(fā),子夏就明白了,接收老師教誨而且能舉一反三、啟發(fā)老師,而老師必定并謙虛地接收他這種了解,這是一個(gè)讓人羨慕友好師生關(guān)系。第19頁(yè)-20-一二三四五六七三、閱讀《論語(yǔ)》中文字,完成第1~2題。子路問(wèn):“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問(wèn):“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之。”公西華曰:“由也問(wèn)‘聞斯行諸’,子曰‘有父兄在’;求也問(wèn)‘聞斯行諸’,子曰‘聞斯行之’。赤也惑,敢問(wèn)。”子曰:“求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之。”第20頁(yè)-21-一二三四五六七1.面對(duì)子路、冉有同一問(wèn)題,孔子回答是完全不一樣,這使得站在一旁公西華很迷惑。孔子解釋表達(dá)了他怎樣教育思想?假如子貢問(wèn)一樣問(wèn)題,孔子會(huì)怎樣回答?為何?參考答案:因材施教。聞斯行之。因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為子貢是一個(gè)通情達(dá)理之人,他是能夠把握好做事度。2.對(duì)孔子這種教育思想,你有什么體會(huì)?參考答案:孔子之所以能做到因材施教,是因?yàn)樗?jīng)常分析每個(gè)學(xué)生特點(diǎn),對(duì)每一位學(xué)生才能特點(diǎn)、性格特征都心里有數(shù)。如“由也果”“賜也達(dá)”“求也藝”“予之不仁”“柴也愚”“參也魯”“師也辟”等。第21頁(yè)-22-一二三四五六七四、閱讀《論語(yǔ)》中文字,完成第1~2題。子貢問(wèn)友。子曰:“忠言而善道之,不可則止,毋自辱焉。”曾子曰:“君子以文會(huì)友,以友輔仁。”第22頁(yè)-23-一二三四五六七1.孔子和曾子言論表示了他們交友之道。孔子和曾子交友之道有什么不一樣?參考答案:孔子交友之道包含忠言、善導(dǎo)、不可則止三方面,強(qiáng)調(diào)自主、平等、真誠(chéng)獨(dú)立人格;曾子從交友意義出發(fā),強(qiáng)調(diào)文章學(xué)問(wèn)在交友中作用,交友目標(biāo)是培養(yǎng)仁德。2.你怎樣評(píng)價(jià)他們交友之道?參考答案:兩人從不一樣角度提出交友態(tài)度與方法,孔子從仁德出發(fā),強(qiáng)調(diào)交友需要平等真誠(chéng);曾子側(cè)重交友方法。兩人追求要義是一致。第23頁(yè)-24-一二三四五六七五、(浙江紹興)閱讀下面材料,完成第1~2題。①故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,無(wú)所茍而已矣。(《論語(yǔ)·子路》)②功當(dāng)其事,事當(dāng)其言,則賞;功不妥其事,事不妥其言,則罰。(《韓非子·二柄》)③天下無(wú)指者,生于物之各有名不為指也。(《公孫龍子·指物論》)第24頁(yè)-25-一二三四五六七1.①③兩則材料中提到“名”分別是指

和

參考答案:

(定)名分名稱2.分析①②兩則材料中孔子、韓非子對(duì)于言行問(wèn)題不一樣看法。參考答案:孔子側(cè)重說(shuō)言,強(qiáng)調(diào)言要行得通;認(rèn)為不能馬虎對(duì)待自己言語(yǔ),要能夠說(shuō)得清對(duì)應(yīng)名分,說(shuō)出來(lái)還一定要行得通。韓非子側(cè)重說(shuō)行,經(jīng)過(guò)考查行是否和言統(tǒng)一來(lái)進(jìn)行賞罰;認(rèn)為功效符合職事,職事符合言論,就賞;功效不符合職事,職事不符合言論,就罰。第25頁(yè)-26-一二三四五六七六、(浙江高中聯(lián)盟)依據(jù)所學(xué)《論語(yǔ)》知識(shí),完成第1~2題。材料一

子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:“割雞焉用牛刀?”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)材料二

子曰:“知及之,仁不能守之;雖得之,必失之。知及之,仁能守之。不莊以蒞之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也。”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》材料三

無(wú)名人曰:“汝游心于淡,合氣于漠,順物自然而無(wú)容私焉,而天下治矣。”(《莊子·應(yīng)帝王》)第26頁(yè)-27-一二三四五六七1.材料一中“雞”和“牛刀”分別指什么?參考答案:“雞”指武城這么小國(guó),“牛刀”指儒家禮樂(lè)大道。2.孔子和莊子治國(guó)思想有什么不一樣?請(qǐng)結(jié)合上述材料詳細(xì)分析。參考答案:孔子強(qiáng)調(diào)治國(guó)時(shí)以“仁”為本,用“禮”規(guī)范人們行為,并重視“禮樂(lè)”對(duì)民眾教化功效,同時(shí),統(tǒng)治者要以身作則。莊子強(qiáng)調(diào)治國(guó)時(shí)要順其自然,無(wú)為而治。第27頁(yè)-28-一二三四五六七七、(浙江衢州模擬)閱讀下面材料,完成第1~2題。材料一南宮適問(wèn)于孔子曰:“羿善射,奡蕩舟,俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)材料二

樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰:“吾