2024-2025學(xué)年山東省百師聯(lián)盟高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試卷

2024—2025學(xué)年山東省百師聯(lián)盟高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試卷

一、單選題(★★)1.安徽郎溪縣磨盤山遺址考古發(fā)現(xiàn)大量崧澤文化時(shí)期（距今5800—5300年）墓葬。有的墓葬隨葬品多為陶器，有的以隨葬大量石器為主，還有墓葬隨葬較多的網(wǎng)墜和形制類似于觿一類的陶質(zhì)織網(wǎng)工具。這說明當(dāng)時(shí)（）

A．初始國家形態(tài)形成B．存在一定的社會(huì)分工C．尚未形成定居生活D．貧富分化已較為明顯(★★)2.《史記》記載：齊國管仲“相地而衰征”、興“魚鹽之利”；魏國李悝“盡地力”“平糴法”，于是“有國強(qiáng)者或并群小以臣諸侯，而弱國或絕祀而滅世”。后來，秦國商鞅“廢井田，開阡陌”，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，為秦完成統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。材料表明（）

A．重農(nóng)抑商思想開始萌芽B．社會(huì)發(fā)展改變文化風(fēng)尚C．改革推動(dòng)國家發(fā)展進(jìn)步D．法家思想地位遭受挑戰(zhàn)(★★★)3.魏晉南北朝時(shí)期，進(jìn)入中原的少數(shù)民族很多人的衣冠語言與中原無異。同時(shí)，少數(shù)民族尚武、勇健的氣質(zhì)傳入中原地區(qū)，使中原呈現(xiàn)出慷慨、激越、豪放的氣質(zhì)。這說明當(dāng)時(shí)（）

A．中原地區(qū)社會(huì)風(fēng)氣嬗變B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性C．少數(shù)民族漸以農(nóng)耕為主D．民族交融趨勢(shì)不斷加強(qiáng)(★★★)4.下圖為出土于唐代“西州”轄境的官印臨摹圖。這些圖可印證（）

A．西域都護(hù)府嚴(yán)密的組織體系B．漢地地方制度在西域的推行C．中原王朝對(duì)匈奴的懷柔政策D．唐王朝對(duì)高麗的征伐與治理(★★★)5.宋朝禁榷制度幾乎囊括了當(dāng)時(shí)最有利可圖的商品，如鹽、酒、茶、礬、藥、醋、銅、鐵等。不同品類、不同地區(qū)、不同時(shí)間的禁榷制度各有差異，但官府都要參與經(jīng)營(yíng)、壟斷產(chǎn)權(quán)、支配經(jīng)營(yíng)權(quán)，所得收入構(gòu)成宋朝財(cái)政重要來源。據(jù)此可知，這一措施（）

A．推動(dòng)了邊境貿(mào)易發(fā)展B．表明了稅收政策的改變C．貫徹了傳統(tǒng)重農(nóng)政策D．抑制了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的活力(★★★)6.清軍在進(jìn)軍西北平定大小和卓叛亂之際，乾隆就開始組織編纂《西域圖志》，調(diào)遣專家和傳教士統(tǒng)計(jì)新疆戶口、土地、測(cè)量新疆輿圖，并親自指導(dǎo)、督促、審核，最終于1762年編纂成《西域圖志》。據(jù)此可知，《西域圖志》的編纂（）

A．彰顯了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展B．反映了邊疆治理與內(nèi)地一體化C．揭示了乾隆帝好大喜功的心理D．體現(xiàn)了因地制宜處理民族事務(wù)(★★)7.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府與英法等國圍繞《天津條約》換約問題產(chǎn)生分歧（見下表）。據(jù)表可知（）

換約地點(diǎn)換約方式中國上海如上海換約不能實(shí)現(xiàn)，則必須由海口進(jìn)入北京；隨員“不得超過十人，不得攜帶軍械，不得坐轎擺隊(duì)”英法北京必須由天津進(jìn)入北京；必須有“充足海軍武力”“光榮的接見儀式”與平等禮節(jié)

A．清朝國際地位有所提高B．外交禮儀引發(fā)中西方?jīng)_突C．體制差異影響國家交往D．英法占領(lǐng)中國的戰(zhàn)爭(zhēng)目的(★★★)8.與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)相比，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生時(shí)，整個(gè)世界已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段，列強(qiáng)侵華的方式也發(fā)生了新的變化。下列條約內(nèi)容最能反映這一變化的是（）

