湖南省湘西土家族苗族自治州2025年八年級語文月考試題含答案

八年級語文月考試題一、積累與運用（共23分）1．閱讀是心、眼、神合一的行為，聞著書中彌散的淡淡的芳香，能讓你為之歡愉，能讓你為之興奮，能讓你為之沉吟，亦能促你思考，啟你心智，使你明悟。為了提高閱讀的能力，華華所在學校開展“用心閱讀”為話題的系列活動，華華同學參加了本次活動，請你和華華同學一起完成下列各題任務。下面是華華同學閱讀的有關民俗的記錄，讓我們一起來完成它。①民俗蘊含鄉(xiāng)情童趣。聽，宛轉悠然的笛聲，讓人嘆為觀止；看，精彩紛呈的社戲，讓人目不暇接；品，奮楫棹舟的夏夜，尋一脈幽悄，樂趣無窮?、诿袼滋N含淳樸民風。聽，腦畔上還響著腳步聲；看，東山的糜子西山的谷；嘗，香香的米酒甜甜的饃。③民俗蘊含力量之美。聽，剛健雄渾的安塞腰鼓，讓人戰(zhàn)栗震撼；看，粗獷豪放的安塞腰鼓，讓人活躍亢奮；品jiá然而止的安塞腰鼓，讓人大徹大悟。④民俗是民間流傳的習俗、風尚，是由民眾世代傳承并創(chuàng)造的民間文化。遙遠的先民遺風，時下的人情世故，盡在民風民俗中。或在元宵，家家戶戶同賞一盞花燈；或在清明，九州大地共寄綿綿情思；____，____；____，____。（1）華華同學分享“神奇的漢字”時候，突然忘詞，請你幫助他給加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字。幽悄糜子jiá然而止。（2）華華同學分享“成語寶典”后，發(fā)現(xiàn)民俗記錄中有成語使用錯誤，請你幫他選出畫波浪線的詞語使用有誤的一項（）A．嘆為觀止 B．粗獷豪放 C．大徹大悟 D．人情世故（3）文中劃線句子有語病，修改正確的一項是（）A．民俗是民間流傳的民間文化，是由民眾世代傳承并創(chuàng)造的習俗、風尚。B．民俗是民間流傳的風尚、習俗，是由民眾世代傳承并創(chuàng)造的民間文化。C．民俗是民間流傳的習俗、風尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化。D．民俗是流傳民間的習俗、習俗，是由民眾世代傳承并創(chuàng)造的民間文化。（4）仿照下列句式，續(xù)寫兩個句子?；蛟谠?，家家戶戶同賞一盞花燈；或在清明，九州大地共寄綿綿情思；，；，。2．【語段探微】下列句子排列順序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ佟跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，寫出了若耶溪的幽深，產(chǎn)生了動中見靜的美學效果。②寧靜，似乎從來沒有離開過我們的生活。③在古詩詞和其他文學作品中，類似的例子俯拾即是。④對于寧靜，古人就有一份追尋。⑤“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，描摹出天地間萬籟俱寂的純凈景象，折射著“漁翁”一塵不染的心境。⑥它是人們生活的必需品，給人們帶來無窮的滋味、獨特的享受。A．④⑤①③⑥② B．②⑤①⑥③④C．④①⑤③②⑥ D．②⑥①⑤③④3．下列文學常識表述不正確的一項是（）A．《社戲》作者是魯迅。原名周樹人，字豫才，著名文學家、思想家和革命家。代表作有《吶喊》《彷徨》《野草》等專集。本文選自散文集《朝花夕拾》。B．《回延安》這首詩歌用陜北民歌“信天游”的形式寫成，使用了富有地方色彩的詞語，展示出濃郁的陜北風情。C．“記”事古代的一種文體。可以記敘描寫，也可以抒情議論，并通過記事、記物、記人、寫景來抒發(fā)作者的感情或見解。D．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，是“五經(jīng)”之一，原稱《詩三百》，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇。4．