2024-2025學(xué)年高中歷史第四單元亞洲覺(jué)醒的先軀單元學(xué)習(xí)總結(jié)講義新人教版選修4

PAGEPAGE1單元學(xué)習(xí)總結(jié)比較亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)角度孫中山甘地背景(民族危機(jī)嚴(yán)峻)清政府成為“洋人的朝廷”印度完全淪為英國(guó)殖民地貢獻(xiàn)(領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民族民主運(yùn)動(dòng))發(fā)動(dòng)辛亥革命，建立中華民國(guó)，促成國(guó)共合作領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)印度獨(dú)立局限(民族資產(chǎn)階級(jí)懦弱性)前期對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)相識(shí)不清，對(duì)封建勢(shì)力妥協(xié)非暴力原則限制群眾運(yùn)動(dòng)發(fā)展，對(duì)英國(guó)抱有幻想歷史地位(國(guó)父)民主革命先行者、革命家國(guó)大黨領(lǐng)袖、政治活動(dòng)家典題示例(2024·江蘇高考)[中外歷史人物評(píng)說(shuō)]甘地的思想是留給印度和世界的一筆珍貴遺產(chǎn)。閱讀下列材料：材料一西方工業(yè)文明帶來(lái)的不僅僅是人類道德的墮落，而且也毀滅了整個(gè)印度傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序……對(duì)西方工業(yè)文明的憎惡使甘地認(rèn)為，獨(dú)立后的印度絕不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會(huì)。他志向中的社會(huì)是建立在印度文明——由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成——的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會(huì)……要著重復(fù)原傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，其中心是手工紡織和印度村社……對(duì)于當(dāng)代發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)而言，甘地的思想也無(wú)疑是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞??！涡氯A《評(píng)甘地的反工業(yè)主義思想》材料二(甘地)試圖在道德規(guī)范和經(jīng)濟(jì)之間建立一種聯(lián)系，并且通過(guò)誘導(dǎo)資本家進(jìn)行道德轉(zhuǎn)變來(lái)使無(wú)情的資本主義秩序變得有人情味兒……德國(guó)綠黨創(chuàng)始人佩特拉·凱莉曾公開(kāi)宣稱：“在我們政治生活的某些特定領(lǐng)域，我們受到了甘地的巨大啟發(fā)……把有責(zé)任地運(yùn)用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分，會(huì)降低以我們的名義接著暴力政策的危急?！薄猍印度]P.A.納扎里斯《甘地：杰出的領(lǐng)袖》完成下列要求：(1)據(jù)材料一，概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，從社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分析其形成的緣由。(2)甘地思想對(duì)當(dāng)代工業(yè)社會(huì)而言，“是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞?。?jù)材料二，指出甘地思想對(duì)解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)弊端應(yīng)有的啟示。審題思路第(1)問(wèn)要求回答兩個(gè)層面，一是“甘地的經(jīng)濟(jì)思想”，要求從材料一中概括，“不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會(huì)”“復(fù)原傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)”是關(guān)鍵信息；二是要求分析甘地的經(jīng)濟(jì)思想形成的緣由，要依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)回答，從“社會(huì)背景”“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”兩方面分析。第(2)問(wèn)要求指出“甘地思想對(duì)解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)弊端應(yīng)有的啟示”。材料二中的關(guān)鍵信息是“在道德規(guī)范和經(jīng)濟(jì)之間建立一種聯(lián)系”“有責(zé)任地運(yùn)用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分”，簡(jiǎn)言之是提倡“道德”和“生態(tài)”，目的是降低“暴力”的發(fā)生。答案(1)思想：印度不能以西方工業(yè)文明為發(fā)展模式；建立與印度文明相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)秩序；重建農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)。緣由：社會(huì)背景：印度淪為英國(guó)的殖民地；印度農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)：接受印度傳統(tǒng)教化；目睹西方工業(yè)文明現(xiàn)狀。(2)啟示：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中留意道德建設(shè)；重視生態(tài)環(huán)境的愛(ài)護(hù)；以和平的方式解決爭(zhēng)端。近年來(lái)高考試題大多通過(guò)運(yùn)用“新材料”、設(shè)置“新情境”來(lái)命制試題，對(duì)考生的閱讀、理解、運(yùn)用材料的實(shí)力要求越來(lái)越高，因此駕馭好解題技巧是高考中“水平正(超)常發(fā)揮”的關(guān)鍵，應(yīng)特殊留意解答非選擇題的常見(jiàn)失誤及解決方法：1．答題沒(méi)有思索的過(guò)程，看到題目就寫(xiě)，沒(méi)有完整的答題思路。解決方法：在初讀材料的基礎(chǔ)上，留意審題，看清問(wèn)題的詳細(xì)要求，然后帶著問(wèn)題細(xì)讀材料；明確材料的主題，了解材料的層次結(jié)構(gòu)；對(duì)應(yīng)材料內(nèi)容，思索材料內(nèi)容與教材學(xué)問(wèn)的結(jié)合點(diǎn)。2．不按題目要求做題，審題不清，隨意性大。解決方法：仔細(xì)審題。審題意——緊抓“題眼”，揣摩題意；審題型——辨別題型，確定方法；審題分——留意題分，看分作答，一般來(lái)說(shuō)，分多的題目答案要點(diǎn)多，分少的題目答案要點(diǎn)少。3．答題時(shí)忽視材