A．割遼東半島、臺(tái)灣給日本B．嚴(yán)禁人民參加反帝運(yùn)動(dòng)C．允許列強(qiáng)在華投資設(shè)廠D．通商口岸開放到長(zhǎng)江上游(★★★)9.中國同盟會(huì)成立后不久發(fā)生了分化，部分會(huì)員聯(lián)合會(huì)黨成立共進(jìn)會(huì)，宣揚(yáng)反滿的民族主義；部分對(duì)孫中山不滿的同盟會(huì)會(huì)員在東京重建光復(fù)會(huì)；1911年7月同盟會(huì)中部總會(huì)成立時(shí)，其宗旨中放棄了“平均地權(quán)”。這表明（）

A．三民主義已經(jīng)殘破不全B．革命潛藏著失敗的危機(jī)C．組織更純潔更有凝聚力D．同盟會(huì)放棄了革命主張(★★★)10.1914年11月，陳獨(dú)秀發(fā)表《愛國心與自覺心》一文，批評(píng)國人只有“忠君愛國”的盲目的“愛國心”，沒有建立近代國家的“自覺心”，并得出“國人無愛國心者，其國恒亡。國人無自覺心者，其國亦殆”的結(jié)論，這在當(dāng)時(shí)引起思想界廣泛關(guān)注。這反映出當(dāng)時(shí)（）

A．新文化運(yùn)動(dòng)影響廣泛B．先進(jìn)人士探索救國道路C．儒學(xué)的正統(tǒng)地位動(dòng)搖D．思想界已達(dá)成救國共識(shí)(★★★)11.1923年，北洋政府商標(biāo)局成立不久后，上海天廚味精廠與日本鈴木商社即因“味精”商標(biāo)注冊(cè)發(fā)生糾紛。商標(biāo)局起初判定鈴木商社“味精”商標(biāo)審查合法，但在國內(nèi)工商業(yè)團(tuán)體的反對(duì)下，商標(biāo)局最終撤銷鈴木商社“味精”商標(biāo)。商標(biāo)局的裁判結(jié)果，從側(cè)面反映了（）

A．民族企業(yè)權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)B．“實(shí)業(yè)救國”思潮的興起C．中國本土產(chǎn)品具有競(jìng)爭(zhēng)力D．經(jīng)濟(jì)的半殖民地化明顯(★★★)12.清末，梁?jiǎn)⒊岢觥爸腥A民族”這一概念，但多意指“大漢族”。民國初年，各種以“中華”命名的組織和事物蓬勃興起，如“中華銀行”“中華革命黨”等，使得現(xiàn)代意義上的“中華民族”概念逐漸流行傳播。這一轉(zhuǎn)變（）

A．促進(jìn)了馬克思主義廣泛傳播B．緩和了社會(huì)階層的矛盾C．有利于民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D．沖擊了傳統(tǒng)的華夷秩序(★★★)13.1930年，國民黨中央指出：“以前本黨的同志，因?yàn)椴惶⒁廪r(nóng)民運(yùn)動(dòng)……訓(xùn)練農(nóng)民為國家作種種的建設(shè)，這便是最近作農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的一個(gè)最重要的信條?！彪S后，南京國民政府頒布的《農(nóng)會(huì)法》規(guī)定，凡有農(nóng)地者，或耕作農(nóng)地十畝以上的佃農(nóng)以及學(xué)習(xí)農(nóng)藝的學(xué)生均可為農(nóng)會(huì)會(huì)員。這些舉措意在（）

A．?dāng)U大國民黨在農(nóng)村影響B(tài)．加快傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的解體C．配合國民革命軍的北伐D．消滅農(nóng)村地區(qū)的剝削制度(★★)14.秋收起義失敗后，毛澤東說：“我們當(dāng)前力量還小，還不能去攻打敵人重兵把守的大城市，應(yīng)當(dāng)先到敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村，去保存力量，發(fā)動(dòng)農(nóng)民革命。”這一論述（）

A．認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位B．開辟了農(nóng)村包圍城市的道路C．打響了反抗國民黨統(tǒng)治的第一槍D．是馬克思主義中國化的體現(xiàn)(★★★)15.從某種意義說，這次會(huì)議是為了正式確定長(zhǎng)征的領(lǐng)導(dǎo)和方向的徹底改變，從更深遠(yuǎn)的意義上說，則是中國共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和方向的徹底改變。后來很多人都說，這是整個(gè)中國革命史上最重大的一個(gè)事件。這次會(huì)議（）

