2024屆高考語文復(fù)習(xí)-散文專題訓(xùn)練-梁衡散文（含答案）

散文專題訓(xùn)練一一梁衡散文

一、閱讀下面內(nèi)容，完成下面小題。

萬鞋墻

梁衡

陜北多山，千山萬壑。有村名赤牛，世代農(nóng)耕，名不見經(jīng)傳。近年有退休回村的干部

老高，下決心搜集本地藏品，建起一農(nóng)耕博物館。我前去參觀，不外乎物、犁、樓、把、

車、斗、磨、碾之類，也未有見奇。當(dāng)轉(zhuǎn)入一巨大窯洞時，迎面一堵高墻，齊齊地碼著穿

舊了、遺棄了的布鞋，足有兩人之高，數(shù)丈之長。我問：“有多少雙？”答道：“13000雙。”

我脫口而出：“好一堵萬鞋墻！”

這鞋平常是踩在腳底下的，與汗臭為伴，與塵土、泥水廝磨，是最臟最賤之物，穿之

不覺，棄之不惜，幾乎感覺不到它的存在。今天忽然被請到墻上，隆重聚會，就像一支浩

浩蕩蕩的翻身奴隸大軍，頊然感到它的偉大。不管什么鞋，都已經(jīng)磨得穿幫破底、繞開線

頭，鞋底也磨成了薄片。仔細(xì)看，還能依稀辨出原來的影狀、針腳、顏色。每一雙鞋的后

面都有一個故事，從女人做鞋到男人穿它去種田、趕腳、打工等，一個長長的故事。我們

這一代人都是穿著母親親手做的布鞋長大的，又穿著布鞋從鄉(xiāng)下走進(jìn)城市，每一雙鞋都能

勾起心底一段甜變或辛酸的回憶。這鞋墻就像是一堵磁滿，又像是一個黑洞，我佇立良久，

一時無語，半天，眼眶里竟有點潮濕。

在回縣里的車上，大家還在說鞋。想不到這個最普通的穿戴之物，經(jīng)今天這樣一上墻，

竟?fàn)縿恿嗣恳粋€人的神經(jīng)。一種鞋就是一個時代的標(biāo)志。中國革命是穿著草鞋和布鞋走過

來的。新中國成立之初，我們建第一個駐外使館，大使臨行前才發(fā)現(xiàn)腳上還穿著延安的布

鞋，匆忙到委托店里買了一雙舊皮鞋上路。大約在上世紀(jì)60年代以前，北方農(nóng)村的人一律

穿自家做的布鞋，小時穿媽媽做的鞋，成家后穿老婆做的鞋。布鞋是維系農(nóng)耕社會中的男

女關(guān)系、農(nóng)民與土地關(guān)系的一根紐帶。我想，做鞋也成了農(nóng)村婦女生命的一部分，從少女

時學(xué)納鞋底開始，一直到為婦為母，滿頭白發(fā)，滿臉皺汰，她們一針一線地納著青春，納

著生命。遇孩子多的人家，做鞋成了女人的沉重負(fù)擔(dān)。男人們很珍惜這一雙鞋，夏天干活

盡量打赤腳，出門時穿上鞋，到地頭就脫下來，兩鞋相扣小心地放在田壟上，收工時再穿

回來。每年農(nóng)歷正月穿新鞋是孩子們永遠(yuǎn)的企盼，也是母親笑容最燦爛的時刻。要說鄉(xiāng)愁、

親情、家，布鞋是最好的標(biāo)志。

鞋不但是人情關(guān)系的標(biāo)志，還是社會進(jìn)步的符號。有人說，看一個人富不富，就看他

家地上擺的鞋。我是1963年進(jìn)大學(xué)的，同班有一位從湘西大山里考來的同學(xué)，赤著腳上課。

老師問，為什么不穿鞋。地說長這么大，就沒有穿過鞋。1968年大學(xué)畢業(yè)，按那時的規(guī)矩，

我到內(nèi)蒙古農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民勞動一年。生產(chǎn)隊飼養(yǎng)院的熱炕，是冬季的晚上村民們聚會、抽煙、

