文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法 教學(xué)設(shè)計(jì)

一學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：

(1)、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法.

(2)、學(xué)習(xí)理解本文“文賦”的文體特點(diǎn)及所運(yùn)用的“賦”的表現(xiàn)手法(主客問答的行

文結(jié)構(gòu)、借景抒情的表現(xiàn)手法)：

2、能力目標(biāo)：

(1)、體會(huì)本文情、景、理交融的技巧：

(2)、培養(yǎng)鑒賞古代散文的能力。

3、情感目標(biāo)：

理解作者的人生感悟，及其“”外儒內(nèi)道”的思想。

二預(yù)習(xí)方案

(一)基本任務(wù)：

1、生字注音

壬戌(r6nxO)福酒(shl)桂棹(zhdo)橫槊(shud)

余音裊裊(nido)漁樵(qido)幽壑(hd)扁舟(piGn)

髏婦(H)匏樽(pdo)愀然(qido)蜉蠟(fuyou)

山川相繆(lido)無盡藏(zMg)狼籍(jD旌旗(jlng)

岫臚千里(zhii111)枕箱(jie)屬客(zh。)斗牛(d6u)

窈窕之章(ydotido)相與(yu)扣舷而歌(xidn)溯流光(su)

倚歌而和之(he)少焉(shdo)江渚(zhd)洗盞更酌(g6ng)

馮虛御風(fēng)(ping)曾不能(zeng)肴核(ydoh6)

2、通假字

【舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章】“屬”通“囑”：動(dòng)人飲酒。

【浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止】“馮”通“憑”：乘.

【桂棹兮蘭槳，擊空明兮沂流光】''沂"同“溯”：逆水而上。

【西里夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼】“繆”通“繚”：連結(jié)，盤繞。

【駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬】‘'尊"同"槽”：酒杯。

3、字詞活用

【舞】舞幽取之潛蛟：使……起舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

【泣】泣孤舟之愁婦：使……哭泣，詞的使動(dòng)用法。

【西】西望夏口：向西，名詞用作狀語。

【東】東望武昌：向東，名詞用作狀語。

【侶，友】侶魚蝦而友麋鹿侶：以……為伴侶，名詞的意動(dòng)用法。

友：以……為朋友，詞的意動(dòng)作法。

【下，東】下江陵，順流而東也下：攻占，方位名詞蚱動(dòng)詞用。

東：向東進(jìn)軍，名詞作動(dòng)詞用。

【漁樵】吾與子漁樵于江渚之上：打漁砍柴，名詞作動(dòng)詞。

4、詞語古今異義

【徘徊】古義：這里指明月停留。如：徘徊于斗牛之間。

今義：人在一個(gè)地方來回走動(dòng)。

【美人】古義：文中指內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

如：望美人兮天一方。

今義：美貌的女子。

【白露】古義：白茫茫的水汽。如：白露橫江。

今義：二十四節(jié)氣之一。

【茫然】古義：曠遠(yuǎn)的樣子。如：凌萬頃之茫然。

今義：完全不知道的樣子。

5、特殊句式

（1）、定語后置：

客有吹洞簫者。

凌萬頃之茫然。

（2）、被動(dòng)句:

此非普?孟德之困于周郎者乎？

（3）、賓語前置:

固一世之雄也，而今安在俄！

則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

何為其然也？

而今安在哉？

（4）、狀語后置：

徘徊于斗牛之間。

月出于東山之上。

（二）挑戰(zhàn)任務(wù)：

1.文體與作者簡(jiǎn)介

賦，始于兩漢魏晉，劉赫在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摘文

（舒展散布），體物寫志也?！崩缢抉R相如的《子虛賦》，賈誼的《鵬鳥賦》，張衡的《兩京

賦》等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞模的文風(fēng)，緊緊圍繞著自m的

“志）追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然箔墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物