【名句櫥窗】請依照你的理解，填寫恰當?shù)拿?。畫面呈現(xiàn)名句聯(lián)想情感體驗童孺縱行歌，斑白歡游詣。《桃花源記》：，，和諧美好其樂融融想得家中夜深坐，還應說著遠行人?！蛾P雎》：，，思念綿綿難以入眠5．綜合性學習八年級（1）班將舉辦“倡導低碳生活”的綜合性學習活動，請你參與并完成以下任務。【了解低碳生活】低碳，是指較低（更低）的溫室氣體（主要是二氧化碳）的排放。低碳生活就是指在不影響生活質量的前提下，盡量減少生活和工作中耗用的能量，從而減低碳的排放量，達到減少大氣污染、減緩生態(tài)惡化的目的?！暗吞忌睢弊鳛橐环N生活方式，代表著一種更為健康、更為自然的生活態(tài)度，意味著人類要負起保護地球的責任和義務。（1）你從材料中了解到“低碳生活”的核心內涵是：（2）【宣傳低碳生活】活動中，你所在的小組準備向全校師生發(fā)出“低碳校園”倡議，請你完善倡議提綱。二、閱讀與鑒賞（47分）閱讀下面的詩歌，完成下列小題。送杜審言宋之問臥病人事絕，嗟君①萬里行。河橋不相送，江樹②遠含情。別路追孫楚③，維舟吊屈平④?？上埲獎Β?，流落在豐城。[注釋]①嗟(jiē)：悲嘆。君：指杜審言。②江樹：楊柳。③孫楚：字子荊，西晉文學家，少負才氣，盛氣傲人，仕途坎坷。④維舟：停船。屈平：屈原，戰(zhàn)國楚人，著名文學家。⑤龍泉劍，又名龍淵劍，是中國古代名劍。豐城(今江西豐城縣)與杜審言的貶謫地吉州同屬江西。6．下列對本詩的理解與賞析中不正確的一項是()A．詩歌開篇敘事寫情，平坦直露，以“嗟”字貫全篇，真實地反映了詩人作此詩時的處境和心情，為全詩定下了凄傷哀怨的基調。B．頷聯(lián)后一句，選取“江樹”這個意象，賦予人的情感，寫出了現(xiàn)實中的分別情景，使“送別”二字有了著落，突顯出詩人的情感曲折起伏、波瀾迭出。C．頸聯(lián)以孫楚、屈原的身世喻寫友人的品性遭遇，暗點友人杜審言的貶謫，并交代其行蹤，沿途恰是前賢足跡所到之處。D．詩人運用典故，用龍泉劍埋豐城的故事，暗示友人的貶所，最后以“可惜”來歸結“嗟”字。7．結合全詩，分析作者在這首詩中表達了哪些情感。文言文閱讀【甲】見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。（選自陶淵明《桃花源記》）【乙】仙游記唐·顧況①溫州人李庭等，大歷六年，入山斫樹，迷不知路，逢見漈水。漈水者，東越方言以掛泉為漈。中人煙雞犬之候，尋聲渡水，忽到一處，約在甌閩②之間，云古莽然之墟，有好田泉竹果藥，連棟架險，三百余家。四面高山，回還深映。有象耕雁耘，人甚知禮，野鳥名鴝，飛行似鶴。人舍中唯祭得殺，無故不得殺之，殺則地震。有一老人，為眾所伏，容貌甚和，歲收數(shù)百匹布，以備寒暑。乍見外人，亦甚驚異。問所從來，袁晁③賊平未，時政何若。具以實告。因曰：愿來就居得否？云：此間地窄，不足以容。為致飲食，申以主敬④。既而辭行，斫樹記道。還家，及復前蹤，群山萬首，不可尋省?！咀⑨尅竣兕櫅r：唐朝大臣、詩人、畫家、鑒賞家。②甌閩：浙江南部和福建的別稱。③袁晁：唐代宗時浙東農(nóng)民起義軍領袖，原是臺州胥吏，只因不肯殘虐百姓，又征賦不力，而遭受鞭背之刑，公元762年率眾起義，兵敗被殺。④申以主敬：以主客敬重對待。申……敬，表示敬意。8．參考下列提示，解釋加點字的意思。方法文言詞句釋義語境推測法便扶向路①課內遷移法：亞夫為將軍，軍細柳：以備胡及魯肅過尋陽以備寒暑及復前蹤②③字典查詢法：①招引，招致；②造成，導致；③求取，獲得④奉獻，獻納；⑤放置；⑥興致。為致飲食④（填序號）9．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①此人一一為具言所聞，皆嘆惋。②云：此間地窄，不足以容。10．在《桃花源記》中，作者記錄了桃源人避隱的原因“自云先世避秦時亂”，而【乙】文雖未作陳述，卻暗有說指。請結合文句和注釋，推測山中人避隱的原因。11．