說事的熱鬧地方。騰騰的煙霧和昏暗的燈光中，坑沿下總是一大堆七扭八歪、又臟又痛的

鞋，其中有一雙就是我從北京穿來的，上面已補了13個補丁。90年代我已在北京中央國家

機(jī)關(guān)工作，那時的會議通知常會附一句話：請著正裝?！罢b”什么意思？就是要穿皮鞋。

那幾天在縣里采訪，雖還有許多其他內(nèi)容，但腦子里總是轉(zhuǎn)著那些鞋。立一堵墻以之

紀(jì)念，是人們常用的方法，最著名的如巴黎公社墻、猶太人的哭墻，還有國內(nèi)外經(jīng)?？吹?/p>

的烈士人名墻，但集較為墻，還是第一次見到。鞋雖踩在腳下，不像帽子風(fēng)光，卻要承一

身之重，走一生之路，最是苦重，也最易被人忘記。

我們常說“慈母手中線，游子身上衣”，卻很少人說到“游子腳下鞋”。做鞋，首要

是結(jié)實。先要用布漿成“襯”，裁成幫，裹成底。將麻槎成繩，錐一下，納一針。記得幼

時，深夜油燈下，我疆在母親身旁，是聽著納鞋底的刺剌聲入睡的?，F(xiàn)在市面上已找不到

人工布鞋了，那天我在縣里托人找了一雙，不為穿，是想數(shù)一下一雙鞋底要納多少針。你

猜多少？2500針。那堵鞋墻共有13000雙鞋，你算一下，總共有多少針呀！每一個人都說

自己的事業(yè)轟轟烈烈，走過的道路艱苦曲折，又有誰想到腳下千針萬線的慈母鞋呢？

鞋墻不朽。

（有刪改）

1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是。

A.作品開頭一段寫赤牛村名不見經(jīng)傳和老高建起的農(nóng)耕博物館也未有見奇，以此來反

襯“一堵萬鞋墻”給"我"的驚奇感受。

B.第二段通過“隆重聚會”這個比擬和“像一支浩浩蕩蕩的翻身奴隸大軍〃這個比喻，把

無生命的鞋寫活了，一個“請”字表達(dá)了作者的敬意。

C.第四段，作者以“赤著腳上課”反映出湘西的貧困，以“一大堆七扭八歪、又臟又癟的

鞋〃反映出農(nóng)村的落后，以“著正裝〃反映城市的富裕。

D.這篇散文運用以小見大的構(gòu)思手法，通過塑造“穿之不覺，棄之不惜〃的鞋這個意象,

表達(dá)了深刻的主旨，形成莊重的風(fēng)格。

2.梁衡的散文善于運用聯(lián)想、想象，請以第三段為例簡要分析。

3.作品結(jié)尾說“鞋墻不朽”，這句話的含意是什么？作品以這句話結(jié)尾有什么用意？請簡要

分析。

二、閱讀下面的文字，完成各題。

方志敏最后的七個月

梁衡

方志敏本來是可以不死的。1935年1月，他本已沖出國民黨重圍。但他說，作為領(lǐng)導(dǎo)

人，我不能丟下后面的部隊，便又返身回去。后隊被敵打散后他又有一次生機(jī)，“本來我

可以到白區(qū)暫避一下，但念著已有部隊回到贛東北，所以決心冒險轉(zhuǎn)回。”這樣，他終于

被捕。他知必死，為免與敵啰嗦，遂索一紙，寫下：“革命必能取得最后勝利，我愿活牲

一切，貢獻(xiàn)于革命?！睌逞核颈姡麋備D，昂首立于臺上，凜然不可撼。當(dāng)時一美國

記者曾寫道：“在場的人個個沉默不語，連蔣介石的軍官也如此。這種沉默表示了對他毫

無畏懼神色的尊敬和同情。”