描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到爐火純青程度，成r千古不朽的名

作。

蘇軾（10377101）字子瞻，自號(hào)東坡居士，洵子。眉州眉山（今四川眉山）人。嘉佑

（仁宗年號(hào)之一）二年（1057）進(jìn)士乙科。詩(shī)、文、書、畫俱成大家。墨竹師文同，所作喜

從地一起至頂，米元章問：”何不逐節(jié)分？”曰：“竹生時(shí)何嘗逐節(jié)生也?！蔽耐m謂：“吾墨

竹一派，近在徐州而子瞻亦自謂：“與文同拈一瓣香”，還云：“吾為墨竹盡得與可之法。”

然運(yùn)第情撥，其英風(fēng)勁氣，往來逼人，使人應(yīng)接不暇。作成林竹亦甚精。作枯槎古木，叢條

斷山，筆力跌宕，於風(fēng)煙無人之境。嘗以書告王定日：“予近畫得寒林，已入神品?！碧m陵湖

世將家收其所畫蟹，瑣屑毛介，佃隈芒縷，無不備俱。嘗畫臨閣壁作丑室風(fēng)簟，以易劉氏園

中靈壁石。并作應(yīng)身彌勒，以寄秦觀，筆法奇古。

2、文章整體解讀

《赤壁賦》是蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”獲釋后，被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)所作。元豐五年（1

082）七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇游記，后人習(xí)慣稱前一篇

為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。這里所選的是前一篇。其實(shí)，蘇軾

所游的并非三國(guó)時(shí)周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚東北的赤壁。作者在這里只

是觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙、人生

的一種感悟。

全文分作五段：

第1段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，

盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。興之所至，信口吟誦《詩(shī)經(jīng)?

月出》首章''月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，

期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩(shī)相回應(yīng)，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！?/p>

并引出下文作者所自作的歌云："里美人兮天一方”，情感、文氣一貫?！芭腔病倍?，生動(dòng)、

形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣

籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長(zhǎng)天一色”（王勃《滕王閣序》工游人這

時(shí)心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在

“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風(fēng)飛行，悠悠忽忽地離開人

世，超然獨(dú)立：又像長(zhǎng)了翅膝飛升入仙境一樣。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰

躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，

融情入景，情景俱佳。

第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)

其思“美人”而不得見的悵憫、大意的胸懷。這里所說的“美人”實(shí)際上乃是作者的理想和

一切美好事物的化身。歌曰：”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一

方?！边@段歌詞全是化用《楚辭?少司命》：“望美人兮未來，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意，并將上文

“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了。由于想望美人而不得見，已流露了失意和哀

傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調(diào)悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，余

音裊裊，不絕如縷"，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨(dú)處在孤舟中的真婦悲泣。一曲

洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，

文章也因之波瀾起伏，文氣一振。

第3段，寫客人對(duì)人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉(zhuǎn)而賦赤壁的歷史

古跡。主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉(zhuǎn)折自然。但文章并

不是直陳其事，而是連用了兩個(gè)問句。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩(shī)乎？”

又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎？”兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。接

著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當(dāng)年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)

船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚(yáng)，在船頭對(duì)江飲酒，橫槊賦詩(shī)，可謂

“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時(shí)，何況我輩！因而，

如今只能感嘆自己生命的短哲，凝慕江水的長(zhǎng)流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那

都是不切實(shí)際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過簫聲傳達(dá)出來?？偷幕卮?/p>

表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個(gè)方

面。

第4段，是蘇軾針對(duì)客之人生無常的感慨陳述自己的見解.，以寬解對(duì)方?？驮傲w長(zhǎng)江

之無窮”，愿“抱明月而長(zhǎng)終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也：

盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”的認(rèn)識(shí)。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之

問；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢！

自然也就不必“哀吾生之須臾”了！這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度

看問題而不同意把問題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自

適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對(duì)待生活。而后，作者又從天地

間萬物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說明。那么什么為我們所有呢？江上的清風(fēng)有

聲，山間的明月有色，江山無窮，風(fēng)月長(zhǎng)存，天地?zé)o私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間

而自得其樂。此情此景乃緣于李白的《襄陽歌》：“清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推”,

進(jìn)而深化之。

第5段，寫客聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢次，“相與枕藉乎舟中，不知

東方之既白”。照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。

清代占文家方苞評(píng)論這篇文章說：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，

胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之,

亦不能如此適調(diào)而暢遂也「（引自《評(píng)注古文辭類纂》）蘇軾通過各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦

蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“丈境邈不可攀”的《赤壁賦》來。

三、自主學(xué)習(xí)方案：

（-）方法導(dǎo)引

1、通讀課文，了解內(nèi)容

2、抓關(guān)鍵詞語，理清思路

（二）重點(diǎn)指津

1、劃出第一段寫景的句子，兩人討論，形成一個(gè)整體畫面。要求能按照由上到下、由

遠(yuǎn)近

的順序，將這個(gè)畫面描述出來?？梢源蚋垢?，也可以擬個(gè)藺單的提綱，目的在于通過想

象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。

2、如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋€(gè)詞概括。

3作者寫了飲酒放歌之樂后，接著寫誰？簫聲如何？請(qǐng)我四個(gè)詞概括，并分別組詞。

4、第三段主要寫了什么？感情色彩如何?

（三）難點(diǎn)解讀

1、客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

3、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?

（四）思維點(diǎn)擊：

1、說說課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。

《赤壁賦》是一篇游記散文，但作者絕不是為了記游，而是重在抒情和說理。蘇軾的高

明之處在于他將抒情和說理都依托于景物描寫，因景而生情，借物而喻理，寫景、抒情、說

理三者結(jié)合得非常緊密。

文中描繪清風(fēng)、江水、明月的寫景句是：“清風(fēng)徐來，水波不興。”“月出于東山之上，

徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天」

文中抒情的部分，始終不離開這幾處景物描寫，這就是因景而生情。作者正是在看到江

上的清風(fēng)明月之后，產(chǎn)生了“遺世獨(dú)立”之情：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄

乎如遺世獨(dú)立”之情。

文中說理部分也緊緊扣住這幾處景物描寫，用自然景物來隱喻哲理，闡發(fā)哲理。這

就是借物而喻理。如第二段中“客”關(guān)于人生無常的議論，都離不開自然景物，“羨長(zhǎng)江之

無窮”一句扣住江水，''抱明月而長(zhǎng)終”一句扣住明月，“托遺響于悲風(fēng)”一句扣住清風(fēng)。這

幾句表明了“客”虛無消極的人生觀，它的內(nèi)涵無不借助這?具體而實(shí)在的自然景物表達(dá)出

來。

2、就感情線索而言，課文表現(xiàn)出作者“樂一悲一樂”的感情變化，具體說說作者

的感情是怎樣由樂人悲，又是怎樣轉(zhuǎn)悲為喜的。

本文以作者的感情變化為線索貫穿全文的內(nèi)在線索，這就是：“丁是飲酒樂甚”一“托

遺響于悲風(fēng)”一“客喜而笑”，也就是由樂而悲、由悲而喜，課文一開頭便表現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)

情畫意的境界，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)，如此良辰美景，作者油然而生飄飄欲仙之喜。

接下來順轉(zhuǎn)：由飲酒放歌的歡樂中伴入了悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨、愛慕、

哭泣、申訴、潛龍舞、悠婦泣，六個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲;京，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)入

悲哀。

緊接著寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者在此借主客問答的形式撫今追昔，暢

述對(duì)天地人生的感觸。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來。

以明月江水作比，完成了由悲轉(zhuǎn)喜的過渡；世界萬物和人生，都既有變的一面，乂有

不變的一面，從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看,

萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生

的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。進(jìn)而轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷吻飲，興盡入睡。

四、反思與測(cè)評(píng)

能級(jí)一：

1、下列加點(diǎn)字讀音全正確的一項(xiàng)是（）

A.壬（r6n）戌窈窕(tido)桂棹（zhdo）馮（f6ng）虛御風(fēng)

B.修（11）婦愀(qido)然觸（ydu）臚山川相繆（lido）

C.醐（shi）酒橫槊(shud)江渚（加口）正襟（jin）危坐

D.匏（D?O）樽枕薪(jl)蜉（fii）蟒一葉扁（pion）舟

2、卜.列句中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.凌萬頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）馮虛御風(fēng)（駕）