乙文的敘述給人感覺頗為真實，仿佛親歷，作者卻取名為“仙游記”，請你結合學過的《桃花源記》和自己的閱讀體驗，說說作者以此為題的用意。非文學作品閱讀吃自熱食品，請保持正確“姿勢”①近來，自熱食品在網(wǎng)絡走紅，從咖啡、牛奶到火鍋、米飯，各類食品皆可自熱。不過，與之相關的安全事故也時有發(fā)生，讓人吃得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。那么，食用自熱食品的正確“姿勢”是什么呢？②第一，莫在狹小環(huán)境中食用，并嚴格按說明操作。③自熱食品自帶發(fā)熱包，其主要成分是碳酸鈉、鐵粉、鋁粉、焦炭粉、生石灰等，只要往發(fā)熱包澆冷水，食盒就可依靠化學反應迅速加熱至150℃，這時水面會冒出大量氣泡，繼而飄起滾滾水霧。自熱小火鍋的鍋蓋上有一個通風口，如果通風口被堵塞，里面的氣體加熱后膨脹，就有可能發(fā)生爆炸。自上市以來，因操作不當導致自熱食品發(fā)生爆炸的事件時有發(fā)生。因此有些人把自熱食品視作“定時炸彈”，避之唯恐不及。④所以，在食用自熱食品前，須嚴格按照產(chǎn)品提示操作，特別是不要在汽車、火車車廂等密閉狹小的環(huán)境中食用。如果家里用的是玻璃餐桌，最好在自熱食品下面加隔熱墊，以避免玻璃炸裂。同時，食用后，應避免自熱食品垃圾大量堆積或與水直接接觸；使用后的發(fā)熱包，也應將其按有害垃圾進行分類處置。⑤第二，營養(yǎng)單一、鈉含量超標，不宜長期食用。⑥由于自熱食品食用方便，因此很多人會經(jīng)常食用。然而網(wǎng)上流傳著這樣一個說法：在加熱自熱食品時，熱源與食品直接接觸，其中的有害物質會滲入食品，長期食用將會對人體的消化系統(tǒng)等造成損害，嚴重的會引發(fā)腸癌。⑦其實，自熱食品的這種加熱方式，與放在鍋里、微波爐里加熱是一樣的。對于這種食品是否會引發(fā)腸癌，專家認為，腸癌的發(fā)病原因很復雜，學界尚不十分清楚其發(fā)病機理，目前沒有充足的證據(jù)證明吃自熱食品會致癌。⑧雖然食用自熱食品不會引發(fā)腸癌，但是作為方便食品的一員，自熱食品依然存在營養(yǎng)搭配單一和鈉含量超標的問題，不宜長期食用。以自熱火鍋為例，菜品種類多以午餐肉、粉條、藕等食材為主，營養(yǎng)搭配不均衡，脂肪、鹽等成分含量嚴重超標。某知名品牌自熱火鍋的營養(yǎng)成分表上顯示，該產(chǎn)品每100克中脂肪含量為86.3克，營養(yǎng)素參考值為144%；鈉含量為5.9克，營養(yǎng)素參考值為295%。二者含量均超過中國營養(yǎng)學會的推薦攝入量。其他品牌的自熱火鍋營養(yǎng)成分表，也大多如此。⑨自熱食品的確使我們的生活更加便利，但安全和健康問題同樣不容忽視。因此掌握食用自熱食品的正確“姿勢”十分必要!(《科技日報》2021年3期，有刪改)12．下列說法與原文不相符合的一項（）A．自熱食品自帶發(fā)熱包，發(fā)熱包的主要成分是碳酸鈉、鐵粉、鋁粉、焦炭粉、生石灰等。B．近年來，因操作不當導致自熱食品發(fā)生爆炸的事件屢有發(fā)生，因此大家都把自熱食品視作“定時炸彈”。C．食用自熱食品時，須嚴格按照產(chǎn)品提示操作，特別是不要在密閉、狹小的環(huán)境中食用。D．自熱食品食用方便，但它仍存在營養(yǎng)單一、鈉含量超標的問題，不宜長期食用。13．下列說法不正確的一項是（）A．本文按照邏輯順序介紹了自熱食品的自熱原理，食用自熱食品的注意事項和可能引發(fā)的健康危害。B．文題中“姿勢”一詞是指對待自熱食品的方式，生動形象，吸引讀者閱讀興趣。C．第⑦段中的“目前沒有充足的證據(jù)證明吃自熱食品會致癌”中的“目前”一詞，刪去不會影響句意。D．第⑧段中的畫線句子，運用了舉例子的說明方法，具體地說明了自熱食品存在營養(yǎng)搭配單一和鈉含量超標的問題，不宜長期食用，更有說服力。14．請結合文章的內容，說一說下面鏈接材料中的小林同學行為的不當之處及理由。