方志敏自1月29日被捕，到8月6日就義，在獄中共七個月。開始，他只求速死。但

敵人想誘降他，將他移至優(yōu)待牢房。于是他便改變主意，盡量施延時間，做兩件事。一是

爭取越獄；二是以筆代槍，寫文章。他一人背水作戰(zhàn)，去做獄吏和高級囚犯中國民黨人的

工作。雖不能越獄，但這些人幫他傳送出了珍貴的手稿.他在獄中寫了《可愛的中國》《獄

中紀(jì)實》等12篇文章，共13.6萬字。這期間他要不斷應(yīng)付敵人的提審，要做團(tuán)結(jié)動員難

友的工作，做爭取獄吏的工作。他戴著腳鐐手銬，又有十多年的瘠瘡，流血化膿，不能平

坐。每天平均要完成一千多字，這是何等的意志力？

這些手稿到他死后五年才根轉(zhuǎn)送到重慶，葉劍英含淚讀宴即賦詩道：“血染東南半壁

江，忍將奇跡作奇功。文山（文天祥）去后南朝月，又照秦滄一葉楓?！?/p>

重讀他的獄中文稿，我們首先看到的是他坦然面對死亡?！八朗菬o疑的了，我們?yōu)楦?/p>

命而生，更愿為革命而死?！彼麥?zhǔn)備好了臨刑前呼喊的口號，每天牢門一響，就準(zhǔn)備敵人

上來打開腳鐐，拉去槍髡。但是，沒有想到敵之殘忍，居然懶得開腳鐐，推出槍髡后連鐐

同埋。多年后，人們就是憑著腳鐐上的號記，才確認(rèn)了烈士的身份。

讀獄中稿，我們明白了他在死亡面前，為什么這樣從容。原來他是在為民族贖難，文

稿中有一大部分是揭示民族的苦難?！暗钁粝虻刂髯馓铮话愣妓牧?，地主坐得六成。

土地日益集中在少數(shù)地主手里。佃戶生活受饑挨凍，甚至不能生存。每到年關(guān)，被逼積逼

債，賣妻鬻子，吊頸投水一類的悲慘事不斷發(fā)生。”

讀獄中稿，我們還看到了他在獄中痛定思痛，細(xì)理根據(jù)地建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)?！斑@次因

為我們政治領(lǐng)導(dǎo)的錯誤和軍事指揮的無能致紅十軍遭受懷玉山的失敗，我亦因之被俘，囚

禁于法西斯蒂的軍法處，在沒有槍斃以前，我應(yīng)將贛東北蘇維埃的建設(shè)，寫一整篇出來?！?/p>

他在臨死前兩個月寫成了1.5萬字的《贛東北蘇維埃創(chuàng)立的歷史》，為黨史研究留下了珍貴

的資料。

讀獄中稿最讓人落淚的地方，是他自知生之無望，但對事業(yè)仍不改初心。在《可愛的

中國》結(jié)尾，他用詩一般的語言來寫自己的身后事，充滿了浪漫、憧憬，而無一絲的悲哀：

“假如我不能生存，死了，我流血的地方，或者我瘞骨的地方，或許會長出一朵可愛的花

來。這朵花你們就看作我的精神寄托吧！在微風(fēng)的吹拂中，如果那朵花是上下點頭，那就

可視為我對于為中國民族解放奮斗的愛國志士們，在致以熱忱的敬禮；如果那朵花是左右

搖擺，那就可視為我在提勁唱著革命之歌，鼓勵戰(zhàn)士們前進(jìn)啦！”

我們曾去蘇區(qū)政府舊址，在楓林村的一座寺廟，見到了97歲的周桂蘭。我們在臺階上

擺了幾個小髡，聽她談80年前的往事。她印象最深的是方志敏的和藹可親，發(fā)動婦女剪發(fā)、

放開裹腳、掃盲識字。我問：“你現(xiàn)在怎么還記得這些事？”她說：“好人?。∥椰F(xiàn)在還

供著他的靈位呢，每天還給他念經(jīng)上香?！边@一句話把我們六七個人都驚呆了，不敢相信

自己的耳朵。座中有女士輕輕地問：“在哪里？能看一下嗎？”“在三樓上。”于是我們

扶著這個近百歲的老人，打著手電，顫顫巍巍地爬上三層樓。這是一個小佛堂，墻上供著

超度人的名單。她每天念經(jīng)超度，已50年。她，一直在為他招魂。80年了，也許在嚏鬧的

都市里，在匆忙的官場上，人們早已淡忘了一個叫方志敏的人。但是在贛東北的青山綠水

間，在老區(qū)人民的心里，還有人沒有忘記他。

讀方志敏的文稿，讓人朕想起許多獄中文章。這是在特殊年代、特定背景下的作品，

是時代、人格、事業(yè)、生命相撞擊的火花。中國史上最有名的獄中文章是文天祥的《正氣

歌》。共產(chǎn)黨領(lǐng)袖中，有瞿秋白獄中《多余的話》，胸懷垣蕩，明月清風(fēng)；有彭德懷在“文

革”關(guān)押中，形成的《我的自述》，堂堂正正，擲地有聲。

人類永在進(jìn)行尋找文明的新長征，這些文稿是征途上一盞永不燃滅的燈。

(有刪改)

