2024-2025學年新教材高中語文第六單元第12課拿來主義課后課時作業(yè)含解析新人教版必修上冊

PAGEPAGE5課后課時作業(yè)一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成1～3題。生生不息、博大精深的中華文化是中華民族的精神血脈，是中華民族心靈深處的精神高地，也是我們文化自信的重要來源。對于中華文化，我們既須要、代代守護，也須要在新的歷史背景下與時俱進、。古往今來，使中華民族之所以在世界有地位、有影響的緣由，靠的是中華文化強大的感召力和吸引力所取得的。堅決文化自信不是、簡潔復古，也不是、盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新。當代中國文藝工作者應(yīng)當以更寬廣的胸襟、更開闊的視野、更深遠的目光、更深刻的思維，向著人類最先進的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋，把提高文藝作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值作為追求，不斷開創(chuàng)新境界、拓展新領(lǐng)域、構(gòu)建新話語、建立新生態(tài)，()，為世界文化旺盛和人類文明進步供應(yīng)長久助力和精神滋養(yǎng)。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?)A．一脈相通推陳出新墨守成規(guī)唯我獨尊B(yǎng)．薪火相傳革故鼎新故步自封夜郎自大C．一脈相通革故鼎新墨守成規(guī)夜郎自大D．薪火相傳推陳出新故步自封唯我獨尊答案D解析①薪火相傳：比方學問或技藝代代相傳。一脈相通：指事物之間相互關(guān)聯(lián)，如同一條脈絡(luò)貫穿下來可以互通。文中指的是對于中華文化的繼承，因此用“薪火相傳”恰當。②推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。革故鼎新：去掉舊的，建立新的；多指改朝換代或重大變革。文中講的內(nèi)容主要是中華文化，因此用“推陳出新”較恰當。③故步自封：比方安于現(xiàn)狀，不求進步。墨守成規(guī)：意思是守著老規(guī)則不愿變更?！澳爻梢?guī)”和“故步自封”都含有“因循守舊，不求進步或革新”的意思。但“墨守成規(guī)”偏重在固執(zhí)地按老一套辦事，不愿改進；“故步自封”偏重在不求進取。結(jié)合原文意思用“故步自封”較恰當。④唯我獨尊：指認為只有自己最了不得，形容極端自高自大。夜郎自大：形容人過分傲慢地夸大自己，以為自己了不得，輕視別人。“唯我獨尊”和“夜郎自大”，都含有“傲慢自大”的意思。但“唯我獨尊”強調(diào)傲慢自大到了獨尊的地步；“夜郎自大”強調(diào)沒有大本領(lǐng)或真本領(lǐng)而自以為了不得。結(jié)合原文意思用“唯我獨尊”較恰當。2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A．中華民族之所以在世界有地位、有影響的緣由，靠的是中華文化強大的感召力和吸引力。B．中華民族之所以在世界有地位、有影響，靠的是中華文化強大的感召力和吸引力。C．中華民族之所以在世界有地位、有影響，是由于中華文化強大的感召力和吸引力確定的。D．使中華民族在世界有地位、有影響，靠的是中華文化強大的感召力和吸引力取得的。答案B解析A．重復贅余，去掉“的緣由”。C.句式雜糅，“是由于……”與“是由……確定的”的兩個句式，選擇一種表達。D.成分殘缺，句首用了“使”造成無主語，刪去“使”；句式雜糅，“靠的是”與“取得的”雜糅，刪去“取得的”。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)A．把更多更有價值的精神食糧貢獻給時代和人民B．為了貢獻給時代和人民更多更有價值的精神食糧C．為時代和人民貢獻更多更有價值的精神食糧D．為時代和人民供應(yīng)更多更有價值的精神食糧答案C解析答題時留意前后文的照應(yīng)和句子的結(jié)構(gòu)形式。選擇時可參照括號后面的句式，“為……供應(yīng)……”，因此解除A、B兩項。對象是“精神食糧”，也即文藝作品，能夠成為人民的“精神食糧”的，必定是特別優(yōu)秀的文藝作品，是文藝工作者嘔心瀝血創(chuàng)作出來的，用“供應(yīng)”過于平淡，應(yīng)用“貢獻”，解除D項。答案應(yīng)選C。4．用一句話概括下面這段話的主要意思。(不超過28字)近幾年來，關(guān)于中國文化，主要是中國傳統(tǒng)文化，或者是以中國文化為基礎(chǔ)的東方文化，將成為21世紀的主導性文化及21世紀將成為中國文化或東方文化的世紀的觀點，特別流行。西方一些學者也持有此類觀點。對此我則持懷疑看法。答：_________________________________________________________________________________________________________________________答案我懷疑中國文化將成為21世紀的主導性文化的觀點。(或：我對中國文化將成為21世紀主導性文化的觀點持懷疑看法。)解析我們可以把此則材料看成是一個困難的單句，它的主干是：主語——我，謂語——懷疑(或“持”)，賓語——觀點(或“懷疑看法”)。5．在下面的橫線上補寫兩句話，修辭、句式必需和所給句子相同。(字數(shù)不要求統(tǒng)一)文學家的魯迅，是長空雁群中的一只頭雁，鳴叫喚醒了腐朽文化下的愚昧國民；思想家的魯迅，______________________________________________，__________________________________________________________；革命家的魯迅，_______________________________________________，__________________________________________________________。答案(示例)是大海上的一座燈塔燈光劃破了中國社會的黑暗是沖鋒在前的一柄寶劍劍鋒直指封建時代的妖魔鬼怪解析前面已經(jīng)限定了“思想家”“革命家”，仿寫時應(yīng)依據(jù)魯迅先生在這兩方面的作用，適當選擇喻體，留意句式應(yīng)與上文一樣。二、閱讀素養(yǎng)培優(yōu)閱讀下面的文字，完成6～8題。