A．?dāng)[脫了國民黨的圍追堵截B．標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨走向成熟C．開辟了中國革命的新道路D．意味著紅軍長(zhǎng)征的正式結(jié)束二、材料題(★★★)16.閱讀材料，完成下列要求。材料一古代統(tǒng)一多民族國家不斷發(fā)展。公元前221年，秦始皇創(chuàng)建中央集權(quán)制度。這種制度是適應(yīng)新興的封建地主制經(jīng)濟(jì)的需要而在戰(zhàn)國時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的，秦始皇把這一制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度自中央到地方由三個(gè)主要環(huán)節(jié)構(gòu)成。第一個(gè)環(huán)節(jié)就是建立大一統(tǒng)國家的元首制度；第二個(gè)環(huán)節(jié)是成立中央政府機(jī)構(gòu)，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國政治、軍事；第三個(gè)環(huán)節(jié)是地方行政制度。——摘編自嚴(yán)文明主編《中華文明史（第一卷）》材料二漢初制度大多不切實(shí)際，要求制度變革的呼聲甚高，卻無法得以實(shí)施。直到武帝時(shí)期，才大刀闊斧地推行了制度變革。這是一個(gè)事功顯赫的時(shí)代，也是一個(gè)垂范立制的時(shí)代，在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強(qiáng)化對(duì)官僚隊(duì)伍的管理、確立新的經(jīng)濟(jì)政策等重大領(lǐng)域，漢武帝都進(jìn)行了制度創(chuàng)新和變革?！幾詫O家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世的造就》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出秦始皇時(shí)期中央集權(quán)制度的構(gòu)成及意義。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括漢武帝時(shí)期“制度創(chuàng)新和變革”的表現(xiàn)。(★★★★)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一以下為1901—1911年中國棉紡織業(yè)的有關(guān)數(shù)據(jù)。

部門數(shù)量（家）資本額（萬元）繅絲業(yè)70556.9紡織業(yè)821332.1——摘編自杜恂誠《民族資本主義與舊中國政府（1840—1937年）》材料二材料三(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1901—1911年中國棉紡織業(yè)得以發(fā)展的原因。(2)根據(jù)材料二、三和所學(xué)知識(shí)，概括民國初年中國民族資本主義發(fā)展的特點(diǎn)。(★★★)18.閱讀材料，完成下列要求。材料第五單元晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存第16課兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)·19世紀(jì)中期的世界與中國/兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)/開眼看世界第17課國家出路的探索和列強(qiáng)侵略的加劇·太平天國運(yùn)動(dòng)/洋務(wù)運(yùn)動(dòng)/邊疆危機(jī)與甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)/瓜分中國的狂潮第18課挽救民族危亡的斗爭(zhēng)·戊戌維新運(yùn)動(dòng)/義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)/八國聯(lián)軍侵華/民族危機(jī)的加深——摘自2019版《中外歷史綱要（上）》根據(jù)以上材料，以“19世紀(jì)中后期國家出路的探索”為題，寫一則歷史短文。（要求：表述成文，闡釋合理，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）(★★★)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一十九世紀(jì)末，清政府派駐國外的個(gè)別外交人員以及西方傳教士等開始向中國零星傳播社會(huì)主義思想。1901年后，赴日留學(xué)生轉(zhuǎn)譯日本關(guān)于社會(huì)主義的專著。臨時(shí)政府成立后，孫中山表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義的贊賞，也介紹了馬克思主義學(xué)說。五四運(yùn)動(dòng)后，增加了法國、俄國等傳入途徑，大量報(bào)刊開始摘登社會(huì)主義著作介紹馬克思主義，各地陸續(xù)成立研究和宣傳馬克思主義的團(tuán)體。李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)等人對(duì)馬克思主義有了準(zhǔn)確、全面的闡述，馬克思研究叢書以及馬克思主義著作的單行本陸續(xù)出版，馬克思主義著作被全面引進(jìn)和翻譯?！幾岳钷痊帯恶R克思主義在中國的早期傳播及當(dāng)代啟示》材料二中國共產(chǎn)黨成立伊始，黨的中心任務(wù)與中國國民黨是一致的，那就是救亡圖存，致力于推翻滿清封建帝制，從外部帝國主義的強(qiáng)權(quán)下獲得民族的獨(dú)立與人民的解放，建立獨(dú)立自主的人民共和國。中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會(huì)于1923年6月12日舉行。這次大會(huì)的中心議題是討論全體共產(chǎn)黨員加入國民黨，建立國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題。1924年1月，中國國民黨一大召開，大會(huì)接受中國共產(chǎn)黨提出的反對(duì)帝國主義、反對(duì)封建主義的主張，接受共產(chǎn)黨員和社會(huì)主義青年團(tuán)員以個(gè)人身份加入國民黨。國民黨雖經(jīng)改組，但實(shí)際分左、中、右三派。其中，右