4.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A.方志敏被示眾時的凜然之姿，讓蔣介石的軍官也默然不語，美國記者捕捉的細(xì)節(jié)顯

現(xiàn)了方志敏軍人的氣質(zhì)。

B.葉劍英在悼懷詩中將方志敏比作文天祥，把握住了兩人命運、精神、影響等方面的

相似之處，準(zhǔn)確且精妙。

C.在獄中，方志敏一方面理性反思政治領(lǐng)導(dǎo)、軍事指揮存在的問題，一方面對革命未

來有著積極樂觀的展望。

D.革命老區(qū)中，有百姓依然記得方志敏，這讓作者欣慰；而都市、官場里，人們淡忘

方志敏，這令作者遺憾。

5.方志敏在人生最后階段，表現(xiàn)出哪些可貴的精神品質(zhì)？請結(jié)合全文概括分析。

6.作者在寫作時使用了各類引述，請結(jié)合引述的類型分析其作用。

三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

草原八月末

梁衡

①朋友們總說，草原上最好的季節(jié)是七八月，一望無際的碧草如氈如封，上面盛開著

數(shù)不清的五彩繽紛的花，如繁星在天，如落英在水，風(fēng)過時草浪輕翻，花光閃爍，那景色

是何等的迷人。但是不巧，我總趕不上這個季節(jié)，今年上草原時，又是八月之末了。在城

里辦完事，主人說：“怕這時壩上已經(jīng)轉(zhuǎn)冷，沒有多少看頭了?！蔽蚁肟偛荒芡鱽硪淮?，

還是驅(qū)車上了草原。

②從圍場縣出發(fā)，翻過山，穿過茫茫林海，過一界河，剛才在山下溝谷中所感受的峰

回路轉(zhuǎn)和在林海里感覺到的綠浪滔天，一下都被甩到另一個世界上，天地頓時開闊得好像

連自己的五臟六腑也不復(fù)存在。

③草色已經(jīng)轉(zhuǎn)黃了，在陽光下泛著金光。由于地形的變換和車子的移動，那金色的光

帶在草面上掠來飄去，像水面閃閃的亮波，又像一匹大綢^上的反光?？粗@些，你窕然

會感到自己身休的四壁已裕然散開，所有的煩惱連同所有的雄心、理想都一下逸散得無影

無蹤。你已經(jīng)被融化在這透明的天地間。

④車子在緩緩地滑行，除了車輪與草的摩擦聲，便什么也聽不到了。草一絲不動，因

此你也無法聯(lián)想到風(fēng)的運動。放眼盡量地望，細(xì)細(xì)地尋，不見一個人，于是那牛羊群也不

像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一點聲音。牛羊在緩緩地移動，它們不時抬起頭看

我們幾眼，或甩一下尾，像是無聲電影里的物。仿佛連空氣也沒有了，周圍的世界竟是這

樣空明。

⑤這偌大的草原又難得的干凈。干凈得連雜色都沒有。這草本是一色的翠綠，說黃就

一色的黃，像是冥冥中有誰在統(tǒng)一發(fā)號施令。樹是成片的林子，卻整齊得像一塊剛切割過

的安糕，擺成或方或長的幾何圖形。一色樺木，雪白的樹干，上面覆著黛綠的樹冠。遠(yuǎn)望

一片林子就如黃呢毯上的幾塊積木，偶有幾株單生的樹，插在那里，像白襪綠裙的少女，

亭亭玉立?；@天之下干凈厚就剩下了黃綠、雪白、黛綠這三種層次。

⑥在這個大淺盤的最低處是一片水，當(dāng)?shù)亟信萦?，其實就是一個小湖。當(dāng)年康熙帝的

舅父曾帶兵在此與陰謀勾結(jié)沙俄叛國的嘴爾丹部決一死戰(zhàn)，并為國捐軀。因此這地名就叫

將軍泡子。水極清，也像凝固了一樣，連倒影的云朵也汰絲不動。對岸有石山，鮮紅色，

說是將士的血凝成。歷史的活劇已成隔世渺茫的傳說。我遙望對岸的紅山，水中的白云，

覺得這泡子是一塊凝入了歷史影子的透明琥珀，或一塊凝有三葉蟲的化石。往昔歲月的深