B.渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）正襟危坐（身體斜著坐）

C.擊空明兮溯流光（月光卜的清波）扣舷而歌之（敲擊）

D.倚歌而和之（循，依）而卒莫消長(zhǎng)也（到底）

3、下列句中的''如"字，意思不相同的一項(xiàng)是（）

A.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

B.如怨如慕，如泣如訴

C.如日中天

D.君子之過，如日月之食也

4、下列句中沒有通假字的一項(xiàng)是()

A.舉酒屬客

B.浩浩乎如馮虛御風(fēng)

C.肴核既盡，杯盤狼藉

D.余音取及，不絕如縷

5、下列加點(diǎn)字的解釋完全正確的一項(xiàng)是()

①縱一葦之所如②蓋將自其變者而觀之

③而又有何羨乎④雖一毫而莫取

A.①任憑②如果③然而④雖然

B.①任憑②如果③然而④即使

C.①假如②大概③然而④即使

D.①假如②大概③然而④雖然

6、對(duì)下列各句加點(diǎn)詞活用情況解說正確的一項(xiàng)是()

①下江陵，順流而東也②況百與子漁樵于江渚之上

③侶魚蝦而友麋鹿④西里夏口，東望武昌

A.①②不同，③④相同B.①③相同，②④相同

C.①②相同，③④不同D.①④不同，②③相同

7、下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語詞義基本相同的一項(xiàng)是()

A.徘徊于斗牛之間

B.白露橫江

C.凌萬頃之茫然

D.挾飛仙以遨游

8、下列句子與“況吾與子漁樵于江渚之上”的句式相同的一項(xiàng)是()

A、馬之千里者，一食或盡粟一石

B、汝心之固，固不可徹

C、月出于東山之上，俳徊于斗牛之間

D、古之鏗然有聲者，所在皆是也。

能級(jí)二：

9、對(duì)“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方”的賞析，不正

確的一項(xiàng)是（）

A.第一句，寫以桂樹木蘭做槳，用美好的事物寄托高雅的情調(diào)。

B.“擊空明”與"渺渺兮予懷”寫景抒情，以景的空明襯人的胸懷廣闊。

C.最后一句，點(diǎn)出“予懷”所思慕的對(duì)象是那在“天一?方”的美人。

D.全歌落腳到“美人”身上，具有象征意義。

10、對(duì)下列各句的翻譯，完全正確的一項(xiàng)是（）

A.將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬一一如果從那變動(dòng)的?面看，那么天地間

的萬物（時(shí)刻都在變動(dòng)），連一瞬間都不停止。

B.泣孤舟之凝婦一一（那簫聲像是）為孤舟中的寡婦而哭泣。

C.挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終一一（希望）同飛升的仙人一同遨游長(zhǎng)空，哪怕在明

月下死去（也心滿意足）

D.飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙一一輕盈飄逸啊，像長(zhǎng)了羽毛的鳥兒一樣，遠(yuǎn)離塵

世，飛升仙境。

11、下列文學(xué)文化常識(shí)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.既望：已經(jīng)過了望日，即陰歷每月十六日。既：已經(jīng)。望：陰歷每月十五日。

B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

C.本文作者蘇軾是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、

蘇轍、司馬光、王安石。

D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我國(guó)古代天文學(xué)家把天上某些星

的集合叫宿。

12、下列表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家，其散文與歐陽修并禰“歐蘇”，詩(shī)與黃庭

堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派的創(chuàng)始人。

B.本文與《后赤壁賦》都是元豐五年蘇軾被貶到黃州所作，這期間他還寫了詞《念

奴嬌?赤壁懷古》。

C.本文通過主客問答，議論風(fēng)生，表現(xiàn)出主人公樂觀豁達(dá)的胸懷。

D.本文通過敘事，把景與情交融在一?起，表現(xiàn)出作者“樂一一悲一一樂”的感情變

化。

13、《赤壁賦》是蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使的第三年游黃岡赤壁后所作。第一段寫的是