拿去主義陳詔“拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進、汲取外來文化的一個專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。在“文化熱”中，加強對外文化溝通的呼聲越來越高?？墒窃谟行┩镜男哪恐?，所謂“溝通”，就是指“拿來”，至于“拿去”，對不起，意識不強，或許還沒有考慮。這事實上是單向流程，而不是雙向流程?！皝矶煌?，非禮也?！敝袊嵌Y儀之邦，總不能光拿人家的??！有些同志認為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價值和競爭實力表示懷疑。其實，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為補充，不行代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢》等著名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評價也經(jīng)常出人意料。例如老莊哲學和《易經(jīng)》，我們認為是完全過時的東西，而日下在西方卻大為流行。很多科學家對目前科學技術(shù)的巨大進步無法進行概括，他們找來找去，最終在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評價。這里說明一個問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，是一座內(nèi)容豐富的寶庫，我們大可不必自暴自棄，說得一無所取。但是，歷史在發(fā)展，時代在前進。假如我們拿出去的恒久是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今日的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當然也想了解中國的今日和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今日中國人的光榮職責。我們特別興奮地看到，近幾年來，西方學者對中國當代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注。就以文學方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已接連有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學家的探討課題。但也應(yīng)當承認，我國當代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽，看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。推出中國當代的文化產(chǎn)品，當然必需顧剛好代特色和民族特色。假如不能反映當代中國的風貌，假如“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是絕不會報以青睞的。所以對熱衷于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以仿照為時髦。否則，“拿來”簡潔，“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學家所說：“中國作家切不行費勁去迎合西方讀者的品嘗，要完全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風格。這樣，才能引起西方讀者更劇烈的愛好?！薄澳脕碇髁x”是我們所要提倡的，“拿去主義”也是我們所要強調(diào)的。中國的文學家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)當有志氣，有志氣，廣泛汲取、消化外來的養(yǎng)分，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時代、無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻于全人類。6．下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．本文與魯迅的《拿來主義》都涉及“拿來”“拿去(或送去)”問題，兩文中的“拿去(或送去)”實質(zhì)相同。B．從論證方法上看，《拿來主義》第一段主要運用了例證法，上文中第三、四段也是如此。C．文中引用了一位美國漢學家的話，這位美國漢學家希望中國作家的作品具有中國自己民族的特色，這也印證了一句話：“越是民族的，越是世界的。”D．中國的文學藝術(shù)家們既要奉行“拿來主義”，引進、汲取外來文化，又要創(chuàng)作出有中國自己民族特色的作品，貢獻于全人類。答案A解析A項，兩文中的“拿去”的實質(zhì)不相同，魯迅的《拿來主義》中的“送去”實質(zhì)是民族倒戈主義。而本文中的“拿去”是立足文化溝通，樹立民族自信，促進中國文化藝術(shù)的發(fā)展。7．“意識不強，或許還沒有考慮”，作者認為造成這種狀況的緣由有哪些？答：_________________________________________________________________________________________________________________________答案①認為我國的民族文化落后、陳舊，懷疑其輸出價值和競爭實力。②可能不熟諳西方的心理和行情，不太明白東西方文化各有所長，各有所短，互為補充。③自暴自棄，沒有相識到中國文化內(nèi)容豐富。解析這篇文章其次段作者提出了有些人“意識不強，或許還沒有考慮”，接著在下文第三段分三點進行了具體說明，對此梳理并加以概括即可。8．“‘拿來主義’是我們所要提倡的，‘拿去主義’也是我們所要強調(diào)的?！苯Y(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁凑J為我們要強調(diào)“拿去主義”。答：_________________________________________________________________________________________________________________________答案①文化溝通是雙向流程的關(guān)系，不能只是“拿來”。②東西方文化各有所長，各有所短。在中國文化中，有很多值得西方人“拿去”的東西。我們不能自暴自棄。③中國當代文化藝術(shù)雖