[鏈接材料]八年級30班身材瘦小的小林同學，酷愛自熱食品，他說：“自熱米飯、自熱火鍋味道好，食用很方便，而且還免去了食堂排隊打餐的時間。”因此，他每周都會從校外購買五花八門的自熱食品偷偷帶來學校食用，很少去食堂吃飯。為了不被老師發(fā)現(xiàn)；吃自熱食品時，他經(jīng)常邀上兩三個同學到寢室，緊閉門窗；大家圍躲在墻角，手忙腳亂地沖泡、食用完畢后才離開寢室。文學作品閱讀。桃花鼓聲安塞劉成章①安塞離延安只有四十公里，安塞有個真武洞，那洞很神秘，藏著無數(shù)故事。春天的安塞，滿山桃花，老輩人說，每年三月從洞那頭吹進去的桃花街，直到六月才能從這邊飄出來。這個浪漫的故事，使我很是著迷。讀初中時，我班上有個同學是安塞人，他告訴我，從延安西川流來的那條河，就源自安塞。所以那時候，我常常望著滾滾而來的西川河水，充滿遐想。②二十多年后的一天，我終于有機會去安塞。安塞街道不長，寧靜安謐，鋪面好多都住著人家。這里只有一個供銷社和一座國營食堂此時的我，已經(jīng)工作多年，少年時代的浪漫情懷所剩無幾，看見真武洞洞口時，覺得它無非是個較大的山洞。③這是我對安塞最初的印象。④其時我在延安歌舞團從事創(chuàng)作。有一天在院子里，我看見一些農(nóng)村后生給舞蹈演員示范打腰鼓，那動作如霹似靂，直擊人心，頃刻把我鎮(zhèn)住了。一問，那些后生全是安塞來的。他們打腰鼓的英姿，出神入化，震蕩心魄，那是任何演員都學不來的。這給我的印象太深了。我自愧雖然去過安塞，卻不曾發(fā)現(xiàn)安塞還有這樣一種燦爛的藝術。⑤我心旌搖曳，產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動，想寫一寫安塞腰鼓。為此，我又專程去安塞看打腰鼓。安塞這時已修建起相當氣派的大禮堂。當時著名的民歌手賀玉堂，在他的窯洞前，為我放聲高歌，那奇高的嗓音，讓我嘆服。他還就近找了幾個腰鼓手給我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久難以平靜。然而，幾次提筆，又擱下。⑥又過了好幾年，中國迎來改革開放的大潮，人心大順，萬馬馳鳴。我去關中西府千陽農(nóng)村下鄉(xiāng)，心里也鼓脹著空前熾烈的激情。結果，只用了兩個小時，我就把《安塞腰鼓》寫了出來，不久發(fā)表在《人民日報》上。就像以前發(fā)表作品一樣，心里浮起一陣快意，不過很快就煙消云散，一切如常。⑦后來，這篇文章不斷被選入各種散文選本。此時我才意識到，它已成了我的代表作，貼在我的身上了，長在我的身上了。于是，我常常會想起安塞。⑧去年我回到延安，受邀又一次來到安塞。⑨現(xiàn)在的安塞，已是延安的一個區(qū)，高樓鱗次櫛比，一派現(xiàn)代城市氣象。市中心矗著一座金色雕塑，造型是鼓手在捶擊腰鼓，充滿動感。他的雙腳飛舞的場地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鮮紅。安塞人，已經(jīng)用腰鼓做了城市的招牌和名片。⑩而我的注意力，已經(jīng)落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。他們在語文課上學過我的《安塞腰鼓》，聽說我來了，呼啦啦地跑到我的面前，要給我表演打腰鼓。他們的眼神，明亮而熾烈。他們那些好看的小臉蛋上，不知吸收過多少陽光，甜美亮麗。和他們在一起，就像和裊裊上升的地氣在一起。他們身上腰鼓的紅、背帶的紅、流蘇的紅，以及情緒的紅，包裹著我，我成了喜慶的中心。?打起腰鼓的孩子們，腿腳歡蹦，精氣神四射，鼓槌上的流蘇飛舞。霎時間，我仿佛看見真武洞里飄出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但這兒不屬于江南，而屬于北國，這兒是“桃花鼓聲安塞”。?杏花的氣質是溫婉秀麗清清淺淺，桃花的風度是激越軒昂風風火火。如果說杏花的魂靈是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃燒。迎著高原的陽光，那些桃花瓣，從真武洞里飄出極多極多，簡直是噴出來的?；ò暌黄ぶ黄?，一片映著一片，上下翻飛；花瓣有如金的質地，鏗鏘勁舞；花瓣片片散發(fā)著香氣，展示著這片土地的芳華。而那些孩子們，則是一片環(huán)宇的光芒，一群火的精靈。?整個安塞大地，是包著一團火的。世世代代的安塞人，也像這片土地一樣，心底回蕩奔突著滾燙的熱血。?早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之稱，常有重兵把寧，山山嶺嶺都回蕩過戰(zhàn)鼓助陣的聲音。唐朝偉大的詩人杜甫，望著安塞的蘆子關，寫下了感時憂國的詩篇。在解放戰(zhàn)爭中，安塞出過一支英勇善戰(zhàn)的游擊隊——塞西支隊，它的隊長安塞人田啟元更是威名遠揚。1947年，西北野戰(zhàn)軍三戰(zhàn)三捷，正是在真武洞，彭德懷將軍召開了五萬軍民參加的祝捷大會，留下了一幀英姿勃發(fā)的照片。這片土地孕育出的腰鼓藝術，哪能不高邁勁健、威震八方？?眼前是桃花鼓聲安塞，是打腰鼓的安塞。這腰鼓的磅礴氣勢，來自唐宋元明，來自長河落日，來自“天蒼蒼，野茫茫”，來自中華古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也寄托著我們新的希冀。想起老人們說的，娃娃們若成了優(yōu)秀的腰鼓手，一輩子都會蓬勃向上，永不沉淪。（選自《光明日報》2022年03月04日15版，有刪改）15．作者和安塞多次結緣，本文以時間為序，敘寫了自己對安塞的印象和感受，小麓認真讀完本文后制作了表格，請你幫助完成下面的表格。時間與安塞結緣印象（情感）讀初中時聽聞安塞真武洞傳說充滿遐想二十多年后的一天首到安塞，安塞寧靜安謐浪漫情懷所剩無幾在延安歌舞團從事創(chuàng)作①心旌搖曳專程去安塞看打腰鼓被腰鼓感染，久久難以平靜又過了好幾年把《安塞腰鼓》寫了出來心里浮起一陣快意去年受邀來到安塞，看到背腰鼓的小朋友②16．課文《安塞腰鼓》描寫了“一群”“樸實得就像那片高粱”“茂騰騰的后生”，選文也描寫了“打起腰鼓的孩子們”，請從描寫角度賞析下面的句子。他們的眼神，明亮而熾烈。他們那些好看的小臉蛋上，不知吸收過多少陽光，甜美亮麗。17．文章以“桃花鼓聲安塞”為題有什么好處？請結合本文內容，談談“安塞腰鼓”在文中的豐富意蘊。名著閱讀學校開展“名著閱讀”活動，華華同學邀請你閱讀《經(jīng)典常談（選文）》完成各題?！霸姷脑搭^是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多?！?8．下面關于這部作品的表述，有誤的一項是（）A．這是一部以現(xiàn)代的、科學的學術觀點研究傳統(tǒng)典籍的作品。B．這段話是全書的第四篇，梳理的是關于《尚書》的內容。C．這部作品文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南。D．這部作品共梳理了包括《說文解字》等在內的多部經(jīng)典作品，我們在閱讀時可以選擇自己最感興趣的部分作為切入點。19．華華同學想借助名著《經(jīng)典常談》為“和之美”主題活動搜集資料，請你幫助華華同學從《經(jīng)典常談》中尋找關于“和”的知識，參考《經(jīng)典常談》目錄，補全對話。目錄《說文解字》第一..........1《周易》第二..............10《尚書》第三..............18《詩經(jīng)》第四..............28三禮第五..................36《春秋》三傳第六...........42四書第七...................49《戰(zhàn)國策》第八.............56《史記》《漢書》第九........61諸子第十..................77辭賦第十一................90詩第十二..................99文第十三................113（摘自《經(jīng)典常談》中華書局2019年4月平裝版）小愛：我想閱讀①，了解墨、道、法等不同學派對“和”有什么看法。