“"，月山東山，“”之景；第二段歌的是“”那樣一種渴求；第二段間的

是人生“”的一種奧秘，客作答則表現(xiàn)出“"""""的消極悲觀；第

四段作者又借闡發(fā)“變”與“不變”的人生哲理，表達(dá)了自己欲寄情于“_____,_____”的

一種超脫，一種樂觀曠達(dá)的情懷。就感情線索而言，全文表現(xiàn)出作者“-”的感

情變化及“一”的出、想斗爭(zhēng)歷程，而這正是他政治上失意，想在不能滿足的人生

中求得解脫的復(fù)雜精神世界的真實(shí)寫照。由此可見，本文過渡性的樞紐段落是第段。

閱讀下面一段文字，完成14―19題。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客臼：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非

曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方

其破荊州，下江陵，順流而東也，軸臚千里，旌旗蔽空，麻酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄

也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相

屬；寄蜉娜與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之天窮；挾匕仙以遨游，抱明月

而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響了悲風(fēng)。”

14、下列詞語中加點(diǎn)詞釋義正確的一項(xiàng)是（）

蘇子愀然（容色改變的樣子）

正襟危坐（端正）

下江陵（向下游到）

順流而東（向東進(jìn)發(fā)）

酰酒臨江（期酒）

漁樵于江渚之上（江中小島）

駕一葉之扁舟（小船）

渺滄海之一粟（眼淚）

15、對(duì)“之”字的意義和用法，分類正確的一項(xiàng)是（）

①此非曹孟德之詩(shī)乎②此非孟德之困于周郎者乎

③固一世之雄也④否與子漁樵于江渚之上

⑤駕一葉之扁舟⑥渺滄海之一粟

⑦哀吾生之須臾⑧羨長(zhǎng)江之無窮

A.?@??/③??/⑤B.②??/???⑥/④

C.@@④⑥/②??/⑤D.⑧/⑤

16、下列句中加點(diǎn)字與例句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：此非孟德之困于周郎者乎

A.終葬于先人之北，然后惟其所愿

B.今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？

C.少焉，月出于東山之上

D.于其身也，則恥師焉

17、下列各句中與例句句式相同的一項(xiàng)是（）

例句：何為其然也

A.托遺響于悲風(fēng)

B.石之鏗然有聲者

C.君欲何往

D.奈何取之盡錨銖，用之如泥沙

18、對(duì)這段文字的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這段文字用主客問答的方式來寫。主客問答是賦的傳統(tǒng)手法，一般說來，作者往往

借客人的話從反面引出自己的思想感情。

B.作者善于運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化，寫得具體可感，

如“寄蜉蟒于天地”。

C.這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從

全文來看，蘇軾并沒有沉浸在這種苦悶之中。

D.作者描繪了“觸臚千里，旌旗蔽空，翻酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的景象，意在抒發(fā)自己

急欲建功立業(yè)的豪情。

19、翻譯文中劃?rùn)M線的句子。

①此非孟德之困于周郎者乎？

②知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

能級(jí)三：

閱讀下面的文字，完成2。一25題。

后赤壁賦

蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，

人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無君，月白風(fēng)清，

如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之妒。顧安所得酒乎？”

歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁

之下。江流有聲，斷岸千尺：山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予

乃攝衣而上，履崎巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不

能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不

可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東

來。翅如車輪，玄裳鎬衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣跪跑，過臨皋之下，揖予而言日：“赤壁之

游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非

子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

20、加點(diǎn)字意義用法不同類的一項(xiàng)是()

A.顧而樂之B.顧安所得酒乎

C.四顧寂寥D.道士顧笑

21、下列加點(diǎn)詞用法不同類的一項(xiàng)是()

A.適有孤鶴，橫江東來B.玄裳縮衣

C.掠予舟而西也D.羽衣蝙趾

22、下列各項(xiàng)中，解釋不正確的一項(xiàng)是()

A.行歌相答一一一邊走一邊唱，互相酬答

B.凜乎其不可留也一一感到害怕，不敢停留

C.如此良何夜一一這是多么美好的事情啊

D.聽其所止而休焉一一隨它停在哪里就在哪里休息

23、對(duì)文中“玄裳編衣”的“孤鶴”所具有的象征意義判斷不正確的一項(xiàng)是（）

A.象征身遭貶謫，孤獨(dú)寂寥的作者本