沉和眼前大自然的純真使我陶醉。歷史只有在靜思默想中才能感悟，有誰會在車水馬龍的

街市發(fā)思古之幽情？這空曠、靜謐、水草連天、藍(lán)天無垠的草原，教人真想長嘯一聲念天

地之悠悠，想大呼一聲魂兮舊來。教人靈犀一點想到光陰的飛逝，想到天地人間的久長。

⑦我們將返回時，主人還在惋惜未能見到草原上千姿百態(tài)的花。我說，看花易，看這

草原的純真難。感謝上蒼的安排，陰差陽錯，我們在花已盡、雪未落、草原這位小姐換裝

的一剎那見到了她不遮不掩的真美。正如觀眾在劇場里求賞舞臺上濃妝長袖的美人是一種

美，畫家在畫室里欣賞裸立于窗前晨曦中的模特又是一種美。兩種都是藝術(shù)美，但后者是

一種更純更深的展示著靈性的美。這種美不可多得也無法搬上舞臺.它不但要有上蒼特造

的極少數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)的模特，還要有特定的環(huán)境和時刻，更重要的還要有能與美感共鳴的欣賞

者。這幾者一剎那的交匯,才可能迸發(fā)出如電光石火般震顫人心的美。

⑧大凡看景只看人為的熱鬧，是初級；拋開人的熱鬧看自然之景，是中級；又能拋開

浮在自然景上的迷眼繁花而看出個味和理來，如讀小說分開故事讀里面的美學(xué)、哲學(xué)，這

才是高級。這時自然美的韻律便與你的心律共振，你就可與自然對話交流了。

⑨嗚呼！草原八月末。大矣！凈矣！靜矣！/矣！J水原來也和人一樣會一見鐘情，

如詩一樣耐人尋味。我一步三回頭地離開那塊神秘的草地。將要翻過山口時又停下來佇立

良久。

⑩明年這時還能再來嗎？我的草原。

(有刪改)

7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A.作者運用了動靜結(jié)合、比喻等手法，以細(xì)賦的筆觸具體描寫出眼前草原的開闊、靜

謐、干凈。

B.文章第④段〃我努力想用眼睛找出一點聲音〃，運用通感的修辭手法描寫草原的靜謐。

C.作者認(rèn)為無花的八月末的草原具有一種更純更深的展示著靈性的美，蘊含著自然美

的韻律。

D.文章第⑦段提到〃主人”的惋惜，意在對比，諷刺其審美未超出對迷眼繁花的欣賞。

8.作者寫“將軍泡子〃的來歷，在文中有什么作用？

9.文章第⑦段畫線句表達(dá)了作者對于“美”的體驗，請結(jié)合《紅樓夢》中的一處情節(jié)，談?wù)?/p>

你對這種“美〃的理解。

答案

I、c"作者以，赤著腳上課，反映出湘西的貧困，以，一大堆七扭八歪、又臟又癟的鞋，反映出農(nóng)

村的落后，以'著正裝'反映城市的富?！卞e誤。作者“以赤著腳上課”和“一大堆七扭八歪，又

臟又癟的鞋”到開會”著正裝〃的變化來反映社會的進(jìn)步

2.①從鞋墻聯(lián)想到中國芭命的歷史，聯(lián)想到第一個駐外使館大使臨行前匆忙買一雙舊皮鞋

上路的情形。

②想象農(nóng)村婦女納鞋的情景和男人們珍惜鞋子的情景等。

③這些聯(lián)想與想象，拓寬了思路，豐富了內(nèi)容，深化了主題。

3.第一問：鞋子所象征的艱苦奮斗的精神，所代表的社會進(jìn)步，所象征的鄉(xiāng)愁、親情、家

等應(yīng)永遠(yuǎn)緬懷，永遠(yuǎn)傳承。

第二問：照應(yīng)題目與開頭，使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；揭示作品的主題，表達(dá)了作者對萬鞋墻的贊

美之情。

4、D“而都市、官場里，人們淡忘方志敏〃表述絕對化，原文為“也許在喧鬧的都市里，在匆

忙的官場上，人們早已淡忘了一個叫方志敏的人〃，選項忽略了“也許〃。

5.①赤膽忠心。在本已安全的