小語：我想知道“和”字的本義以及演變，那我可以讀②(篇目名)。小文：“和”不僅是一種內在精神，也逐漸成為了一種禮節(jié)。我可以看③(篇目名)嘗試尋找儒家禮教中的“和”。我：對，我可以通過閱讀其中的《辭賦第十一》《詩第十二》《文第十三》等，了解④三、表達與寫作（共50分）20．走進部編教材初中語文八年級下冊課本，我們讀到了作者們心中的收藏：魯迅收藏了平橋村的社戲，劉成章收藏了安塞的腰鼓，柳宗元收藏了永州的小石潭，梁衡收藏了壺口的瀑布……同學們心中收藏著什么呢？請以“收藏▲”為題目，寫一篇文章，文體不限（詩歌除外）。要求：①書寫清楚，600字以上；②文中若出現(xiàn)與考生有關的真實的人名、校名、地名時，一律用英文大寫字母A、B、C等代替；③請先將題目補充完整。

答案1．【答案】（1）qiǎo；méi；戛（2）A（3）C（4）或端午；家鄉(xiāng)鄰里共品粽葉香氣；或在中秋；闔家團聚齊賞一輪明月2．【答案】C3．【答案】A4．【答案】黃發(fā)垂髫；并怡然自樂；悠哉悠哉；輾轉反側5．【答案】（1）低排放、低能耗、低污染（2）倡導內容：杜絕長明燈（人走燈滅）/少用不用一次性物品/步行或公交上下學/合理使用空調。發(fā)出號召：抵制浪費資源、污染環(huán)境的行為，共同營造低碳環(huán)境，爭做綠色守護者?！敬鸢浮?．B7．①孤零寂寞之感。詩人臥病在家，人事隔絕，社會交往甚少，自不免孤零寂寞之感；②惜別的傷感。“江樹遠含情”既有同知己離別而悵惘，又為故人被貶而感傷；③慨嘆，“別路追孫楚，維舟吊屈平”由友人被貶而感慨宦海沉浮，寵辱無常；④以龍泉劍喻友人，表達對友人才能的贊美及懷才不遇的感慨，同時，寄寓友人以希望?！敬鸢浮?．沿著，順著；防備；等到；④9．①這個漁人一件件給村人詳細介紹自己所聽到的事，村人都感嘆起來。②山中人說：“這里的地方狹窄，不能夠容納他們。”10．他們避隱一是為了躲避袁晁叛亂，（從山中人問“袁晁賊平未，時政何若”推測）二是因為朝廷不體恤百姓，賦稅繁重。（結合注釋推斷袁晁叛亂的原因是不愿橫征暴斂）11．乙文以紀實的手法講述了溫州人李庭等人無意中人山后的奇遇，然而結局卻是“及復前蹤，群山萬首，不可尋省”，與《桃花源記》中的“尋向所志，遂迷，不復得路”異曲同工。結合注釋中的社會現(xiàn)狀，作者以“仙游記”命名，冠以“仙”名，暗指文中的美好實為虛構，不存在于現(xiàn)實之中，表達了作者對紛亂現(xiàn)實的不滿和對理想社會的憧憬?！敬鸢浮?2．B13．C14．①自熱食品營養(yǎng)單一、鈉含量超標，不宜長期食用②不要在寢室這樣密閉狹小環(huán)境中食用，自熱裝置里面的氣體加熱后膨脹，就有可能發(fā)生爆炸。③使用后的發(fā)熱包，也應將其按有害垃圾進行分類處置?！敬鸢浮?5．①看到安塞后生打腰鼓，產(chǎn)生創(chuàng)作沖動（看見農(nóng)村后生給舞蹈演員示范打腰鼓）；②心底回蕩奔突著滾燙的熱血（我成了喜慶的中心/心情喜悅、激動）16．運用外貌（肖像）描寫和神態(tài)描寫，描繪了打腰鼓的孩子“明亮而熾烈”的眼神和“甜美亮麗”的小臉蛋，突出了孩子們的陽光和朝氣（活潑可愛）。17．[標題妙處]：①點明文章的寫作對象，即“桃花鼓聲”是安塞特有的民俗風情；②“桃花鼓聲”貫穿全文，題文相映，首尾呼應，使文章結構嚴謹，渾然一體；③“桃花鼓聲”既喻指激越軒昂風風火火的孩子們，也喻指安塞人蓬勃向上的精神，意蘊豐富；④“桃花鼓聲’與安塞融為一體，既充滿神秘色彩又富有詩意。[意蘊]：①安塞腰鼓表演給人以震撼，是作者創(chuàng)作的靈感來源；②是安塞這座城市的招牌與名片，成為地方民俗文化的代表；③象征著黃土高原鏗鏘有力，激昂火熱像桃花般燦爛的文化氣質與精神